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您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學(xué)全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:仲景色診之特點(diǎn)
    

傷寒雜病:仲景色診之特點(diǎn)

張仲景在《內(nèi)經(jīng)》五色診理論基礎(chǔ)上,充分運(yùn)用色診于臨床實(shí)踐,為后世色診學(xué)的發(fā)展和完善,奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。茲就《傷寒論》所載27條和《金匱要略》30條相關(guān)文加以探討,從中考究其使用特點(diǎn)。
  
      一、重色診、參脈癥,注重病機(jī)
  
      仲景色診,統(tǒng)一與脈、征、癥(證)諸象結(jié)合,目的在于辨析病機(jī)。他不僅外感病用之,內(nèi)傷雜病等,也都相合互參。
  
      1.誤治之辨 第6條辨誤治化熱病機(jī):“太陽病,發(fā)熱而渴,不惡寒者,為溫病”,“若被火者,微發(fā)黃色”;鹨曰鹬危鹕蠞灿,輕者血熱受焚而肌膚發(fā)黃。114辨誤火灼血:“太陽中風(fēng),以火劫發(fā)汗”,“兩陽相熏灼,其身發(fā)黃”。205條辨“陽明病被火”機(jī)理:“額上微汗出而小便不利者,必發(fā)黃”。他如138條之辨濕熱郁蒸:“太陽病,脈浮而動(dòng)數(shù)”,“醫(yī)反下之”,“但頭汗出,余處無汗,劑頸而還,小便不利,身必發(fā)黃”。211條辨熱郁不宣“陽明病,面合色赤,不可攻之,必發(fā)熱,色黃者,小便不利也”。158條辨誤治脾傷(敗):“太陽病,醫(yī)發(fā)汗”,“復(fù)下之”,“復(fù)加燒針,因胸?zé),面色青黃,膚目閏者,難治;今色微黃,手足溫者易愈。”100條辨誤下邪陷太陰:“得病六七日,脈遲浮弱”,“醫(yī)二三下之,不能食而脅下滿痛,面目及身黃,頸項(xiàng)強(qiáng),小便難者,與柴胡湯,后必下重(當(dāng)溫運(yùn)脾陽)”。等等,色、脈、癥、征共同參求,以探析病原之所屬。
  
      2.濕邪之辨 通過顏色的變化,辨別單純濕邪抑或間夾它邪。純濕者如“痙濕暍” 15條:“濕家之為病,一身盡疼,發(fā)熱,身色如薰黃也! 19條“濕家病身疼發(fā)熱,面黃而喘”!黃疸”8條:“然黃家所得,從濕得之,一身盡發(fā)熱而黃!逼鋵俸疂裾呷260條“傷寒發(fā)汗已,身目為黃,所以然者,以寒濕在里不解故也”;屬濕熱者204條“陽明病,無汗,小便不利……身必發(fā)黃。”濕熱黃疸如261、261、263等條皆屬瘀熱在里。238條加以總結(jié):“陽明病,發(fā)熱汗出者,不能發(fā)黃也”,“小便不利,渴飲水漿者,身必發(fā)黃,茵陳蒿湯主之”;屬濕熱化燥者192條稱:“太陰者,身當(dāng)發(fā)黃,若小便自利者,不能發(fā)黃,至七八日,大便鞕者,為陽明病也!保278條意同)
  
      3.蓄水、血辨 130條同為“太陽病,身黃,脈沉結(jié),少腹鞕”,但“小便不利者,為無血也”的蓄水證;而“小便自利,其人如狂者,血證諦也”,則為蓄血證。
  
      4.奔豚氣辨 121條及“奔豚” 3條:“燒針令其汗,針處被寒,核起而赤者,必發(fā)奔豚!本植款伾淖兓,判知病因之由來。
  
      二、遵《內(nèi)經(jīng)》、辟溪徑,望有特點(diǎn)
  
      1.明堂為中心 鼻為面部之高阜,望診首先顯要可見。《金匱要略》依據(jù)《靈樞·五色》而予高度闡述。“臟腑”3條:“病人有氣色見于面部……鼻頭色青,腹中痛,苦冷者死;鼻頭色微黑者,有水氣;色黃者,胸上有寒;色白者,亡血也,設(shè)微赤非其時(shí)者死”,“色青為痛,色黑為勞,色赤為風(fēng),色黃者便難,色鮮明者有留飲!睆拿魈蒙\的機(jī)理、意義、方法、價(jià)值等,為之扼要揭示。
  
      2.色象參時(shí)相 辨時(shí)論治,是《內(nèi)經(jīng)》重要的醫(yī)學(xué)理念,仲景對(duì)之也尤為重視。不僅有分析病勢變化的傷寒六經(jīng)“欲解時(shí)”條文,同時(shí)在“臟腑”7條中,有四時(shí)色澤的常、變記述:“寸口脈動(dòng)者,因其旺時(shí)而動(dòng)。假令肝旺色青,四時(shí)各隨其色。肝色青而反色白,非其時(shí)脈色,皆當(dāng)病!3條也謂:“病人有氣色見于面部”,“設(shè)微赤非其時(shí)者,死”?梢娚\所表現(xiàn)之象,應(yīng)與時(shí)間的變易相參合。
  
      3.色診新創(chuàng)見 《內(nèi)經(jīng)》五色診理論已極為詳細(xì),仲景在此基礎(chǔ)上,又有新的建樹。除五色主病外,更增添了“色和”、“面垢”、“戴陽”、“醉狀”、“熱色”等色診名目,如中氣虛寒與新感外邪的鑒別,“腹?jié)M”6條稱:“夫中寒家喜欠。其人清涕出,發(fā)熱,色和者,善嚏。”“痰飲” 36條之沖氣上逆:“青龍湯下已……氣從少腹上沖胸咽,手足痹,其面翕熱如醉狀(戴陽)……與茯苓五味甘草湯。” 40條之飲熱上熏:“若面熱如醉,此為胃熱上沖熏其面,加大黃以利之!薄秱摗224條之胃熱熾盛:“三陽合病,腹?jié)M身重,難以轉(zhuǎn)側(cè),口不仁,面垢,譫語遺尿。”23條“面色反有熱色者,未欲解也!薄虛勞”4條:“男子面色薄者,主渴及亡血”等論述。都可謂《內(nèi)經(jīng)》所未見。
  
      簡言之,仲景所論色診,導(dǎo)源《內(nèi)經(jīng)》,取之臨床,理論與實(shí)踐相結(jié)合,講究病機(jī)而注重客觀,實(shí)為后世色診學(xué)之圭皋。
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