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各家經(jīng)方:福建中醫(yī)學(xué)院五老

五老分別為:俞長榮、俞慎初、盛國榮、黃宗勖、趙棻。

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俞長榮,1919年8月出生于福建省永泰縣葛嶺鄉(xiāng)。祖輩五代行醫(yī),父親俞曉峰擅長內(nèi)、婦科,精通《傷寒論》,兼諳文史。俞幼承庭訓(xùn),13歲起隨父習(xí)醫(yī),25歲獨(dú)立開業(yè)。由于受父親的熏陶,加以自己勤學(xué)苦練,基礎(chǔ)扎實(shí),因此,懸壺不久就得到廣大群眾的信賴,業(yè)務(wù)水平不斷提高,1947年領(lǐng)到考試院頒發(fā)的《中醫(yī)師考核及格證書》。1956年在福建省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校進(jìn)修,以優(yōu)異的成績被福建省衛(wèi)生廳選入福建省中醫(yī)研究所任職。1957年起,先后擔(dān)任福建省中醫(yī)研究所臨床研究室中醫(yī)師、主任中醫(yī)師、編輯室主任、文獻(xiàn)研究室主任、《福建中醫(yī)藥》雜志主編、福建中醫(yī)學(xué)院教師、教授。1983年至1986年任福建中醫(yī)學(xué)院院長。任職期間,為該院擴(kuò)大規(guī)模,開展多形式多規(guī)格辦學(xué),進(jìn)行教學(xué)改革作出很大貢獻(xiàn)。1987年辭去院長職務(wù)。擔(dān)任第一卷329福建省衛(wèi)生廳學(xué)術(shù)委員會委員、福建中醫(yī)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會主任委員、中華全國中醫(yī)學(xué)會常務(wù)理事、中華醫(yī)學(xué)會福建分會副會長、福建省中醫(yī)學(xué)會副會長、福建省科學(xué)技術(shù)協(xié)會常委、福建省政協(xié)委員等職。為當(dāng)代全國著名的中醫(yī)學(xué)家。
俞氏學(xué)術(shù)思想主要淵源于中醫(yī)四大經(jīng)典著作,又以《傷寒論》對其影響最為深刻。他善于汲取歷代醫(yī)家之長及民間醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。在長期臨床實(shí)踐與教學(xué)、科研工作的基礎(chǔ)上,逐步形成獨(dú)特的學(xué)術(shù)思想和醫(yī)療風(fēng)格。他認(rèn)為,要學(xué)好中醫(yī),必須扎扎實(shí)實(shí)打好基本功。在中醫(yī)學(xué)術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)的關(guān)系上,有他一貫的看法:任何科學(xué)都有不斷繼承的過程,中醫(yī)學(xué)更是如此。所謂打好基本功,實(shí)際也是繼承的一個內(nèi)容。但他也承認(rèn),古人的理論或經(jīng)驗(yàn)有一定的局限性,甚至可能夾雜某些主觀玄虛成分。隨著社會的發(fā)展,時代的需要,中醫(yī)必須吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識和方法,不斷充實(shí)和發(fā)展。他強(qiáng)調(diào),對待前人的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)要持慎重態(tài)度。通過臨證實(shí)踐(包括直接及間接實(shí)踐)驗(yàn)證,去蕪存菁,分析哪些是中醫(yī)特色,哪些不是中醫(yī)特色。他贊成中西醫(yī)結(jié)合,曾說過:“中西醫(yī)緊密結(jié)合,以誠相見,能促進(jìn)中醫(yī)特色發(fā)揚(yáng)光大!钡磳Υ╄徃綍,牽強(qiáng)湊合。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),重視理論聯(lián)系實(shí)際。即使身兼數(shù)職,工作繁忙,還是堅持臨床。近50年來,他注意病案的記錄和保存,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這是他提高業(yè)務(wù)水平的重要方法之一。他擅長中醫(yī)內(nèi)科,兼通婦、兒科。在臨床研究方面,著重診治大法和方劑的應(yīng)用研究。病證方面,著重慢性腹瀉、胃脘久痛、哮喘、高血壓病、肝炎、肝硬化、冠心病的研究。臨證中,以唯物辯證法為指導(dǎo)思想,詳細(xì)診察,善于辨識疾病的真假征象,大膽使用反治、反佐、引火歸原等治法。在立方用藥方面,喜師經(jīng)方,重視臟腑氣化功能,用藥簡練,配伍有度。他師古而不泥,對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識也有涉獵。在臨證中,既掌握傳統(tǒng)的辨證論治原則,也能結(jié)合辨病用藥。
俞氏有一句治學(xué)名言:“不好高騖遠(yuǎn)是庸才,只圖好高騖遠(yuǎn)是劣才,惟有好高騖遠(yuǎn)再加上腳踏實(shí)地才是良才!焙酶唑\遠(yuǎn)原屬貶詞,在這里是指立志要高,眼光要遠(yuǎn);腳踏實(shí)地是指認(rèn)真思考,務(wù)實(shí)求真。他是這樣說的,也是這樣做的。他平素勤奮好學(xué),手不釋卷。從他作為自勉的《西江月》詞中“最惜三更燈火,莫教霜上吾頭,時光一去不復(fù)留,歲月蹉跎誰咎?”這幾句,便可想見其勤學(xué)精神了。即使是十年動亂時期,他身隱“牛棚”,也仍然孜孜不倦,潛心學(xué)問。
俞氏著述豐富,撰寫《中醫(yī)辨證論治與唯物辯證法》、《傷寒論匯要分析》、《傷寒醫(yī)訣串解校注》、《高血壓病中醫(yī)療法》、《俞長榮醫(yī)案》(五集)及中醫(yī)藥科學(xué)小品集《枝杏出墻》。并在《中醫(yī)雜志》、《中國中醫(yī)藥學(xué)報》等雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60多篇。先后主編或編寫《福建中醫(yī)醫(yī)案醫(yī)話》(兩輯)、《福建中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)匯編》(五輯)、《福建民間常用草藥》和《中醫(yī)救治危重疑難病癥》、《白喉》、《麻疹》、《乙型腦炎》、《肝炎》、《水腫》、《閉經(jīng)》等防治手冊10余種。
《傷寒論匯要分析》是俞氏的代表作。此書于1956年完成初稿,1964年正式出版,1982年進(jìn)行修訂,由福建科技出版社再版,得到國內(nèi)外傷寒學(xué)者的高度好評。該書在尊重《傷寒論》原著的基礎(chǔ)上按證、方匯要分析,上下條文聯(lián)系對比,便于學(xué)習(xí)和應(yīng)用;對原著漏、誤、衍、疑處,查閱了大量旁證資料進(jìn)行了更正或補(bǔ)充;按現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生理系統(tǒng)分類歸納進(jìn)行辨證施治,為國內(nèi)同類書的首創(chuàng);提出學(xué)習(xí)《傷寒論》要掌握其診治大法的觀點(diǎn),推翻了沿襲900多年的“傷寒三百九十七法”的傳統(tǒng)說法。這些都充分體現(xiàn)作者的獨(dú)特見解!秱搮R要分析》(修訂本)榮獲1986年全國(部級)中醫(yī)藥重大科技成果乙級獎。
俞氏在中醫(yī)古籍整理方面也做了大量工作。先后承擔(dān)《串雅外編選注》、《新校注陳修園醫(yī)書十六種》等主校審;并組織領(lǐng)導(dǎo)全省中醫(yī)進(jìn)行高熱、暴痛、中風(fēng)、出血等急癥的文獻(xiàn)整理研究,第一卷330還承擔(dān)衛(wèi)生部下達(dá)的《慎柔五書》等五部古籍校注的組織和審校任務(wù)。是福建省中醫(yī)古籍文獻(xiàn)整理研究的主要牽頭人。他還應(yīng)聘擔(dān)任全國幾種大部頭古籍如《脈經(jīng)》、《古今醫(yī)統(tǒng)大全》、《日本漢方古籍叢書》等校注的審稿工作。
半個世紀(jì)來,俞長榮在中醫(yī)臨床、教學(xué)、科研方面成績顯著,為中醫(yī)事業(yè)作出了較大的貢獻(xiàn),受到省內(nèi)外中醫(yī)界同仁的敬仰。他年逾古稀,仍繼續(xù)努力,保持晚節(jié),為人民貢獻(xiàn)余熱。最近,他在《奉和干祖望教授(八十自省)》七律中有一句:“黃昏一派風(fēng)光好,老驥奮蹄各自珍!北砻髁死弦惠呏嗅t(yī)學(xué)者的心跡。俞老于2003年逝世。

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俞慎初(1915~2002)生前乃福建中醫(yī)學(xué)院教授,全國首批名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師之一。近讀俞鼎芬等為紀(jì)念俞老誕辰90周年所編《道經(jīng)滄桑,德劭醫(yī)林》一書,感到內(nèi)容豐富,圖文并茂,華章薈集,追思綿長,被他坎坷的經(jīng)歷、不懈進(jìn)取的高尚品質(zhì)所感動。我寫詩贊云:“閔南名流俞慎初,享年米壽多論著。承父介庵精臨床,拜師秦蔣讀經(jīng)書。探源妙用昆蟲草,考證新修醫(yī)藥史。立法‘三從’欽南雅,治學(xué)‘五勤’展鴻翥!痹娭刑岬剿^承父業(yè),拜師秦伯未、蔣維喬,撰寫蟲類藥物、草藥、醫(yī)藥史,立法有雜病從肝治、怪病從痰治、久病從瘀治,欽慕陳修園學(xué)說,治學(xué)有腦、耳、目、手、足五勤,從而大展宏圖之事略。
  記得數(shù)年前我為謝海洲老師整理文稿時,就發(fā)現(xiàn)謝師為《俞慎初論醫(yī)集》、《李濂醫(yī)史(校注本)》、《中草藥作物學(xué)》和《保健藥膳集萃》所作的評介,稱他“為閔省中醫(yī)學(xué)家,出身中醫(yī)世家,其醫(yī)史研究在當(dāng)今獨(dú)占鰲頭,碩果僅存,醫(yī)史界素有‘南俞(慎初)北馬(繼興)’之譽(yù)”!坝崂厢t(yī)藥文史典籍,靡不精通,大半生來,集教學(xué)、臨床、科研于一身,辛勤筆耕,以上四部可視為代表之作……”。兩文分別發(fā)表于《福建中醫(yī)藥》(1994年1期)和《中國中醫(yī)藥報》(同年11月14日)上,之后收錄于謝師《壺天云煙》與《醫(yī)學(xué)文集》“序跋書評”中?上еx師也于去年辭世。我不禁想起謝師去年3月24日寫給我的最后一封信中云:“我近年寫了不少懷念章次公、徐衡之的文章,同時也幫助馮世綸、張長思寫胡希。ń(jīng)方家)先生,待院報發(fā)表后寄奉?傊x書是樂趣,寫點(diǎn)追憶文章也是留點(diǎn)跡象。比如我的學(xué)生到福州去學(xué)習(xí)經(jīng)典著作,屬全國性的,主講的福建學(xué)者均為新中國培養(yǎng)的一代,而原來的老人多已過世,我認(rèn)識的一個也沒有了,如俞慎初、俞長榮、趙棻、盛國榮等老一輩,均已成古人了。”
   俞老1993年寫《從醫(yī)執(zhí)教六十周年有感》詩:“老翁八秩復(fù)何求,濟(jì)世救人慰白頭。繼往開來吾輩責(zé),慎終追遠(yuǎn)未曾休。”趙棻和曰:“從醫(yī)六紀(jì)有奚求,但愿菁菁勝白頭,爭道林泉垂釣好,余絲未盡怎言休?”俞長榮和曰:“早年靈蘭便探求,為栽李總埋頭。春風(fēng)吹綠三千樹,皓首耕耘志未休!笔鴺s賀曰:“六十年來石火間,羨君椽筆鬢末斑。風(fēng)風(fēng)雨雨雖多事,歷盡滄桑不等閑!敝x師和曰:“耄耋老翁有所求,懸壺濟(jì)世到白頭。高風(fēng)亮節(jié)實(shí)可貴,拯危扶傷志不休!庇崂鲜攀篮螅鴺s題詩:“濟(jì)人活世慰平生,醫(yī)學(xué)精湛早識荊。昔日兒童皆猛進(jìn),今朝親友已凋傾。前年會面終成夢,懷念難消故舊情。坎坷如君身而健,驟聞噩耗亦心驚。”不久他亦撒手人寰。
  至于全國各地名醫(yī)的祝賀詩詞很多,恕不枚舉。我珍存1982年11月2日在西安由中華中醫(yī)學(xué)會召開的“紀(jì)念孫思邈逝世1300周年學(xué)術(shù)會議”全體代表合影之照片,俞老那時已滿頭華發(fā),端坐于前排諸老之間(我有幸忝列后排),想不到20余年之后,許多老前輩已駕鶴仙游,不覺嗟嘆痛惜。而俞老卻留下那次會議參觀藥王山《登藥王山太玄間》之詩:“一代醫(yī)宗百世揚(yáng),太玄洞里覓真方。降龍伏虎成佳話,灶火爐煙映夕陽。藥沼煉丹今尚在,石盆仙跡古猶藏。遺書壽世傳難朽,瞻仰高風(fēng)志不忘。”今日捧讀,猶覺回味悠長。1988年9月10日他途經(jīng)西安,留《詠大雁塔》詩:“慈恩寺塔挺嵯峨,優(yōu)美留型藝高博?淌炝紓鞴P跡,玄裝身后譯經(jīng)多!睉压胖檐S然紙上。(洪文旭撰)

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盛國榮,號曙光,1913年11月12日出生,福建南安人,為八代中醫(yī)之后。7歲熟背《湯頭歌訣》和《藥性賦》,13歲熟記《內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒論》等醫(yī)典,16歲開始為人診病開藥。1946年到廈門設(shè)立診所,1947年取得中醫(yī)師考試及格證書,不久被推選為廈門市中醫(yī)師公會理事長。解放后,先后擔(dān)任廈門市中醫(yī)研究社社長,廈門市第一屆中醫(yī)研究班班主任,集美醫(yī)院中醫(yī)科負(fù)責(zé)人,廈門第一醫(yī)院中醫(yī)科主任。1956年開始受聘擔(dān)任廈門大學(xué)海外華僑中醫(yī)函授部兼職教授、名譽(yù)院長。1959年任廈門中醫(yī)學(xué)院負(fù)責(zé)人、教授。1962年擔(dān)任廈門中醫(yī)大專班中醫(yī)教研組組長。1963年任福建中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)教研組主任。1977年任福建醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)教研組主任,福建中醫(yī)學(xué)院副院長、教授。曾擔(dān)任福建省中醫(yī)學(xué)會副會長、全國高等醫(yī)藥院校中醫(yī)專業(yè)編審委員、《中國大百科全書?中醫(yī)內(nèi)科》編委等職。多次應(yīng)邀到東南亞國家和地區(qū)講學(xué)并兼任新加坡、菲律賓、印度尼西亞、香港、臺灣等國家和地區(qū)的中醫(yī)藥學(xué)院的客座教授、名譽(yù)院長。此外,還曾擔(dān)任廈門市人大代表,市政協(xié)委員、常委,福建省人大常委,省政協(xié)常委,全國政協(xié)第五、六屆委員。2003年6月13日因病逝世,享年91歲。
  盛國榮執(zhí)醫(yī)70余載,積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn),發(fā)表論文100多篇,出版專著10多部,主要著作有:《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)》、《中醫(yī)診斷學(xué)》、《內(nèi)經(jīng)要略》、《溫病要義》、《傷寒論淺釋》、《氣的鉤沉》、《溫病條辨表解》、《盛國榮醫(yī)學(xué)論文集》、《飲茶養(yǎng)生》、《茶葉與健康》等。1990年被授予國家級中醫(yī)藥專家稱號;1993年10月起享受國務(wù)院特殊津貼;1994年11月獲國家人事部、國家衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局聯(lián)合授予的全國繼承老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)老師榮譽(yù)證書。他的業(yè)績先后被《中國當(dāng)代名人錄》、《中國教育專家名典》、《世界名中醫(yī)》和《國際名人傳記詞典》等重要辭書收載。

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黃宗勖,男,漢族,1912年2月18,福建古田縣人,以擅長針?biāo)幹委煻喾N奇難雜癥著稱于世。福建中醫(yī)學(xué)院教授、主任醫(yī)師,首批國家級名老中醫(yī)藥專家,世界傳統(tǒng)衛(wèi)生組織內(nèi)科委員會主任專家委員,美國世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)科學(xué)院榮譽(yù)博士,福建省衛(wèi)生技術(shù)人員第三屆高級職務(wù)評審委員會委員,中華中醫(yī)藥學(xué)會福建分會顧問。享受國務(wù)院特殊津貼。1912年2月18日出生于當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)世家。幼承家訓(xùn),入家鄉(xiāng)小學(xué)并熟讀儒書。稍長隨父學(xué)醫(yī),問診候脈,抄方書案,不避寒暑,遂漸悟歧黃之道,理、法、方、藥梳理得序福建古田縣福建古田縣福建古田縣了然于胸。1929年肄業(yè)于南平劍津中學(xué)后,不甘落寞,于1931年考入福州私立協(xié)和醫(yī)學(xué)院,4年后畢業(yè)。其間勤奮攻讀,博覽中醫(yī)諸家經(jīng)典之作,尤潛心鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》和《針灸甲乙經(jīng)》,廣采眾家之長,融會貫通,學(xué)以致用。1936年獨(dú)立行醫(yī),旋為中國針灸研究社研究員。1952年被推選為南平中西醫(yī)聯(lián)合診所所長。1953年入福建省中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校深造,畢業(yè)后留校任教。在臨床實(shí)踐中言傳身教,一絲不茍,善于將書本理論與臨床實(shí)踐結(jié)合起來,深入淺出,循循善誘,深受學(xué)生歡迎。1958年轉(zhuǎn)入福建中醫(yī)學(xué)院任教、業(yè)醫(yī)。時值該院初創(chuàng),師資不足,他主動承擔(dān)了《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《古典醫(yī)籍》、《經(jīng)絡(luò)學(xué)》、《針灸學(xué)》、《現(xiàn)代實(shí)用中藥學(xué)》等課程的教學(xué)任務(wù),并負(fù)責(zé)編寫《經(jīng)絡(luò)》、《針灸學(xué)講義》、《子午流注》、《甲乙經(jīng)語釋》等教材,多次應(yīng)邀出席全國中醫(yī)學(xué)院教材修訂會議。此間,他熱心并致力于教
  學(xué)改革,在全省率先創(chuàng)辦針灸器材廠,實(shí)行勤工儉學(xué),其所生產(chǎn)的針具、艾條、針灸模型等行銷全省各地。1959年他所負(fù)責(zé)的針灸教研組因教學(xué)、科研成績顯著,被評為福建省衛(wèi)生系統(tǒng)先進(jìn)單位,他本人也被評為先進(jìn)工作者。從1959年到文化大革命前的8年時間里,他年年被授予先進(jìn)工作者。優(yōu)秀教師等榮譽(yù)稱號。從1966年開始,對長達(dá)10年的文化大革命始終困惑不解的黃老憂心忡忡,但卻更加執(zhí)著地探索他所熱愛并矢志追求的針灸事業(yè)。1972~1978年,他執(zhí)教于合并后南遷泉州的福建醫(yī)科大學(xué),不但擠時間與他人合作編寫了大量教材以應(yīng)教學(xué)急需,還發(fā)表了多篇有見地的論文。1980年恢復(fù)建制并取得穩(wěn)步發(fā)展的福建中醫(yī)學(xué)院決定籌辦針灸五年制本科專業(yè),黃老聞訊十分高興,當(dāng)即表示要在最短的時間內(nèi)盡其所能把這一堪稱國粹的專業(yè)組建起來。為此,他不顧年事已高,冒著嚴(yán)寒,先后北上赴沈陽、北京、天津、南京、上海等地兄弟院?疾,返閩后立即深入閩西北和縣市醫(yī)院調(diào)查了解針灸醫(yī)療隊伍現(xiàn)狀,并與本院同行就專業(yè)設(shè)置、教研室和實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、師資培訓(xùn)、圖書資料和教學(xué)模型、儀器的添置等問題制定了詳盡的計劃。1982年,經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn),福建中醫(yī)學(xué)院針灸專業(yè)正式對外招生。從此,擅長針灸、對祖國醫(yī)學(xué)有著精深造詣的黃老如虎添翼,在教學(xué)、臨床、科研三方面齊頭并進(jìn),步入新的發(fā)展時期。1982年獲省級勞動模范、省先進(jìn)教育工作者、優(yōu)秀教師、當(dāng)代世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)杰出人物等稱號。從教用年來,特別是針灸專業(yè)設(shè)立后,他所培養(yǎng)的學(xué)生不但遍布全省各地、遠(yuǎn)及東南亞和歐美各國,而且其中的大多數(shù)都已成為今天各醫(yī)院臨床、教學(xué)和科研的骨干。在他回復(fù)一日、孜孜不倦的探索中,內(nèi)外婦兒各科奇難雜癥“不治”的歷史不斷被改寫,哮喘、風(fēng)濕病、骨質(zhì)增生、腦血管意外后遺癥、頑固性偏頭痛、三叉神經(jīng)痛重癥肌無力、失眠、男女不育(孕)癥、慢性前列腺炎、紅斑狼瘡、骨結(jié)核、婦女痛經(jīng)。婦女乳腺增生、腦性癱瘓、脊髓空洞癥等諸多難癥、頑癥在他異乎尋常的執(zhí)著而有效的強(qiáng)攻下俯首就范,連一向被視為痛疾的類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎也在他窮追不舍的狙擊下取得了突破性的成果;由于療效顯著,記載這一重要突破的論文被授予國際醫(yī)學(xué)成就金獎。他在長期實(shí)踐的基礎(chǔ)上自行研制的“痹痛靈”外用液,對治療風(fēng)濕病、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、骨質(zhì)增生癥等有獨(dú)特療效且使用方便,很受歡迎。這段時間也是他筆耕不輟、勤于著述的時期。先后有《針灸學(xué)》、《常見病中草藥外治療法》、《現(xiàn)代實(shí)用針灸學(xué)》、《針灸臨床治療學(xué)》、《實(shí)用中草藥外治法大全》、《黃宗勖醫(yī)論選集》等12部專著問世,并有英文譯著《針?biāo)幹悟?yàn)醫(yī)案選》行銷歐美各國。其中《常見病中草藥外治療法》10次再版,銷售突破10萬冊大關(guān);《現(xiàn)代實(shí)用針灸學(xué)》、《針灸臨床治療學(xué)》、《實(shí)用中草藥外治法大全》等5部專著多次再版,仍供不應(yīng)求。此外,黃老還與他人合著多篇著作,并在國內(nèi)外報刊發(fā)表百余篇論文,許多論文在全國、全省范圍內(nèi)多次獲獎,其聲名也遠(yuǎn)播海外。其中《益氣活絡(luò)湯治療類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎》一文于1993年先后刊載、入選《中國中醫(yī)藥報》和《中國名醫(yī)疑難病癥特治秘典》,1999年榮獲國際醫(yī)學(xué)成就金獎。他的另一篇論文《辨證治療偏頭痛168例》被推薦為1990年12月在法國巴黎召開的世界針灸學(xué)術(shù)會議的交流論文,榮獲優(yōu)秀論文一等獎,并被收入《中國中醫(yī)特治新法大全》。此外,另有6篇重要論文入選《中國名醫(yī)名方錄》。他的4篇英文學(xué)術(shù)論文在巴黎、紐約、洛杉磯等地舉行的國際學(xué)術(shù)會議上交流,受到與會代表和讀者的廣泛好評。
  在長達(dá)60多年的;臨床、教學(xué)、科研實(shí)踐中,黃老形成了頗具個性的學(xué)術(shù)風(fēng)格。他博覽廣涉,觸類旁通,深諳中醫(yī)理論,尤其推崇唐代孫思邈“若針而不灸,灸而不針,皆非良醫(yī)也,針灸而不藥,藥而不針灸,尤非良醫(yī)也!樦幑淌橇坚t(yī)”的觀點(diǎn),孜孜不倦于針?biāo)幉⒅蔚奶?索、實(shí)踐和登攀。他堅持認(rèn)為,針、灸、藥是中醫(yī)的三項(xiàng)不可缺少的基本功,但在治療時要具體問題、具體分析,有時用針治病需用藥物輔佐,有時用藥治病則需針灸輔助。對于疑難病癥,則主張針?biāo)幉⑴e,內(nèi)外夾攻,相得益彰,收奇效于瞬間。他從80年代開始潛心研究中草藥外治療法,不僅全面總結(jié)、繼承了前人的成果,而且獨(dú)辟蹊徑,結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)方,開創(chuàng)了別具一格的針?biāo)幉⒅纹骐y雜癥的新途徑,對于一些奇難癥的治療,見效快,治愈率高,具有獨(dú)到的功力。他諄諄告誡學(xué)子,要學(xué)好針灸,也要學(xué)好方藥,要一專多能,勤于鉆研,不但有志氣,而且重醫(yī)德,才能成為一名受群眾歡迎的稱職的中醫(yī)。黃老雖然長年坐診不斷,教學(xué)、科研繁忙,但總是手不釋卷,思不稍輟,日記所疑,夜釋所難,鍥而不舍,勇于探索,他認(rèn)為自己“萬事離不開勤”,如果說取得了一些成績的話,也是因?yàn)橛辛饲趭^和積累這兩個可靠的朋友。
  黃老不僅醫(yī)術(shù)精湛,而且醫(yī)德高尚。在60余年的醫(yī)事生涯中,他始終堅持在臨床第一線,以濟(jì)世活人為宗旨,把解除病人疾苦、恢復(fù)患者健康放在第一位,孜孜以求,百折不撓。慕名求醫(yī)者絡(luò)繹不絕,遠(yuǎn)及歐美、東南亞各國和港臺地區(qū),他總是有求必應(yīng),耐心診治,不遺余力。從1991年起,他以高齡之身三越重洋,應(yīng)邀赴馬來西亞、印度尼西亞、香港等地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流,其學(xué)術(shù)講演深受同行和群眾的稱許,此間,他為當(dāng)?shù)匕傩张懦瞬簧僖呻y頑癥,在東南亞一帶傳為美談。天道酬勤,黃老的醫(yī)術(shù)爐火純青,海內(nèi)外10余家新聞媒體尊之為“神針”。為表彰黃老在臨床、教學(xué)、科研中取得的顯著成績,福建省人民政府人事局為其記功1次,并入載全國《當(dāng)代名老中醫(yī)風(fēng)采》《當(dāng)代世界名人傳》等10余部典籍。2001年1月9日,黃老因病逝世于福州,享年90歲。

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趙棻(1910~2000),福州人。少年時,見家人病篤,中西藥均罔效,后由名醫(yī)精心診治,始轉(zhuǎn)危為安,因此對祖國醫(yī)學(xué)極感興趣,遂失志攻醫(yī)。雖承師啟蒙五年,實(shí)以自學(xué)為主。園能勤鉆苦研,醫(yī)術(shù)話精,但仍孜孜不體。懸壺以來,頗得群眾信仰。解放后,福建中醫(yī)學(xué)院成立,遂執(zhí)掌教鞭。二十余年來,桃李多出其門下,深為醫(yī)林重望。學(xué)宗補(bǔ)土,但不拘泥于溫補(bǔ),能別樹一幟,對疑難直證,治愈頗多。著有《趙茶醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)選集》及主編《中醫(yī)基礎(chǔ)理論詳解》等書,頗得讀者好評。(以下是其自傳)我年青時,由于家人患病極篤,奄奄一息,危在旦夕,用中西藥皆罔效,后經(jīng)名儒醫(yī)周良?xì)J精心診治,始轉(zhuǎn)危為安,遂立志學(xué)醫(yī)。除承師啟蒙外,孜孜不倦,五易寒暑,始奠初基。臨診以來,日益發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)術(shù)理論中,尚難理解的問題頗多,深感「書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難」之憾。困思古今醫(yī)家,雖各有師承,然多是自學(xué)而成,即所謂無師自通者,我何不效尤一試。但思自學(xué)總要有一套方法,才能有所收獲。我體會到治學(xué)之道,途徑很多,而「善學(xué)者必善問」這一條方法,是不能缺少的。我在學(xué)醫(yī)之前,曾涉獵于古典文學(xué),由于古漢語措辭用字,與現(xiàn)代文不一樣,往往讀了一篇文章,好像都懂,如深入提問,又覺難通,詩詞更是如此。為了解決這一難關(guān),乃采取筮問的方法,自行解決了不少的疑問。我認(rèn)為這種方法,完全可以適用于學(xué)醫(yī),F(xiàn)舉一例學(xué)習(xí)詩詞發(fā)問自解的方法和經(jīng)過,以資說明:李白的「靜夜思」,原文是「床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)!拐媸菧\顯易讀,一看即懂。但是進(jìn)一步追問,這首詩為什么說寫得好?好在那里?為什么既然說出了床前明月之光,何以又疑是地上之霜呢?望月思鄉(xiāng),盡人皆知,有何深意?這樣層層提問,又感到答不上來了。經(jīng)過初次思索,稍有領(lǐng)悟。李詩題為「靜夜思」,他用「床前明月光」五字,就把夜深人靜的情境,襯托出來。用「疑是地上霜」五字,把深秋月色潔白如霜,描繪出來,后兩句轉(zhuǎn)入正題,說出望月有所思,思故鄉(xiāng)也。但我細(xì)細(xì)琢磨,仍感到不深不透,實(shí)際上還未學(xué)通。反復(fù)深思,又有進(jìn)一步的理解。如床前明月之光,為什么能說明更深夜靜呢?因?yàn)樵鹿馔干涞轿輧?nèi)的時間,不是上半夜,就是后半夜,此詩以靜夜為題,當(dāng)然后半夜才可稱靜。為什么既知明月之光,叉疑為地上之霜呢?因?yàn)榍餂霾庞兴,下霜又多在深夜,既在深夜,?yīng)當(dāng)是已睡了一覺,醒來感到?jīng)鲆猓诤侩]中,映入眼簾的潔白月色,疑為寒霜,如果一直醒著未睡,尚有何疑?這也點(diǎn)出深秋月夜月明之景,因秋而生感。秋天又是詩人最易觸景生情之時,古人有秋聲賦、悲秋之作,都是以秋來抒情的。但是望月思鄉(xiāng),是想什么?又沒有指出。.要知明月兩字,詩家多用為團(tuán)圓之意,也意味著作者在夢中與家人樂敘天倫之趣。標(biāo)出低頭兩字,說明眼前卻是只身異地,有不能與家人團(tuán)聚之嘆。舉頭低頭,兩種情景,在腦中回蕩,意念綿綿。寥寥二十字,把時間、地點(diǎn)、環(huán)境、思想都說清楚,沒有千錘百煉的功夫,是不能寫得如此含蓄、言淺意深的,故稱佳作。這樣解釋,或可使人折服。但是我不是詩家,所有解釋,不一定對,此處不過藉以說明讀書須「好問闕疑」,是一項(xiàng)很重要的方法。話說回來,我們是談醫(yī),解釋這么多詩意,與醫(yī)何干?我覺得醫(yī)學(xué)雖非文學(xué),而學(xué)「問」的方法,對學(xué)習(xí)任何學(xué)科,是可以通用的,尤其學(xué)習(xí)中醫(yī),更須如此層層發(fā)問。我當(dāng)時研究古典醫(yī)籍,探討其機(jī)理,即本著這種方法,收到不少益處,F(xiàn)試講幾倒通過發(fā)問,自行理解的問題,介紹于下如陰陽五行學(xué)說,是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)。又是入門第一關(guān),如果不明確它的精神實(shí)質(zhì),便成為絆腳石,影響整個中醫(yī)理論的學(xué)習(xí)。這里單舉一個問題來問:為什么說陰陽五行學(xué)說是中醫(yī)學(xué)的說理工具,稱為樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法?這個道理不解決,就會懷疑中醫(yī)太陳舊、不科學(xué),陰陽五行有唯心色彩。原來陰陽學(xué)說,把陰字列為第一位,陽字列為第二位,從陰字代表物質(zhì),陽字代表功能來看,先物質(zhì)后功能,把物質(zhì)列為第一性,這正是唯物主義的觀點(diǎn)。因?yàn)槲ㄐ恼撜呤前压δ埽ň?列為第一性的。以這種思想方法作為說理工具,符合客觀真理,故中醫(yī)學(xué)說能一脈相承,歷數(shù)千年而不衰,道理即在這里。五行學(xué)說原是說明地球繞日一周,成為春、夏、秋、冬四季,在這四季中,地球上的一切生物,均隨著四季的變化而變化,四季本身也在變化,都是有物質(zhì)為基礎(chǔ),且又互相聯(lián)系的。古人為了說理方便,以木、火、土、金、水五字為代名詞,以東方、春季等為木;南方,夏季等為火}西方、秋季等為金,北方、冬季等為水;地球?yàn)橹型、為長夏。它的主要精神實(shí)質(zhì),是承認(rèn)一切事物都有聯(lián)系,不是孤立的,并且時時都在變化。這正是辯證法的觀點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)中引用陰陽五行學(xué)說為說理工具,并推廣其含義,由于指導(dǎo)思想頗符合辯證法和唯物主義觀點(diǎn),故經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。弄通了這一關(guān),學(xué)習(xí)中醫(yī)的絆腳石,便可以搬開了。其次,再談?wù)剬W(xué)習(xí)《素問?陰陽應(yīng)像大論黟一章內(nèi)的如下一段話:「天不足西北,故西北方陰也,而人右耳目不如左明也,地不滿東南,故東南方陽也,而人左手足不如右強(qiáng)也。」遺段經(jīng)文,有的注釋,把天地當(dāng)作實(shí)際的天地,把東南、西北當(dāng)作我國版圖的地勢,以東南地勢低洼、氣候炎熱為陽,西北高原、氣候寒冷為陰。照這樣解釋,如何與人體的耳目、手足聯(lián)系得上呢?原來古人寫文章,有個習(xí)慣,不喜歡在一篇文章里,反復(fù)重用一個名詞,總要另選一個適當(dāng)?shù)拿~來代替,以新耳目,這種方法,在古人文章里是不乏先例的。所以「陰陽應(yīng)像大論」里的天地、東南、西北,實(shí)際還是指陰陽,就是以天為陽,以地為陰。按古人定方位的習(xí)慣,都是以上為南,下為北,左為東,右為西。綜合起來,以東南代替左,左又可代替陽;以西北代替右,右又可代替陰。這篇文章里主要是論述陰陽,為了避免陰陽兩字,過于重復(fù)使用,故更換新名詞代替,這是可以理解的。但是醫(yī)學(xué)是講具體的東西,既然天地、東南、西北都指明陽,而與人體的耳目、手足有何關(guān)系?按中醫(yī)理論,陰陽在這里應(yīng)該是指氣、血而言。氣為陽,血為陰,清陽為天(在上),濁陰為地(在下),陽氣上行頭目,而盛于左,故耳目雖俱稟于清陽,但左明于右。陰血下行手足,而盛于右,故手足雖俱稟于濁崩,但右強(qiáng)于左。所以有「左右者,陰陽之道路也」的說法。這樣聯(lián)系起來,就不會感到「天不足西北,地不滿東南」之句,難以理解了。至于氣血在人身有左右、上下、盛虛之別,是否與地球的轉(zhuǎn)動方向,或地球的磁場有關(guān)?此中奧妙,尚難盡解,只可存此疑問,以待高明。這又是用為什么來探討經(jīng)典著作的一例。再如學(xué)習(xí)脈學(xué),感到很抽像,如講到浮脈是浮在皮膚上,又如水漂木。聽了好像易懂,但追問它的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)如何?又難定論。在這種情況下,必須在字里行間去尋求答案。古人為什么說如水漂木,如果只在字面上去理解,只能認(rèn)為浮者,浮于上也,脈浮在皮膚上,如術(shù)浮于水一樣,其實(shí)這是一知半解。須知中醫(yī)言脈,在于脈氣,即脈之動態(tài)。要真正理解浮脈,必須深思其意,再加實(shí)驗(yàn)?稍嚾∫粔K小木板,放在盆中,盛水后術(shù)浮于上,此時以手指輕輕下壓,手指亦緊隨木塊下沉,如將手指輕輕提起,木塊亦緊隨手指上浮,這種應(yīng)指上浮之力,即是浮象。臨床驗(yàn)浮脈,即重按之后,隨即輕輕提起,手指不離皮膚,脈氣亦隨手指上浮,這就是浮脈。古書文字簡練,必須深究。驗(yàn)舌亦是如此。如舌苔的厚薄,從字面來看,理解并不困難,但厚薄的界限,應(yīng)如何確定?我想應(yīng)該從舌的乳頭方面去探討,乳頭被苔垢遮滿,丬『算厚苔,否則仍屬薄苔。如此鑒別,才有著落,決不可因古書未言,便囫圖吞棗。再如方劑中的「大承氣湯」,不名大黃芒硝厚樸枳實(shí)湯,而名承氣,是何用意?須知方劑的組成,是針對病機(jī)的,大承氣湯是用于胃家實(shí)、里熱內(nèi)結(jié)之證,名為承氣,即點(diǎn)出腑氣不降之病機(jī)!秲(nèi)經(jīng)》有「六府者,傳化物而不藏,故實(shí)而不能滿也」之說,推而廣之,凡能使胃氣通降者,皆可謂之承氣。前人有以硝、黃的作用為承氣,或以樸、枳的作用為承氣,論說不一,我認(rèn)為還是以胃氣宜降為是。這是符合病機(jī)的。從以上幾個例子來看,都要發(fā)問探討,然后得到理解,可見「善學(xué)者必善問」這句話是對的。但是我所體會的問題,因限于水平,難免有錯誤之處,因?yàn)橐U明發(fā)問的過程,不得不詳細(xì)敘述,以便說明。我們還應(yīng)當(dāng)承認(rèn),樣樣發(fā)問,都能自己解答,這是不可能的。個人學(xué)識,終有限度,應(yīng)當(dāng)虛心請教師友,以冀他山之助。如果確實(shí)遇到人體奧妙,在今天科學(xué)知識尚無法解釋的問題,只可存疑,以待他日解決,盡可能做到應(yīng)該懂的要真懂,不懂的也心中有數(shù),所謂「好讀書不求甚解」的作風(fēng),對學(xué)醫(yī)是不利的。此外,發(fā)問的另一作用,還能引人向鉆研的道路前進(jìn)。中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫,說明其中有很多的寶藏,尚待發(fā)掘,加以整理提高,因此我們學(xué)習(xí)中醫(yī),遇到關(guān)鍵問題,都要緊緊抓住不放,認(rèn)真鉆研,才能推陳出新。由此可見發(fā)問置疑的過程,是治學(xué)的一個重要方法。我對學(xué)「問」這方面是嘗到一些甜頭的。用敢不揣谫陋,略述?怨┳詫W(xué)者參考。

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老前輩

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榜樣

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向前輩致敬、學(xué)習(xí)。!

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方宏圖:榜樣?(2012-04-01 19:36)?700)this.width=700;" >

 榜樣,我們的楷模。

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用經(jīng)方的醫(yī)家很少啊。。。。。

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經(jīng)方醫(yī)學(xué),博大精深。

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詩解好

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幾位氣度不凡的前輩

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斯人已逝,吾輩更要努力。

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緬懷五老
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