百 合(《本經(jīng)》)
百合為百合科多年生草本植物百合、
卷丹或細(xì)葉百合的干燥肉質(zhì)鱗葉。主產(chǎn)于湖南、浙江、江蘇、陜西、四川等地。原植物生于山坡草叢、石縫、林緣。喜溫暖稍帶冷涼而干燥的氣候，耐蔭性較強(qiáng)，耐寒、耐旱，為日照植物，忌酷熱和過(guò)多雨水，以陽(yáng)光充足、土層深厚、土質(zhì)疏松、肥沃、排水良好的砂質(zhì)壤土最宜生長(zhǎng)。味甘，性寒。歸心、肺經(jīng)。功效養(yǎng)陰潤(rùn)肺、清心安神。臨床用名有百合、蜜炙百合。
【本草匯言】
《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘，平。主治邪氣腹脹，
心痛，利大、小便，補(bǔ)中益氣。
《名醫(yī)別錄》：無(wú)毒。主除浮腫，臚脹，痞滿(mǎn)，寒熱，通身疼痛，及乳難
喉痹腫，止涕淚。
《藥性論》：使，有小毒。主百邪鬼魅，涕泣不止，除心下急滿(mǎn)痛，治
腳氣熱咳逆。
《日華子本草》：安心，定膽，益志，養(yǎng)五藏，治癲邪，啼泣，狂叫，驚悸，殺蠱毒氣，脅
癰乳癰發(fā)背及諸瘡腫，并治產(chǎn)后血狂運(yùn)。
《開(kāi)寶本草》：味甘，平、無(wú)毒。除浮腫，臚脹，痞滿(mǎn)，寒熱，通身疼痛，及乳難喉痹腫，止涕淚。
《本草衍義》：張仲景用治
傷寒壞后
百合病須此也。
《湯液本草》：氣平，味甘，無(wú)毒。
《本草》云：主邪氣腹脹心痛，利大小便，補(bǔ)中益氣，除浮腫臚脹，痞滿(mǎn)寒熱，遍身疼痛，及乳難喉痹，止涕淚。
仲景治百合病，百合
知母湯、百合
滑石代赭石湯，有百合
雞子湯、百合
地黃湯�；虬俸喜∫呀�(jīng)汗者，或未經(jīng)汗下吐者，或病形如初，或病變寒熱并見(jiàn)�！痘钊藭�(shū)》治傷寒腹中疼，百合一兩，炒黃為末，米飲調(diào)服。
孫真人云：治百合陰毒，煮百合濃汁，服一升。
《本草經(jīng)疏》：百合得土金之氣，而兼天之清和，故味甘平，亦應(yīng)微寒無(wú)毒。入手太陽(yáng)、陽(yáng)明，亦入手少陰。故主邪氣腹脹，所謂邪氣者即邪熱也，邪熱在腹故腹脹，清其邪熱則脹消矣。解利心家之邪熱，則心痛自瘳。腎主二便，腎與大腸二經(jīng)有熱邪，則不通利，清二經(jīng)之邪熱，則大小便自利。甘能補(bǔ)中，熱清則氣生，故補(bǔ)中益氣。清熱利小便，故除浮腫臚脹，痞滿(mǎn)寒熱，通身疼痛，乳難，足陽(yáng)明熱也。喉痹者，手少陽(yáng)三焦，手少陰心家熱也。涕淚，肺肝熱也。清陽(yáng)明、三焦、心部之熱，則上來(lái)諸病自除。
簡(jiǎn)誤：中寒者勿服。
《本草蒙筌》：味甘，氣平。無(wú)毒。人因美之，稱(chēng)名百合。白花者，養(yǎng)臟益志，定膽安心。逐驚悸狂葉之邪，消浮腫痞滿(mǎn)之氣。止遍身痛，利大小便。辟鬼氛，除時(shí)
疫咳逆；殺蠱毒，治外科癰疽。乳癰喉痹殊功，發(fā)背搭肩立效。又張仲景治傷寒壞后，已成百合病證，用此治之，固此各同，然未識(shí)有何義也。蒸食能補(bǔ)中益氣，作面可代糧過(guò)荒。赤花者，僅治外科，不理他病。
《本草乘雅》：百合，百瓣合成也。雌雄二種，雄主藏用，雌主藏體。俱入心主包絡(luò)，心主百脈故也。腹?jié)M心痛，便不利，此復(fù)氣病藏之邪，百合力能益氣，以補(bǔ)中虛，則邪無(wú)所容，從內(nèi)以出，即夏大張布于外者，亦無(wú)內(nèi)顧之虞矣。金匱云：百合病者，百脈一宗悉致其病也。即假藥象，以著病形爾。蓋心主為病，則時(shí)間時(shí)甚，故無(wú)嘗證可擬，象形從治法也�？驮唬簞e錄主入肺藏，悅皮毛，安藏府，定權(quán)衡，此亦象形乎。頤曰：經(jīng)云：肺朝百脈，輸精皮毛，毛脈合精，行氣于府，府精神明，留于四藏，氣歸權(quán)衡，權(quán)衡以平，氣口成寸，一線(xiàn)穿成，不煩造作，此正象形也。
《藥性解》：百合，味甘，性平，無(wú)毒，入心、肺、大小腸四經(jīng)。主鬼魅邪氣、熱咳
吐血，潤(rùn)肺寧心，定驚益志，攻發(fā)背，消癰腫，除脹滿(mǎn)，利二便。按：百合性潤(rùn)，故入心肺諸經(jīng)，雖能補(bǔ)益，亦傷肝氣，不宜多服。
《景岳全書(shū)》：味微甘淡，氣平功緩。以其甘緩，故能補(bǔ)益氣血，潤(rùn)肺除嗽，定魄安心，逐驚止悸，緩時(shí)疫咳逆，解乳癰喉痹，兼治癰疽，亦解蠱毒，潤(rùn)大小便，消氣逆浮腫。仲景用之以治百合證者，蓋欲藉其平緩不峻，以收失散之緩功耳。
虛勞之嗽，用之頗宜。
《本草備要》：潤(rùn)肺止嗽。
甘平。潤(rùn)肺寧心，清熱止嗽，益氣調(diào)中，止涕淚，涕淚，肺肝熱也。經(jīng)曰：肺為涕，肝為淚，心為汗，脾為涎，腎為唾。利二便。治浮腫臚脹，痞滿(mǎn)寒熱，瘡腫乳癰，途寒百合病。行住坐臥不安，如有鬼神狀。蘇頌曰：病名百合，而用百合治之，不識(shí)其義。李士材曰：亦清心安神之效耳。朱二允曰：久嗽之人，肺氣必虛，必虛宜斂。百合之甘斂，勝于五味之酸收。
《本經(jīng)逢原》：百合能補(bǔ)土清金，止嗽利小便，仲景百合病，兼地黃用之，取其能消瘀血也。其曰利大小便者，性專(zhuān)降泄耳。其曰補(bǔ)中益氣者，邪熱去而脾胃安矣。然性專(zhuān)降泄，中氣虛寒，二便滑泄者忌之。
《本草崇原》：百合色白屬金，味甘屬土，晝開(kāi)夜合，應(yīng)天道之晝行于陽(yáng)，夜行于陰，四向六合，應(yīng)土氣亡達(dá)于四旁。主治邪氣腹脹心痛者，邪氣下乘于脾，則地氣不升而腹脹。邪氣上乘于肺，則天氣不降而心痛。蓋腹者脾之部，肺者，心之蓋也。利大小便者，脾氣上升，肺氣下降，則水津四布，糟粕運(yùn)行矣。補(bǔ)中者，補(bǔ)脾。益氣者，益肺也。
《本草求真》：［批］清心肺余熱。
百合專(zhuān)入心、肺。甘淡微寒。功有利于心肺，而能斂氣養(yǎng)心，安神定魄。朱二允曰：百合之甘斂，勝于五味之酸收。然究止屬清邪除熱利濕之品。因其氣味稍緩，且于甘中有收，故于心肺最宜，而不致與血有礙耳。是以余熱未靖，坐臥不安，
咳嗽不已，朱二允曰：久嗽之人，肺氣必虛，虛則宜斂。涕淚不收，涕淚系肝肺之邪，有寒有熱，當(dāng)察其因，不可概作熱治。但此專(zhuān)就余熱言。《經(jīng)》曰：肺為涕，肝為淚，心為汗，脾為涎，腎為唾。胸浮氣脹，狀有鬼神，用此治其余孽，收其殘，安養(yǎng)撫恤，恩威不驟，故能安享無(wú)事，豈非寧神益氣之謂乎。仲景用此以治百合病癥，義亦由此。但初嗽不宜遽用。
《得配本草》：甘、苦，平。入手太陰及手少陰經(jīng)。潤(rùn)肺疔心，清熱止嗽，利二便，除浮腫，療虛痞，退寒熱，定驚悸，止涕淚，治傷寒百合病。行住坐臥不定，如有鬼神狀。
得川
貝母，降肺氣；配
款冬花，治痰血。
腸滑者禁用。多服傷脾氣。中氣寒則下降。
《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》：味甘，平。主邪氣，腹脹心痛，肺氣不舒之疾。利大小便。肺為水源。補(bǔ)中，甘能補(bǔ)脾。益氣。肺主氣，補(bǔ)肺則氣益矣。此以形為治也，百合色白而多瓣，其形似肺，始秋而花，又得金氣之全者，故為清補(bǔ)肺金之藥。
《本經(jīng)疏證》：于邪氣腹脹心痛之候，能利其大小便以愈之，似為通利之物矣。何以復(fù)能補(bǔ)中益氣耶？不知惟于通利中能補(bǔ)中益氣，方足為百合，而其用可明也。夫百合之根，味甘色白，是土金合德也。其葉四指，其花六出，是金水相生也�；ㄈ~者，凡物發(fā)舒之氣，根核者，凡物復(fù)命之源，今發(fā)舒者四指六出而外射，復(fù)命者十百相攢而內(nèi)抱，故曰百合，百者推數(shù)之極也。小便者化于肺而出于膀胱，金水之相接也。大便者化于胃而出于大腸，土金之相接也。設(shè)使陽(yáng)不化陰，大小便不利焉，其治固無(wú)與于百合矣。若陰不濟(jì)陽(yáng)，雖化而不能出，則舍百合其誰(shuí)與歸？然須審定其滴滴歸源之故，未可謂大小便不利，凡緣陰不濟(jì)陽(yáng)者，緣可用百合也。且大便不通，則氣阻于下而腹脹，小便不通，則飲停于上而心痛者，比比也。豈遂盡可以百合治之乎？雖然，大腸燥熱，大便不通，則小便必利，膀胱不化，小便不利，則大便必溏。故夫大小便俱不通，既腹脹復(fù)心痛者，方得為土不生金，金不化水，于是而百合遂為確然不可易之物矣。引土氣以就金，導(dǎo)金氣而下注，
茯苓豬苓澤瀉之功偉矣。而無(wú)與于大便，土郁奪之，金郁泄之，
大黃芒硝枳實(shí)厚樸之能事盡矣。而無(wú)與于小便，若
大戟芫花甘遂葶藶，能大小便俱通矣，而不能補(bǔ)中益氣，能補(bǔ)中益氣，復(fù)大小便俱通，知無(wú)與百合并者矣。何則？根核其體也，花葉其用也。其用外出，其體內(nèi)抱，以是知其所通利者邪氣，而正氣仍不失內(nèi)顧也。雖然，猶有說(shuō)焉。凡通降之物，直行者多，此行橫行，何也？蓋其葉四指而不昂，其花六出而下垂，其根千百相攢而橫疊，善夫經(jīng)脈別論之論小便曰：水精四布，五經(jīng)并行，是知水氣自肺抵膀胱，元非一線(xiàn)直行者也。
然則百合病治法，輾轉(zhuǎn)不離百合，論中不言有邪氣何耶？夫此固不待言有邪而可喻者也。傷寒論凡言太陽(yáng)病，吐之后，下之后，發(fā)汗后，則甚多，未有吐之后下之后發(fā)汗后更加一者字之例。曰吐之后者，下之后者，發(fā)汗后者，可見(jiàn)其病發(fā)于汗吐下后矣。倘不有邪，何以施汗吐下耶？玩百合知母湯，可以見(jiàn)汗則傷氣，邪搏于氣分，為
消渴熱中也。玩百合代赭湯，可以見(jiàn)下則傷血，邪搏于邪分，為血脈中熱也。玩百合雞子湯，可見(jiàn)吐則傷上，邪擾于心，為煩懊不寐也。玩百合地黃湯，可以見(jiàn)不經(jīng)吐下發(fā)汗，則系百脈一宗，悉致其病，無(wú)氣血上下之偏矣。所謂百脈一宗者何？平人氣象論曰：胃之大絡(luò)名曰虛里，出于左乳下，其動(dòng)應(yīng)衣，為脈宗氣，是最近于心，乃著邪焉。是以意欲食，復(fù)不能食，常默默，欲臥不得臥，欲行不得行，飲食或有美時(shí)，或有不欲，聞食臭時(shí)，如寒無(wú)寒，如熱無(wú)熱，皆心中輾轉(zhuǎn)不適之狀；口苦，小便數(shù)，身形如和，其脈微數(shù)，皆心中熱郁氣免之徵，以此例之邪氣腹?jié)M心痛。蓋有若合符節(jié)者，而治法始終不外百合，則以心本不任受邪。心而竟為邪擾，則不責(zé)將之謀慮不審，即責(zé)相之治節(jié)不行。今邪阻于上而不下行，為肺之不主肅降，無(wú)能遁矣。故欲徵其愈期，亟宜驗(yàn)其小便，凡溺時(shí)必肺氣下導(dǎo)，小便乃出。今氣拄于頭，即欲下行，上先有故，則肺形之軒舉不垂，氣之支結(jié)不降，亦又何疑？乃頭中之不適，復(fù)分三等，其最甚者，至氣上拄而為痛，其次則不痛而淅淅然，又其次因小便通而快然，即此驗(yàn)其軒舉支結(jié)之淺深微甚，了然如指掌矣。競(jìng)合之以百合地黃湯下云：大便當(dāng)如漆；百合滑石散下云：微利者止服，熱則除，則百合之能利大小便，又豈有殊于本經(jīng)之旨哉？要之百合病之邪是余邪，以其多在發(fā)汗吐下后也。百合所治之邪是虛邪，以其利大小便，仍不失返顧根本也。百合之性，從橫行而下行，以其形也；百合之用，能使痰涎別于津液，以其漬之則白沫自出也。即別錄所謂除浮腫膚脹痞滿(mǎn)寒熱通身疼痛乳難喉痹，何莫非邪阻肺氣，能橫不能下，止涕淚，又莫非津液能上不能下耶？百合之能事盡矣。
《本草新編》：味甘，氣平，無(wú)毒。入肺、脾、心三經(jīng)。安心益志，定驚悸狂叫之邪，消浮腫痞滿(mǎn)之氣，止遍身疼痛，利大小便，辟鬼氣時(shí)疫，除咳逆，殺蟲(chóng)毒，消癰疽、乳腫、喉痹，又治傷寒壞癥，兼能補(bǔ)中益氣。此物和平，有解紛之功，扶持弱鋤強(qiáng)，祛邪助正。但氣味甚薄，必須重用，其功必倍。是百合可為君主，而又可為佐使者也，用之可至一二兩。若止用數(shù)錢(qián)，安能定狂定痛，逐鬼消癰。倘用之安心益志，益氣補(bǔ)中，當(dāng)與參、術(shù)同施，又不必多用也。
或問(wèn)百合能止喘。百合非止喘之藥也，但能消痞滿(mǎn)耳。喘生于痞滿(mǎn)，痞滿(mǎn)消而喘脹除，故言痞滿(mǎn)，而治喘在其中矣也。
或問(wèn)傷寒證中有百合病，特用百合為湯治之，而子何以不言耶？曰：傷寒門(mén)中之百合病，即將成之壞證也。言壞癥，而百合在其內(nèi)矣。夫壞癥何以用百合。正取其氣味之和平，解各經(jīng)之紛紜，即定各經(jīng)之變亂也。百合有解紛之功，傷寒之變，然亦必須以他藥佐之，未可全恃百合也。
《本草分經(jīng)》：甘，平。潤(rùn)肺寧心，清熱止嗽，能斂肺氣，利二便，止涕淚。
【現(xiàn)代藥理研究】
1. 百合有止咳平喘作用，能增強(qiáng)呼吸道的排泄功能，使酚紅量增加，從而祛痰。
2. 百合有明顯的鎮(zhèn)靜作用。
3. 百合鱗莖中提出的生物堿能抑制癌細(xì)胞紡錘體，使其停留在分裂中期，不能進(jìn)行正常的細(xì)胞分裂，有一定的抗癌作用。
4. 百合有耐缺氧、抗疲勞作用。
5. 百合對(duì)強(qiáng)的松龍所致的腎上腺皮質(zhì)功能衰竭有顯著的保護(hù)作用；能顯著抑制DNCB小鼠遲發(fā)型過(guò)敏反應(yīng)。
