文/解濱
今日的中國社會(huì)普遍缺乏誠信，造假成風(fēng)，官員腐敗，貧富懸殊，歷史上的一些潛規(guī)則一再沉渣泛起，阻礙中國成為一個(gè)和諧的現(xiàn)代化社會(huì)。有人從文化根基上找原因，認(rèn)為中國如果沒有一場(chǎng)類似西方文藝復(fù)興的真正意義上的自由精神、文化啟蒙、道德覺醒、社會(huì)政治理想的偉大革命或運(yùn)動(dòng)，中國社會(huì)將難以獲得新生。依筆者之所見，國人雖在物質(zhì)生活方面已逼進(jìn)中等水平國家，在性開放方面甚至領(lǐng)先于世界各國，但許多人的意識(shí)形態(tài)深處卻依然和二百年前的大清臣民們一樣糊涂、混沌和渾濁。最明顯的一個(gè)證據(jù)就是國人普遍缺乏最基本的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神，乃至于五四運(yùn)動(dòng)近百年后舉國上下仍然封建迷信張揚(yáng)：“風(fēng)水”大行其道；政府官員與私企老板愿為一個(gè)8888車牌付出天價(jià)；星座、運(yùn)程、網(wǎng)絡(luò)占卜在校園里流行；一個(gè)只有中學(xué)文化程度的小騙子寫本氣功小書居然輕易騙來幾千萬信徒……。今日之中國任何一種迷信都比科學(xué)吃香，任何一種騙術(shù)都可以引起轟動(dòng)效應(yīng)。而在中國大地流傳最廣、影響最深的迷信不是風(fēng)水，不是鬼魂，不是來生，也不是生辰八字，乃是中醫(yī)。
中醫(yī)本是一門原始的醫(yī)學(xué)，具有濃厚的唯心和迷信色彩，和其它民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一樣不能真正有效地治病。別的民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)早就被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)取而代之了。然而在中國這一歷史過程卻遭到來自封建衛(wèi)道士們的強(qiáng)烈抵抗，以至于在二十一世紀(jì)的今天中醫(yī)仍然保留官方正統(tǒng)醫(yī)學(xué)的地位。大多數(shù)國人對(duì)此居然心安理得。這種荒唐在世界各國是絕無僅有的。國人的
盲目和糊涂堪稱世界各民族之最。
筆者發(fā)現(xiàn)，國人對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)中普遍存在著七個(gè)誤區(qū)。這些誤區(qū)大多是過去一百五十年間人為制造的。筆者要把這些誤區(qū)一一公諸于眾。我要告訴你中醫(yī)從來就不是國粹，不是科學(xué)，不是唯物主義，甚至不是一種經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。中醫(yī)絕非人們所說的那樣“治本”，對(duì)“疑難雜癥”和慢性病有特效，更不是什么“整體醫(yī)學(xué)”。中草藥也并不是無毒和無副作用的。我還要告訴你，淘汰或廢除中醫(yī)絲毫不會(huì)有損于我們燦爛的古代文化和悠久的文明。為了我們的未來，我們必須向過去告別。如果我們中國人永遠(yuǎn)沉緬在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的自欺欺人中裹足不前，那我們將永遠(yuǎn)邁不開那走向現(xiàn)代化社會(huì)的最后一步。
1． 國人關(guān)于中醫(yī)的第一大誤區(qū)：中醫(yī)是我們民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是國粹。否定中醫(yī)就是否定中國傳統(tǒng)文化。
中醫(yī)是國粹嗎？魯迅的弟弟周作人在1929年就回答了這個(gè)問題：中醫(yī)不是國粹。國粹，國之精粹也�？梢苑Q為國粹的東西，必為一國之特長。如果別國也長于此道，那這東西就算不上國粹了。英國肯斯敦博士所著《醫(yī)學(xué)史》（C.G.Cumstonj, The History of Medicine, 1926)把醫(yī)學(xué)發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期：（1)本能的醫(yī)學(xué)，（2)神學(xué)的醫(yī)學(xué)，（3)玄學(xué)的醫(yī)學(xué)與（4)科學(xué)的醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)在西方、在中國、在埃及、在印度都是這樣一步步走過來的。
我們今天的主流醫(yī)學(xué)雖然也被稱為西醫(yī)，實(shí)際上是全人類的醫(yī)學(xué)，并無任何民族標(biāo)簽或文化印記。它是人類歷史唯一的建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的醫(yī)學(xué)。那么，中醫(yī)算哪種醫(yī)學(xué)呢？它顯然不是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，它屬于發(fā)展較早的，較原始的醫(yī)學(xué)，應(yīng)該是介于玄學(xué)醫(yī)學(xué)和神學(xué)醫(yī)學(xué)之間。在上古遙遠(yuǎn)的中國，人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)是充滿迷信色彩的。他們總認(rèn)為生病是“天譴”，是“神賜”，是“帝降疾”，因此想要病好，就要求神拜fo、算卦占卜。在這種神話的背景下，“巫醫(yī)”就出現(xiàn)了。《
黃帝內(nèi)經(jīng)·賊風(fēng)》說：巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者。那個(gè)時(shí)候，巫和醫(yī)確實(shí)是一家。類似這樣的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在歐洲、印度、埃及也同樣產(chǎn)生過。中醫(yī)和其它民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相比更優(yōu)越嗎？沒有人這樣說過。中醫(yī)和其它民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相比較，非但不是最好的，有些方面還可以說是最差的。這是因?yàn)椋?)基于“陰陽五行”的中醫(yī)理論充滿了神秘色彩，和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)或科學(xué)幾乎沒有任何重疊。如果沒有外來的影響，中醫(yī)自身漸漸發(fā)展成科學(xué)醫(yī)學(xué)的可能性幾乎為零。（2)中醫(yī)的開放性和寬容性極差，在兩千年中幾乎沒有什么顯著的進(jìn)步。這是由于中醫(yī)對(duì)于其醫(yī)經(jīng)典理論之外的任何新理論有極強(qiáng)的排外性。甚至在中醫(yī)內(nèi)部有人要提出新的看法或觀念也極其困難，今天亦如此。清代有個(gè)書生叫王清任，曾做過武庠生，嘉慶至道光年間在北京行醫(yī)。王清任曾在瘟疫流行的災(zāi)區(qū)觀察未掩埋的兒童尸體300多例，逐一進(jìn)行了解剖和觀察，繪制了大量的臟腑圖。他發(fā)現(xiàn)中國古代醫(yī)書中對(duì)人體臟腑的位置、大小和重量的描述并不確切，便寫了一本書，叫《醫(yī)林改錯(cuò)》，對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的臟腑概念做了35處修改。書中一再體現(xiàn)出不遵經(jīng)、不崇古的革新創(chuàng)造精神。例如：他否定
天花病因的“胎毒論”、否定“胎在子宮、分經(jīng)輪養(yǎng)”之論，認(rèn)為“抽風(fēng)不是風(fēng)”。他接受“靈機(jī)記性不在心在腦”之新“腦髓說”。這本書為中醫(yī)開創(chuàng)了一條真正有科學(xué)精神的道路，可是這條路終于沒能成為陽光大道。即使在今天多數(shù)中醫(yī)仍堅(jiān)持“心主神明”等謬誤，對(duì)王清任的“改錯(cuò)”持否定態(tài)度。中醫(yī)的“內(nèi)部改良”斷斷續(xù)續(xù)了1700年，至今還沒有看出任何頭緒。之所以如此，就是中醫(yī)內(nèi)部始終默認(rèn)了“兩個(gè)凡是”，那就是：“凡是《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡明的理論基礎(chǔ)都不能改，凡是動(dòng)手直接認(rèn)識(shí)人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的事情都不可以做�！敝嗅t(yī)就是這樣一潭死水。所以中醫(yī)只不過是世界醫(yī)學(xué)發(fā)展中某一時(shí)期的產(chǎn)物。把這樣一個(gè)基本上原地踏步的歷史過程說成中華民族的國粹，還要延續(xù)下來，繼續(xù)保障其官醫(yī)的地位，這豈不是荒唐透頂！再者，如果我們說中醫(yī)是國粹，那么同樣在中華大地上源遠(yuǎn)流長的藏醫(yī)，蒙醫(yī)，回醫(yī)，侗醫(yī)，維醫(yī)，朝鮮醫(yī)又算什么？
其實(shí)，即便是國粹，也是可以廢除的，為什么呢？第一、我們的傳統(tǒng)文化里確實(shí)存在著不少糟粕，阻礙中華民族的發(fā)展，必須廢除。第二、有些堪稱“國粹”的東西在華夏歷史中雖曾有過進(jìn)步意義，但是拿今天的水平和眼光來看，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于我們的時(shí)代，也必須淘汰或廢除。這個(gè)道理在世界各國都是一樣的。古埃及的尸體保存術(shù)世界一流，堪稱他們的國粹�？墒墙裉斓陌＜叭擞袑⑦@一國粹繼承和發(fā)揚(yáng)光大嗎？國粹中該沿用的，我們就是想廢也廢不掉。比如說，四大發(fā)明之中的造紙術(shù)，有人要去廢除它嗎？今天無論用什么先進(jìn)材料和先進(jìn)機(jī)器造紙，其原理和還是和中國人當(dāng)年使用的造紙術(shù)大致上是一樣的，只不過工藝上大為改觀。中國古人發(fā)明的造紙術(shù)，就和阿拉伯?dāng)?shù)字一樣被世界各國發(fā)揚(yáng)光大著。但是，同是中華文化瑰寶的“渾天儀”和“地動(dòng)儀”今天卻只是被陳列在博物館里了，沒有人再去使用那兩個(gè)歷史上曾經(jīng)是很先進(jìn)的儀器了。筆者上小學(xué)時(shí)還學(xué)過的珠算，如今也不那么普遍被使用了。這是為什么呢？因?yàn)樗鼈兊木然蚬δ苓h(yuǎn)不能滿足今天的需要。還有中國的舊式學(xué)堂（私塾)、古兵器、乃至古式建筑等早都被國人淘汰了。這些東西在它們自己產(chǎn)生的年代并沒有任何問題，只是不能適應(yīng)今日的發(fā)展，所以不再被普遍使用了。不用則廢。我們中華文化傳統(tǒng)中還有很多糟粕，像官本位、裙帶關(guān)系、長官意志、個(gè)人崇拜、神秘主義、封建迷信、女人裹腳、太監(jiān)、妻妾制等等，這些東西必須予以根除。中國近代和現(xiàn)代幾百年的歷史就是一個(gè)否定舊文化、建立新文化的歷史。否定和廢棄中華傳統(tǒng)文化中的糟粕，廢除和淘汰落后的習(xí)俗和做法，完全是為了中華民族的發(fā)展，絲毫不
作者： 天魂地鬼 回復(fù)日期：2007-7-8 12:51:00
2．國人關(guān)于中醫(yī)的第二大誤區(qū)：中醫(yī)雖不科學(xué)，但卻被中國人幾千年來的歷史和經(jīng)驗(yàn)證明是有效的。
前面說過，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)或西醫(yī)是建立在現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)上的，這包括生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、微生物學(xué)、解剖學(xué)、細(xì)胞學(xué)、病理學(xué)、免疫學(xué)，
藥理學(xué)等等。中醫(yī)和科學(xué)沒有任何瓜葛。盡管如此，許多人還是堅(jiān)信中醫(yī)是國人在幾千年實(shí)踐中積累下來的寶貴財(cái)富，即使理論上不夠科學(xué)，但也還是可以說它是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，可以拿來治病救人，所以不能廢棄中醫(yī)。
中醫(yī)究竟是不是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)？事實(shí)上，世界上本來就不存在經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)是兩回事。經(jīng)驗(yàn)的東西，如果通不過科學(xué)的驗(yàn)證，永遠(yuǎn)不能成為科學(xué)。就算中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)之談，那也是古人的經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)代人積累的經(jīng)驗(yàn)自然比古人要豐富得多，為什么還要死抱著古人的經(jīng)驗(yàn)不放呢？中醫(yī)歷史上確實(shí)有人嘗試過拋棄《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《扁
鵲難經(jīng)》的玄學(xué)空談，試圖把中醫(yī)引向基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)學(xué)。但是那些努力最終都失敗了。
那么，中醫(yī)到底是依據(jù)什么來看病的呢？這就是著名的陰陽五行相生相克學(xué)說。什么是陰陽五行相生相克呢？要了解它并不難，您到國內(nèi)大街小巷隨便找一個(gè)算命先生、風(fēng)水先生或巫師問一問就知道了。這是因?yàn)樗羞@些巫婆神漢的理論基礎(chǔ)也都是陰陽五行相生相克。陰陽五行說為中國二千年迷信之大本營。盡管今天仍然有人厚著臉皮硬把陰陽五行相生相克美化成“樸素的辯證唯物論”，絕大多數(shù)學(xué)者都將其歸為玄學(xué)一類，即毫無根據(jù)的臆想，用通俗的話來說就是胡說八道。
近年來有些中醫(yī)也看到了陰陽五行的困境，轉(zhuǎn)而勸人相信中醫(yī)的實(shí)際有效性。于是，我們就聽到了關(guān)于中醫(yī)的一個(gè)又一個(gè)神奇的故事。人們應(yīng)該注意到，所有人在說中醫(yī)能治病時(shí)使用的都是同一個(gè)方法，這就是舉例證明。比如說，某某電視臺(tái)記者患中風(fēng)在國外不治，回國用中藥起死回生；某某人的小姨子得了一種怪病，西醫(yī)束手無策，靠中醫(yī)妙手回春，等等等等。
前面我們有提到，中醫(yī)并非人類社會(huì)中唯一的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。史書上有各國人民使用傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)治病救人的記載。例如，古代印度也有使用草藥救治無數(shù)病人的記錄，歐洲人的書上記載了使用基于“體液說”的放血療法拯救無數(shù)患者的神奇故事。甚至在今天非洲的某些部落里還流行著用跳大神來驅(qū)除病魔的習(xí)慣。那里的部落酋長們說，跳大神很驗(yàn)靈。既然各國人民自古到今有這么多的治病救人的奇效良方，為什么卻不被納入今日的主流醫(yī)學(xué)或西醫(yī)呢？這里，關(guān)鍵的問題就在于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于醫(yī)藥的“有效性”的認(rèn)識(shí)。
在贊成中醫(yī)的人們來看，一種醫(yī)術(shù)，只要能夠治病，就算是有效了。此話沒錯(cuò)�？蓡栴}在于，怎樣證明中醫(yī)可以治病呢？贊成中醫(yī)的人們說：“我有說不完的例子”。在千百年前的印度、歐洲、埃及和今天的非洲某些部落，人們也是這樣說的。表面上看起來，用“舉例說明”來證明一種醫(yī)術(shù)有效并沒有什么錯(cuò)。但是實(shí)踐起來卻錯(cuò)誤不斷。在某些人身上很有效的醫(yī)術(shù)使用到別人身上看不到任何效果，甚至還會(huì)把人給治死了。這是為什么呢？通過多年的深刻研究，科學(xué)家們逐漸地揭開了這個(gè)迷。原來，這里面有好多額外因素在作怪。一是很多病本來就可以不治自愈，用藥和不用藥并無任何區(qū)別。二是藥物或療法的安慰劑心理效應(yīng)也可以“治病”。三是有些藥物只在很少的病人身上可以看到明顯結(jié)果，而在大多數(shù)病人身上卻看不到任何重復(fù)性，這就是說有效率太低，不能真正地說有效。四是病人的選取也有竅門。同樣是一個(gè)病，有的病人病得輕些，這些病人在用藥后“痊愈”的可能性就遠(yuǎn)高于那些重病人。只有隨機(jī)選取病人做試驗(yàn)才可以準(zhǔn)確地了解療效。
所以，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，一種醫(yī)藥，要確定其是否有效，必須排除這些額外因素才行。為此，科學(xué)家們發(fā)明了一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▉泶_定醫(yī)藥的有效性，這其中包括動(dòng)物試驗(yàn)和雙盲（Double Blind)隨機(jī)對(duì)照臨床試驗(yàn)等。動(dòng)物試驗(yàn)可以幫助了解藥物的作用、使用劑量、半致死劑量、藥物在體內(nèi)停留的時(shí)間、代謝途徑、有效成分、作用機(jī)理等。雙盲隨機(jī)對(duì)照臨床試驗(yàn)，簡單地說，就是隨機(jī)地找一組確癥的病人，隨機(jī)地分成兩組，一組為對(duì)照組，另一組為試驗(yàn)組。病人并不知道自己屬于哪一組。甚至醫(yī)護(hù)人員也不知道。只有藥品試驗(yàn)人員知道。兩組病人每天同時(shí)服藥。對(duì)照組病人服用的是安慰劑，試驗(yàn)組病人服用的是試驗(yàn)藥品。等療程結(jié)束后，對(duì)兩組病人的治療結(jié)果進(jìn)行比較，只有在療效明顯的情況下，一種新藥才可以被認(rèn)定有效。雙盲法可以有效地排除自愈和心理干擾等因素。最后，在正式投放市場(chǎng)之前，還要對(duì)試驗(yàn)者進(jìn)行長期的跟蹤，以確保沒有長期副作用。
現(xiàn)在我們可以回答為什么歐洲傳統(tǒng)的放血療法，今日非洲的跳大神以及仍在中國流行的中醫(yī)都不能成為今日世界各國的主流醫(yī)學(xué)了：因?yàn)檫@些傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)大多不能按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)方法去證明其有效性，或者已經(jīng)被科學(xué)的方法證明是無效或低效，或者毒性太大，即使有效也不可以被作為醫(yī)藥使用。中醫(yī)總結(jié)臨床療效的方法只側(cè)重癥狀的改善，多停留于個(gè)案報(bào)道，療效評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因人而異，所以無法和現(xiàn)代科學(xué)接軌。
要說中醫(yī)有效，決不能光用例子來說明，必須拿出嚴(yán)格的臨床試驗(yàn)結(jié)果，要能夠在成百上千個(gè)臨床試驗(yàn)中被重復(fù)。你可以舉一萬個(gè)例子說明中醫(yī)有效，但我只需要你拿幾百個(gè)病人做的雙盲試驗(yàn)結(jié)果出來。中醫(yī)不怕舉例子，就怕雙盲試驗(yàn)。中醫(yī)大夫們一提起大規(guī)模雙盲試驗(yàn)就膽戰(zhàn)心驚。他們不愿也不敢面對(duì)科學(xué)方法來接受檢驗(yàn)。這是中醫(yī)的致命之處。所以中醫(yī)必然和其它國家的許多傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)一樣被排除到今天的主流醫(yī)學(xué)之外。
如果光用舉例子的方法，我們不光可以證明中醫(yī)有效，甚至可以證明世界上所有巫醫(yī)、算命先生、氣功師、看面相先生、風(fēng)水先生、占星術(shù)者都是有效的。但只要幾個(gè)小小的科學(xué)試驗(yàn)就可以將所有這些騙術(shù)戳穿。
作者： 天魂地鬼 回復(fù)日期：2007-7-8 12:52:00
3．國人關(guān)于中醫(yī)的第三大誤區(qū)：中醫(yī)治本，西醫(yī)治標(biāo)
這里，所謂的“本”就是指病因，而“標(biāo)”則是指癥狀�！爸嗅t(yī)治本，西醫(yī)治標(biāo)”意思就是說中醫(yī)是針對(duì)病因下藥，故可以起到事半功倍之奇效，比起西醫(yī)是更勝一籌。西醫(yī)不過是針對(duì)病人的癥狀下藥，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，并不能根治疾病。自一百多年前西醫(yī)開始在中國普及，中醫(yī)們就一直用這種說法抵制西醫(yī)。
那么，中醫(yī)到底能不能治“本”，而西醫(yī)是不是僅僅治“標(biāo)”呢？要回答這個(gè)問題，我先要問一個(gè)問題：如果中醫(yī)連什么是“本”都不知道，那還怎樣去“治本”呢？我要告訴你，中醫(yī)自古到今就是“本”末倒置的一本糊涂賬。
中醫(yī)是怎樣認(rèn)識(shí)疾病的“本”的呢？這又要回到“陰陽五行”說。中醫(yī)理論認(rèn)為，陰陽相對(duì)協(xié)調(diào)是健康的表現(xiàn)，一切疾病的發(fā)生及其病理過程都是由于“陰陽失調(diào)”所致。那么，不管臨床上所呈現(xiàn)的病理現(xiàn)象怎樣錯(cuò)綜復(fù)雜，其疾病的性質(zhì)和成因總不外乎陰陽兩類。因此，診斷疾病的總綱就在于找準(zhǔn)切入點(diǎn)，善于抓住陰陽這個(gè)關(guān)鍵�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說:“善診者，察色按脈，先別陰陽�！�
姑且不論這個(gè)陰陽學(xué)說是否荒唐，最簡單的一個(gè)問題是，一個(gè)人什么是“陰”什么又是“陽”呢？這可就是公說公有理，婆說婆有理的一本糊涂賬了。陰與陽一判斷錯(cuò)誤，治病就差之毫厘，謬之千里。而所用的中藥也是根據(jù)四氣即寒熱溫涼, 有陰陽之分。所以斷錯(cuò)陰陽，也會(huì)用錯(cuò)藥。至于陰陽到底該怎么斷，那就是
八仙過海，各顯神通了。比如說，按照中醫(yī)書上的規(guī)矩，“男子外陽內(nèi)陰，女子外陰內(nèi)陽”。最近英國某醫(yī)生成功地從某婦女的臀部剜下一塊脂肪，填補(bǔ)到該婦女腫瘤切除后的胸部，再造了一個(gè)完美的乳房。那么按照中醫(yī)的觀點(diǎn)，這算是“采陰補(bǔ)陽”，還是“陰陽倒錯(cuò)”呢？如果男女之間的肝臟腎臟互相移植，那豈不犯了陰陽大忌？可是國內(nèi)這種手術(shù)不是救活了很多病人嗎？
中醫(yī)認(rèn)為，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。按照五行之間的生克關(guān)系，五臟之間的關(guān)系應(yīng)為：肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝；腎克心，心克肺，肺克肝，肝克脾，脾克腎。相生即滋生助養(yǎng)之意，相克即抑制約束之意。它們共同作用，使五臟之間彼此相互依賴，相互制約，維持著五臟系統(tǒng)整體的正常生化和協(xié)調(diào)發(fā)展。反之，倘若五臟中任何一臟出現(xiàn)了異常變化，則會(huì)擾亂整個(gè)臟腑系統(tǒng)的正常生化，打破原有的生克秩序，人就要生病了。
以上就是中醫(yī)的病理學(xué)概要了。姑且不論這套理論是對(duì)還是錯(cuò)，問題在于，人體就這么簡單嗎？淋巴腺、甲狀腺、乳腺、腎上腺、胸腺、扁
桃腺、胰腺、前列腺都算什么？誰來生，誰來克? 大腦、大腸、小腸、膽臟、膀胱、精囊、卵巢、子宮又都算什么？誰來生，誰來克?
雖然這中醫(yī)理論和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)格格不入，但說起來卻是包治百病的，甚至包括愛滋病、薩斯病、癌癥、等等，這是因?yàn)橹嗅t(yī)能“治本”。如果真是這樣，中國幾千年來一直流行的一些疾病，早就該在中國大地上絕跡了。事實(shí)如何呢？舉一個(gè)普通的例子，國內(nèi)某些地區(qū)的水土中缺乏碘，在那些地區(qū)患甲狀腺腫大的病人就多。西醫(yī)對(duì)付缺碘癥極為簡單：讓缺碘地區(qū)的老百姓長期普遍食用含碘鹽。僅此一項(xiàng)措施，就可以讓缺碘導(dǎo)致的甲狀腺腫大的疾病基本絕跡。對(duì)于同一疾病，中醫(yī)則認(rèn)為是因痰郁氣結(jié)凝聚于頸項(xiàng)而成，治療方法是以疏肝理氣，軟堅(jiān)散結(jié)，清熱養(yǎng)陰。無論中醫(yī)怎么去“疏”和“理”，能把病人體內(nèi)缺乏的碘補(bǔ)回去嗎？又如，貧血癥，這是國人較普遍的疾病之一�，F(xiàn)代西醫(yī)發(fā)現(xiàn)有多達(dá)一百多種貧血。最常見的貧血癥是
缺鐵性貧血，多半跟患者的營養(yǎng)環(huán)境及身體狀況有關(guān)。西醫(yī)治療缺鐵性貧血的辦法很簡單，先查找缺鐵的原因，比如說鐵攝入不足（營養(yǎng)性缺鐵)，鉤蟲感染，潰瘍萎縮性胃炎，體內(nèi)慢性失血，等等。然后治療病因，貧血就根治了。比如說，鐵攝入不足，可以補(bǔ)鐵，鉤蟲可以用藥物驅(qū)除，等等。而中醫(yī)從來就沒有搞明白人體中鐵和血的關(guān)系，而是把貧血籠統(tǒng)地說成是“血虛”之類，然后主觀臆測(cè)其根本多是脾的緣故，更不知道鉤蟲感染等疾病的存在。中醫(yī)治療貧血，就是調(diào)脾，補(bǔ)脾（“脾主血”嘛)�？蔁o論如何補(bǔ)脾，能把失去的鐵補(bǔ)回去嗎？中醫(yī)一開始就看不到缺鐵性貧血的“本”，又怎么去治那個(gè)本呢？
中醫(yī)的最大的一個(gè)問題就在于對(duì)疾病的診斷和認(rèn)識(shí)中的主觀臆斷性。早先還有華陀等名醫(yī)通過外科手術(shù)來治療疾病。但這種符合科學(xué)原理的實(shí)踐并沒有被其他中醫(yī)加以繼承和發(fā)展，以至于中醫(yī)就連人體內(nèi)臟的位置都搞不清，更談不上科學(xué)地認(rèn)識(shí)病理和病因了。中醫(yī)的疾病分類更是與人類疾病的實(shí)際情況相差十萬八千里。許多西醫(yī)發(fā)現(xiàn)的疾病在中醫(yī)根本就不存在或者無法解釋。在這巨大的差距下，人們說“中醫(yī)治本、西醫(yī)治標(biāo)”，豈不是很荒唐？實(shí)際上，許多危害人類的重大流行病或傳染病正是靠西醫(yī)作出了正確的診斷，然后人們用了西醫(yī)的辦法來阻止了這些疾病的傳播�，F(xiàn)代西醫(yī)才是治標(biāo)又治本的醫(yī)學(xué)�！爸嗅t(yī)治本”不過是個(gè)誤區(qū)。
作者： 天魂地鬼 回復(fù)日期：2007-7-8 12:53:00
4．國人關(guān)于中醫(yī)的第四大誤區(qū)：中藥是天然藥，比西藥的毒性要小得多
國人普遍認(rèn)為，西藥大都是人工制造的，所以西藥的毒性大，副作用大。國人喜愛中藥，原因之一就是中藥的成份大都來自天然，就和我們的每日食品一樣，毒性就理所當(dāng)然要小得多了。所以國人對(duì)于中藥就和我們的一日三餐那樣堅(jiān)信不移。這也是國人對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)中的最大誤區(qū)之一。
中藥為什么以天然原料為主呢？這里有兩個(gè)原因。其一，和古代其它各民族一樣，中國古人也沒有從天然原料中分離和提煉有效成份，或者合成新的化學(xué)品的能力，更談不上使用微生物制藥了。所以直接使用天然藥物是受條件和技術(shù)所限，基本上是一種無奈。其二，中醫(yī)是相信“天人合一”的。所以中藥主要來源于天然，這包括植物藥、動(dòng)物藥、礦物藥及少數(shù)化學(xué)、生物制品藥物。其中植物藥占到80%多，植物藥使用也最普遍�！侗静菥V目》中載藥1892種，幾乎都是天然的。這其中也包括露水、春天第一場(chǎng)雨水、孝子衣帽、寡婦床頭灰、死人枕席、懶婆娘的裹腳布（多垢者佳)、戶限下土、古鏡、靈床下鞋、自經(jīng)死繩、草鞋、男陰毛、女陰毛、人魄（人吊死后的魂魄)、人肉、
人中黃（人糞)、童溲（小孩子的尿)、梁上塵、糞中蛆、豬槽中水、市門溺坑水等等。姑且不論這些天然的中藥是否真有效，恐怕采藥人和服藥人的勇氣就是個(gè)大問題。
那么，中藥直接使用天然材料作為藥品，錯(cuò)在哪里呢？
首先，來自天然的，未必就一定安全。廣東的老百姓吃野味吃上了癮。這野味之中以一種叫“果子貍”的動(dòng)物最走俏。在2003年廣東的老百姓吃“果子貍”吃出了薩斯病，舉國遭殃�！肮迂偂笔遣皇翘烊坏哪�？
中醫(yī)的很多天然藥物完全是出于聯(lián)想或主觀臆斷。像上面舉的那些“穢藥”就是中醫(yī)胡亂猜測(cè)的結(jié)果，并無任何療效，相反還會(huì)引起疾病。今天很少有人再去用它們了。但是今天仍然流行的許多中藥依然是這種主觀臆斷的結(jié)果。比如說服用
虎骨來“強(qiáng)筋骨”，食用狗鞭、
牛鞭“壯陽”，用
何首烏治療白頭發(fā)，等等等等，毫無科學(xué)道理。須知強(qiáng)筋健骨在西醫(yī)上可以通過增加鈣和維生素D的吸收而實(shí)現(xiàn)。增加D的吸收的辦法之一就是多曬太陽。老虎骨頭和
豬骨頭的化學(xué)結(jié)構(gòu)并無本質(zhì)上的不同，其鈣質(zhì)都不易為人體直接吸收。喝虎骨酒不過是在服用安慰劑而已。動(dòng)物身體的荷爾蒙和人體中的荷爾蒙不一樣。狗鞭、牛鞭作為藥物，也只能是自欺欺人。對(duì)于何首烏，即便它真的可以給患者帶來滿頭烏發(fā)，那么，假如患者是個(gè)金發(fā)碧眼的歐洲人呢？這何首烏會(huì)使患者長出一頭黑發(fā)呢，還是一頭金發(fā)？
中藥說透了是大自然制造的有機(jī)或無機(jī)化學(xué)品。即使某種中藥存在某種療效，那也是那種藥材中的某種化學(xué)成份起的作用。我們把它叫做有效成份。絕大多數(shù)的中藥藥材中的有效成分含量并不高，所以要大量服用才可以產(chǎn)生任何效果。但是來自天然的藥材并非只含有那一種有效成份，而是同時(shí)含有成百上千種和治病無關(guān)的其它的化學(xué)物質(zhì)在里面。大量服用這些額外的化學(xué)物質(zhì)對(duì)人體會(huì)產(chǎn)生哪些作用呢？這就很難說了。有的化學(xué)物質(zhì)對(duì)人體有害，有的會(huì)與人體或其它中藥中的一些化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，生成對(duì)人體有害的物質(zhì)。中醫(yī)在絕大多數(shù)情況下并非給病人只開
一味藥，而是一個(gè)方子里有幾味至幾十味藥。這么多的東西混雜在一起，里面的成百上千種不同的化學(xué)物質(zhì)就很難不互相起作用。這些復(fù)雜的化學(xué)物質(zhì)互相反應(yīng)后有沒有可能生成新的有害物質(zhì)？這也很難說。所以，采用天然藥材，未必就是安全的。相反，在不少情況下是有害無益的。許多中藥本身就含毒。像
大黃、
雄黃、
麻黃、
曼陀羅、
朱砂、
雷公藤、馬
兜鈴、
蒼耳子、
蟾酥等有毒中藥廣泛存在于許多中成藥之中。古人說的“是藥三分毒”確實(shí)是中藥的一個(gè)大問題。很多中藥的毒性豈止是“三分”。
吃藥和吃飯都是吃，但是兩者的科學(xué)原理卻完全不同。飯的花樣是越多越好。但藥的成份越少越好，目的是集中有效成分，提高藥效，并且降低副作用。
那么，有人會(huì)問：西藥難道就沒有毒副作用了嗎？隨便買一瓶西藥，恐怕還沒有開始服用，就會(huì)看到瓶簽上的副作用說明。那為什么說西藥還是比中藥安全得多呢？這是因?yàn)槲魉帉?duì)藥品的毒副作用的把關(guān)遠(yuǎn)比中藥嚴(yán)格。首先，有些西藥也是來自大自然，但卻對(duì)原始藥材中的有效成份進(jìn)行了提取和篩選，把無效成份排除在外，比如說治療虐疾的
奎寧就是這樣制造出來的。這樣避免了無效成份的副作用。而且，西藥在被批準(zhǔn)使用前對(duì)于其毒副作用必須進(jìn)行詳細(xì)的動(dòng)物試驗(yàn)和人體臨床試驗(yàn)，嚴(yán)格確定使用劑量。這使毒副作用降低到安全的范圍。同時(shí)，西醫(yī)通過長期跟蹤病人的辦法來確立藥物的長期和慢性副作用。對(duì)于所有的短期和長期副作用在藥品說明書上進(jìn)行詳細(xì)說明，幫助病人充分了解可能的副作用以及處理辦法。一旦出現(xiàn)嚴(yán)重的反應(yīng)，按規(guī)定要立即停藥。一些副作用較大的老舊藥物，如
氯霉素、
鏈霉素等早已被淘汰。西藥上市后還一直有許多人繼續(xù)做療效和安全性研究，故時(shí)間愈久，醫(yī)藥界對(duì)西藥的了解愈深。最近，世界最大的制藥廠之一的輝瑞公司（Pfizer)宣布該公司正在研制中的一種降膽固醇新藥Torcetrapib下馬，原因是在大規(guī)模臨床試驗(yàn)中（15000病
人參加)出現(xiàn)了試驗(yàn)組的死亡率略高于比較組的情況。輝瑞公司在此項(xiàng)研究中已經(jīng)投資了八億多美元。
西藥并非沒有副作用，而是對(duì)于副作用進(jìn)行了科學(xué)有效的管理，決不允許毒性高的藥品進(jìn)入市場(chǎng)，副作用得到有效控制。如果把有毒中藥從中藥藥材中剔除出去，那么中藥基本上就無法使用了。
中藥的毒性有三個(gè)來源。第一個(gè)來源就是藥材本身。象
馬兜鈴酸、硫化汞、硫化砷、
柴胡皂苷、
水蛭素、
小檗堿、
檳榔堿、
薯蕷皂苷、
秋水仙堿、硝基化合物、
番木鱉堿、
斑蝥素、蚤體苷、毒蕈素膽堿等毒素存在于許多中藥里。這是中醫(yī)藥本身沒法解決的問題，只有廢了中醫(yī)才能解決。中藥毒性的第二個(gè)來源是環(huán)境污染。中國如今恐怕已經(jīng)找不到任何一塊沒有污染的土地了。中國的污染也許會(huì)緩解，但是卻不可能徹底杜絕。中藥毒性的第三個(gè)來源是加工制作中的工藝問題造成的，比如說水源污染。有不少含天然毒素的中藥是借加熱炮制去其部分毒性，炮制過火，“藥效”盡失；加溫不足，則毒素猶存。
作者： 天魂地鬼 回復(fù)日期：2007-7-8 12:55:00
5．國人關(guān)于中醫(yī)的第五大誤區(qū)：中醫(yī)也是科學(xué)，只是與西醫(yī)不同模式的科學(xué)
中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)的矛盾集中體現(xiàn)在三點(diǎn)：（1)中醫(yī)的陰陽五行及其它理論和現(xiàn)代科學(xué)之間的格格不入。（2)中醫(yī)的許多概念例如經(jīng)絡(luò)、氣無法用科學(xué)的方法來探測(cè)或驗(yàn)證。（3)中醫(yī)的有效性不能被被科學(xué)試驗(yàn)方法去確定。按照古代的思維和方法，中醫(yī)是可以和任何巫術(shù)一樣被證明是有效的，而按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，則不能證明中醫(yī)的有效性。
那么，這矛盾雙方是誰的錯(cuò)呢？錯(cuò)在中醫(yī)還是錯(cuò)在科學(xué)？要證明科學(xué)是錯(cuò)誤的，似乎難度太大。于是，中醫(yī)衛(wèi)道士們發(fā)明了一個(gè)新的解法：科學(xué)多模式。這些人說，科學(xué)的模式可以不止一種，西方的科學(xué)只是代表了人類的一種認(rèn)識(shí)模式，可以有其它類型的科學(xué)模式與之并存�？梢浴鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”。比如，西醫(yī)是一種醫(yī)學(xué)科學(xué)模式，中醫(yī)是另一種醫(yī)學(xué)科學(xué)模式，是兩種不同體系的科學(xué)，彼此“不可通約”。西醫(yī)與中醫(yī)的不相融好比話劇與京劇，它們屬于不同的表演體系，互不取代，但都屬于表演藝術(shù)。因此，不可用西醫(yī)的眼光或者用西方科學(xué)的觀點(diǎn)看待這個(gè)獨(dú)特的體系。這樣一來，中醫(yī)和科學(xué)之間的沖突就合理地解決了。
這個(gè)“科學(xué)多模式論”在國內(nèi)迅速得到眾多學(xué)者的認(rèn)同。更有甚者，把“中醫(yī)是另一模式的科學(xué)”上升到“中醫(yī)是超前的科學(xué)”的新高度，聲稱中醫(yī)是未來的科學(xué)，可以解決現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法解決的問題。廣告當(dāng)然是做得越大越好，
牛皮也自然是吹得越大越好。國內(nèi)不少老百姓還真信這個(gè)�？梢哉f這也是國人對(duì)于中醫(yī)的一個(gè)誤區(qū)。
無獨(dú)有偶，這種篡改科學(xué)定義的卑鄙做法也并非國內(nèi)某些學(xué)者的獨(dú)創(chuàng)。筆者在2005年曾寫過一篇文章介紹美國進(jìn)化論學(xué)者和智能設(shè)計(jì)論的一場(chǎng)大戰(zhàn)，其中就說到了美國的宗教保守派是如何把宗教觀點(diǎn)塞入科學(xué)觀念里的。好在美國的宗教保守勢(shì)力雖然人多勢(shì)眾，但畢竟敵不過科學(xué)。隨著他們?cè)诜ㄍズ瓦x舉中的失敗，智能設(shè)計(jì)論又一次敗北。然而在中國，科學(xué)一直在巫術(shù)和神學(xué)的挑戰(zhàn)中舉步危艱。
現(xiàn)在我們來看看這個(gè)“科學(xué)多模式論”到底錯(cuò)在哪里。人類認(rèn)識(shí)世界無論是通過哪種途徑，最后無非是要使用四種基本形式表達(dá)出來，這四種形式就是常識(shí)、哲學(xué)、宗教和科學(xué)。這代表人類認(rèn)識(shí)世界的四個(gè)維度。前三種和文化背景有很大的關(guān)系，并不需要遵循科學(xué)的原則。我們知道，常識(shí)未必就是事物的真相。只有科學(xué)揭露真相。如果科學(xué)是與常識(shí)是一致的，那么科學(xué)就成為多余的東西了。按照常識(shí)，公雞一打鳴天就亮了，天一亮
滿天星斗都沒有了，閃電之后就要打雷。哲學(xué)更是五花八門。各種不同的哲學(xué)之間可以互不兼容，不同的國家也可以產(chǎn)生完全不同的哲學(xué)。而宗教之間的兼容性更差。從來就沒有任何宗教會(huì)宣布自己有任何不足之處，自己總是最正確的。那么，科學(xué)和常識(shí)、哲學(xué)、宗教之間的區(qū)別在哪里呢？關(guān)于科學(xué)有很多不同的定義。但是作為科學(xué)首先就要坦率地承認(rèn)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有不足的地方。不知道的就是不知道，決不硬說知道。這是科學(xué)的最基本的態(tài)度。同時(shí)，任何科學(xué)陳述或理論還必須符合可證偽性、自洽性、可檢驗(yàn)性、可測(cè)量性等。科學(xué)以觀察與實(shí)驗(yàn)結(jié)合作為基手段，以提出假說和理論作為探索的入口，以符號(hào)化邏輯化作為構(gòu)造體系的基本方法，以嚴(yán)密程序的實(shí)踐（如醫(yī)學(xué)雙盲試驗(yàn))作為其可靠性的保證。這未必是最完善的認(rèn)識(shí)世界的方法，但卻是人類迄今為止最方便最有效、最值得信賴的方法。只要是科學(xué)，就必須采用這種模式。無論人們?nèi)绾味x科學(xué)，有最基本的一條原則是不能違背的，這就是科學(xué)從事物本身認(rèn)識(shí)事物，決不承認(rèn)任何超自然的、神秘的力量或東西的存在。這是劃分科學(xué)與哲學(xué)、宗教、常識(shí)的分水嶺�？茖W(xué)對(duì)于不能解答的事物可以簡單地承認(rèn)未知，但是永遠(yuǎn)不會(huì)臆造出一個(gè)神、“智能設(shè)計(jì)者”、“天”、“更高層次”、“超宇宙”來說明問題。2005年美國的科學(xué)家們就是用了這個(gè)簡單的原則，使法官明白了科學(xué)和宗教的區(qū)別，繼而做出“公立學(xué)校教授智能設(shè)計(jì)理論就是變相傳授宗教，有違憲法”的正確判決。
科學(xué)不是接受任何哲學(xué)指導(dǎo)的。科學(xué)奉行的“哲學(xué)”只有那么一家 - 從事物本身認(rèn)識(shí)事物，不承認(rèn)任何超自然的、神秘的東西。沒有什么唯心主義的科學(xué)、唯物主義的科學(xué)、經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)、列寧主義的科學(xué)、或種族主義的科學(xué)。也不存在美國的科學(xué)、幾內(nèi)亞的科學(xué)，或中國的科學(xué)�？茖W(xué)就是科學(xué)，不存在任何文化標(biāo)簽或種族印記。
在中國漫長的歷史中，我們有著較為發(fā)達(dá)的常識(shí)，也有那么一點(diǎn)哲學(xué)，卻沒有形成系統(tǒng)的科學(xué)概念和體系。這就造成了我們傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重大缺失。這也間接地造成了中醫(yī)沒有像傳統(tǒng)西醫(yī)那樣最后走上科學(xué)的道路。中醫(yī)不是科學(xué)，這連許多中醫(yī)學(xué)者都承認(rèn)。那么，中醫(yī)是不是另一種醫(yī)學(xué)科學(xué)模式呢？也不是！科學(xué)沒有多種模式�？茖W(xué)的模式就那么一種。中醫(yī)和科學(xué)，也絕對(duì)不是兩種不同體系的科學(xué)�？茖W(xué)的分枝或領(lǐng)域可以有成千上萬，但是科學(xué)的體系就那么一個(gè)。說千道萬，中醫(yī)承認(rèn)超自然的力量存在（“天人合一”)，中醫(yī)在可證偽性、自洽性、可檢驗(yàn)性、可測(cè)量性等方面連最低要求都達(dá)不到。中醫(yī)和科學(xué)根本就沾不上邊。西醫(yī)與中醫(yī)的不相融決不如同話劇與京劇，它們屬于不同的知識(shí)體系。西醫(yī)是科學(xué)，中醫(yī)是玄學(xué)。
前面有說到，中醫(yī)并非完全沒有向科學(xué)靠攏的努力。但是中醫(yī)內(nèi)部的每一次嘗試都被大多數(shù)中醫(yī)認(rèn)為是離經(jīng)叛道，因而胎死腹中。今天的中醫(yī)界也不乏“中醫(yī)現(xiàn)代化”的呼聲�？墒沁@種微弱的呼聲總是被復(fù)古派的叫囂給淹沒。中醫(yī)最大的問題是內(nèi)部保守觀念頑固，積重難返，回天乏術(shù)，只有坐以待斃了。
作者： 不再掩飾 回復(fù)日期：2007-7-8 13:13:00
國人關(guān)于中醫(yī)的第一大誤區(qū)：中醫(yī)是我們民族珍貴的文化遺產(chǎn)，是國粹。否定中醫(yī)就是否定中國傳統(tǒng)文化。
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中醫(yī)是有發(fā)展的,中成藥,中西醫(yī)結(jié)合就是顯著的例子.
在西醫(yī)高度發(fā)達(dá)的今天,很多國家仍然保留了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),說明傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自有西醫(yī)尚無法取代的地方.
而在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中,中醫(yī)的理論最為完整,內(nèi)容最為豐富.在世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)所搞的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面的研究中,中醫(yī)占的比重最大.從這個(gè)角度說,中醫(yī)是國粹,當(dāng)之無愧.
中醫(yī)不怕舉例子，就怕雙盲試驗(yàn)。中醫(yī)大夫們一提起大規(guī)模雙盲試驗(yàn)就膽戰(zhàn)心驚。他們不愿也不敢面對(duì)科學(xué)方法來接受檢驗(yàn)。
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信口開河.可以google一下"中醫(yī) 雙盲"看看有多少中醫(yī)雙盲實(shí)驗(yàn)的論文.事實(shí)上,針灸療法治療某些疾病的療效,已經(jīng)被美國人承認(rèn).
退一步說,即使沒有雙盲試驗(yàn),并不足以否定中醫(yī)的有效性,最多只能說明中醫(yī)的有效性可能有疑問(可能有效,也可能無效)
也不能全盤否定臨床經(jīng)驗(yàn).中醫(yī)沒有提出雙盲實(shí)驗(yàn),確實(shí)是中醫(yī)的缺陷,但是并不能由此就說幾千來的臨床實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)全然無效.
而且個(gè)案并不是毫無意義.特別是對(duì)于尚未找到特效療法的疾病(太多了)個(gè)案的經(jīng)驗(yàn)可以為治療提供參考.這無論對(duì)中西醫(yī)來說都是一樣的.西醫(yī)公認(rèn)難治的病,中醫(yī)有治好的例子,是馬上判斷是碰運(yùn)氣治好的,還是認(rèn)真研究個(gè)案,探索其中的規(guī)律來得科學(xué)?
作者： 天魂地鬼 回復(fù)日期：2007-7-8 13:21:00
誰都知道中醫(yī)有效，問題其不能證明自己的有效性，不知道是什么起效果。
等我其他都轉(zhuǎn)載完了再回行不？斷樓不好。
作者： 天魂地鬼 回復(fù)日期：2007-7-8 13:44:00
7．國人關(guān)于中醫(yī)的第七大誤區(qū)：中醫(yī)是“墻內(nèi)開花墻外香”
國內(nèi)常有報(bào)道說中醫(yī)雖然在國內(nèi)日益萎縮但在海外卻在蓬勃發(fā)展，媒體把這一現(xiàn)象說成“墻內(nèi)開花墻外香”。甚至有人說中醫(yī)是“中國原產(chǎn)、韓國開花、日本結(jié)果、歐美收獲”。相信這一說法的 人不在少數(shù)。那么，中醫(yī)在海外的處境究竟如何呢？首先要指出的是，中醫(yī)在“日本結(jié)果”完全是胡說。日本早在一百多年前就廢除中醫(yī)了。今天中醫(yī)（日本人叫做“漢醫(yī)”)只可以在日本民間流傳，沒有任何一個(gè)“漢醫(yī)”可以取得政府的行醫(yī)執(zhí)照。不過，近年來日本一些公司或機(jī)構(gòu)在研究一些中藥的有效成份，試圖加以提取，制成新的西藥。這本來應(yīng)該是中國做的事，但是國內(nèi)中醫(yī)界對(duì)此并無興趣，認(rèn)為那是中醫(yī)西化。中醫(yī)在韓國被稱為韓醫(yī)，以示區(qū)別。1613年，韓國朝鮮時(shí)代的太醫(yī)許浚編纂了一部《東醫(yī)寶鑒》；到2013年，這部醫(yī)學(xué)古籍就要滿400歲了；韓國政府為紀(jì)念《東醫(yī)寶鑒》面世400周年，有意將此書申報(bào)為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)。這就是國內(nèi)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“韓醫(yī)申遺”事件。此事并非韓國人想把中醫(yī)竊為己有，但卻被國內(nèi)許多守舊派人士拿來大做文章，抱怨國內(nèi)對(duì)于中醫(yī)還重視得不夠，“韓國開花”一說由此而來。
那么，中醫(yī)是否“歐美收獲”呢？首先我們要明白一點(diǎn)：古代的歐洲也是有他們的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的，那也是建立在玄學(xué)基礎(chǔ)上的，這就是“體液說”，類似我們的“陰陽五行”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是古代的西醫(yī)徹底脫胎換骨后發(fā)展過來的。西方國家早已廢除了他們自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，難道他們有什么理由要接受東方國家的同樣是玄學(xué)的古老醫(yī)學(xué)嗎？
雖然傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在西方國家已被廢除，但那并不妨礙老百姓繼續(xù)使用一些古老的醫(yī)術(shù)來給自己治點(diǎn)小病的。比如說，西方國家圣誕樹的習(xí)俗其實(shí)來自于歐洲的一種叫做Mistletoe（
槲寄生)的寄生植物。在一些歐洲國家的信仰里，槲寄生能賜予生命、富饒，并且能抗毒。今天仍然有人相信它可以治療癌癥。而且今天歐美的人民也在不斷地創(chuàng)造一些新的“醫(yī)術(shù)”，私下流傳。例如，美國很多人相信服用高劑量的維生素可以治療一些疾病。又如，美國不少人相信吸食大麻可以減輕某些病癥造成的痛苦。加利福尼亞州甚至通過法律，批準(zhǔn)大麻可以被醫(yī)生用來治病。不過由于和聯(lián)邦法律有抵觸，并未真正實(shí)行�？肆诸D時(shí)期有位衛(wèi)生部長也主張過將大麻醫(yī)用合法化。今天西方國家把這一類流傳于民間的新老醫(yī)術(shù)統(tǒng)稱為替補(bǔ)（輔助)醫(yī)學(xué)或另類醫(yī)學(xué)。這些私下流傳的民間醫(yī)學(xué)未必能夠治病，但是卻不乏熱心人四處推廣。 有些廠商為了賺錢也乘機(jī)推波助瀾。為了對(duì)于這些民間流行的非正統(tǒng)醫(yī)術(shù)進(jìn)行調(diào)查研究，和幫助公眾正確認(rèn)識(shí)這些草根民間醫(yī)學(xué)，美國政府的NIH在上個(gè)世紀(jì)九十年代成立了一個(gè)輔助和另類醫(yī)學(xué)研究中心（NCCAM http://nccam.nih。gov )。成立這個(gè)中心的目的并非國內(nèi)一些中醫(yī)所描述的那樣“大力發(fā)展中醫(yī)”或推廣非正統(tǒng)醫(yī)術(shù)，而是用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法搞清楚流傳于民間的各種非主流醫(yī)學(xué)是否有效，培訓(xùn)這方面的研究人員，并把研究結(jié)果告知公眾。這些流行于民間的非正統(tǒng)醫(yī)術(shù)中也包括中醫(yī)。NCCAM成立至今還沒有充分肯定任何一種民間醫(yī)學(xué)的醫(yī)療效用。其結(jié)果大都是否定性的。比如說，西方國家的民間有一種十分流行的草藥叫做 St. John Wort （中文大概是
金絲桃一類的)，幾百年來被歐洲的老百姓用來治療
抑郁癥。NCCAM的研究結(jié)果是，St. John Wort 沒有治療抑郁癥的作用。而且，這種草藥和其它藥物同時(shí)使用還可能造成不良反應(yīng)（http://nccam.nih。gov/health/stjohnswort/index.htm)。另一個(gè)例子是，美國公眾流行一種說法，喝綠茶可以防
前列腺癌。NCCAM 和FDA 聯(lián)手對(duì)此說法進(jìn)行了研究，最后于2005年6月30日公布了結(jié)論：喝綠茶不可以防前列腺癌。NCCAM對(duì)于民間流行的用生
姜、
大蒜治病也進(jìn)行了研究。那么，NCCAM有沒有對(duì)于中醫(yī)特別重視呢？沒有任何證據(jù)表明中醫(yī)被NCCAM放在特別重要的地位加以研究。因?yàn)橹嗅t(yī)在美國的民間非正統(tǒng)醫(yī)術(shù)中只占很小一個(gè)比例，其流行程度遠(yuǎn)遜于其它許多民間醫(yī)術(shù)，所以NCCAM并沒有理由特別著重研究中醫(yī)。NCCAM的所有臨床試驗(yàn)研究項(xiàng)目可以從http://nccam.nih。gov/clinicaltrials/alltrials.htm 找到，那里并沒有很多有關(guān)中醫(yī)的項(xiàng)目。
根據(jù)NCCAM在2004年發(fā)布的一個(gè)統(tǒng)計(jì)報(bào)告，美國75%的人至少嘗試過使用另類醫(yī)學(xué)治療一些治病。但那并不是說美國人就不信主流醫(yī)學(xué)了。更不是說美國人民轉(zhuǎn)而向中醫(yī)找答案。中醫(yī)在美國并非像國內(nèi)某些報(bào)刊上所的那樣吃香。就拿時(shí)下人們頗為關(guān)注的所謂“FDA認(rèn)證”來說吧，國內(nèi)有的中藥廣告稱“本品(中成藥)已經(jīng)美國FDA批準(zhǔn)”。那么，F(xiàn)DA是否批準(zhǔn)中藥可作為藥品正式銷售呢?中藥在美國作為食品有法律明文規(guī)定。有關(guān)法規(guī)規(guī)定，中藥及其制劑可以作為膳食補(bǔ)償劑，但不可提及其醫(yī)療功能；上市前應(yīng)將全部資料及樣品呈FDA備案，但不給予審查和批準(zhǔn)，更沒有批準(zhǔn)文號(hào)。同時(shí)，F(xiàn)DA公布若干中成藥及中藥飲片為禁用，并每年公布名單，如
人參再造丸、
牛黃解毒片等均列為禁用。中藥飲片禁令也每年增加：
全蝎、
附子、
麝香、
龜板、
厚樸、
款冬花等，名單仍在不斷增加。
另外，有報(bào)道說，美國民眾有65％以上表示可以接受或已經(jīng)接受中醫(yī)藥，使人們以為大多數(shù)美國人喜歡接受中醫(yī)藥。從實(shí)際情況來看，這個(gè)數(shù)字水分很大。不少人認(rèn)為，針灸和針灸師已得到美國法律保障。而實(shí)際情況是，在美國50個(gè)州、1個(gè)特區(qū)(華盛頓特區(qū))中只有29個(gè)州1個(gè)特區(qū)真正允許針灸師獨(dú)立開業(yè)；另有9個(gè)州針灸師只能在西醫(yī)師指導(dǎo)下執(zhí)業(yè)；有9個(gè)州沒有制定針灸法律，亦無針灸師執(zhí)照；有4個(gè)州即將通過針灸法律。即使可獨(dú)立開業(yè)的州，針灸師也時(shí)常受到起訴和判刑，比如應(yīng)用中西藥復(fù)合的成藥，使用針灸穴位注射，以及針灸師稱自己為Doctor等。只要有人起訴，針灸師往往敗訴，很難得到法律保障。中醫(yī)師的地位在美國屬低層，與按摩師等相似。
中醫(yī)在歐洲的境遇比在美國好不到哪里去。2000年英國上議院發(fā)表的一份報(bào)告中，僅針灸被評(píng)價(jià)為有科學(xué)根據(jù)、可以接受，其它中醫(yī)藥則被定性為“缺乏有效性和安全性方面的證據(jù)”，所以中醫(yī)也只能作為輔助替代醫(yī)療，不能作為注冊(cè)醫(yī)生開業(yè)，只能分別申請(qǐng)注冊(cè)針灸師和草藥師，而且門檻很高。在英國現(xiàn)有的中醫(yī)從業(yè)人員中，多數(shù)是以針灸業(yè)為主。最近英國接二連三查出中藥有害的問題。根據(jù)來自國內(nèi)的報(bào)道，英國政府目前對(duì)中國傳統(tǒng)中藥的“有害性”調(diào)查進(jìn)入了空前嚴(yán)厲的階段。英國藥物安全機(jī)構(gòu)稱，已發(fā)現(xiàn)了5起中國傳統(tǒng)中藥產(chǎn)生嚴(yán)重副作用的例子，這些副作用包括心臟疾病和肝功能損傷等。
作者： 天魂地鬼 回復(fù)日期：2007-7-8 13:53:00
6．國人關(guān)于中醫(yī)的第六大誤區(qū)：中醫(yī)西醫(yī)各有所長，中西醫(yī)結(jié)合可以取長補(bǔ)短
國人普遍認(rèn)為：中醫(yī)對(duì)于治療慢性病、疑難雜癥更有效。中醫(yī)著眼于宏觀和整體，西醫(yī)著眼于微觀和局部。中西醫(yī)結(jié)合可以取長補(bǔ)短。
中西醫(yī)結(jié)合這個(gè)做法是誰提出的呢？***。***是個(gè)醫(yī)生嗎？不是。***是個(gè)科學(xué)家嗎？不是。***建議的事情還有很多很多，有很多是對(duì)的，比如說和印度打那一仗，對(duì)在押國民黨囚犯實(shí)行特赦，強(qiáng)制普及識(shí)字，等等。但***畢竟不是神。他做的事情也有不少是錯(cuò)的，比如搞文1化1大1革1命，大1辦1鋼鐵，反1右斗1爭(zhēng)，等等。那么，***關(guān)于中西醫(yī)結(jié)合的建議是怎樣提出的呢？有征求過業(yè)內(nèi)專家們的意見嗎？有經(jīng)過學(xué)者專家們廣泛討論嗎？有任何研究數(shù)據(jù)支持他這一建議嗎？他本人提供過任何學(xué)術(shù)研究結(jié)果以支持他的建議嗎？統(tǒng)統(tǒng)沒有。那么，憑什么說***這個(gè)中西醫(yī)結(jié)合的指令就是正確的呢？
中西醫(yī)結(jié)合從理論上來說就是一個(gè)錯(cuò)誤。前面說過，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)本身就是一門科學(xué)。而科學(xué)是要經(jīng)得起試驗(yàn)檢驗(yàn)和測(cè)量的，科學(xué)是不可以塞進(jìn)任何超自然和神秘色彩的。如前所述，中醫(yī)和科學(xué)不沾邊。那么，中西醫(yī)結(jié)合算個(gè)什么東西呢？用陰陽五行、八卦來解釋科學(xué)？用科學(xué)來解釋經(jīng)絡(luò)？用科學(xué)來驗(yàn)證虎骨酒、鹿鞭、何首烏、朱砂、鍋底灰的功效？
眾所周知，中醫(yī)的五臟六腑和西醫(yī)以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的臟腑根本就不是一回事；中醫(yī)的外邪和西醫(yī)的微生物學(xué)、病毒學(xué)格格不入；中醫(yī)的陰陽五行學(xué)說和西醫(yī)的生理學(xué)風(fēng)馬牛不相及；中醫(yī)的正邪氣血和西醫(yī)的病理學(xué)相差十萬八千里；中醫(yī)的咸酸甘苦辛五味和西醫(yī)的藥理學(xué)南轅北轍。這兩種互不相容的東西怎么結(jié)合？
中醫(yī)和西醫(yī)真可以互相取長補(bǔ)短嗎？我們知道，在科學(xué)基礎(chǔ)上的醫(yī)學(xué)并不隱瞞自己的“短”。這本來就是科學(xué)的態(tài)度。只有宗教才標(biāo)榜自己是全能的。那么，什么是現(xiàn)代主流醫(yī)學(xué)之“短”呢？這就是雖然西醫(yī)目前可以成功地治療人類絕大多數(shù)疾病，但是對(duì)于少數(shù)一些疾病目前還沒有找到很成功的療法，比如
艾滋病、癌癥、等等。那么，西醫(yī)如何克服此“短”呢？這還是要堅(jiān)持科學(xué)的原則 - 靠不斷的實(shí)踐去認(rèn)識(shí)世界，靠科學(xué)本身的發(fā)展，而不是從“神的啟示”，“天”，“超宇宙”去找答案。這里沒有任何捷徑可走。實(shí)際上，西醫(yī)對(duì)癌癥的治療已經(jīng)比幾十年前有了巨大進(jìn)展。例如，通過早期預(yù)防性的診斷，提前發(fā)現(xiàn)癌癥，早期治療，這治愈了許多癌癥病人，大大降低了癌癥的死亡率。幾年前筆者就曾經(jīng)患過腦腫瘤。得益于這種早期診斷，筆者的腦腫瘤被及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并切除。要是在三十年前，這種腫瘤患者基本上沒有生還的希望。西醫(yī)是一個(gè)高速發(fā)展中的醫(yī)學(xué)，其發(fā)展也直接受益于其它科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。新的診斷和治療的手段、方法、和設(shè)備不斷被發(fā)明和創(chuàng)造出來，新的藥品不斷被研制出來。西醫(yī)解決這些問題并沒有使用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的辦法。把中醫(yī)“結(jié)合”到西醫(yī)中，并不能創(chuàng)造出任何奇跡。中西醫(yī)結(jié)合五十年來也根本沒有創(chuàng)造出任何奇跡。至于中醫(yī)之“短”，本來就可以用西醫(yī)取而代之，并不需要什么中西醫(yī)結(jié)合來補(bǔ)中醫(yī)之短。
事實(shí)上，“中醫(yī)對(duì)于治療慢性病、疑難雜癥更有效”的說法本來就不符合事實(shí)。試問：中醫(yī)到底對(duì)哪個(gè)慢性病有效？有任何人能夠開出一個(gè)清單，把中醫(yī)可以有效地治療的所有慢性病都列出來嗎？沒有，一個(gè)病也列不出來。中醫(yī)如果真這么有神通的話，為什么中國仍然是世界頭號(hào)肝炎大國？中醫(yī)如果確實(shí)對(duì)慢性病、疑難雜癥更有效的話，那也就不會(huì)衰敗到今天這個(gè)地步了。
說中醫(yī)是“整體醫(yī)學(xué)”更是荒誕無稽。翻便古代所有的中醫(yī)典籍，有任何一本書說中醫(yī)是“整體醫(yī)學(xué)”嗎？沒有。偏偏在西醫(yī)傳遍中國以后，面對(duì)西醫(yī)可以有效地治病這一事實(shí)，中醫(yī)只好攻擊西醫(yī)“頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”。于是，中醫(yī)是“整體醫(yī)學(xué)”的說法就誕生了。中醫(yī)是如何“整體”的呢？這也是個(gè)公開的秘密：“陰陽五行相生相克”。這么一“生”，那么一“克”，就“整體”了。其實(shí)，在當(dāng)今中國大地上，凡是一鍋粥，一本糊涂帳的東西，都可以冠以“整體”，堂而煌之地展現(xiàn)在世人眼中。中醫(yī)可以說成是整體醫(yī)學(xué)，宗教可以說成是整體真理，跳大神可以說成是整體心理學(xué)，賣
狗皮膏藥大力丸的可以說成是整體商業(yè)，賣假文憑的也可以說成是整體教育了。
歷史已證明，中西醫(yī)結(jié)合是條死胡同。新中國建立后政府大力資助發(fā)展中醫(yī)，提出中西醫(yī)并重，鼓勵(lì)西醫(yī)學(xué)中醫(yī)。在文化大革命中甚至舉國傾力扶持、普及、發(fā)展中醫(yī)�？墒�，中醫(yī)有發(fā)展嗎？沒有。建國五十多年來，中醫(yī)甚至沒有為中國制造出任何一種可以被國際廣泛接受的新藥。而中西醫(yī)結(jié)合的結(jié)果卻是如今中醫(yī)醫(yī)院大都是采用西醫(yī)診斷, 治療也是以西藥為主，中藥為輔。甚至完全不用中藥。中醫(yī)醫(yī)院已經(jīng)名存實(shí)亡。
中醫(yī)之所以面臨如此窘迫的處境，并非由于“商品化大潮”所至，也并非由于人心不古。國內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示，萬余名受訪者中，高達(dá)87.7%的人表示“相信中醫(yī)”，但僅有27.7%的人愿意在生病后首選中醫(yī)。中醫(yī)每況愈下是由于中醫(yī)本身的有效性實(shí)在太低，以至于就連推崇中醫(yī)的***本人也極少看中醫(yī)。
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