夫膽為清靜之府，與肝為運(yùn)，以腎為源，當(dāng)其陰陽和則開合得所，動(dòng)靜合宜，晝得干動(dòng)之功，夜得坤靜之義。若有濁氣，如火如痰者擾之，則不眠，無清氣，若天若日者，舉之則多眠，更有肺金魄弱，肝魂無制，寐中而覺神魂飛揚(yáng)者，更有肝受實(shí)邪，疏泄用事，不能斂納，而致魂歸于肝者，更有心陰虛而不能寐者，更有胃不和而臥不安者，更有腎神下竭，心火上炎，而煩躁不安者，以脈條分，焉有不中病情者乎。
《經(jīng)》曰∶胃者，六腑之海，其氣下行，陽明逆不得從其道，故不臥。又曰∶胃不和，則臥不安，寐從陽而主上，寐從陰而主下，胃氣上逆則壅于肺，而息有音，不得從其陰降之道，故臥不安也。又曰∶臥則喘者，水氣之客也。水病者其本在腎，其末在肺，故為不得臥，臥則喘者，標(biāo)本俱病也。此皆經(jīng)言因病而致不得臥，未論及不得臥之自為病也。《經(jīng)》又曰∶衛(wèi)氣不得入于陰，常留于陽，留于陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入于陰，則陰氣虛，故目不瞑，行陽則寤，行陰則寐，此其常也失其常，則不得靜而藏魂，所以目不得瞑也。此經(jīng)概言衛(wèi)氣不得入于陰而不得臥，尚未能盡心腎神交，而入陰之至理也。若心主血而藏神，若元陰不足，則不能生血，血少則神無所根據(jù)矣。夫人之神，寤則棲心，寐則歸腎，故寐者，心神棲歸于腎舍也，心虛則神不能歸舍于腎，故不能成寐，然腎虛，則不能藏納心神于舍，故寐而不能沉，并不能久，是以壯年腎陰強(qiáng)盛，則睡沉熟而長，老年陰氣衰弱，則睡輕微而短。且有形之陰水既虧，則無形之相火流爍，以致神魂散越，睡臥不寧，故不寐健忘兩癥，雖似心病，實(shí)多由乎腎虛也。此張心求之理，并及以補(bǔ)所遺。
《靈樞》曰∶陽氣盡，陰氣盛，則目瞑，陰氣盡，陽氣盛，則寤矣。所以夜半之時(shí)，萬民皆臥，命曰合陰，蓋斯時(shí)衛(wèi)氣已盡，營氣方盛故耳，寐至夜半之后，則陰氣已盡，陽氣方盛，故多寤者，老人陰虛，尤多犯此，是以少陰之病，但欲寐嗜臥耳。
大抵衛(wèi)獨(dú)行陽，則陽盛陰虛為不臥，衛(wèi)久陷陰，則陰盛陽虛為多臥，此定論也。故人久坐夜宴，及勞神過度，反不得眠，是衛(wèi)氣久留于陽，則陽氣滿而陽主動(dòng)，其理可見矣。然有因勞心過度，或房勞所傷、乃使神思間無形之陰不足，以致虛火乘心，患經(jīng)月晝夜不寐，雖寐而恍惚不寧者，須澄心息慮，內(nèi)觀養(yǎng)神。如用補(bǔ)陰藥而反夢遺者，此神中之火已降，誠佳兆也。不必疑于此而另更別藥，人有形體壯盛，而病飛走狂越，似乎痰火有余之癥，用梔、柏、芩、連、知母寒涼之劑，而火愈作者，此正是神思間之火動(dòng)，而真水不足以配之，用藥者不求其屬，故無效也。當(dāng)救腎水其火自降，即內(nèi)經(jīng)所言寒之不寒，是無水也。
終南宣律師課誦勞心，夢天王授以此方，故名，治思慮過度，心血不足，怔忡健忘。
人參（隔紙焙) 山藥（炒黃) 麥冬（去心、炒) 當(dāng)歸（酒洗，各一兩，焙)生地（酒洗、炒) 天冬（去心，各二兩，三錢三分，炒) 丹參（八錢，酒拌炒) 百部（焙) 茯神（焙) 甘草（炙) 柏子仁（去油，另研) 菖蒲（去毛，蜜酒拌炒) 北五味（蜜酒拌、炒) 杜仲（各六錢六分，酒炒) 遠(yuǎn)志肉（三錢三分，甘草汁煮，曬干，焙) 茯苓（一兩五錢四分，焙)
為末，蜜丸桐子大，朱砂為衣臨臥含化，或燈芯湯化服。
一方無茯苓、山藥、百部、且分兩不同。
治痰迷心膈，驚悸怔忡。
遠(yuǎn)志（二兩) 人參（一兩) 菖蒲（二兩) 白茯苓（三兩) 玻珀 郁金 為末，蜜丸，朱砂為衣，每服三十丸，米湯下。
治思慮耗傷，心血怔忡恍惚。
當(dāng)歸（酒浸) 黃 小草 酸棗仁（去殼炒) 柏子仁（炒) 麥冬（去心)茯神 白芍 紫石英（各一兩，炒) 木香（不見火，五錢) 人參（五錢) 甘草（炙，五錢) 每服四錢，姜棗水煎服。
治肝虛內(nèi)受風(fēng)邪，臥則魂散而不收，狀若驚悸。
珍珠母（另研末，三錢) 當(dāng)歸 熟地（各一兩五錢) 人參 茯神 酸棗仁 柏子仁犀角（各一兩) 沉香 龍齒（各五錢) 為末，棗丸桐子大，朱砂為衣，每服四五十丸，金銀薄荷湯下，日午及夜服。
古有一患神氣不寧，每臥則魂飛揚(yáng)，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘通夕無寐，醫(yī)皆以為心病而治之不效。一曰此以脈言之，乃肝經(jīng)受邪非心病也，肝氣因虛gydjdsj.org.cn/zhuyuan/邪氣襲之，肝藏魂者也，游魂為變，平人肝不受邢，臥則魂歸于肝，神靜而得寐，今肝有邪魂不得歸，是以臥則魂飛揚(yáng)，若離體也，肝主怒，故小怒則劇，處此二方服一月而病悉除。此方用珍珠母為君，龍齒佐之，珍珠母入肝經(jīng)為第一，龍齒與肝同類也，龍齒、虎睛今人例以為鎮(zhèn)心藥，殊不知龍齒安魂，虎睛定魄，各言其類也。蓋東方蒼龍木也，屬肝而藏魂，西方白虎金也，屬肺而藏魄，龍能變化，故魂游而不定，虎能專靜，故魄止而有守，凡治魄不寧者，宜以虎睛治魂飛揚(yáng)者，宜以龍齒，萬物有成，理而不失在夫人達(dá)之而已。
治膽實(shí)多睡，熱也。酸棗仁生為末，茶姜汁調(diào)服。
治膽虛不眠，寒也。酸棗仁炒為末，竹葉湯調(diào)服。
治心虛煩熱，夜臥不寧，及病后虛煩。
遠(yuǎn)志（去心) 黃 當(dāng)歸 麥冬 石斛 酸棗仁（炒，各一錢二分) 人參 茯神（各七分) 甘草（五分)水煎。煩甚者，加竹葉、知母。
治思慮傷脾，不能攝血，健忘怔忡，驚悸不寐，心脾作痛，嗜臥少食，大便不調(diào)，身痛盜汗，月經(jīng)不調(diào)。
人參 白術(shù)（土炒) 茯苓 龍眼肉（去核) 酸棗仁（炒，各二錢) 遠(yuǎn)志去骨歸身（各一錢) 木香（生用) 甘草（炙，各五分) 黃 （炙，一錢五分) 姜水煎服。
心藏神而生血，脾藏意而統(tǒng)血，思慮太過則兩臟受傷，而血不歸經(jīng)，心血不足則健忘、怔忡，驚悸不寐，脾血不足則嗜隊(duì)少食，體倦肢痛，不能統(tǒng)血遂致妄行，甚則氣郁而心脾作痛，在女人則帶下而月經(jīng)不調(diào)，茲取參、苓、 、術(shù)、炙草，甘溫可以補(bǔ)脾，龍眼、棗仁、歸身、遠(yuǎn)志，濡潤可以養(yǎng)心，佐以木香者，蓋思慮所傷三焦氣阻，藉其宣暢調(diào)氣舒脾，則氣和而血和，且平肝可以實(shí)脾，而血之散于外者，悉歸中州而聽太陰所攝矣，故命之曰歸脾湯。
常服令人聰明。
龜甲 龍骨 遠(yuǎn)志 菖蒲（等分) 為末，酒服方寸匕，日三服。
龜者，介蟲之長陰物之至靈者也。龍者鱗蟲之長陽物之至靈者也，借二物之陰陽，以補(bǔ)吾身之陰陽，假二物之靈氣，以助吾心之靈氣也。又人之精與志皆藏于腎，腎精不足則志氣衰，不能上通于心，遠(yuǎn)志苦泄熱而辛散郁，能通腎氣上達(dá)于心，菖蒲辛散肝而香舒脾，能開心孔而利九竅，去濕除痰，龜能補(bǔ)腎，龍能鎮(zhèn)肝，使痰火散而心肝寧，則聰明開而記憶強(qiáng)矣。
教子第一方。
菖蒲（去毛) 遠(yuǎn)志（甘草水煮去心，各一兩) 白茯神 巴戟天（水煮去心，各五錢) 人參 地骨皮（各三錢) 為末，用白茯苓二兩，糯米二兩，共為粉，用石菖蒲三錢，煎濃湯去渣，打糊為丸，每食后午時(shí)臨睡，各服三五十丸。
安神定志，和血治健忘。
熟gydjdsj.org.cn/wsj/地 天冬 丹參（各一兩五錢) 茯苓 甘草（各一兩) 遠(yuǎn)志 人參（各五錢) 麥冬（二兩)
為末，蜜丸桐子大，朱砂為衣，每服五十丸，白湯下。
