（素問至真要大論)
帝曰∶方制君臣何謂也？岐伯曰∶主病之謂君，佐君之謂臣，應(yīng)臣之謂使，非上下三品之謂也。（主病者，對證之要藥也，故謂之君。君gydjdsj.org.cn者，味數(shù)少而分兩重，賴之以為主也。佐君者謂之臣，味數(shù)gydjdsj.org.cn/shiti/稍多而分兩稍輕，所以匡君之不迨也。應(yīng)臣者謂之使，數(shù)可出入而分兩更輕，所以備通行向異之使也。此則君臣佐使之義，非上下三品如下文善惡殊貫之謂。使，去聲。)帝曰∶三品何謂？岐伯曰∶所以明善惡之殊貫也。（前言方制，言處方之制，故有君臣佐使；此言三品，言藥性善惡，故有上中下之殊。神農(nóng)云∶上藥為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天；中藥為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人；下藥為佐使，主治病以應(yīng)地。故在本草經(jīng)有上中下三品之分，此所謂善惡之殊貫也。)
