治傷寒五，六日，寒熱往來，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，口苦耳聾，脈弦數(shù)者，此是少陽經半表半里之證，宜此湯以和解之。
柴胡半斤 黃芩三兩 人參三兩 半夏半升 甘草（炙)三兩 生姜（切)三兩 大棗（擘)十二枚，，右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓再煎，取三升，溫服一升，日三服。若胸中煩而不嘔，去半夏，人參，加栝蔞實。若渴者，去半夏加人參，栝蔞根。若腹中痛，去黃芩加芍藥。若脅下痞硬，去大棗加牡蠣。若心下悸，小便不利者，去黃芩加茯苓。若不渴外有微熱者，參加桂枝，溫覆取微似汗愈。若咳者，去人參，大棗，生姜，加五味子，干姜。
【集注】程應旄曰：方以小柴胡名者，取配乎少陽之義也。至于制方
之旨及加減法，則所云上焦得通，津液得下，胃氣因和盡之矣。何則？少陽脈循□肋，在腹陽背陰兩岐間，在表之邪欲入里，為里氣所拒，故寒往而熱來。表里相拒而留于岐分，故胸□苦滿。神識以拒而昏困，故嘿嘿。木受邪則妨土，故不欲食。膽為陽木而居清道，為邪所郁，火無從泄，逼炎心分，故心煩。清氣郁而濁，則成痰滯，故喜嘔，嘔則木火兩舒，故喜之也。此則少陽定有之證，其余或之云者，以少陽在人身為游部，凡表里經絡之罅，皆能隨其虛而見之，不定之邪也。據(jù)證俱是太陽經中所有者，特以五，六日上見，故屬之少陽，半表半里兼而有之，方是小柴胡證。方中以柴胡疏木，使半表之邪得從外宣，黃芩清火，使半里之邪得從內徹。半夏豁痰飲，降里氣之逆。
人參補久虛，助生發(fā)之氣。甘草佐柴，芩調和內外，姜，棗佐參，夏通達營衛(wèi)，相須相濟，使邪無內向而外解也。至若煩而不嘔者，火成燥實而逼胸，故去人參，半夏加栝蔞實也�？收�，燥已耗液而逼肺，故去半夏加栝蔞根也。腹中痛，木氣散入土中，胃陽受困，故去黃芩以安土，加白芍以戢木也。□下痞硬者，邪既留則木氣實，故去大棗之甘而泥，加牡蠣之咸而軟也。心下悸，小便不利者，水邪侵乎心矣，故去黃芩之苦而伐，加茯苓之淡而滲也。不渴身肌有微熱者，半表之寒尚滯于肌，故去人參加桂枝以解之也。咳者，半表之寒湊入于肺，故去參，棗加五味子，易生姜為干姜以溫之；雖肺寒不減黃芩，恐干姜助熱也�？傊霸谏訇�，是表寒里熱，兩郁不得升之，故小柴胡之治，所謂升降浮沉則順之也。
治熱結在內，心下急嘔不止，郁郁微煩，柴胡證仍在者，與大柴胡湯下之。
柴胡半斤 黃芩三兩 半夏半升 芍藥三兩 枳實四枚 大黃二兩 生姜五兩 大棗（擘)十二升，右八味，以水一斗二升，煮取六升，去滓再煎，溫服一升，日三服。
【注】柴胡證在，又復有里，故立少陽兩解法也。以小柴胡湯加枳實，芍藥者，仍解其外以和其內也。去參，草者，以里不虛。稍加大黃，以瀉結熱。倍生姜者，因嘔不止也。斯方也，柴胡得生姜之倍，解半表之功捷，枳，芍得大黃之少，攻半里之效徐，雖云下之，亦下中之和劑也。
傷寒六，七日，發(fā)熱微惡寒，肢節(jié)煩疼微嘔，心下支結，此太陽少陽并病也，柴胡桂枝湯主之。
柴胡四兩 桂枝一兩半 人參一兩半 甘草一兩 半夏（洗)二合半 黃芩一兩半 芍藥一兩半 大棗（擘)六枚 生姜（切)一兩半，，右九味，以水七升，煮取三升，去滓，分溫服。
【集注】柯琴曰：仲景書中最重柴，桂二方，以桂枝解太陽肌表，又可以調諸經之肌表；小柴胡解少陽半表，亦可以和三陽之半表。故于六經病外，獨有桂枝證，柴胡證之稱，見二方之任重不拘于經也。如陽浮陰弱條，是仲景自為桂枝證之注釋；血弱氣虛條，是仲景自為柴胡證之注釋。桂枝有壞病，柴胡亦有壞病，桂枝有疑似證。柴胡亦有疑似證。病如桂枝證而實非，若腳攣急與胸中痞硬者是已。病如柴胡證而實非，本渴而飲水嘔食谷嘔，與但欲嘔胸中痛微溏者是已。此條為傷寒六七日，正寒熱當退之時，反見發(fā)熱惡寒諸表證，更見心下支結諸里證，表里不解，法當表里雙解之。然惡寒微，發(fā)熱亦微，可知肢節(jié)煩疼，則一身骨節(jié)不疼；可知微嘔，心下亦微結，故謂之支結。
表證雖不去而已輕，里證雖已見而未甚。故取桂枝之半，以散太陽未盡之邪；取柴胡之半，以解少陽微結之證�？诓豢剩碛形嵴�，法當去人參；以六，七日來，邪雖未解，而正已虛，故仍用之。外證雖在，而病機已見于里，故方以柴胡冠桂枝之上，為雙解兩陽之輕劑也。
治太陽，少陽合病，自下利者。
若嘔者，加半夏，生姜。黃芩 甘草 芍藥各三兩 大棗（擘)十二枚，，右四味，以水一斗，煮取三升；去滓，溫服一升，日再服，夜一服。嘔者，加半夏半升，生姜三兩。
【集注】程應旄曰：此之合病者，頭痛，胸滿口苦，咽干，目眩，或往來寒熱，或脈大而弦，半表之邪，不待太陽傳遞而即合。少陽里氣失守，所以下痢，陽熱漸盛，所以上嘔。故用黃芩湯清熱益陰，半里清而半表自解矣�？虑僭唬禾枺訇柡喜�，是熱邪已入少陽之里。
膽火下攻于脾，故自下痢，上逆于胃，故兼嘔也。與黃芩湯，酸苦相濟，調中以存陰也。熱不在半表，故不用柴胡，今熱已入半里，故黃芩主之。雖非胃實，亦非胃虛，故不須人參以補中。兼嘔者，故仍加半夏，生姜，以降逆也。
治傷寒胸中有熱，胃中有邪氣，腹中痛欲嘔吐者。
黃連三兩 干姜三兩 甘草三兩 人參二兩 桂枝三兩 半夏半升 大棗十二枚，，右七味，以水一斗，煮取六升；去滓，溫服一升，日三服，夜二服。
【集注】程應旄曰：熱在胸中，有煩躁郁悶之證可知。胃中反有邪氣，以寒邪被格在下故也。此證寒熱俱有，較之大青龍之寒熱，已向近里一層，故其證不見之表里際，而只見之上下際。腹中痛者，陰邪在胃而寒乃獨治于下也。欲嘔吐者，陽邪在胸，而熱乃獨治于上也。此為上下相格治法，亦寒熱并施，而辛寒易以苦寒，辛熱加以苦熱，更以人參，半夏以補宣中氣，升降陰陽。自此條而互及瀉心諸湯，皆其法也。成無己曰：濕家下后，舌上如胎者，以丹田有熱，胸中有寒，是邪氣入里而為下熱上寒也。此傷寒傳里而為下寒上熱也。喻昌曰：陰陽悖逆，皆當和解法。
治少陰病，得之二，三日以上，心中煩不得臥。
黃連四兩 黃芩一兩 芍藥二兩 雞子黃二枚 阿膠三兩，右五味，以水五升，先煮三物，取二升，去滓，納膠烊盡，小冷，納雞子黃，攪令相得，溫服七合，日三服。
【集注】柯琴曰：此少陰病之瀉心湯也。凡瀉心必藉連，芩，而導引有陰陽之別。病在三陽，胃中不和，而心下痞硬者，虛則加參，甘補之，實則加大黃下之。病在少陽，而心中煩不得臥者，既不得用參，甘以助陽，亦不得用大黃以傷胃矣。用芩，連以直折心火，用阿膠以補腎陰，雞子黃佐芩，連于瀉心中補心血，芍藥佐阿膠于補陰中斂陰氣，斯則心腎交合，水升火降。是以扶陰瀉陽之方，變而為滋陰和陽之劑也。是則少陰之火，各歸其部，心中之煩不得臥可除矣。經曰：陰平陽秘，精神乃治。斯方之謂歟!
治中氣不運，腹中不實，口失滋味，病久不食，臟腑不調，與傷寒直中太陰，自痢不渴，寒多而嘔等證。
人參三兩 白術三兩 甘草三兩 干姜三兩。，右四味，搗篩為末，蜜丸如雞子黃大，以沸湯數(shù)合和一丸，研碎，溫服之。日三，四枚，夜二枚；腹中未熱，益至三，四丸。然不及湯，湯法以四物根據(jù)兩數(shù)切，用水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。若臍上筑者，腎氣動gydjdsj.org.cn/yaoshi/也，去術加桂四兩。多吐者，去術加生姜三兩。下多者，還用術。悸者，加茯苓二兩�？视盟�，加術，足前成四兩半。腹中痛者，加人參，足前成四兩半。寒者，加干姜，足前成四兩半。腹?jié)M者，去術加附子一枚。服湯后如食頃，飲熱粥一升許，微自溫勿發(fā)衣被。
【集注】程應旄曰：陽之動始于溫，溫氣得而谷精運，谷氣升而中氣贍，故名曰理中，實以燮理之功，予中焦之陽也。若胃陽虛，則中氣失宰，膻中無發(fā)宣之用，六腑無灑陳之功，猶如釜薪失焰，故下致清榖，上失滋味，五臟凌奪，諸證所由來也。參，術，炙草，所以守中州，干姜辛以溫中，必假之以焰釜薪而騰陽氣，是以谷入于陰，長氣于陽，上輸華蓋，下攝州都，五臟六腑，皆以受氣，此理中之旨也。
若水寒互勝，即當脾腎雙溫，加以附子，則命門益土母溫矣。白術補脾，得人參則壅氣，故臍下動氣；吐多腹?jié)M者，去術也。加桂以伐腎邪，加生姜以止嘔也。加附子以消陰也。下多者濕勝也，還用術燥濕也�？视嬎嬁室�，加術使飲化津生也。心下悸停水也，加茯苓導水也。腹中痛倍人參，虛痛也。寒者加干姜，寒甚也。
下后復發(fā)汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，干姜附子湯主之。
干姜一兩 附子（去皮，生用，破八片)一枚，，右二味，以水三升，煮取一升，去滓，頓服。
傷寒厥而心下悸，發(fā)汗，若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。
茯苓六兩 人參一兩 甘草（炙)一兩 干姜一兩 附子（生用，破八片)一枚。，右五味，以水五升，煮取三升，去滓，溫服七合，日三服。
【注】凡太陽病治不如法，汗后復下，或下后復汗，誤而又誤，變成壞病。若其人陽盛而從熱化，則轉屬三陽，陽衰而從寒化，則系在三陰。此二湯所治之煩躁，皆壞病也。煩燥雖六經俱有，而多見于太陽，少陰者，太陽為真陰之標，少陰為真陽之本也。未經汗下而煩躁，多屬陽，其脈實大，其證渴熱，是煩為陽盛，躁為陰虛。已經汗下而煩躁，多屬陰，其脈沉微，其證汗厥，是煩為陽虛，躁為陰極也。夫先下后汗，于法為逆，外無大熱，內不渴嘔，似乎陰陽自和，而實妄汗亡陽，所以虛陽擾亂于陽分，故晝日煩躁不得眠，盛陰偏安于陰分，故夜而安靜。脈沉微，是真陽將脫而煩躁也。用干姜，附子壯陽以配陰。姜，附者，陽中陽也，生用則力更銳，不加甘草則勢更猛，是方比四逆為峻，救其相離，故當急也。先汗后下，于法雖順，若病不解，厥悸仍然，驟增晝夜煩躁，似乎陰盛格陽，而實腎上凌心，皆因水不安其位，挾陰邪而上乘，是陽虛有水氣之煩躁也。用茯苓君四逆，抑陰以伐水。人參佐四逆，生氣而益陽。參，苓君子也，兼調以甘草，比四逆為緩，陰陽不急，故當緩也。一去甘草，一加參，苓，而緩急自別，仲景用方之妙如此。
治少陰病，身痛手足寒，骨節(jié)痛，口中和，背惡寒，脈沉者。
附子（生用，去皮，破八片)二枚 茯苓三兩 人參二兩 白術四兩 芍藥三兩，，右五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
【注】少陰為寒水之臟，故傷寒之重者多入少陰，所以少陰一經最多死證。方中君附子二枚者，取其力之銳，且以重其任也。生用者，一以壯少火之陽，一以散中外之寒，則惡寒自止，身痛自除，手足自溫矣；所以固生氣之原，令五臟六腑有本，十二經脈有根，脈自不沉，骨節(jié)可和矣。更佐白術以培土，芍藥以平木，茯苓以伐水。水伐火自旺，旺則陰翳消，木平土益安，安則水有制，制則生化。此萬全之術，其畏而不敢用，束手待斃者，曷可勝計耶!
治脈沉厥逆等證。
甘草（炙)二兩 干姜一兩半 附子（生用，去皮，破八片)一枚，，右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服。強人可大附子一枚，干姜三兩。
【注】方名四逆者，主治少陰中外皆寒，四肢厥逆也。君以炙草之甘溫，溫養(yǎng)陽氣。臣以姜，附之辛溫，助陽勝寒。甘草得姜，附，鼓腎陽溫中寒，有水中暖土之功。姜附得甘草，通關節(jié)走四肢，有逐陰回陽之力。腎陽鼓寒，陰消則陽氣外達，而脈升手足溫矣。
治少陰下痢清谷，里寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面赤色，或腹痛，或干嘔，或咽痛，或痢止脈不出者。厥陰下痢清谷，里寒外熱，汗出而厥者主之。
干姜三兩 強人可四兩 甘草（炙)二兩 附子（生用，去皮)
大者一枚，右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分溫再服，其脈即出者愈。面色赤者，加蔥九莖。腹中痛者，去蔥加芍藥二兩。嘔者，加生姜二兩。咽痛，去芍藥，加桔梗一兩。痢止脈不出者，加人參二兩。
【注】論中扶陽抑陰之劑：中寒陽微不能外達，主以四逆。中外俱寒，陽氣虛甚，主以附子。陰盛于下，格陽于上，主以白通。陰盛于內，格陽于外，主以通脈。是則可知四逆運行陽氣者也，附子溫補陽氣者也，白通宣通上下之陽氣者也，通脈通達內外之陽氣者也。今脈微欲絕，里寒外熱，是腎中陰盛，格陽于外，故主之也。倍干姜加甘草佐附子，易名通脈四逆湯者，以其能大壯元陽，主持中外，共招外熱反之于內。蓋此時生氣已離，亡在俄頃，若以柔緩之甘草為君，豈能疾呼外陽耶？故易以干姜。然必加甘草與干姜等分者，恐渙漫之余，姜，附之猛不能安養(yǎng)元氣，所謂有制之師也。若面赤者，加蔥以通格上之陽。腹痛者，加芍藥以和在里之陰。嘔逆者，加生姜以止嘔。咽痛者，加桔梗以利咽。痢止脈不出氣少者，俱倍人參，以生元氣而復脈也。
治少陰病，下痢脈微者，與白通湯。痢不止，厥逆無脈，干嘔煩者，白通加豬膽汁湯主之。服湯脈暴出者死，脈微續(xù)者生。
蔥白四莖 干姜一兩 附子（生用，去皮，破八片)一枚，右三味，以水三升，煮取一升，去滓，分溫再服。
蔥白四莖 干姜一兩 附子（生用，去皮，破八片)一枚 人尿五合 豬膽汁一合以上三味，以水三升，煮取一升，去滓，納豬膽汁人尿，和令相得，分溫再服。若無膽汁亦可。
【注】是方也，即四逆湯減甘草加蔥白也，而名之曰白通者，以蔥白能通陽氣也。減甘草者，因其緩也；加尿膽者，從其類也。下咽之后，冷體既消，熱性便發(fā)，情且不違而致大益，則二氣之拒格可調，上下之陰陽可通矣。
治少陰水氣為患，腹痛下痢，四肢沉重疼痛，小便不利，其人或咳或嘔，或小便利而下痢者，用此加減。
白術二兩 茯苓二兩 白芍二兩 大附子（炮)一枚 生姜（切)三兩，，右五味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服七合，日三服。
若咳者，加五味子半升，細辛，干姜各一兩。若小便利者，去茯苓。
若下痢，去芍藥加干姜二兩。若嘔，去附子加生姜，足成半斤。
【注】小青龍湯治表不解有水氣，中外皆寒實之病也。真武湯治表已解有水氣，中外皆寒虛之病也。真武者，北方司水之神也，以之名湯
者，借以鎮(zhèn)水之義也。夫人一身制水者脾也，主水者腎也，腎為胃關，聚水而從其類，倘腎中無陽，則脾之樞機雖運，而腎之關門不開，水即欲行，以無主制，故泛溢妄行而有是證也。用附子之辛熱，壯腎之元陽，則水有所主矣。白術之苦燥創(chuàng)建中土，則水有所制矣。生姜之辛散，佐附子以補陽，于主水中寓散水之意。茯苓之淡滲，佐白術以健土，于制水中寓利水之道焉。而尤妙在芍藥之酸收，仲景之旨微矣。蓋人之身陽根于陰，若徒以辛熱補陽，不稍佐以酸收之品，恐真陽飛越矣。用芍藥者，是亟收陽氣歸根于陰也。于此推之，則可知誤服青龍致發(fā)汗亡陽者，所以于補陽藥中必需芍藥也。然下利減芍藥者，以其陽不外散也；加干姜者，以其溫中勝寒也。水寒傷肺則咳，加細辛，干姜者，散水寒也；加五味子者，收肺氣也。小便利者，去茯苓，以其雖寒而水不能停也。嘔者，去附子倍生姜，以其病非下焦，水停于胃也，所以不須溫腎以行水，只當溫胃以散水，且生姜功能止嘔也。
手足厥冷，脈細欲絕者，主之。
若其人內有久寒，加吳茱萸，生姜。
當歸三兩 桂枝三兩 芍藥三兩 細辛二兩 通草二兩 甘草（炙)二兩 大棗（擘)二十五枚，右七味，以水八升，煮取三升，去滓，溫服一升，日三服。
于前湯內加吳茱萸半斤，生姜三兩。，右九味，以水六升，清酒六升和煮，取五升，去滓，分溫五服。
【注】凡厥陰病則脈微而厥，以厥陰為三陰之盡，陰盡陽生，若受其邪，則陰陽之氣不相順接，故脈微而厥也。然厥陰之臟，相火游行其間，經雖受寒，而臟不即寒，故先厥者后必發(fā)熱。所以傷寒初起，見其手足厥冷，脈細欲絕者，不得遽認為虛寒而用姜，附也。此方取桂枝湯，君以當歸者，厥陰主肝為血室也。佐細辛味極辛，能達三陰，外溫經而內溫臟。通草其性極通，善開關節(jié)，內通竅而外通營。倍加大棗，即建中加飴用甘之法。減去生姜，恐辛過甚而迅散也。肝之志苦急，肝之神欲散，甘辛并舉，則志遂而神悅，未有厥陰神志遂悅，而脈微不出，手足不溫者也。不須參，苓之補，不用姜，附之峻，此厥陰厥逆與太少不同治也。若其人內有久寒，非辛溫之品所能兼治，則加吳茱萸，生姜之辛熱，更用酒煎，佐細辛直通厥陰之臟，迅散內外之寒，是又救厥陰內外兩傷于寒之法也。
治厥陰病，干嘔吐涎沫，頭痛者。少陰證，吐痢手足厥冷，煩躁欲死者。陽明食谷欲嘔者。
吳茱萸一升 人參三兩 生姜六兩 大棗（擘)十二枚，右四味，以水七升，煮取二升，溫服七合，日三服。
【集注】羅謙甫曰：仲景救陽諸法，于少陰四逆湯必用姜附；通脈四逆湯倍加干姜，其附子生用；附子湯又加生附至二枚。所以然者，或壯微陽使之外達，或招飛陽使之內返，此皆少陰真陽失所，故以回陽為亟也。至其治厥陰，則易以吳茱萸，而并去前湯諸藥，獨用人參，姜，棗者，蓋人身厥陰肝木雖為兩陰交盡，而一陽之真氣實起其中，此之生氣一虛，則三陰濁氣直逼中上，不惟本經諸證悉具，將陽明之健運失職，以至少陰之真陽浮露而吐痢，厥逆，煩躁欲死，食谷欲嘔，種種叢生矣。吳茱萸得東方震氣，辛苦大熱，能達木郁，直入厥陰，降其盛陰之濁氣，使陰翳全消，用以為君。人參秉沖和之氣，甘溫大補，能接天真，挽回性命，升其垂絕之生氣，令陽光普照，用以為臣。佐姜，棗和胃而行四末。斯則震坤合德，木土不害，一陽之妙用成，而三焦之間無非生生之氣矣，諸證有不退者乎？蓋仲景之法，于少陰則重固元陽，于厥陰則重護生氣，學者當深思而得之矣。
治厥陰病消渴，氣上撞心，心中疼熱，饑而不欲食，食即吐蛔。又主久痢。
烏梅三百個 細辛六兩 干姜十兩 黃連一斤 當歸四兩 附子六兩蜀椒（去汁)四兩 桂枝六兩 人參六兩 黃柏六兩，右十味，異搗篩，合治之。以苦酒浸烏梅一宿，去核蒸之，五升米下，飯熱搗成泥，和藥令相得，納臼中，與www.med126.com蜜杵二千下，丸如梧桐子大。先食飲服十丸，日三，稍加至二十丸，禁生冷滑物臭食等。
【集注】柯琴曰：六陰惟厥為難治。其本陰，其標熱，其體木，其用火，必伏其所主而先其所因，或收，或散，或逆，或從，隨所利而行之，調其中氣使之和平，是治厥陰法也。厥陰當兩陰交盡，又名陰之絕陽，宜無熱矣。第其具合晦朔之理，陰之初盡即陽之初生，所以厥陰病熱，是少陽使然也。火王則水虧，故消渴氣上撞心，心中疼熱；氣有余便是火也。木勝則克土，故饑不欲食。蟲為風化，饑則胃中空虛，蛔聞食臭出，故吐蛔也。仲景立方，皆以甘辛苦味為君，不用酸收之品，而此用之者，以厥陰主肝木耳�！汉榉丁辉唬耗驹磺弊魉��！簝冉洝辉唬耗旧�，酸入肝。君烏梅之大酸，是伏其所主也。配黃連瀉心而除疼，佐黃柏滋腎以除渴。先其所因也。連柏，治厥陰陽邪則有余，不足以治陰邪也。椒，附，辛，姜大辛之品并舉，不但治厥陰陰邪，且肝欲散，以辛散之也。又加桂枝，當歸，是肝臟血，求其所屬也。寒熱雜用，則氣味不和，佐以人參，調其中氣。以苦酒浸烏梅，同氣相求，蒸之米下，資其谷氣。加蜜為丸，稍與而漸加之，緩則治其本也�；祝ハx也，生冷之物與濕熱之氣相成，故藥亦寒熱互用，且胸中煩而吐蛔，則連，柏是寒因熱用也。蛔得酸則靜，得辛則伏，得苦則下，信為治蟲佳劑。久痢則虛，調其寒熱，酸以收之，下痢自止。
治久痢不止，大腸虛脫，服理中丸而利益甚者。
赤石脂（搗碎)一斤 禹余糧（搗碎)一斤，右二味，以水六升，煮取二升，去滓，分溫三服。
【集注】柯琴曰：甘姜，參，術可以補中宮元氣之虛，而不足以固下焦脂膏之脫。此痢在下焦，故不得以理中之劑收功矣。然大腸之不固，仍責在胃，關門之不閉，仍責在脾。二石皆土之棈氣所結，實胃而澀腸，急以治下焦之標者，實以培中宮之本也。要知此證土虛而火不虛，故不宜于姜，附。若濕甚而虛不甚，復痢不止者，故又當利小便也。
治厥陰熱痢，下重，脈沉弦，渴欲飲水者。
白頭翁三兩 黃連三兩 黃柏三兩 秦皮三兩，右四味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升，不病更服一升。
【注】三陰俱有下利證，自利不渴者，屬太陰也；自利而渴者，屬少陰也。。惟厥陰下利屬于寒者，厥而不渴下痢清谷；屬于熱者，消渴下重，下利膿血。此熱利下重，乃火郁濕蒸，穢氣奔迫廣腸魄門，重滯而難出，『內經』云暴注下迫者是矣。君以白頭翁寒而苦辛，臣以秦皮寒而苦澀。寒能勝熱，苦能燥濕，辛以散火之郁，澀以收下重之利也。佐黃連清上焦之火，則渴可止。使黃柏瀉下焦之熱，則痢自除也。治厥陰熱利有二，初痢用此方，以苦燥之，以辛散之，以澀固之，是謂以寒治熱之法；久痢則用烏梅丸之酸以收火，佐以苦寒，雜以溫補，是謂逆之從之，隨所痢而行之，調其氣使之平也。
