〔董氏（炳)避水集驗方〕國史經(jīng)籍志四卷 未見
四庫全書提要曰：避水集驗方四卷，明董炳撰，炳字文化，泗州人，是編以常用有驗之方，分類裒輯，無所闡發(fā)，其所用之藥，有積雪草者，本草所未詳，特為具其圖形，述其功效。然藥類至多，唯在善用，正無取乎搜羅新異，自夸秘授也。其以避水名者，蓋隆慶丙寅淮水決，炳避居樓上，以成是書，末附柳應征撰玉鶴翁傳一篇，備載炳父相治醫(yī)事，玉鶴相之自號，故炳又號懷鶴云。
〔王氏（永輔)惠濟方〕（醫(yī)藏目錄，作簡撰袖珍良方，系坊刻改名。)國史經(jīng)籍志八卷 存
〔顧氏（鼎巨)經(jīng)驗方〕國史經(jīng)籍志一卷 未見
〔劉氏（黨)緊要二十四方〕國史經(jīng)籍志一卷 未見
〔不自秘方〕國史經(jīng)籍志一卷 未見
〔鄭氏（鸞)傳信方〕國史經(jīng)籍志八卷 未見
〔李氏（蘭泉)醫(yī)說〕未見
鄞縣志李奎傳曰：有李蘭泉者，以醫(yī)名世，所著醫(yī)說，未及刊布，其后學徐國，至今寶藏之。
〔王氏（有禮)尊生內(nèi)編〕十卷 未見
嘉興府志曰：王有禮，休寧人，嘉興邑庠生，本性沈，字三五，居鴛鴦湖上，精岐黃術(shù)，善治傷寒，有尊生內(nèi)編十卷，葉向高序，尊生外編八卷，岳元聲序，皆行世。
〔尊生外編〕八卷 未見
〔李氏（守欽)方書一得〕未見
按上見于汜水縣志。
〔劉氏（繼芳)怪證表里因〕未見
按上見于太平府志。
〔林氏（道飛)濟世良方〕未見
福建通志曰：林道飛以名醫(yī)，著有濟世良方，病者投劑立效，尤好施不倦，年八十三，子孫世其業(yè)。
〔姚氏（浚)風疾必讀〕未見
按上見于江南通志。
〔江氏（時途)醫(yī)學原理〕三十卷 未見
婺源縣志曰：江時途，字正甫，江灣人，幼善病，遍閱方書，精研奧旨，異人談方術(shù)，了了頓悟，嗣是投劑輒效，有少年病悸，親戚咸惴惴危之，一劑霍然有起色，名著郡邑，戶外之履常滿，前后邑令，咸見推重，舉鄉(xiāng)賓者再，著有醫(yī)學原理三十卷，丹溪發(fā)明五卷，醫(yī)家爭傳誦焉。
〔丹溪發(fā)明〕五卷 未見
〔萬氏（拱)醫(yī)學大成〕未見
按上見于湖廣通志。
〔喻氏（化鵬)醫(yī)經(jīng)翼專〕未見
寶慶府志曰：喻化鵬，字圖南，豐城人，以精醫(yī)游邵陽，其于切脈望色聽聲察形之妙，終夜研究，若經(jīng)生家，治病如臨大敵，稍不中肯，憂形于色，靜夕深思，辰起即赴病家，調(diào)劑不論貧富，不惜重值之料，人予之金，即以市奇方秘論，雅尚氣節(jié)，能文詞，嘗構(gòu)一樓藏古書史，好與諸名士游，所著醫(yī)經(jīng)翼專，愚禪師之，其卒也。友人劉默庵經(jīng)理，葬于東郭五里碑之右，濃恤其子以歸。
〔徐氏（純卿)紉元醫(yī)案〕未見
延平府志曰：徐純卿，將樂諸生，讀書學易，窮醫(yī)得秘方，施藥活人，年八十，手不釋卷，著有紉元醫(yī)案。
〔徐氏（應顯)醫(yī)方積驗〕未見
金華府志曰：徐應顯，字子，永康人，業(yè)儒，精醫(yī)術(shù)，多所全活，晚年益精，歷游名公卿間，貧寒以疾請，匍匐救之，所著有醫(yī)方積驗，歲大，倡行糜粥，有以負賦告者，為貸錢焚券，人德之，牟御史廉其行，表其廬，曰儒修相業(yè)，年八十余卒。
〔彭氏（浩)雜病正傳〕未見
〔醫(yī)性〕未見
〔孫氏（櫓)醫(yī)學大成〕未見
〔活命秘訣〕未見
〔吳氏（嗣昌)醫(yī)學慧業(yè)〕未見
按上五書，見于浙江通志。
〔吳氏（奐)古簡方〕續(xù)文獻通考十二卷 未見
金華府志曰：吳奐，字德章，蘭溪人，刻志好學，博通書史，善書札，而尤精于醫(yī)，得何文定公曾孫仲畏之傳，功力兼人，益造其微，其醫(yī)最于一邑，人多稱之，著有古簡方十二卷，諸集方四十余卷，其詩號蘭渚漁歌。
〔王氏（子英)醫(yī)案〕未見
蘭溪縣志曰：王子英，號石舟，著有醫(yī)案，系御醫(yī)開之裔孫也。
〔賴氏（湯銘)四科治要〕未見
延平府志曰：賴湯銘，永安庠生，痛母歿于庸醫(yī)，一旦棄舉子業(yè)精醫(yī)，以贖己罪，而未能也。于是無貧富，病者雖百里必視之，投劑輒驗，郡守鄭祖幾法不起，湯銘既治有效，且曰：調(diào)養(yǎng)元氣，上策也。參術(shù)草根，斯下耳，鄭聞言益加禮焉。有四科治要，閩醫(yī)多祖述之。
〔方氏（炯)杏村肘后方〕未見
按上見于福建通志。
〔潘氏（文源)方脈纂要〕二十卷 未見
婺源縣志曰：潘文源，字本初，桃溪人，寬和仁濃，言笑不茍，望而知為長者，少業(yè)儒不售，去而學醫(yī)，即精工，所投劑輒效，每日求診視者，盈門塞巷，文源意在施予，所藥治者，概不責酬，遇貧士且加惠予焉。以故懸壺三十余載，人人稱神，而家無數(shù)畝之蓄，沒之日，里巷多流涕者，所著有方脈纂要二十卷，行于世。
〔莊氏（履嚴)醫(yī)理發(fā)微〕未見
江陰縣志曰：莊履嚴，字若，工醫(yī)，能詩，延醫(yī)有奇驗，活人不可勝紀，著醫(yī)理發(fā)微，習醫(yī)者多宗尚之。
〔高氏（叔宗)資珍方〕未見
江陰縣志曰：高叔宗，字子正，別號石山，能詩善書，通和扁術(shù)，著資珍方，高賓為序。
〔王氏（禹道)惠濟仙方〕未見
分水縣志曰：王禹道，字冰巖，事繼母以孝聞，幼好學，弱冠精舉子業(yè)，以及經(jīng)史子集，無不通貫，都人士咸以大器期之，中年遘疾，遂究心岐黃家言，著惠濟仙方諸書，遠邇稱述，不啻沛相長桑也。訓鄉(xiāng)勇以拒礦賊，功高，尉邑侯李深重之，都諫何春泉欲以人才薦，會疾不果，前蔡邑侯集分水先賢傳，首稱焉。
〔汪氏（副護)試效集成〕未見
休寧縣志曰：汪副護，字天相，城西人，少通儒術(shù)，改業(yè)醫(yī)，師祁門汪機，尋歷姑蘇京口，訪明師，遂精醫(yī)學，祖東垣老人，專以扶元氣為主，因號培元醫(yī)，行四十余年，全活甚眾，平生樂善好施，四城通道，并建亭憩行者，兼修遠近廟宇，悉出賣藥金，著有試效集成暨諸醫(yī)書，行世。
〔胡氏（尚禮)醫(yī)案〕未見
按上見于儀真縣志。
〔孫氏（鈍)試效集成書〕未見
錢塘縣志曰：孫鈍，字公銳，遇異人授卻老方，九十童顏，醫(yī)傾海內(nèi)，所著有試效集成書，按脈用藥，足齊古人，又有皇甫泰者，與之齊名，稱孫皇云。
〔王氏（君賞)醫(yī)便〕二卷（張受孔刊本四卷)存
自序曰：余游京師，時獲茲集，檢其方甚約，諦試之輒驗，因益以續(xù)收諸條，更裁定焉。稍稍蓄治藥材，無論疾久近，循方分劑，罔不克臻奇功，嗣是出按晉，及再承關(guān)陜，于時從役者，人以十數(shù)，歲月既賒，得無有虞采薪。然雖傳舍中法嚴，內(nèi)外醫(yī)不可得延而入也。獨賴是以濟，取左右如叩。夫醫(yī)弗煩而藥足，方弗繁而用備，名之曰醫(yī)便，既事竣，將言復諸從役求甚殷，苦無余本，錄則眾弗給，政或給焉。示亦弗廣也。舉而籌之太守，太守曰：藏有廢版，可更遂以命梓人，隆慶己巳重陽日，巡按陜西監(jiān)察御史王君賞識。
按萬歷壬寅吳秀序曰：震澤沈竹亭與齡所錄也。蘇州府志又曰：沈與齡號竹亭，吳江人，工醫(yī)，能決生死，著書便行世。然據(jù)徐應登序，稱按是編為王侍御公按秦時所輯，則知其出君賞矣。
〔吳氏（秀)增補醫(yī)便續(xù)集〕四卷（張受孔刊本六卷)存
自序略曰：余家舊用醫(yī)便集，蓋得之竹亭先生，云迄今三十年，索者猶踵至，武林因之有二刻，托為御院本，繼又見莒中刻，補遺則歸之朱濟川黃文洲兩人，兩人固良醫(yī)也。所采集當不謬，余合兩書刪訂之，補以己試方，用續(xù)先刻，世有不能致醫(yī)藥，與能致而付之庸工之手者，覽此庶有瘳乎。
〔曹氏（金)傳信尤易方〕八卷 存
栗永祿序略曰：夷門少川右使曹公，素留神軒岐內(nèi)經(jīng)靈樞諸篇，尤邃于仲景叔和丹溪等諸部經(jīng)方，故自登仕來，揚歷淮揚齊魯會稽間，所過名勝，即登眺移日，值羽士緇流，輒改顏款接叩底里，但奇藥單方可采，隨便札記，付行笥以隨，垂二十余祀，方積笥盈，奚啻萬計，茲轄政少暇，悉所積校理之，辨證分門，犁然備具，稍方品重復，詭異不經(jīng)者，盡為刪芟，乃得八卷，中有證頗相類，則附注本門，有間出各方，則明注方后，較諸種更為精當簡便，且經(jīng)試多奇驗，遂題曰傳信尤易方，一展卷，門類區(qū)別，藥品弗淆，治療法備，雖窮鄉(xiāng)下邑，人得此，隨證檢方，隨方制藥，隨藥醫(yī)證，不出戶庭，效可立睹，醫(yī)可勿他覓也。
自序略曰：余聞之，尺有所短，寸有所長，確哉其言之也。蓋余少膺脾病，召一方時，所謂名能療者，乃百弗一功焉。會客有授余啖蠡實者，非有所診候而審辨也。輒一再月，而強食倍他日，繇此觀之，世嘗言海上方，能愈劇疾，不虛哉。不虛哉。余既以日履和豫，叨役四方，所過名勝，羽客衲子，時問所素善易方，歲久累數(shù)篋，間發(fā)治所主病，屢屢稱捷效，隆慶改元，余起使易水，命醫(yī)官鄭鸞，比類裒集，曰：韙哉方乎。傳之海上人，而實散見諸名家所載籍者也。余更使明著所自出，而頗厭其繁復，后二年余再攜入秦，秦涇陽醫(yī)士王玎檢校刪正，厘八卷，錄成適左使上黨健齋栗公雅抱博濟之猷，間取而觀之曰：夫在物有之，運規(guī)而索圜，有弗圜焉。我知其不為方也。操矩以求方，有弗方焉。我知其不為圜也。以余讀若方，殆醫(yī)之規(guī)矩，非與吾為若梓以博，民壽何如，余曰：公之意信大濃幸，吾志也。于是卒刻，而名之曰傳信尤易方，蓋古有衛(wèi)生千金救民備急易方，而是方不伐物命品，取諸任土所宜，無煩雷公操炮，隱居辨治，而又嘗試多奇應，故云，時隆慶歲在庚午春正月上元日，賜進士出身通奉大夫陜西等處承宣布政使司右布政使夷門曹金書。
〔何氏（古樸)醫(yī)家蘊奧〕四卷 存
章秩曰：古樸先生余杭縣北住進賢里，幼穎悟讀書，□詩隱居，獨善傳覽諸書，尤精醫(yī)學，所集有修真正術(shù)，求嗣秘要，草堂吟料，珠璣類萃，星命關(guān)鍵等書。
〔修真正術(shù)〕未見
〔楊氏（拱)醫(yī)方摘要〕十二卷 存
〔龔氏（信)古今醫(yī)鑒〕八卷 存
自序曰：余幼業(yè)儒，讀張子西銘，天下疲癃生理殘障，皆吾無告兄弟，韓子原道，為之醫(yī)藥，以濟其夭死，深嘆二公之言，民胞物與之心也。然膺厥任，惟宰相，上佐天子，調(diào)燮陰陽，節(jié)宣元氣，庶足起疲癃而壽國脈，余誦之，直欲于身親見之，殊庸劣魯鈍，為時所，會家君起家醫(yī)學，來燕豫，附應中原，醫(yī)之正傳，已有所得，余因省焉。遂棄儒就學，紹岐黃倉越之心傳，闡劉張朱李之秘訣，于當時云游高士，有裨醫(yī)教者，尤竭誠晉謁，與之上下其議論，遠宗先哲，近取名公，殫精竭神，磨光刮垢，與家君相為淵源，蓋有年矣！每視疾則先診以脈息，次察其病原，而攻治之法，方藥之制，又酌其脈病而投之，執(zhí)是以往，影響不殊，既而以脈病治方，分門別類，以古今之確論為樞要，間亦竊附己意，參互考訂，遺者補之，略者詳之，纂輯成帙，醫(yī)有十三科，此其粗備，厘為八卷，名以古今醫(yī)鑒。夫醫(yī)意也。何取于鑒，鑒惟空而后無遺照，醫(yī)必明而后無遺疾，是書上考諸古，古之明驗者取之，下質(zhì)諸今，今之明驗者取之，隱伏沉痼，罔不洞察，與鑒之照物，妍媸不夾，有相類者，此之謂醫(yī)鑒，此余命名意也。稿甫成，不敢自秘，爰付諸梓，以公諸天下后世，俾醫(yī)有小補，病有救援，視醫(yī)國良相，固小大不同，而疲癃可起，夭死可蘇，亦宛乎韓張二公之用心也。余不佞，言之無文，聊述成書之概于篇端，其訂訛正誤，尚有竣于后之君子，時萬歷四年歲次丙子孟冬之吉，金溪后學龔廷賢書于有慎堂。
金溪縣志曰：龔信十一都下澌里人，任太醫(yī)院，著古今醫(yī)鑒，并云林醫(yī)彀，子廷賢著萬病回春。
〔周氏（禮)醫(yī)圣階梯〕十卷 存
自序曰：醫(yī)者仁術(shù)也。厥理邃奧，惟儒為能通之，自黃岐開其源，和扁弘其流，張王朱李數(shù)君子揚其瀾，而醫(yī)道始大著矣！先君菊潭翁甫以醫(yī)鳴世，載諸郡志，足征也。嘗謂禮曰：醫(yī)僅足以濟一方，汝其求之孔孟，以大其施乎。爰命業(yè)儒，補郡庠弟子員，屢試弗捷，貢太學生，受臨清州，奈世方以資格待仕進，而禮又素性弗克脂韋，于時仕甫三載，即謝政歸，因思先正有云，不用于時，則當為明醫(yī)以濟世，乃因究心醫(yī)業(yè)，博觀前輩遺書，汗牛充棟，言各有長。然紛紜浩漫，靡有歸一，茍非神而明之者，莫窺其涯，是以庸醫(yī)貿(mào)貿(mào)，未免執(zhí)一廢百，而以藥試病，其為仁術(shù)之累多矣！禮幼侍先君，頗知梗概，既而銳意鉆研，殫心窮究，乃克會通諸家之說，撮其樞要，析其淆亂，間附己意，以成全書。凡十卷，先審病以定名，次原病以著論，論確而后察脈，脈明而后處方，湯液丸散，用各有宜，編訖，題曰醫(yī)圣階梯。夫神圣工巧，醫(yī)之等級也。然必由易簡，而后極至可臻，志于醫(yī)學人，茍能于是書而尋繹焉。則向往不迷，而神圣之域，不于此而可漸躋乎。于戲，凡厥有生，受形天地，五方之水土不齊，七情之感人亦異，安得滯于聞見之偏，而不知變通之妙哉。是集也。合之盡其大，析之極其精，展玩之間，gydjdsj.org.cn/shouyi/庶幾候易，而病機可識，體認真，而療理無艱矣！書既成，不敢自私，因鋟梓，以廣惠于四方云，萬歷元年春正月既望征仕郎臨清州判官歸安半山周禮序。
〔徐氏（涉)親驗簡便方〕醫(yī)藏目錄一卷 存
自序略曰：予自弱冠，既念貧民，昧于醫(yī)藥，淪于夭死，故每留心體察，諸醫(yī)暨諸士大夫，語及凡已試而簡便者，悉令人筆識之，意在鋟行，而冗累未果，今寓留都稍暇，又得太醫(yī)院醫(yī)官江陰，趙文育氏，為予分類繕寫，足成一編，雖其所具未若他書之多。然皆非道聽途說，言之無據(jù)，亦非待醫(yī)家臨病斟酌，煩厥心力者也。但本意主于便物，不止專濟其生，故于服食物用之凡，從宜料理之法，少有裨于斯民日用者，亦輒類附于后焉。仍慮其罔知文義，爰為之詞，咸近方俗，即醫(yī)家語，亦不全采，要在使之易曉而已，觀者幸勿以為淺近而忽之。
〔羅浮山人 竹堂集驗方〕六卷 存
〔姚氏（思仁) 竹堂醫(yī)方考〕未見
朱彝尊姚氏族譜序曰：萬歷初，光祿大夫柱國太子太傳工部書善長公，登先文恪公榜，后年七十余，致政歸 里居，樂善好施，病者給以藥，寒者給以衣，死者給以棺，今所傳 竹堂醫(yī)方，皆公手自抄。
按是書，見于浙江通志，引嘉禾征獻錄，姚思仁當是善長公，而豈與羅浮山人集驗方，為一書否，附以俟考。
〔解氏（楨)醫(yī)學便覽〕醫(yī)藏目錄四卷 存
〔張氏（四維)醫(yī)門秘旨〕十五卷 存
□□曰：古皖張子諱四維，字國本，別號筠亭，乃聽選官也。醫(yī)名于世，諸上司獎之以扁額，士大夫贈之以詩文。
〔錢氏（后崖)宦邸便方〕二卷 存
〔吳氏（嘉言)醫(yī)經(jīng)會元〕十卷 存
自序曰：夫醫(yī)藥方書，乃拯病資生之軌也。惟按以理氣，詳于治法，卓有效驗者為難得，近代所出之書，有詳于論說者，不備乎方，繁乎方藥者，不精于擇，文言衍義者，無體用之約，捷徑處治者，缺是非之辨，及諸家注述，無一本之斷，有五志皆為火論者，有言溫能除大熱者，有竟以吐汗下去病為要者，有言治病，必求其本為法者，經(jīng)言邪之所湊，其氣必虛，人有言傷寒及諸氣諸痛無補法，故業(yè)此者，有多歧之嘆，閱方者，懷猶豫之惑，予承家傳，原諸病所感，必由乘虛而入，以為主論證有名，用藥有據(jù)，當別三因所致為綱領臨證有條，評色脈逆順虛實為權(quán)衡，故曰：藥不執(zhí)方，合宜而用，醫(yī)無定體，應變而施，原乎古方撰集于淳樸之時，傳流于偷薄之漸，病名雖同，而治法互異，吁，惟儒有孔孟之刪定，程朱之發(fā)明，所以道統(tǒng)之傳，昭如日星，況乎醫(yī)道精微，又乏明哲闡揚，踵訛襲誤，茍非究心素難之奧，博探諸家之長，安于膚略，其不蹈于實實虛虛之弊者蓋鮮矣。然亙古今而不變者理也。茍能精造乎至理，則如聽訟明刑之有法度，縱民偽日繁，不越乎條律，人病百出，豈外乎方法哉。予雖不敏，謂司命之任匪輕，雖藉家傳，益自砥礪，藥餌針灸，屢投輒效，縉紳諸公，謬許為當世明醫(yī)，每自塊焉。適己卯歲冬，留都大司馬凌病脾胃，延予調(diào)理，因索予家經(jīng)驗秘方，捐俸梓行，以廣其傳，為醫(yī)道指掌也。予辭不獲已，謹以脈訣發(fā)明者，正有定論，藥性繁雜者，刪有切要，衛(wèi)生有本，設心脾腎三方于篇首，以備通用，察病有機，列運氣標本等論于卷末，以啟后學，削訛辟舛，發(fā)古通今，集成十卷，名曰醫(yī)經(jīng)會元，或可利濟于無窮，期不負至仁盛心而已，今際圣君賢相，法三代之仁，以臻雍熙之治，詔取天下明醫(yī)，以廣好生之術(shù)，余齒七十有四，自揣不能應召，謹以是書，奉凌公命，而遂梓焉。萬歷庚辰歲孟春上浣之吉，原太醫(yī)院醫(yī)官浙嚴分水梅坡吳嘉言撰。
〔醫(yī)學統(tǒng)宗〕未見
按上見于嚴州府志。
〔龔氏（廷賢)種杏仙方)醫(yī)藏目錄四卷 存 自序曰：醫(yī)稱王霸殊，溯古辨之，若魚目夜光，連城。然不爽也。顧霸醫(yī)學考研網(wǎng)之效也。詭駁之宜，而王謂易簡，曷以也。醫(yī)惡是類乎。余自髫齔，廣箕裘業(yè)，從家大人醫(yī)寓中，家大人輒以霸禁，比長客壺京肆，稍見俞諸大方，若蔣定西京使相劉秋堂諸老，僉以王道醫(yī)，交口稱矣！余竊自信，乃取家大人所傳方書，而續(xù)其余，成醫(yī)鑒一帙，鍥之以便世用，第方多萃味，而窶人避地或購之難，誠杏林遺春也。乃復竊父志，括俚言切病情，選方擇味，類以一二易致者，動療鉅，見者奇之，命曰種杏仙方，俾家易辨，人易曉，而遐陬胥靡，咸在杏蔭中矣！第恐出奇吐秘，見者以霸術(shù)目距，知王之易簡，正坐此矣！譬之夜光之珠，奚必徑寸，連城之璧，奚必拱把，魚目，寧得而亂之乎。書成，辱名輩序諸首帙，余故吐所懷以自白云，萬歷九年歲次辛巳孟秋吉，金溪云林山人龔廷賢書，何出圖序略曰：龔氏子才操岐黃之秘，而鳴諸豫，嘗佐而翁著醫(yī)鑒，行于世矣！為浩博而旨奧，構(gòu)材備難致也。乃更擇易簡，投單品輒效者，為四帙，又不為艱深語，即窮陬嗇人，讀易解，能卒然辨，譬之阮瑟嵇琴，一脫囊自成韻調(diào)，又可以名家也。子才名廷賢，號云林，江西金溪人。 〔萬病回春〕八卷 存 〔云林神彀〕四卷 存 〔魯府禁方〕醫(yī)藏目錄四卷 存 〔醫(yī)學準繩〕醫(yī)藏目錄四卷 未見 〔壽世保元〕十卷 存 〔濟世全書〕醫(yī)藏目錄八卷 存 〔云林醫(yī)圣普渡慈航〕八卷 存 〔繆氏（存濟)識病捷法〕醫(yī)藏目錄十卷 存 〔余氏（應奎)醫(yī)學源流肯綮大成〕十六卷 存 〔吳氏（昆)醫(yī)方考〕醫(yī)藏目錄六卷 存 自序曰：上醫(yī)治未病，方無尚也。垂經(jīng)論焉。經(jīng)論醫(yī)之奧也。中醫(yī)治已病，于是乎始有方，方醫(yī)之祖也。非其得已，視斯民之疾苦，故因病以立方耳，季世人知醫(yī)尚矣！習方其簡也。窮經(jīng)其煩也。乃率以方授受，而求經(jīng)論者無之，舍斯道之奧，寶斯道之粗，安望其術(shù)之神良也。余年十五志醫(yī)術(shù)，逮今十有八稔，懼辱醫(yī)名，早夜遑遑，惟經(jīng)論是搜，不敢自是，游海內(nèi)者數(shù)年，就有道者，而贄謁之，見賤工十九，良工十一，不惟上古之經(jīng)論昧焉。雖中古之方，猶弗達也。弗明方之旨與方之證，及諸藥升降浮沉，寒熱溫平良毒之性，與夫宣通補瀉輕重滑澀燥濕，反正類從之理，而徒執(zhí)方以療病，惡能保其不殃人乎。乃為之愍惻，取古昔良醫(yī)之方七百余首，揆之于經(jīng)，酌以心見，訂之于證，發(fā)其微義，編為六卷，題之端曰醫(yī)方考，蓋以考其方藥，考其見證，考其名義，考其事跡，考其變通，考其得失，考其所以然之故，匪徒茍然，志方而已，君子曰：夫夫也。弱齡谫陋，輕議古人，則昆有罪焉爾，世有覺者，觸目而疵之，從而可否之，吾幸吾之得師也。游藝者，玩索而惜□□而左右之，吾幸吾之明典也。如山野之陬，湖海之遠，求良醫(yī)而不速得，開卷檢方，能究愚論，而斟酌自藥焉。則吾濟人之一念也。或者尚論千古，末張孫而本軒岐，劣群方而優(yōu)經(jīng)論，則孟軻氏所謂游于圣人之門者，難為言矣！安用夫斯籍之贅也。皇明萬歷十二年，歲次甲申，孟冬月，古歙吳昆序。 〔十三科證治〕未見 〔參黃論〕未見 按上見于亡名氏鶴皋山人傳。 〔亡名氏類纂名醫(yī)要旨醫(yī)源會海〕二卷 存 〔吳氏（勉學)師古齋匯聚簡便單方〕七卷 存
