常見病療養(yǎng)院:少林禪醫(yī)說養(yǎng)生1:風動還是幡動(釋延億)

談到fo教禪宗公案，最為有名的恐怕莫過于”風動幡動”了。

禪宗六祖慧能受具足戒之前住在法性寺。有天晚上他偶然聽見兩位僧人在為空中飄蕩的幡而爭論，一僧說是幡動，另一僧說是風動。這時慧能忍不住朗聲插了句話。此言一出，非但兩位僧人若有所悟，連主持印空都頗感驚愕，嘆服。那么，目不識丁的慧能究竟說了些什么能令老和尚也大為折服的話呢？

原來他說的是：”不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動�！�

風和幡是外在的、虛幻的，人心才是超越時空、永恒寂寥的，它的本體是清靜。人應該領悟自性的空寂，向內(nèi)心自求，不被外物迷惑，也就是所謂的”不以物喜，不以己悲”。那兩位僧人執(zhí)著于風、幡之類的具體形象，殊不知”本來無一物”，倒徒惹得心旌動搖，把清靜的本性給覆蓋住了。

古往今來，有很多人自我感覺那是絕對虔誠的善信，可惜因為無法識見自己的本心，而空掛了行善的外殼，比如南梁著名的一哥梁武帝。

梁武帝是歷史上有名的居士，不但自己吃齋念fo，還曾為修造寺院大興土木，很得一班信眾稱頌。一次梁武帝嘗得意地問達摩：”朕即位以來，造寺寫經(jīng)，度僧不可勝記，有何功德？”達摩的答復是：”并無功德�！�

造寺抄經(jīng)，并無功德？表面上看，耗神費力，那是真虔誠，沒有功勞也有苦勞吧。可是”南朝四百八十寺”如今安在哉？這種拘泥于形式，不肯自省的所謂”求fo”，全求錯了！

達摩說他”并無功德”還算是客氣的，宋朝的虞愿直斥欲建湘宮寺的宋明帝：”陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢。fo若有之，當哭哀愍，有何功德？”fo是要普度眾生的，愚蠢的統(tǒng)治者卻大肆搜刮民脂民膏以佞fo，這走的哪里是正道�。　�

所以，禪宗主張人要認識自己的本來面目，fo性即人性，領悟人性當然只能向內(nèi)求自己的真性情，明心方能見性。有人以為明心須得苦行，這也是誤解。fo教創(chuàng)始人釋迦牟尼苦行了整整六年，在餓得皮包骨頭后他覺悟到苦修并非成fo法門。禪宗經(jīng)慧能改革后，打破了以往繁瑣的教條陳規(guī)，強調(diào)頓悟，提倡當頭棒喝、直指本性，甚至認為坐禪也”是病非禪”。那該怎樣修行呢？《大珠禪師語錄》中有這樣一段對話－　　
　　有源律師來問：”和尚修道，還用功否？”　　
　　師曰：”用功�！�
　　曰：”如何用功？”　　
　　師曰：”饑來吃飯，困即睡覺�！薄　�
　　曰：”一切人總如是，同師用功否？”　　
　　師曰：”不同�！　�
　　曰：”何故不同？”　　
　　師曰：”他吃飯時，不肯吃飯，萬種須索；睡時不肯睡，前半計較，所以不同也�！薄　�

“饑來吃飯，困即睡覺�！保@是多么的順其自然，無所執(zhí)著，連剛出生的小孩兒都能做到。可是這種看似平常的心態(tài)，在現(xiàn)代生活五彩斑斕地引誘下，又有多少人能夠做到呢？大道至簡，禪宗的妙理實際上便蘊含在日常生活里。明白了這些道理，我們的身體和精神怎么會不健康呢？

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zhongyiaihao

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發(fā)表于 2011/9/28 10:07|只看該作者

阿彌陀fo! 心為一切萬物的種子。
－－－－－－－－－－－
                           少林禪醫(yī)說養(yǎng)生2:誰才是真健康的人
   有人會問了,現(xiàn)代的生活節(jié)奏快，壓力大，誘惑也多，再加上各式各樣的生活方式，還能找出幾個完全健康的人嗎?我告訴你，有，而且就在我們身邊，那就是天真無邪的小孩子。

我們每個人來到人世間的最初階段是沒有疾病的（特殊先天疾病除外)，也就是所謂的嬰兒狀態(tài)，古人稱之為”純陽之體”，為什么叫做純陽呢？因為小孩子的身體一派陽氣充足的表現(xiàn)：
　　我們都知道，小孩子最不會說假話，只要身體上有不適就會哭鬧，可是你留心的話，就會發(fā)現(xiàn)，小孩子是哭叫一整天嗓子都不會啞的哦，這就是元氣充足的表現(xiàn)；而我們大人講話一小時就感到口干舌燥，嗓子冒煙了。特別是一些當老師的常常跟我講說自己現(xiàn)在都害怕講話了，講一天課晚上回到家就跟骨頭散架一樣。醫(yī)院也沒有特別好的方法，有些大夫會建議喝點西洋參，這里我要說的是這種方法基本上是飲鴆止渴，喝的時間越長，身體越差，主要是沒有解決身體上的根本問題，要從根上還是要提高人體的陽氣。
　　小孩子常常心生歡喜。據(jù)統(tǒng)計，小孩子一天平均笑170次，而且是發(fā)自內(nèi)心的喜悅，而成年人一天平均笑7次，還不敢保證里面有有沒有幾次是皮笑肉不笑，甚至有的人一年也沒有發(fā)自內(nèi)心的喜悅過幾次。實際上，喜悅正是一種體內(nèi)陽氣充足的外在表現(xiàn)，內(nèi)心的喜悅可以制造出很多有益身心健康的化學物質(zhì)，如內(nèi)啡肽、免疫因子等，可以提高機體的免疫力和恢復能力。一個人發(fā)自內(nèi)心的喜悅可以感染別人，給人感覺很陽光，手腳溫暖而樂于助人，這都是陽氣充足的外在表現(xiàn)。相反，一個整天陰沉著臉，作苦大仇深狀的人則個人感覺陰郁之氣甚重，與之握手往往感到冰涼黏濕，這便是古人所說的陰氣重的人。內(nèi)心溫暖，樂于助人就能產(chǎn)生陽氣，相反，內(nèi)心冰冷，沒有憐憫心甚至總是阻礙別人的人，往往手腳就比較涼，陽氣就比較少。
　　此外，男寶寶在沒有任何欲望的情況下陰莖會勃起。小孩子在早晨醒來的時候也會出現(xiàn)這種表現(xiàn)，這表明腎氣充足，也就是古代養(yǎng)生學家所謂活子時的來臨表現(xiàn)。隨著青春期的到來，陽氣一破，這種表現(xiàn)就慢慢消失了。而元氣衰敗的人甚至根本就不會有這種表現(xiàn)。實際上，正常的男性在早上應該是有晨勃現(xiàn)象的，如果你長時間沒有這種現(xiàn)象出現(xiàn)，就說明你身上的陽氣缺乏了，要想方設法把它恢復起來，否則將來大病小病就會接踵而來，擋都擋不住，就像一艘船，如果船體不結實，將來漏水的地方就會很多，與其這樣還是早早花點時間把船造結實。
　　小孩子還有一個典型特點是不怕冷，全身就像一個小火爐一樣，無論冬天多么大的雪，出去玩起雪來根本不在乎冰雪的溫度。我每次過年回家看到小外甥在寒冷的天氣在外面玩了一上午也不會感到怕冷，兩個臉蛋紅紅的溫暖有熱力，這都是純陽的表現(xiàn)了。還記得，小時候老家有一個瘋女人經(jīng)常在寒冷的冬天把孩子帶到冰冷的水里面洗澡，一般人都覺得這個孩子非感冒不可，但是事實卻恰恰相反，小孩子一直到成人都沒有感冒幾次。古人說：”若得小兒安，三分饑與寒”，小孩子凍不出毛病，相反特別容易熱出問題來，今年過年看的一個小孩子頑固性鼻炎就是他奶奶”捂出來的病”，本身陽氣就重，再加上生怕感冒衣服捂得嚴嚴實實，經(jīng)常出汗，皮毛不固傷了肺氣，加之肺熱內(nèi)耗，傷了肺陰，進進出出難免被風寒所襲，肺經(jīng)寒邪內(nèi)留，這種小孩子就特別容易感冒、發(fā)燒、咳嗽、鼻塞，出現(xiàn)這種表現(xiàn)后再去醫(yī)院輸液，苦寒的抗生素一上，體溫立刻下降，血象也不高了，把本來正氣抗邪的氣機一下子打下去，寒氣閉在深層次的肺臟里面，這就埋下了將來得過敏性哮喘、過敏性鼻炎，濕疹等疾病的病根……
　　陽氣足的人，做事情不知疲倦，這個在小孩子身上表現(xiàn)得最為明顯不。他們可以連續(xù)玩上一整天都不會感到疲勞，而陪同玩耍的大人往往就頂不住了。記得原來小的時候練武術，那么大的運動量，只要晚上吃頓好飯，好好睡一覺，第二天就跟沒事人一樣。可是現(xiàn)在只要一大運動量，第二天的反應就是腰酸腿痛，渾身覺得累，而且是越休息越累。
　　最重要的，小孩子會真正的放松。小孩子玩耍的時候內(nèi)心是比較空凈的，心里面不藏事，而大人往往牽掛比較多，精神相對緊張的多，實際上這種緊張往往就消耗很多體力和精力。有的人不樂意了，說：”我不緊張啊，也沒有牽掛啊，怎么還那么累呢？”可能您所謂的不緊張恰恰就是緊張習慣了，下意識的緊張不能放松。特別是和孩子玩的時候，一方面需要調(diào)整自己的思維模式和表達方式，一方面還要說話，動作，看好小孩不要出危險，另外一方面可能心理面還想著工作、事業(yè)、家庭、人際關系等，操心比較多，而小朋友心理面卻沒有這些，只是一心一意的玩，很享受的玩，很松弛的玩，從來不會為明天、后天、大后天操心，內(nèi)心比大人要清凈的多，妄想雜念就比較少，所以消耗的精力和體力就不多。
　　小孩子的純陽之體印證了一個道理，人體是內(nèi)外相應的，也就是說：內(nèi)心光明清凈，外在自然元氣充沛，陽氣充足，體力精力充足；內(nèi)心陰暗潮濕、貪婪愚癡，外在自然晦暗無華，陰氣十足，別人不喜歡接近。
　　說了半天，答案出來了：只要我們恢復本來純凈純善的內(nèi)心，元氣自然恢復充沛，傷精也會不治而愈，小孩子之所以元氣充沛，腎精充足，最重要的是他們每天開開心心，無憂無慮的過生活，把每一件事情都當做新鮮的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天會怎樣，徹底放下身心世界的時候，你會感到能量在自動向體內(nèi)匯聚，身體得到迅速補充和調(diào)整，很多頑疾不治而愈，恢復成純陽之體，從我們的內(nèi)心開始吧。

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fo手千千

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新手上路

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發(fā)表于 2011/10/3 22:50|只看該作者

健康商場善書免費結緣玉歷寶鈔壽康寶鑒弟子規(guī) 無量壽經(jīng) 地藏經(jīng)

                  少林禪醫(yī)說養(yǎng)生3：春灸氣海秋關元，給你病鐵布衫

當然除了調(diào)整心情，我也可以教大家一個恢復陽氣的好方法，就是灸法。

春灸氣海，秋灸關元是古人養(yǎng)生的經(jīng)典方法之一，就是直接用艾條對準穴位灸（瘢痕灸)，而且最好灸足300壯以上，才能起到養(yǎng)生保健的作用。

春天適宜灸氣海，是因為氣海穴為生氣之海，而春季主生發(fā)，萬物萌長，因此，春灸氣海，目的是為了生發(fā)陽氣。一般無病保健來講，氣海適合立春施灸。立春時正是風氣當令，生發(fā)的好時機。

秋灸關元也一樣，關元穴主關閉藏精，也就是主陰陽元氣的關藏，而秋季主閉藏，因此，立秋灸關元，屬于當令。那為什么要立秋開始灸呢，這就好像運動員要體能儲備一樣，我國民間有立秋開始食補的習俗原因也是如此。
   說起關元灸的效用，宋朝名醫(yī)竇材的《扁鵲心書》還記載了這樣一個故事：說的是有個退伍的老軍士，因為生活所迫，流落成為江洋大盜，能”日yin十女”。后來被官府抓住，服刑時，被問起，為什么以他高齡的年紀身體卻這么好（據(jù)傳他當時已經(jīng)90歲)。他說自己年輕時，遇到世外高人，傳給他一個秘法，就是每年夏末秋初灸關元千壯，因此身體健壯。官府派人當場檢查，果然在他腹部看到一塊已經(jīng)有點發(fā)黑的灸瘢。故事可能有那么一點傳奇，不過關元穴作為灸法的首選穴位在古代醫(yī)書里被大量記載。

那么有人會問了，是不是這兩個穴位只能在立春或立秋的時候灸呢？根據(jù)我的經(jīng)驗，這個倒也沒那么嚴苛。舉個例子，比如我有個病人，痛經(jīng)，寒凝引起的，冬至時發(fā)生。我們都知道寒痛適合用熱法，如果用灸，灸小腹是最直接有效，臍部以下，陰部以上，深處是胞宮所在，關元穴就是最好的施灸點。所以我就給她選擇了直接灸關元，連灸兩次痛就得到了很大緩解。再比如，男性治療前列腺疾病，選擇關元也不錯，配合三陰交就能起效。
   我現(xiàn)在給老人健康灸，用的是直接灸的方法，現(xiàn)在艾灸超過300壯了（大壯，每壯大約蓮子大小，直接放在穴位上灸，不隔物，每天30-50壯)，也沒什么事。灸完后胃口好，睡眠充足，很精神，氣色也變好了。

總之，艾灸關元不是目的，艾灸只是一個方法，如果你后背發(fā)冷，灸大椎、風門、肺俞都可以；如果是腰部冷，灸命門、腎俞就好；如果腰骶部氣血不通，一到冷天就發(fā)涼，灸八髎(在骶椎，左右共八個穴位，分別在第一、二、三、四骶后孔中)，如果找不到八髎穴，用個艾灸盒，扣在骶骨上就行，八髎灸通了，腰部氣血就能上下其行；如果是脾陽虛，或脾腎陽虛，一吃涼東西就腹痛或腹瀉，灸中脘或神闕都可以；如果想脾胃好，直接灸中脘也行；老年虛損比較厲害的，可以灸比關元和膏肓，兩穴的分別在于，體瘦多病、羸弱明顯者多灸膏肓，一般只是增強體質(zhì)灸關元就可以。

① 中脘：任脈穴。在上腹部，前正中線上，當臍中上4寸。

②神闕：任脈穴。在腹中部，臍中央。

③關元：任脈穴。在下腹部，前正中線上，當臍中下3寸。

④氣海：任脈穴。在下腹部，前正中線上，當臍下1.5寸。

⑤大椎：督脈穴。在后正中線上，第七頸椎棘突下凹陷中。

⑥風門：足太陽膀胱經(jīng)穴。在背部，當?shù)诙赝萍幌�，旁開1.5寸。

⑦肺俞：足太陽膀胱經(jīng)穴。在背部，當?shù)谌刈导幌�，旁開1.5寸。

⑧命門：督脈穴在腰部，當后正中線上，第二腰椎棘突下凹陷中。

⑨腎俞：足太陽膀胱經(jīng)穴。在腰部，當?shù)诙导幌�，旁開1.5寸。

⑩膏肓：足太陽膀胱經(jīng)穴。在背部，當?shù)谒男刈导幌�，旁開3寸。
－－－－－－－－－－－

少林禪醫(yī)說養(yǎng)生： 肝排毒大法(釋延億)

1. 肝者，將軍之官

西方醫(yī)學認為，肝臟是人體中最大的腺體，也是最大的實質(zhì)性臟器。我國成年人的肝臟的重量，男性為1230～1450g，女性為1100～1300g，占體重的1/40～1/50。在胎兒和新生兒時，肝的體積相對較大，可達體重的1/20。肝臟具有非常好的再生能力—即使被割掉一半，或者受到嚴重傷害，殘留的正常肝細胞仍能照常從事其工作。

肝臟的功能：①分泌和排泄膽汁的功能：肝臟在24小時內(nèi)制造膽汁約一升，經(jīng)膽管運送到膽囊，膽囊起濃縮和排放膽汁的功能，以促進脂肪在小腸內(nèi)的消化和吸收。②解毒功能：肝臟還是人體內(nèi)最大的解毒器官，體內(nèi)產(chǎn)生的毒物、廢物，吃進去的毒物、有損肝臟的藥物等等也必須依靠肝臟解毒。肝臟分解由腸道吸收或身體其他部分制造的有毒物質(zhì)，然后以無害物質(zhì)的形式分泌到膽汁或血液繼而排出體外。例如，腸道腐敗菌分解蛋白質(zhì)會產(chǎn)生惡臭的氨，氨由腸道吸收后，先送到肝臟解毒成尿素，再由尿中排泄出去，這是人體精密設計的解毒機制。

中醫(yī)對肝最早的論述在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中：”肝者，將軍之官，謀慮出焉”，五行屬木，怕被抑郁.中醫(yī)認為肝的功能主要體現(xiàn)在精神和身體兩個方面：①中醫(yī)認為，人的精神活動除由心所主外，還與肝的疏泄功能有關。疏泄正常，人體就能較好地協(xié)調(diào)自身的精神、情志活動，表現(xiàn)為精神愉快、心情舒暢、理智靈敏；疏泄不及，則表現(xiàn)為（憋屈)精神抑郁、多愁善慮、沉悶欲哭、噯氣太息、胸脅脹悶等；疏泄太過，則表現(xiàn)為異常興奮狀態(tài)，如煩躁易怒、頭暈脹痛、失眠多夢等。②身體上促進消化吸收。肝的疏泄功能有助于脾胃的升降和膽汁的分泌，以保持正常的消化、吸收功能。如肝失疏泄，可影響脾胃的升降和膽汁的排泄，從而出現(xiàn)消化功能異常的癥狀，如食欲不振、消化不良、噯氣泛酸，或腹脹、腹瀉等，中醫(yī)稱為”肝胃不和”或”肝脾不調(diào)”。

2. 肝毒表現(xiàn)有哪些

①指甲變形，月牙消失。中醫(yī)認為肝主筋�！弊Α卑ㄖ讣缀椭杭祝小弊榻钪唷敝f。當毒素在肝臟蓄積時，指甲上會有明顯的信號。肝血充足，則指甲紅潤、堅韌；肝血不足，則爪甲枯槁、軟薄，或凹陷變形，如指甲表面有凸起的棱線，或是向下凹陷。指甲上的月牙，就是我們俗稱的”小太陽”，學名叫做”半月痕”，能反應人的精力、元氣足不足，是觀測健康的窗戶。健康情況下，在雙手指甲的下端1/5處應有月牙8-10個（越少精力越差，體質(zhì)越寒)，顏色為奶白，越白越好。若月牙少于此數(shù)或顏色發(fā)灰，這提示身體不正常了。

②胸脅痛，乳腺增生。肝的疏泄功能直接影響著氣機的調(diào)暢。如肝失疏泄，氣機阻滯，可出現(xiàn)胸脅、乳房或少腹脹痛。氣是血液運行的動力，氣行則血行，氣滯則血瘀。若肝失疏泄，氣滯血瘀，則可見胸脅刺痛，甚至癥積、腫塊，女子還可出現(xiàn)經(jīng)行不暢、痛經(jīng)和經(jīng)閉等。乳腺出現(xiàn)增生，經(jīng)前乳腺的脹痛明顯增加。乳腺屬于肝經(jīng)循行路線上的要塞，一旦肝經(jīng)中有”毒”存在，乳腺增生隨即產(chǎn)生，尤其在經(jīng)血即將排出時，會因氣血的充盛而變得脹痛明顯。

③心情抑郁。肝臟是體內(nèi)調(diào)控情緒的臟器，一旦肝內(nèi)的毒不能及時排出，阻塞氣的運行，就會產(chǎn)生明顯的不良情緒。

④偏頭痛，臉部的兩側長痘痘，還會出現(xiàn)痛經(jīng)。臉部兩側以及小腹，是肝經(jīng)和它的搭檔膽經(jīng)的”一畝三分地”，一旦肝的排毒不暢快，自己的后院就會先著火。

⑤視力減退。肝開竅于目，目受血而能視，說的就是視覺功能主要依賴肝之陰血的濡養(yǎng)。肝的功能正常與否常常在目上反映出來，如肝血不足可出現(xiàn)視物模糊、夜盲；肝陰虧損，則兩目干澀、視力減退；肝火上炎，則目赤腫痛。

3. 肝排毒妙招

①肝在液為淚，如果能夠痛痛快快哭一場，不僅是情緒上的一種發(fā)泄，而且也有利于肝臟的疏泄。

②吃青色的食物。按中醫(yī)五行理論，青色的食物可以通達肝氣，起到很好的疏肝、解郁、緩解情緒作用，屬于能幫助肝臟排毒的食物，如檸檬與蜂蜜等。

③ 枸杞子為茄科植物寧夏枸杞的干燥成熟果實。其味甘、性平具有補肝益腎之功效，《本草綱目》中說”久服堅筋骨，輕身不老，耐寒暑�！敝嗅t(yī)常用它來治療肝腎陰虧、腰膝酸軟、頭暈、健忘、目眩、目昏多淚、消渴、遺精等病癥。枸杞除了排毒之外，還能提升肝臟抵抗毒素的能力。食用時以咀嚼著吃最好，每天吃10粒。但外邪實熱，脾虛有濕及泄瀉者忌服。

④按壓肝臟排毒要穴。首選太沖穴，屬足厥陰肝經(jīng)，在足背第一、二跖骨結合部之前的凹陷中。用拇指按揉3~5分鐘，感覺輕微酸脹即可。兩只腳交替按壓。

如果太沖不方便可以按壓期門穴，方法同上。期門穴，屬足厥陰肝經(jīng)，在胸部，當乳頭直下，平劍突下緣。

⑤ 肝臟最佳排毒時間：每天晚上11時至凌晨3時，依照中醫(yī)經(jīng)脈循行理論，是肝經(jīng)運行的時間，肝的排毒需在熟睡中進行。此時肝臟為排除毒素而活動旺盛，應讓身體進入睡眠狀態(tài)，讓肝臟得以完成代謝廢物，所以熬夜千萬要不得。

...

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