此書由李仲軒 口述，徐皓峰整理 .當代中國出版社2006-11-1 出版發(fā)行.
內(nèi)容提要
武俠小說和武俠影視多年來高溫不退，而真實的武術和武林到底是什么樣子？始終濃霧重重，一般民眾難有概念，甚至會覺得武俠文化僅是想象和虛言。此書則講述了一個真實的武林。
真實比想象更精彩，清朝滅亡后，民間習武的禁忌被打破，為解救民族危機，孫中山、馮玉祥等政界領袖提倡武風，甚至直接在武館任職，中華武學呈現(xiàn)出一個高峰期，其中形意拳一門風光無限，代表著武術實戰(zhàn)的最高水平。
李仲軒先生年輕時，拜入三位形意拳大師門下，后退隱幾十年，未曾受過武術表演化和商品化潮流的侵擾，他所見證的三位大師的生活、功夫造詣，令人窺見了原汁原味的中華武學。
李仲軒先生生于書香門第，被唐維祿悉心培養(yǎng)，后又被尚云祥、薛顛破例收于門下，三位大師著重的是他的文化素質(zhì)。果然，一個甲子過去，人間經(jīng)過又一上輪回，當三位大師的徒弟一輩人盡數(shù)凋零的時候，李仲軒憑借他的文化素質(zhì)，給世人留下了三位大師的言行和武學。
收李仲軒為徒，是三位大師早有的深意。老一代拳師多因文化水平所限，即便武功修為很高，卻深陷無法表達之苦，李仲軒能留下文章，是中華武術的一次險勝。
書中有武林事件，老一輩武者的思維意識，更有區(qū)別于西方技擊、為我中華所獨有的訓練體系。武術來源于道家文化，但當今往往練武是練武、道學是道學，武術失去了上通道學的途徑，此書則把兩者聯(lián)系在一起，道出了武術的無限進境。
這不單是給武術界看的書，更是一本給普通人看的書，此書有著具體而微的種種細節(jié)，滴水映月，反映著中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。
作者簡介
李仲軒（1915—2004)，名軏，字仲軒，天津?qū)幒涌h人，形意拳大師唐維祿、尚云祥、薛顛的弟子，武林名號“二先生”。其父系和母系均為京津地區(qū)的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規(guī)，放棄做官機會。
34歲自武林退隱，遵守與尚云祥的誓言，一生未收徒弟，晚年于《武魂》雜志上發(fā)表系列文章，提供了珍貴的史料和拳理，被譽為“中華武學最后一個高峰期的最后一位見證者”，在海內(nèi)外武術界引起了巨大反響。
編輯推薦
中華武術
黃金時代的最后一個見證者，以七十余年的武術實踐，揭示了中國武道的無上境界，其動人的武林故事，將喚醒每一個讀者的尚武精神……
如果說李老是繼錄祿堂后又一位武學圣人，可能有的人要反對！但我的感覺是孫公從[雅]的地方解讀武學，而李老卻反其意而用之，從生活瑣事談起，滴水映月，同樣把高深的東西說的清清楚楚，一雅一俗，相得益彰！
看李老的文章，不敢往下翻，看一個字少一個字，心中的喜悅和悲傷混在一起，難以言說。內(nèi)家拳是民族最寶貴的文化遺產(chǎn)，是一個人所能得到的最好的禮物。內(nèi)家拳能改變?nèi)说拿\，前輩們寧右無衣無食都不曾放棄。
李老給我們后輩的恩情太大了，怎么感謝都不為過。李老講的虎
豹雷音救了我的命，人生從此改觀。李老把最寶貴的東西都說了，一點門戶私心都沒有，如此胸懷，的確是得道大師、后輩的楷模。受李老師惠太深，唯一的報答就是讓內(nèi)家拳永傳下去了。
李老講的東西真是寶貴。他沒收什么徒弟，卻在最關鍵的時候指點了無數(shù)后輩。李老的文章會和經(jīng)典拳論一起永傳后世。
——讀者評論
一部退隱武林宗師的拂塵之作，喚醒即將泯滅的尚武精神!
西單守門近50年的一位老者卻是中國武術界的一位至尊前輩；34歲退隱江湖、文革時期倍受迫害、10余年勞動改造；中華武術黃金時代的最后一位見證者；以七十余年的武術實踐向您生動口述最真實動人的武林故事；揭示中國武道的無上境界其實就是“禪”的境界。
武俠小說和武俠影視天馬行空，吸引無數(shù)民眾。而真實的武術和武林到底是什么樣子?卻始終迷霧重重。此書呈現(xiàn)了一個真實的武林，不單是給武術界看的書，更是一本給普通人看的書，大師口述歷史，種種細節(jié)、滴水映月，反映著中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。書中圖片珍貴、還附有拳譜、心經(jīng)釋意，是講述武魂最高境界的第一書。
目錄
序一
序二
序三
李仲軒自序
榮辱悲歡事勿追
唐門憶舊
丈夫立身當如此
乃知兵者是兇器
五臺雨雪恨難消
總為從前作詩苦
別來幾春未還家
尚入憶舊
入門且一笑
師是平淡人
把臂話山河
使我自驚惕
功成無所用
這般清滋味
曹溪一句亡
雕蟲喪天真
殺人如
剪草大道如青天
長劍掛空壁
我與日月同
掩淚悲千古
薛門憶舊
世人聞此皆掉頭
心亦不能為之哀
處事若大夢
困時動懶腰
欲濟蒼生憂太晚
薛師樓下花滿園 今日竟無一枝在
遂將三五少年輩 登高遠望形神開
一生傲岸苦不諧
萬言不值一杯水
仰天大笑聽穢語 我輩豈是草木人
君不見清風朗月不用一錢買
后記
書評:這般清滋味，料得少人知:讀<逝去的武林>觀后感
程然
這本書，真令我驚訝。
它不同于我以往讀過的一切經(jīng)典和著作。它沒有華麗的辭藻，并非名家的力作，不是文學作品，也不是時尚中物，更不是什么可以讓人津津樂道的談資笑料。
如果要來讀解，我的心里會升騰起一份巨大的寂寞。這是一位經(jīng)歷了民國、抗戰(zhàn)、解放、反右擴大化，文革乃至現(xiàn)世的老人，在人生的暮年口述的近代武學實踐史。這些敘述在老人生命里的最后幾年，撥云見霧，偶露崢嶸，一經(jīng)面世，語驚四座。然而，隨著老人的溘然長逝，更多的秘密成為傷痛歷史的空白，將沉入無人知曉的海底。
這位叫做李仲軒的老人，出身名門，他母親的太爺是
鴉片戰(zhàn)爭定海戰(zhàn)役里為國捐軀的三總兵之一王錫鵬，他的二姥爺是參與戊戌變法的王照，后來發(fā)明了漢語拼音前身的“官話合音字母”。因他是忠良之后，又自小讀書知禮，被當時京津地區(qū)的三位形意拳大師唐維祿、尚云祥和薛顛相繼收為弟子，深得形意拳大義。生逢亂世，李仲軒不得已退出武林，以一掛算盤謀生立世多年。晚年老人隱蹤藏跡，先后在中科院的某研究所，西單某電器行給人看大門。
他令我有深刻的恍惚感——走在街上，你能知道與你迎面擦肩的人里有多少龍虎前輩嗎？！你能認出那些銷聲匿跡，歡聲淚痕都沉默的英雄和大隱嗎？！
我們險些不能。
若不是李老在晚年懷有濟世心胸，于《武魂》雜志發(fā)表20余篇談拳論道的文章，在海內(nèi)外引起了強烈反響，我們竟然不能。
我不是一個對武術感興趣的人，即便看武俠小說或電影，也只是外行看個熱鬧。然而這本書，卻讓我捧得七天，啞口無言。深覺李老講的雖然是形意拳的打法要領，關照的卻是蒼生人心。那字字句句，在在處處，都讓我如雷貫耳，有芒刺背。
這是一本道書。
所謂道書，就是所有鉆研一技之長的人，都可以捧讀，都可以恍然覺悟，都可以含淚微笑來領受的經(jīng)書。那些畫畫的、寫字的、跳舞的、練琴的，乃至賣票的、抓藥的、耍大刀的，玩雜技的，等等各色人，都可以從仲軒老人的講述里，得到機要，獲取法寶。這是因為至道是一，不是二；更是因為大道會意，大道相通。
那么，我就試著來細訴書中對我?guī)椭畲蟮娜齻�方面吧。
一、 做人
首先，什么樣的人能練拳？
武學泰斗們觀察小輩，是先從人品上來看的。
是不是孝子？是不是為人正派？是不是知禮，摯誠，敞亮，厚道？是不是懂得報效國家，能夠把武藝和中國人的武學精神傳承下去，而非斗狠壓人，逞強好勝？
李仲軒的第一位老師唐維祿一輩子只是個農(nóng)夫，在陌生人的眼里，根本看不出他是身懷絕技，腿功了得的大家。他教育一眾弟子，說的是勇氣本領全部要報效國家，私人恩怨要擺出窩囊樣子，“你兇我悚，你悚我更悚”，不要卷入人我是非，但凡有點時間，一心一意來練拳。
其次，萬事低調(diào)，收斂光芒。不僅為修養(yǎng)德行，也是為拳道長進做增益。唐維祿一生無名，別人抬他捧他，他只淡淡一句，誰敢說自己會什么呀，形意拳，我就不會。李老聽了，以此為座右銘，說在練武上，沒有適可而止的事。
在學武的人群里，越是那高聲吵鬧，挑釁斗毆的，越是小嘍羅，那能虛懷若谷，隱沒江湖的，卻往往技藝超群。仲軒老人提到，練成鉆拳后，人的性格都會變得沉穩(wěn)謙和，皮膚質(zhì)地都會因之改善，聲音悅耳，心思縝密，所謂水處卑下。
人品和拳法是相輔相成的。少年氣盛不自知，修養(yǎng)夠了，即便沉默，也會有默如雷。
再次，以什么樣的心來練拳，來博弈？
卻不是一顆殺心。練功的時候不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時的自然勃發(fā)，如果造作殺心去練拳，人會陷于愚昧。
這個說得真好！這就是你的目的是什么？如果心地是好的，是純正的，你只管去練周身的敏感，練力量的控制，練氣息的吐納，真有傷害發(fā)生時，所有的反應都會跟上。要是心地就不正，就如同那個嶗山的道士，雖然會了穿墻術，卻因為想借此來偷鄰人財物，而使法術失靈。
這也是在說做人的道理啊。你的出發(fā)點和目的沒有人看得見，但你自己清楚。你行的是善事，但若你的出發(fā)點和你的目的，有問題，有私心，甚至不懷好意，那么，善事也會轉(zhuǎn)化。檢點發(fā)心，這是我們每一個人都要學習的為人功課。修和無人見，存心有天知。你若得到了真本領，與你善護心地一定密不可分。
最后，師徒之間的關系。學武的人為什么一定要拜師傅？
李仲軒說，師傅就是你的心態(tài)，告訴你：要當好漢。沒事，就這么辦！這一句話就能救了命。師徒感情好，是師傅對徒弟生命的參與太大了。拜師傅，就是當自己動搖時，找個能給自己做主的人。人太容易動搖，風吹草動，見異思遷，好逸惡勞，這世上沒有幾個天生的好漢。
練拳的時候，要有老師給看著。這又是為何？因為人太容易自滿。剛有一點小進步，就飄飄然，有大師冷眼看著，總能激發(fā)你的自覺之心。自覺才能有進益。
要是沒有福分找到自己的師傅，那么練習形意拳，要懂得以24法隨時矯正自己。無師，24法就是師。這一點多么象fo教里講，釋迦牟尼fo涅槃后以戒為師的遺訓啊！李老也說，形意拳的24法猶如和尚的戒律，時刻保持警醒之心，就不會出偏。
李仲軒最早拜師唐維祿，唐維祿教他傾心盡力，不藏私，因為覺得自己無名，恐耽誤徒弟前程，所以不計較個人得失，領了李仲軒拜大家尚云祥，那時尚云祥已年過七十，而李仲軒只有十九歲，尚師愛惜他是人才，愿意收下他為徒，但又因為年紀懸殊太大，而門中弟子眾多，恐亂了輩分，而讓他許諾終生不收徒弟。李仲軒應下這個誓言后，投身尚門。當時唐維祿在天津，尚云祥在北京，唐師常來看李仲軒，京津兩地，唐師施展腿功，一夜就到了。這樣的恩德，讓李仲軒終生感念。他晚年口述拳法秘訣，說如果有讀者因此受益，那么向旁人傳一傳唐師的名，也算自己對深厚師恩的一點回報。這樣的報還，令人淚下。
李老也把形意門收徒的規(guī)矩講了兩條，一不能為官，以免有仗勢欺人之嫌；二不能搞迷信，因為形意拳有祖師。祖師正是岳飛，金庸寫的武俠小說里提到的武穆遺書，正是形意拳的宗書。當然，李仲軒所學的形意拳派系，更注重拜達摩。這是后話。世人誹謗，任人宰割，這是外力在喧嘩，經(jīng)歷過浮沉坎坷的李老卻發(fā)出了自己的忠實聲音。
愛自己的師傅，卻要保持距離。太近，就少了刺激身體反應的那個強度，太遠，就不能學到全部的精髓。而如果永遠亦步亦趨，不能自悟自修，也是沒出路的，對苦心教你的師傅也是個辜負，李仲軒老人特別提到了，要能夠舉一反三，這樣才能真正學會東西。
二、 拳與禪
看這本書，還有一個很深的體會，就是觸類旁通的感覺。
講的是拳，卻講了很多，比如米芾的書法，諸葛亮的武功，曹雪芹的紅樓，易經(jīng)，儒學，顛倒眾生的戲子，西游記里的白骨精，紛紛來至筆下，扮演角色。李老的譬喻，讓人常常有茅塞頓開的意外之喜。會覺得知識在我們這里，僅僅是浩如煙海，轉(zhuǎn)身即忘的知識，而在老拳師那里，氣貫游虹，萬般道理皆是拳法。
而那被喚作拳法的，竟也是禪機fo理。條條大路皆通羅馬。
比如說，形意拳，講究象形取意。先開始練拳，要找天地遼遠的寬闊處來練，取個借景生發(fā)廣大之心的意頭，待到心胸開了，那么任何彈丸之地，都可以練拳。心胸已開，不再依仗外部世界。
畫畫的人，有個意思就可以動筆，不用想得太明晰太清楚，如果什么都叫真，腦子會上火，出來的東西也容易死板。有意念，順筆而發(fā)，好詩好畫都由此來。
李老的話，打形意拳，會覺得自己渺小。高峰墜石，浪遏飛舟——這種天地間的驚人之舉，在形意拳中都有。而真正的拳不是練出來的，是碰到的，冷不丁發(fā)現(xiàn)的，意外相逢的，它告訴你，永遠天外有天。這是什么？仿fo我們寫字時生發(fā)的靈感，在漫長的暗夜跋涉后，突然腳力深厚，健步如飛，那支筆如有神助，風馳電掣。你寫出了華章，卻生發(fā)了卑微。越美的，越謙遜。
又比如說，有人說，練形意拳容易短壽。卻不知道，短壽的，是因為不得法，死于法，一味地硬練，那拳也是雙刃劍，練出來了頤養(yǎng)天年，抗敵殺敵，練偏了無異于迅猛地自殺！例如站樁，不會站的人站得腰都要斷掉，泰山壓頂，壓倒的是自己。會站的，叫做“無為的要站出靈感，有為的要站空了自己”！
再如象形術的自修，有兩個詞要懂，一是“不著相”，一是“入了象”。不著相，就是平常人剎那顯真形。時刻端著個真形架子，一打就倒�！叭肓讼蟆保悄X子開悟后，懂得借力打力，不蠻干，不逞血勇。這樣的例子如關羽。他沒有趙云的七進七出，也不象張飛大喝長坂坡，卻被人尊為武圣，那過五關斬六將，皆是智慧生發(fā)，心機奧妙，省時省力而得來的。
還有這本書里一直提到的虎豹雷音。隨著李老學拳的深入，我們也一步步地揭開了虎豹雷音的奧秘。是對打時發(fā)出的怒喝嗎？還是嚇唬人的氣勢？卻都不是。唐維祿師傅為了給李老說明，領著他來到廟里的一口大鐘前，他敲響了鐘，然后讓李仲軒把手放在鐘上，那鐘有顫音傳達到手上。李仲軒不解。后來尚云祥師傅把一只
貓放到仲軒懷中，他再次感受到貓身潛在的顫動，尚師說，這好比功夫要上身，需要有物來接引，那么貓如虎豹，能發(fā)出低沉，不為人覺的“嗯、嚯”聲，由聲來接引，功夫便潛移默化到五臟六腑之中。
這就是在長功夫了啊。
那么，將這樣的靜中有動，動靜相續(xù)的拳法放之于四海，你會感到有心意相通的地方嗎？我有，所以我非常震動。
三、 講述的與省略的
上學的時候，老師告訴我們，電影是省略的藝術。
去看一部影片，不僅僅要看它講述了什么，還要思量琢磨它省略了什么。
口述歷史呢？不也是么。
能與人言的，是假語村言，真事卻要隱掉。李老在書中唏噓僅得幾聲，卻在通篇埋下了蒼茫伏筆。他說他小時候聽大人講，失意的人看《聊齋》。而自己60歲后，《聊齋》不離手。他自問，難道我成了失意的人嗎！他說，《聊齋》里都是被冤枉的人，心有苦衷，看看，找到共鳴，便緩和了情緒。書里怪話多，怪話就是真話，怪話多有隱情啊。
死與生都契闊，唯獨中間道路忽明忽昧，逼仄詰曲。講的是勸世的話，留下的卻依稀有寥落的長衫背影。有很多的真相和傳奇，都進入不了文字啦，但它們能進入人們的心里，口口相傳，千秋萬世。
而整理此書，與李老有一段因緣的徐皓峰，在文中也有嘆詞說，李老談拳的話語，在廣闊后學中，能有人體味，便是李老余音未絕。皓峰對話李老，真真有功于世。但凡有一二知己，讀出這禪話拳法的血淚，便是對前輩的最好告慰。
書中境界，豈能盡述。羅嗦至此，已是黃昏。但愿武林不逝。但愿星火燎原。
－－－－－－－－－－－拜讀多次,意猶未盡!于無聲處聽驚雷!可惜,逝者去矣!
強烈建議:中醫(yī)學子必看!雖是武術論著,卻是傳統(tǒng)文化一脈相承之絕學,絕對有價值!!!
－－－－－－－－－－－逝去的武林
在線閱讀
http://www。zwxsw。cn/html/2006-12/4575p2.htm
李仲軒文章全編
http://www。wulinjj。com/bbs/dispb ... p;skin=0&Star=6
－－－－－－－－－－－此書講的站樁頗為精辟，令我受益匪淺
－－－－－－－－－－－ZT：“形意拳門”秘傳“五行丹”
形意拳門傳人李仲軒老人在網(wǎng)絡上披露出了五行丹藥方，而至《逝去的武林》書中，則隱去了，并說制作頗難呢！
據(jù)說這是形意門的秘方，一般用作外敷的，拔毒治腐肉哩！
此藥化為膏質(zhì)是一種用法,化為丹質(zhì)又是一種用法，可以提升內(nèi)功修為。
丹方：彰丹4，
火硝8，
朱砂5，黑锘1，
雄黃2。
這是一般配兩，拔毒治腐肉，叫做
五行膏。
當配兩總計到15兩5時，便稱之為丹。傳說有治腦瘤的附帶效用。
煮丹時用木炭，新買的砂鍋。
彰丹：
【別名】
黃丹、
朱丹、紅丹、漳丹、朱粉、松丹、陶丹、
鉛黃、丹粉、
鉛丹。
【來源】為純鉛經(jīng)加工制造而成的四氧化三鉛（PB3O4)。
【制法】將純鉛放鍋內(nèi)加熱炒動，利用空氣使之氧化，然后放石臼中研粉，
用水漂洗，將粗細粉分開，細粉再經(jīng)氧化24小時，過篩。
【性狀】橙黃色或橙紅色質(zhì)重的細粉，光澤暗淡，不透明，用手摸之，
光滑細膩。不溶于水，部分溶于稀液。
【性味歸經(jīng)】辛、咸，微寒、有毒。歸肝、脾、心經(jīng)。
【功能主治】拔毒生肌，斂瘡。外用治瘡瘍腫毒，創(chuàng)傷出血，燒燙傷。
【用法用量】外用適量。作為熬制膏藥的基礎劑。
【注意】本品有毒，不宜內(nèi)服，慎防
鉛中毒。
火硝：
【別名】
硝石、焰硝、硭硝、苦硝、焰硝、
地霜、生硝、北帝玄珠。
【來源】硝酸鹽類鈉鉀石族礦物鉀硝石，主含硝酸鉀(KNO3)，
化學分子式KNO3或NaNO3。不要與藝硝、
樸硝相混。
【性狀】本品天然品為皮殼狀、束絲狀、針狀及毛發(fā)狀的集合體。
人工制成者呈假立方系之柱狀結(jié)晶，與
文石的柱狀結(jié)晶頗相似。
淺灰色、白色或無色。條紋白色，微透明，玻璃光澤，性脆。
無臭，味苦且涼。
【鑒別】本品水溶液呈鉀鹽及硝酸鹽的鑒別反應。
【炮制】除去雜質(zhì)，敲碎或研細。
【性味】咸，溫；有小毒。
【功能與主治】殺蟲，
消石，破痞瘤。用于石淋，石痞瘤，蟲病，不消化癥。
【注意】 火硝要在醫(yī)生指導下使用，孕婦忌服。
大量接觸可引導起
高鐵血紅蛋白血癥，影響血液攜氧能力，出現(xiàn)
頭痛、頭暈、紫紺、惡心、
嘔吐。重者引起呼吸紊亂、虛脫，甚至死亡�？诜饎×�
腹痛、嘔吐、血便和眼睛有強烈刺激性。甚至造成灼傷。皮膚反復接觸引起皮膚干燥、皸裂和皮疹。
朱砂：
【別名】
丹粟、
丹砂、赤丹、
汞沙、
辰砂、
朱寶砂、洋尖砂、澤光砂、鏡面砂、劈砂、片砂。
【來源】為六方晶天然辰砂礦石。主要成分為硫化汞HgS，并含有小量的游離汞。
【采收儲藏】劈開辰砂礦石，取出巖石中夾雜的少數(shù)朱砂。可利用浮選法，
將鑿碎的礦石放在直徑約尺余的淘洗盤內(nèi)，左右旋轉(zhuǎn)之，
因其比重不同，故砂沉于底，石浮于上。除去石質(zhì)后，再將朱砂劈成片、塊狀。
其片狀者稱為鏡面砂塊狀者稱豆瓣砂，碎末者稱朱寶砂。
【性味】甘，涼，有毒。
【歸經(jīng)】心，肝，脾，肺，腎經(jīng)。
【功效】鎮(zhèn)心安神，清熱解毒，明目。
【主治】癲狂，驚悸，心煩，
失眠癥，
眩暈，目昏，腫毒，瘡瘍，疥癬。
【注意】不可過量服用或持續(xù)服用，以防
汞中毒。不可火煅，因見火后則析出
水銀，有劇毒。
黑锘？：此名少見，懷疑是輸入錯誤呢！
或許是：黑
磁石和黑石（
膽礬)？以功用看，黑石的去腐、解毒功能最為相近！
黑磁石：
【來源】其實就是普通的磁石，主要成分是四氧化三鐵，氧化鎂、三氧化二鋁等。
俗稱磁鐵礦，在地球磁力影響下獲得磁性．Fe3O4，常稱“磁性氧化鐵”。
【性味】咸寒、入肝、心、腎經(jīng)。
【功用】潛陽安神，明目聰耳，納氣平喘。用于精神躁動，癲狂驚癇，
心悸失眠，眩暈頭痛，
耳鳴耳聾，目昏目暗，腎虛
氣喘等癥。
黑石：
【別名】
石膽、
畢石、
君石、膽礬、
銅勒、基石、立制石、石液、制石液、鴨嘴膽礬、翠膽礬、
藍礬。
【功效分類】涌吐藥
【來源】為硫酸鹽類礦物膽礬的晶體，或為人工制成的含水硫酸銅(CuSO4·5H2O)。
【性味】酸辛，寒，有毒。
【歸經(jīng)】肝，膽經(jīng)。
【功效】催吐，祛腐，解毒。
【主治】風痰壅塞，
喉痹，癲癎，
牙疳，口瘡，爛弦風眼，
痔瘡，腫毒。
附：在這里還搜到個民間方子，與這個類似，是治
皮膚癌的：
火硝500
皂礬30 朱砂30 黃丹60 雄黃90 （水飛)。
將火硝，皂礬放入鍋內(nèi)，以武火化之。
加入黃丹，朱砂，雄黃，拌均后倒石板上，冷后碾成極細末，每一份藥加半份
冰片，碾細末，撒患處。
癌組織會自動壞死，形成潰陽，然后新膚生出，好后無痕。
注：皂礬與膽礬不同，膽礬主要成分通常為含水硫酸銅(CuSO4·5H2O)，皂礬主要成分
硫酸亞鐵(FeSO4.7H2O)。
至于以上二者，是否可以混用，實在不得而知，盼高人指點哦！
皂礬：
【別名】
綠礬、
青礬、
絳礬。
【來源】 為礦物硫酸亞鐵礦
石水綠礬制得之結(jié)晶塊。含硫酸亞鐵(FeSO4.7H2O)，常雜有少量硫酸銅。
【藥性】 酸、澀、涼。歸肝、脾、大腸經(jīng)。
【功效】 敗毒抗癌、益血治蟲、收澀消腫。
雄黃：
【別名】石黃、雞冠石、黃金石。
【來源】為礦物雄黃的礦石。含硫化砷As2S2，雜有少量鎂、鐵等鹽類。
產(chǎn)于甘肅、陜西、湖南、貴州、云南、四川等地。
全年可采，雄黃在礦中質(zhì)軟如泥，見空氣即變堅硬，可用竹刀取其熟透部分，
除去雜質(zhì)泥土，精選后碾細，生用。
【藥性】 辛、苦、平。有毒。歸心、肝、脾、胃、大腸經(jīng)。
【藥效】敗毒抗癌、祛痰鎮(zhèn)驚、殺蟲療瘡、消炎退腫。
【注意】長期暴露于日光、空氣之下會轉(zhuǎn)換為
雌黃同時產(chǎn)生
三氧化二砷（即
砒霜)。
長期接觸會導致慢性
砷中毒，主要為胸背手足皮膚顏色變暗、手足掌長厚繭或長疔（砷疔)、
皮膚搔癢、四肢麻木、四肢酸痛、經(jīng)常失眠、記憶力減退等癥狀。
以上藥材，都是有毒的，還有些氧化劑，比較危險哩！
那這是否《逝去的武林》沒有公布的原因之一呢？
－－－－－－－－－－－嗯，要買來看看~~~
