〔王氏（大綸)痘痧心法〕二卷 存
〔秦氏（昌邁)痘疹折衷〕二卷 存
〔殷氏（仲春)痧疹心法〕一卷 存
秀水縣志曰。殷仲春。字方叔。自號(hào)東皋子。工岐黃。隱居教授。茆屋葭墻。不蔽風(fēng)雨。生平落落寡合。惟與禾中高士高松聲姚士舜王淑民釋智舷相過(guò)從。載酒問(wèn)奇。刻燭分韻。所著有醫(yī)藏目錄。棲老堂集。
〔李氏（中梓)痘科點(diǎn)〕未見(jiàn)
按〔朱氏（巽)痘科鍵〕二卷 存
朱鳳臺(tái)序曰。治人之病。莫難于嬰兒。嬰兒之病。莫險(xiǎn)于痘證。余少時(shí)出痘。幾為醫(yī)者所誤。長(zhǎng)而聞父母言。每竦然自危。而并為眾嬰兒危。以故留心斯證。茍有良方。無(wú)不采輯。忽獲秘傳上下卷。如得拱璧照乘。用是搜討詮次。窮歲月之力。而后授之梓�？驮弧Ｆ涿I。何也。曰。鍵者。戶鑰也。戶非鑰無(wú)以開(kāi)。是書(shū)之于痘。猶鑰之于戶耳�？驮�。出子之言。使嬰兒得免于庸醫(yī)之手。子之功孰大焉。曰。醫(yī)者得是書(shū)。而究心焉。以保嬰兒于無(wú)事。醫(yī)者之功。與嬰兒之命也。于余何者。猶之今天下 安。海晏河清。如人一元寧泰。四肢和暢。此天子之社也。醫(yī)國(guó)者敢尸其勞哉。靖江朱鳳臺(tái)慎人父漫題于退思堂。按桐溪池田柔行曰。是書(shū)宛陵朱巽述家秘之口訣。與古人之要論。而所輯錄。原無(wú)題名。靖江朱鳳臺(tái)者。撰次刊行。名曰痘科鍵。若因期施治篇。金鏡賦。節(jié)制賦。指南賦。自始熱至落痂余六篇。自虛變實(shí)。至治虛弱二法論十則。并見(jiàn)于金鏡錄。麻疹篇。概見(jiàn)于保赤全書(shū)。其他間有古人之論。若自發(fā)熱。至落痂余毒口六則。滿天秋。救苦丹。熱見(jiàn)愁。千里馬。賽春雷。一丸春等方論。俱見(jiàn)于丹臺(tái)玉案�？加癜�。系崇禎中孫文胤所著。雖不知與是書(shū)先后奈何。據(jù)朱巽言而查之。是書(shū)所引。春沂師桂農(nóng)子吳東園之說(shuō)。玉案亦載之。不記出典。是書(shū)有家大人曰之語(yǔ)。玉案亦載其說(shuō)。無(wú)家大人曰字。要之是書(shū)立論。多有古賢未發(fā)之論。明辨詳委。宋元以來(lái)痘科之書(shū)。無(wú)慮數(shù)十家。未見(jiàn)出于是書(shū)之右者。則是豈剽襲舊說(shuō)。以為己所著者耶。于是斷為成于朱巽之手者。唯原本頗多錯(cuò)文。是鳳臺(tái)從其稿本。未經(jīng)校勘者也。
〔汪氏（繼昌)痘科秘訣〕未見(jiàn)
婺源縣志曰。汪繼昌。字伯期。大畈人。先世多業(yè)岐黃。昌始奮學(xué)能文。試不遇。尋復(fù)專(zhuān)醫(yī)術(shù)。掛瓢黃山白岳。精陰陽(yáng)司天之說(shuō)。調(diào)五行生克。黜奇霸不用�；钊藷o(wú)算。時(shí)稱(chēng)國(guó)手。尤于治痘有異傳。常語(yǔ)人曰。痘科無(wú)死證。其不治者醫(yī)之咎也。所著有痘科秘袂行世。性謙讓。喜施予。濟(jì)人緩急無(wú)德色。有長(zhǎng)濃風(fēng)。
〔李氏（延 )痘疹全書(shū)〕未見(jiàn)
按上見(jiàn)于曝書(shū)亭高士李君塔銘。
〔蔡氏（繼周)保嗣痘疹靈應(yīng)仙書(shū)〕二卷 存
自序曰。醫(yī)藥二字。古有金匱玉板。岐黃問(wèn)答。靈樞難經(jīng)脈訣。何其詳備明正焉。周切思痘疹一門(mén)。名曰小兒科。口不能道寒熱之情。心不能辨甘苦之味。席天幕地。忽遭成人虎變之時(shí)。生死攸關(guān)之日。令父母手足無(wú)措。延一醫(yī)家�；蛴惺缚趤y談。曰補(bǔ)則補(bǔ)。曰瀉則瀉。惟命是從。孰知補(bǔ)瀉之間。命若懸絲。賓主昏黑。不知醫(yī)之理。妙契穹蒼。若人也有蹈白刃之勇。辭爵祿之廉。能中庸之德者。然后可行。其用法與諸科不同。但知參 能補(bǔ)。早則閉毒于內(nèi)。邪正兩爭(zhēng)。頃刻殺人。又知巴豆大黃能瀉。元?dú)庖讶�。伶仃之際。再授摧殘。即能殺人。周不擅補(bǔ)不擅瀉。執(zhí)中正之理。以告天下。欲求天下不信者。吾不信也。周自庚戌援例。家難頻仍。橫逆疊至。致誤領(lǐng)虎觀。橫經(jīng)之教誨也。久期射策金門(mén)。午馬歲月。茍得浮生三日之暇。竟寫(xiě)塵蕪數(shù)萬(wàn)之言。任從取舍。周始祖諱楷字子式。嘉定二年。以椒房懿親如海康。七世祖諱道泰。至順二年。舉賢良方正。宗五世祖諱胃字用巖。知余千．宗祖奉祀萬(wàn)安橋。從兄時(shí)宜號(hào)玄谷。計(jì)擒徐海。逐汪五峰毛海峰。侄文龍年十八。用三折利刀。趕退胡平。沖犁圍擊。忘食者三書(shū)夜。急在成功。陣亡米碎。周父諱山。號(hào)童川。母李氏。俱可事神明。周五歲時(shí)。命置義莊田記。然組宗遣下山場(chǎng)。約止八萬(wàn)。余將訟雷電公明之下�；謴�(fù)故物。警戒山鄰魚(yú)肉之過(guò)。節(jié)年蒙一二名卿面命著書(shū)。忽起此念。謹(jǐn)勒痘疹仙書(shū)上下二卷。咸成一部。躬具四方。博濟(jì)將來(lái)。孟子云。知命者。不立乎巖墻之下。此刻愿人就利避害耳。又思文不及斑馬。才不及韓范。敢乞人序跋。以累名公之心目乎。俟二三年內(nèi)。將經(jīng)義書(shū)旨。大小方脈。傷寒金鏡錄。次第完就。聊答天地父母之心也。或蹈山林。或桴湖海。或爻翠竹蒼松。栽花灌園。惕然長(zhǎng)悟。盡然長(zhǎng)笑。不知所云。甬東季愚子蔡繼周。
〔亡名氏痘疹秘要〕一卷 存
陳楚瑜序曰。治痘方書(shū)。古今傳授。毋慮百家。求其剴切中程者。恒不易得。先君子歷宦于虔。得遇泰和蕭子。與之為莫逆。此君久以治痘。馳名海內(nèi)。知光君子留心此道。暇日乃出其師所輯痘證一編相授。先君子得之。大加嘆異。自后凡遇遘斯證者。以之療治。多獲奇驗(yàn)。顧以未經(jīng)剞劂。是致人皆罕見(jiàn)。迨遷宜陽(yáng)司理。常擬刻于署中。未幾以善病罷歸。逾年遂爾見(jiàn)背。此書(shū)幾至湮沒(méi)。甲子闈后。予既落魄。閑居無(wú)事。偶檢遺笥幸編帙尚存。痛念先人素懷所鐘。不忍聽(tīng)其散逸。爰收蠹魚(yú)之余。訂其訛舛。更題曰痘疹秘要。付之梓人。俾廣其傳。以承先志。故于工竣之日。而述其概如此。天啟乙卯孟秋。南海陳楚瑜謹(jǐn)識(shí)。
〔吳氏（國(guó)翰)痘疹保嬰?yún)R粹鑒衡集〕二卷 存
序因曰。余生多艱。而子息為尤。歷十有數(shù)胎。止得三男一女。其他驚搐死者有之。而死于痘者。最為酷烈。因忿極。竊思古來(lái)諸雜證。皆有方藥可治。豈痘遂無(wú)真?zhèn)饕�。乃遍求諸家。參互考訂。其發(fā)端指歸。縷縷焉。兇險(xiǎn)疑難死證。若皆可目稽手授。誠(chéng)可藉為活人方寸資矣。然學(xué)人往往悉舉成書(shū)。口誦心維。歷歲月而淹熟者。無(wú)慮數(shù)輩。及用藥而先后倒施。溫涼誤用。虛實(shí)舛觀。致有庸醫(yī)殺人之咎。讀書(shū)之效。茫如捕風(fēng)。何也。豈書(shū)之誤人哉。要以繁冗者不芟截。當(dāng)參駁者未能簡(jiǎn)汰故爾。翰甚苦之。因出臆見(jiàn)。廣搜名公所說(shuō)。刊其繁蕪。匯而成編。其議之精詳者因雖盡。而大意則無(wú)不該。方之確當(dāng)者未必備。而投劑或可無(wú)誤。雖掛一漏萬(wàn)。理所必有。但其條陳者。約而明。簡(jiǎn)而該。觀采甚便。情知蠡測(cè)之識(shí)。必見(jiàn)笑于方家。而愚性鄙固。自為千慮一得�；蚩蔀閷W(xué)人津梁云。因述俚識(shí)以識(shí)。
〔江氏（旭奇)痘經(jīng)〕（或作痘疹大全)三卷 存
〔亡名氏痘疹直指方〕一卷 存
〔痘疹心書(shū)〕一卷 存
〔程氏（嘉祥)家傳經(jīng)驗(yàn)痧麻痘疹秘集〕五卷 存
自序略曰。余先大人號(hào)心宇亦號(hào)岐濱。幼肄儒。蹶而習(xí)醫(yī)。先大父東谷公曰。嗟嗟。學(xué)何必為儒。誠(chéng)有裨于世。何非儒行乎。乃出其所秘授于諸明公者。以示先大人。大人學(xué)而思之。夜以繼日。覺(jué)于于然若有所得。每施于世。無(wú)不應(yīng)手。嗣而訪天下之明醫(yī)。如方龍山方嗣塘何肖充姚少瓊汪爐峰黃萬(wàn)山夏少江諸君。與上下其議論。博極群書(shū)。學(xué)問(wèn)益準(zhǔn)。先大人勤于筆。每治則載一方。著一案。其間有得之書(shū)者。有得之心。而發(fā)書(shū)之覆者。有得之友者。有得之己。而濟(jì)友之所不及者。一列于策。余幼篤于儒。惜父之功無(wú)繼。未表于世。遂棄而攻醫(yī)。先大人因授秘旨。余益潛心醫(yī)學(xué)。存則與之共視。究其證之顛末。故則憑其抉治之精微。隨所施效如桴鼓。益信射于百步之外。至者力也。中者巧也。善乎孟夫子之言夫。然有而秘之與無(wú)同。于濟(jì)世之心。毋乃大謬不然乎。況濟(jì)在一方者德小。濟(jì)在天下者德大。濟(jì)在一時(shí)者功有限。濟(jì)在世世者功無(wú)窮。若是非付之剞劂氏。曷足以遂。故盡其秘旨。凡研之簡(jiǎn)編。而驗(yàn)之臨癥者。悉記之于書(shū)。以公于世。俾人人一展卷。而昭如日星。即按方而治危險(xiǎn)之證。無(wú)錯(cuò)亂舛誤。蘇億萬(wàn)人于一人。謂非仁者贈(zèng)人以言乎。而先大人洎予濟(jì)人利物之心。庶幾發(fā)抒其萬(wàn)一云。
〔呂氏（獻(xiàn)策)痘疹幼幼心書(shū)〕十七卷 存
自序曰。余自束發(fā)時(shí)。從事舉子業(yè)。未曉醫(yī)也。頃先嚴(yán)抱足疾。不離床榻者數(shù)年。日隨諸醫(yī)侍藥。因究心于岐黃諸書(shū)。遂與醫(yī)習(xí)。先是有婦人調(diào)經(jīng)一書(shū)。蓋愴心于無(wú)嗣者而刊也。言簡(jiǎn)意該。人用之效若谷響。至嬰兒一科。存之黃帝時(shí)。未有言著。故醫(yī)家皆以啞科為最難事。夫固謂雜證難。而不知痘疹尤難也。夫痘疹結(jié)局。在一十四日之內(nèi)。自發(fā)熱以至收靨。一日一小變化。三日一大變化。生死懸于呼吸。情勢(shì)迫于危急。為兒父母者。見(jiàn)其倏忽間。置兒于烈火寒水之中。倉(cāng)卒靡藉。聽(tīng)信庸醫(yī)。顛倒錯(cuò)亂。夭人性命�？晌芬苍铡Ｓ喑＞勐槎粫�(shū)數(shù)種。參考研尋。歷十余年。纂?yún)R始成。大約按證治方。挨日順序。始終本末。條理不亂。論皆常語(yǔ)。不為鉤深。方多根據(jù)古。不敢立異。猶恐開(kāi)卷之余。昧者莫解。又將藥性炮制分疏首編。使人一卷。了然心目。可不問(wèn)醫(yī)而自為焉。然尤致詳于形色動(dòng)靜。寒熱虛實(shí)之辨�？傄陨l(fā)解毒為主。溫補(bǔ)之中。必兼升解。升解之后。急須溫補(bǔ)。要在于燕越歧路處著力耳。嗣后余子若女。遇時(shí)行痘疹。照證對(duì)治。咸繇此脫厄。余沾沾喜曰。吾得以幼吾幼矣。然猶以不及人為恨也。值里中親友。僉命廣其傳。余以艱于梓為辭。會(huì)苞之席之兩弟慨然助成。因得啟其笥藏。而付諸梨人曰。人有饑者飼之食。人有寒者纊之衣。人有勞者。休息而安逸之。嬰兒有欲無(wú)言。倘有抱痘而吟呻。染疹而困厄者。醫(yī)誰(shuí)藥之。而誰(shuí)療之。是編成。人得于是取筏焉。庶幼吾幼。以及人之幼也。故名曰幼幼心書(shū)。崇禎八年夏杪。古平原呂獻(xiàn)策匡時(shí)題于靜篤軒。
〔吳氏（元溟)痘科切要〕一卷 存
自序曰。余父道川公精岐黃。凡男婦大小抱疾者。投劑輒效。余則勤懇 嘩間。弗克治也。年弱冠而母病。病且劇。余倉(cāng)皇侍湯藥。母因語(yǔ)父曰。煢煢孤子。既令業(yè)儒。不若兼令業(yè)醫(yī)。以廣其學(xué)。父慨然為之耳提口授。余亦因之詳求博考。究脈探原。遂為理路稍通焉。至于痘疹一科。尤兢兢三致其意。然未知切要也。萬(wàn)歷丁亥冬。時(shí)行出痘。幾遍鄉(xiāng)邑。父日閱二三十人。且命余偕往。曰。痘書(shū)雖多。未得要領(lǐng)。惟臨機(jī)應(yīng)變?yōu)闊o(wú)窮。切要在能認(rèn)證。非親視莫可指?jìng)饕�。蓋痘分順逆險(xiǎn)三種。其間順險(xiǎn)各半。逆者十亦二三。有順證誤成險(xiǎn)證。誤成逆證者居多。因而據(jù)證。剖示其表里虛實(shí)。按歲氣。分部位。察形觀色。酌以寒熱溫涼。而治之之理。猶如舟人把舵。不可亂推。亂則覆。又以庖人籠之法譬之。酵未發(fā)。而起火早。則面燒死。酵已發(fā)。而起火遲。則面塌坍。故要在討酵發(fā)火之際。不可違誤時(shí)刻也。蓋痘于五六日前。宜疏散解毒。藥用清涼。五六日后。宜抱里助漿。藥用溫補(bǔ)。其切要在涼補(bǔ)轉(zhuǎn)換之間。勿違時(shí)刻。良于是矣。夫順證誤人�；虿恢麓蠛ΑＨ綦U(xiǎn)證一誤。則變態(tài)多端。莫可解救。慎之慎之。余故于茲編。名之曰痘科切要。昔余父得傳于燕湖丁氏。再傳于余。余復(fù)加以日歷已驗(yàn)之見(jiàn)。匯成一集。不敢私秘。讀發(fā)之梓。就正高明云。祟禎丁丑歲孟冬月。光祿寺署丞古歙吳元溟澄甫氏書(shū)。
〔費(fèi)氏（啟泰)救偏瑣言〕十卷 存
自序曰。嘗思道無(wú)名象。虛寂無(wú)為。威而即應(yīng)。妙用無(wú)窮。不可得而思議。不獨(dú)大道為然。醫(yī)之為道。上關(guān)運(yùn)氣。下切 。而寄生命。雖曰小道。能不靈變乎哉。至痘之一證。有常有變。吉兇反復(fù)。生死尤限于日期。一不洞徹。而失圓轉(zhuǎn)�？缮�。陷于不起。詎以泥文執(zhí)象。克任斯道乎。論痘自放點(diǎn)以至落痂。賴氣制化其毒。而終始其功。以故前執(zhí)此。而按期定法。據(jù)證立方。雖有不齊。大都以扶元為重。治毒為輕。防危慮患。咸以虛脫為虞。常道其宜爾也。抑知痘犯元梟烈毒。猶夫火宅。不第制化有所不受。連氣亦為毒瓦斯。血亦為毒血矣。視變?yōu)槌！６吹怪�。有不速其斃耳。況時(shí)有變遷。痘多變局。試閱今之?dāng)∮谔撜�。幾上殘花。斃于毒者。大林秋葉也。虛與毒之辨。似是者居多。此非成見(jiàn)所能別。亦非聰明所能定也。能以四大機(jī)關(guān)。一一深求而參合之。痘之不等于前。今之?dāng)李?lèi)于毒�？勺找印Ａ疃幌烙谔�。其于充實(shí)之體。當(dāng)不登于幽錄。乃有痘未及漿。而便有是慘者。何也。其于薄弱之軀。自不留于塵世。乃有漿不煩助。而得有以稱(chēng)慶者。又何也。衡其毒迫于虛。何得以虛。而忽其毒。毒之所在。命懸頃刻。亦奚暇論小而襁褓。大而早婚。與值病后哉。挈其當(dāng)勝之急。得靖殺身之毒。斯見(jiàn)大智。余蓋歷來(lái)治驗(yàn)。筆難廣記。信不誣也。妙在參其毒耳。如篇中所載。種種惡形惡色。與夫癥狀之猖狂。神情之?dāng)_亂。其與氣虛者。固已遠(yuǎn)隔參商。更異夫內(nèi)蘊(yùn)不拔之毒。見(jiàn)癥若虛。深潛燎原之火。見(jiàn)癥若寒。較之暴厲而發(fā)揚(yáng)者。險(xiǎn)惡尤為莫測(cè)。恒多并形也。而色獨(dú)異。并色也。而形不侔。并見(jiàn)癥也。而所致不同。并日期也。而規(guī)則難施。細(xì)合端詳。無(wú)非烈毒肆虛。尚在首尾一轍。法非不勁。末路尚有余氛。舍順與逆之外。凡費(fèi)推敲者。往昔容有。今殆罔不其然。是痘雖與逆鄰。未得遽與逆視。而卒流于逆者。非初昧于不知。即擯于不治。有計(jì)挽回。且前且卻。而存畏縮。比比皆然。以此惡局偏峰。俾不終害于偏。非得偏以偏救。何能以救其偏。妄作所以是名也。譬之冬衣裘。夏 葛。寒燠使然也。濟(jì)大旱必需霖雨。治洪水自宜排決。事理當(dāng)然也，行其無(wú)事而已。由來(lái)治病易。明理難。理明一任。證之縱橫變態(tài)。不為似是所眩。不為規(guī)則所畫(huà)。不致誤于曲謹(jǐn)。亦不受衍于已甚。隨在皆宜。頭頭是道矣。余少業(yè)儒。不獲一售。既思以庸才�？v得幸進(jìn)。于世何補(bǔ)。撿家藏醫(yī)籍。及諸家痘疹。潛心三載。草草應(yīng)事。留心于茲。前人不我欺也。殆自甲子更始。于古法所以然者。漸覺(jué)不當(dāng)。所必禁者。漸覺(jué)相宜。然猶不敢自信。竊見(jiàn)泥古而執(zhí)成規(guī)者。不第崇補(bǔ)助陽(yáng)。致輕變重。重變逆。即知其痘屬血熱。急來(lái)緩急。同歸于盡。可勝道哉。盡有本宜涼解。亦不善于參 者。幸其內(nèi)無(wú)隱伏。外不甚暴。偶合于從治法。非正治當(dāng)然也。卻舍易而求難矣。余雖不敢貿(mào)焉從事。究所以然之故而不得。則當(dāng)然者終難自信。謂其先天耶。何以今昔乃爾。謂其歲氣耶。何以歷年無(wú)改�？嘈膮⒕俊Ｓ谡砼祥g。以思民病固因六氣而轉(zhuǎn)。六氣之運(yùn)。本陰陽(yáng)太乙而分。時(shí)行物生。寒暑代謝。陰陽(yáng)在歲位也�？偝謿q紀(jì)。充積其數(shù)。陰陽(yáng)有大運(yùn)也。必甲子一周。而一氣之大成始伏。將來(lái)乃進(jìn)。自不規(guī)規(guī)于歲位。而得滿充積之?dāng)?shù)者。是則民病之改易。其應(yīng)大運(yùn)可知。蓋大可以覆小。小難以該大。萬(wàn)化皆然。運(yùn)于陰。陰中亦自有陽(yáng)。是陰為大。而陽(yáng)為小矣。大運(yùn)于陽(yáng)。陽(yáng)中亦自有陰。是陽(yáng)為大。而陰為小矣。逐年歲氣。大運(yùn)之散殊也。計(jì)歲位而紛更者。不明運(yùn)氣之大局也。執(zhí)一局而不移者。更令造物無(wú)陰陽(yáng)�；o(wú)運(yùn)氣矣。是大造不分而分。不定而定。調(diào)無(wú)定準(zhǔn)也。而卻有恒。恒則負(fù)于久。而有以見(jiàn)其運(yùn)之大。謂有定準(zhǔn)也。而代巡。巡則無(wú)定局。而有以見(jiàn)其大而運(yùn)。以證往昔痘多虛寒。大運(yùn)在寒水也。今多烈毒。大運(yùn)在相火也。相火之為令最厲。民病多暴邪。陽(yáng)烈火亢。極似水。惟此運(yùn)為然。甚則客忤中惡。人強(qiáng)力勇者。藥緝有不及待。往往迭見(jiàn)。痘值其運(yùn)。無(wú)惑乎血。熱更多惡暴矣。間有氣虛陽(yáng)中之陰。終非昔之虛寒并例。往昔寧無(wú)血熱陰中之陽(yáng)。終非今之烈毒等象。乃知痘之不同。出自陰陽(yáng)。而陽(yáng)在相火。更見(jiàn)獨(dú)異。無(wú)論與濕土寒水。陰陽(yáng)殊絕。即如風(fēng)木。木為父母。風(fēng)且動(dòng)焉。非純陽(yáng)之自乎。雖火令有待。而陽(yáng)局基之。是將乘未乘之象也。如燥金。金屬秋，陽(yáng)燥因火。至非純陽(yáng)之后乎。雖盛余必謝。而火局猶存。是將除未除之象也。二氣不得與亢陽(yáng)比擬。猶謂其陰陽(yáng)之界耳。乃若君火。旺于夏而象離。敷榮暢茂。物皆賴焉�；鸸拭�。純陽(yáng)得令之象。若過(guò)而及熾。不幾與亢陽(yáng)無(wú)別。然君火雖熾。水一制而正令即可復(fù)也。相火獨(dú)異焉者。太虛之邪。陽(yáng)不藉木生。不受水制。五行常道。不能閑其局者。應(yīng)痘烈毒如斯。令不御之于格外。垂斃何挽。歷考方書(shū)。惟仲陽(yáng)清解獨(dú)勝。究其功用。適宜君火之時(shí)局。僅治毒火之常。全書(shū)暨金鏡錄。補(bǔ)瀉兼施。其所調(diào)劑。偶中陰陽(yáng)之合令。尤為蹈常之法。諸方得肯綮者。亦間有之。皆備一時(shí)之急至。法能御變。不忽于始。不懈于終。而斡旋速化。良法未之見(jiàn)也。惟玉髓篇。開(kāi)示奇形怪痘。責(zé)人不識(shí)。夫亦當(dāng)年時(shí)值其運(yùn)。而有是痘。則是痘以前。寧無(wú)是運(yùn)。是運(yùn)常轉(zhuǎn)。法不及見(jiàn)。據(jù)能開(kāi)者。法亦似乎能備。惜知及而力未充。尚非勁敵。若夫陳魏兩家。魏主溫補(bǔ)保元。陳主燥實(shí)固本。一切視以為末意。曩時(shí)運(yùn)必寒水濕土。痘合當(dāng)然。法故得以如是。令遇君火。險(xiǎn)必變逆。一攖相火。誠(chéng)利刃矣。諸家治法。得列于前。凡有可宗。便有當(dāng)戒。惟在取裁者何如茸。何有一薛氏。尤取燥實(shí)。更善述其所著。將為世則。徒知痘之一局。不知局以時(shí)換。知道之一端。不知道有全體。若此迷途類(lèi)推。古來(lái)元梟烈毒。見(jiàn)有可畏。便虞正不敵邪。不衡勢(shì)之孰綏孰急。惟務(wù)養(yǎng)生之說(shuō)矣。能知道無(wú)定體。而想圓轉(zhuǎn)之法。其識(shí)自寡。安望識(shí)力并到者乎。致令可生之痘。反促其斃。不責(zé)于虛。使咎于逆。冤慘及今而無(wú)已也。是道不在求合運(yùn)�？傄运拇髾C(jī)關(guān)。一一深求而參合之。迪知病真之所在。便覺(jué)運(yùn)氣之所致。不求合而有冥合。得其時(shí)措之宜。操縱惟我。人見(jiàn)為異。我得其常。亦何偏之足云。神理不逾常。道惟在會(huì)心者得之。余之妄作。恐在暗中摸索。第與東行而西向者。即如石如杯。并不得而名狀矣。故不以狂瞽自分。而冒妄作。不以瑣言為贅。而蹈數(shù)窮。良以學(xué)至化境。并無(wú)可言。魚(yú)兔若未入手。筌蹄在所必藉。昔節(jié)庵陶君著傷寒瑣言。諄諄而不憚煩。其殆先得我心之所同然者乎。妄作粗成。諸親友謬為鑒賞。遽為叟授梓。余殊 然。gydjdsj.org.cn/hushi/后適因兵火中阻。得少加參考。今殘年紀(jì)七。料難精進(jìn)。勉力竣事。祈大方誨我。時(shí)順治己亥菊月。吳興七十老人費(fèi)啟泰gydjdsj.org.cn/yishi/建中氏自序。
〔翟氏（良)痘科類(lèi)編釋意〕三卷 存
自序曰。醫(yī)之分科不一。若嬰兒謂之啞科。疾痛 癢。不能一告于人。甚矣幼癥之難療也。至于痘瘡。則尤難療者也。見(jiàn)形出透。有時(shí)起脹。成功有期。變化多端。數(shù)日之間。軀命攸關(guān)。要在預(yù)識(shí)其機(jī)。而圖之早。一或有誤。生死立判。醬者不可不慎。無(wú)奈醫(yī)說(shuō)浩繁。遺書(shū)傳世。或偏于熱�；蚱诤Ｑ怨フ卟谎匝a(bǔ)。言補(bǔ)者不言攻。業(yè)醫(yī)之人。見(jiàn)聞不廣。膠執(zhí)一得。宗用熱者。憚?dòng)诤疀�。宗用寒者。憚�(dòng)跍責(zé)�。間有廣博群書(shū)。自謂得其要領(lǐng)者。輒曰。七日以前。當(dāng)以清解為主。必用涼劑。七日以后。當(dāng)以溫補(bǔ)為主。必用熱劑。不思七日以前。倘痘未盡出。而純清涼。則氣血以寒涼而凝滯。何由出透而起發(fā)。七日以后。倘毒未盡解。而隨溫補(bǔ)。則熱毒蘊(yùn)蓄而不化。何能成漿而結(jié)痂。每至痘家。同儕環(huán)集。交口相爭(zhēng)。諸書(shū)在案。更翻迭閱。俾痘家既亂于耳。又雜于目。搖搖莫定。令痘有可生之機(jī)者。竟至不救。心甚憫焉。遂舉二十年來(lái)所得于眾書(shū)。行而有驗(yàn)者。統(tǒng)會(huì)其說(shuō)。參以己意。使寒熱補(bǔ)瀉。隨證變通。因時(shí)制宜。了無(wú)異同。筆成一書(shū)。名曰類(lèi)編。家藏?cái)?shù)載。未敢出示于人。因申酉間。時(shí)氣流行。痘證大作。小兒患痘。比戶皆然。時(shí)與同道傳舍調(diào)理。適一痘證。天庭稠密。則曰毒參陽(yáng)位。聞之不勝駭異。雖方書(shū)有云。氣尊血分者生。毒參陽(yáng)位者死。蓋別有其意。原非以天庭為陽(yáng)位。以天庭稠密。為毒參陽(yáng)位之謂也�？梢�(jiàn)書(shū)之誤人多矣。人未必不誤痘也。因取所集。復(fù)益數(shù)條。有錄古人之論。稍加刪潤(rùn)。而條暢其說(shuō)者。有遵古人之意。代為闡發(fā)。而宣明其旨者。大約活潑其法。求其因標(biāo)識(shí)本。即始見(jiàn)終。令補(bǔ)瀉溫涼。通塞汗下。隨證投劑。以證運(yùn)方。而不以方泥。以我古。而不為古膠。詞淺不文。意明不晦。炳若日星。覽者易識(shí)。更名之曰類(lèi)編釋意云。又曰。此一書(shū)也。原為幼學(xué)小兒輩。開(kāi)門(mén)導(dǎo)路。非敢使高明長(zhǎng)者見(jiàn)也。其詞多鄙俚冗俗。其論多重出疊見(jiàn)。無(wú)非欲曲暢其說(shuō)。解釋其意。令學(xué)人之易曉耳。如上卷。言治痘節(jié)要之總括。中卷。言因病用方之合宜。下卷言藥性立方之旨規(guī)。一一為之階梯也。見(jiàn)者幸勿哂焉。益都翟良識(shí)。
〔痘疹全書(shū)〕未見(jiàn)
按上見(jiàn)于山東通志。
〔馬氏（之騏)疹科纂要〕一卷 存
〔吳氏（學(xué)損)痘疹四合全書(shū)〕三卷 存
凡例曰。痘疹諸書(shū)。金鏡錄為最著。而余家先世所藏痘疹百問(wèn)。及余所得痘疹心法。雖未刊布著名。實(shí)堪與金鏡錄相為伯仲。茲特合成一書(shū)。兼采圖像。以補(bǔ)其未備。共為四種。故曰四合全書(shū)。一痘疹百問(wèn)。辨證辨方。共一百五十有七條。曰百問(wèn)者。概舉之也。一百問(wèn)證。由舊抄錄失其名。今無(wú)從考。作者救世苦心。竟湮沒(méi)不彰。誠(chéng)憾事也。茲寧闕其名以核實(shí)。不敢托名以亂真。一痘疹心法。予得之友人戴氏。戴氏吾鄉(xiāng)望族。亦精通醫(yī)理者。問(wèn)其書(shū)所自出。亦不知何姓氏。予喜其立論立方之精。常試之證。亦屢驗(yàn)。因不敢自秘。并公之以為慈幼之一助。一痧證金鏡錄中。只言其概。心法中。亦有發(fā)明。要未為全書(shū)。茲采王宇泰繆仲醇二先生之書(shū)。以補(bǔ)心法之后。名曰增補(bǔ)麻疹心法。一痘疹論。雖精詳。尤得圖像而愈顯。是書(shū)特采圖像。以為之佐。按池田柔行曰。是書(shū)以金鏡錄為主。然失載之。所謂心法者。即玉髓圖像。而集圖者。秦氏形色老嫩善惡。及順逆險(xiǎn)之說(shuō)。及五運(yùn)六氣之二圖耳。唯痘疹百問(wèn)。題白岳吳學(xué)損損齋校訂。實(shí)不合序及凡例所言。未審何謂。
〔馮氏（兆張)痘疹全集〕十五卷 存
〔黃氏（序)痘科約囊〕五卷 存
辨語(yǔ)曰。嘗思保幼莫要于痘科。根于臟腑。顯諸皮膚。順逆稍殊。死生立判。真童稚之大關(guān)也。每怪內(nèi)經(jīng)不載。意上古氣淳稟濃。時(shí)無(wú)此證。故黃岐不言。后世莫宗歟。說(shuō)者謂此證起于漢兵南征。人眾郁蒸而成。傳染中國(guó)。歷今為患。前此無(wú)方。任其夭折。先哲陳氏錢(qián)氏特憫之。殫心極慮。各陳治法。實(shí)痘家之鼻祖。然陳氏主補(bǔ)。錢(qián)氏主瀉。意旨既殊。方術(shù)亦異。自丹溪著陳錢(qián)優(yōu)劣論。大率進(jìn)錢(qián)卻陳。若東垣。若海藏。若節(jié)齋。若潔古。若聞人氏劉氏王氏諸君子。立論不一。而符丹溪之意者居多。茍善用之。均有濟(jì)也。今之喜于溫補(bǔ)者。動(dòng)稱(chēng)文秀。不問(wèn)其人壯實(shí)。概行丁桂姜附之屬。以致皮漬肉爛。咽瘡目昧。傳諸惡毒。不可治者多矣。喜于涼瀉者。輒祖仲陽(yáng)。不問(wèn)其人虛弱。概行芩連梔 之屬。以致脾胃損傷。嘔吐泄瀉。不食癢塌。而死者有矣。嗚呼。此皆泥方以用藥。不審證以裁方。誤人者非方也。乃己見(jiàn)不明。不善用之過(guò)也。近有魏氏桂巖吳氏東園萬(wàn)氏密齋三家者出。以痘方甚繁。率無(wú)純效。各著數(shù)千言。足為痘家正脈。魏氏掃眾軌而更轍。出獨(dú)見(jiàn)而立言。排變異歸腎之非。以剖人不決之疑。揭毛甲骨牙之毒。以示人勿罹其害。特制保元湯。以固根本。又制水楊湯。以宣和氣。其曰始出之前。宜開(kāi)和解之門(mén)。既出之后。當(dāng)塞走泄之路。結(jié)痂之時(shí)。清涼漸進(jìn)。毒去未盡。補(bǔ)益宜疏。有哉數(shù)言。啟蒙解惑。發(fā)前未發(fā)。良可師也。所惜者。不分寒熱。不量虛實(shí)。自始至末。一以保元湯主之。痘之虛寒者得之矣。若實(shí)熱者。必罹壅毒之害。斯不能無(wú)遺議耳。吳氏例以眾家之言。參以心得之秘。辨虛實(shí)寒熱之異。明汗下補(bǔ)瀉之宜。備裁諸家名方。開(kāi)陳諸品藥性。條分縷析。示人活法。甚可尚矣。但博而寡要。使觀者靡所適。又謂六日以后。制藥用鹽酢。夫六日以后痘方起。采鹽能發(fā)癢。酢能破血。豈其所宜。萬(wàn)氏視二家尤詳。既多辨論。且制歌括。其立論多強(qiáng)合附會(huì)。前定一百四十七方。有迂雜不切者。襲人之舊有。而易其名者。似亦未盡美焉。大抵諸家所著�；蚬芬岩�(jiàn)�；虻盖罢f(shuō)�；蛟斢谧h論。而不備乎方藥。或繁于方藥。而不精乎選擇。俾后人懷猶豫之疑。而抱多歧之嘆。毋乃非濟(jì)世之心乎。靈樞曰。夫約方者。猶約囊也。蠹滿而弗約則輸泄。方成弗約。則神弗與俱。又曰。未滿而知約之以為工。不可以為天下師。余故博采諸名家之說(shuō)。而返于約。名曰約囊。先之以談?wù)�。人覽而易明。次之以歌賦。文順而易讀。詳其圖說(shuō)�？砂炊鴽Q死生。列其成方。可考而極險(xiǎn)證。鑒乎古而不泥乎古。師其意而不滯其跡。使表里寒熱。氣血虛實(shí)之辨。燦若列星。煥如觀火。非敢謂功倍古人，或于刪述之意。竊有得焉耳。抑更有進(jìn)焉。夫醫(yī)者意也。隨時(shí)變易。而無(wú)不宣也，若能順天時(shí)。度地宜。察人事。于以審病勢(shì)之順違。詳藥理之宜異。庶萬(wàn)舉萬(wàn)全。而童稚無(wú)夭折之患矣。
〔李氏（菩)痘疹要略〕四卷 存
自序曰。夫醫(yī)學(xué)所垂。列有四科。而四科之中。惟兒科為最難。以其問(wèn)無(wú)所施。而切難于用也。至兒科之中。惟痘科為尤難。以其變端在頃刻。而虛實(shí)不易辨也。見(jiàn)夫世之業(yè)痘科者。初則發(fā)表松肌。繼則清火解毒。其后則行漿托里。此外無(wú)余法矣。動(dòng)則曰發(fā)欲其透。出欲其盡。不問(wèn)表氣之虛實(shí)。而任意表發(fā)。雞肝人牙。無(wú)所不進(jìn)。至皮肉虛腫。而痘仍不起者有之。元?dú)獗M發(fā)于外。而痘不能內(nèi)回者有之。動(dòng)則曰火欲其清。毒欲其解。罔顧里氣之虛實(shí)。而肆用寒涼。芩連大黃。無(wú)所不投。至血凝氣餒。而痘反冰伏者有之。胃寒脾泄。而痘久內(nèi)陷者有之。噫。可慨矣。不知痘瘡一證。虛實(shí)由于稟賦之濃薄。故密而重者。竟獲安全。疏而輕者。反致危殆。輕重隨乎運(yùn)氣之變遷。故重則俱重。輕則俱輕。然稟賦所偏者少。而運(yùn)氣所關(guān)者眾。所以不明三元甲子。與五運(yùn)六氣者。不可以業(yè)痘科。如上元一白。中元四綠。下元七赤。各管六十年。謂之大運(yùn)。其中一白管上元之上為水運(yùn)。二黑管上元之中為土運(yùn)。三碧管上元之下為木運(yùn)。四綠管中元之上為木運(yùn)。五黃管中元之中為土運(yùn)。六白管中元之下為金運(yùn)。七赤管下元之上為金運(yùn)。八白管下元之中為土運(yùn)。九紫管下元之下為火運(yùn)。循序遞遷。各管二十年．謂之小運(yùn)。大運(yùn)統(tǒng)其權(quán)。小運(yùn)司其令。此洛書(shū)之定理也。古人以河圖之先天五行論體。以洛書(shū)之五行論用。良有以也。至于各年歲氣。又有五運(yùn)六氣之不同。如甲己為土運(yùn)。喜暖而惡寒。乙庚為金運(yùn)。喜清而惡燥。丙辛為水運(yùn)。欲暖而怕冷。丁壬為木運(yùn)。愛(ài)達(dá)而惡郁。戊癸為火運(yùn)。宜涼而厭熱。此五運(yùn)之遞遷也。六氣者。如子午一年．少陰君火司天。卯酉燥金在泉。而卯酉二年則反之。丑未二年。太陰濕土司天。太陽(yáng)寒水在泉。而辰戌二年則反之。寅申二年。少陽(yáng)相火司天。厥陰風(fēng)木在泉。而巳亥二年則反之。此六氣之流轉(zhuǎn)也。一歲之中。又有王氣之值月令�？蜌庵丶优R。俱當(dāng)分別而為治者也。岐伯曰。厥陰司天。其化以風(fēng)。少陰司天。其化以火。陽(yáng)明司天。其化以躁。太陽(yáng)司天。其化以寒。經(jīng)曰。不知年之所加。氣之盛衰。虛實(shí)之所起。不可以為工矣。蓋司天行天之令。上之位也。故主上半年。在泉主地之化。行平地中。下之位也。故主下半年。歲運(yùn)主天地之間。人物化生之氣。中之位也。故主一歲之中。運(yùn)氣之理者。此其詳且悉也�？刹徊旌�。夫痘內(nèi)發(fā)于臟腑。外應(yīng)乎氣運(yùn)。天動(dòng)人隨。毫發(fā)不爽。是故治痘者。以明氣運(yùn)為急也。然則錢(qián)氏之用清涼。陳氏之用溫補(bǔ)。皆非二子之偏見(jiàn)。乃運(yùn)氣之所值宜爾也。即如救偏瑣言一書(shū)。闡發(fā)皆有至理。論證備極詳明。雖以清火解毒為主。而其中不無(wú)補(bǔ)法。但以大黃為首重者。因其時(shí)值下元甲子。九紫火運(yùn)二十年。所以宜瀉者。十之七八。宜補(bǔ)者。十止二三。后人讀其書(shū)。而不知其故。欲執(zhí)一法以通治。遞遷之運(yùn)氣。有是理乎。乃今時(shí)值上元甲子。運(yùn)氣屬水。若肆用苦寒。而不知反保赤者能無(wú)隱憂乎。余遍觀痘科諸書(shū)。無(wú)過(guò)乎王宇泰先生所輯幼科。第合刻于群集之中。部籍甚多。而且匯纂諸家方論。博而太繁。恐學(xué)人難于檢閱。故特抽其尤而撮其要。咀其微而啜其華。為之因時(shí)上下。酌古宜今。不泥乎法。而遵其法。不執(zhí)于方。而準(zhǔn)其方。凡閱是編者。必會(huì)通乎補(bǔ)瀉溫涼之旨。而神明變化于間也。彼守一隅之見(jiàn)。而執(zhí)一定之法者。未可與適道而言權(quán)矣。至若痘疹之首重氣運(yùn)，古人言之詳矣。非創(chuàng)見(jiàn)也。因悉之簡(jiǎn)端。借以問(wèn)世。不知然乎否乎。故為之?dāng)⑷舸��？滴跣了葰q孟冬之月。古越李菩東白梅山氏書(shū)。
〔談氏（金章)誠(chéng)書(shū)痘疹〕三卷 存
〔張氏（琰)種痘新書(shū)〕十二卷 存
自序曰。今夫創(chuàng)千古未有之奇。裁一心獨(dú)得之蘊(yùn)。以新岐黃之耳目者。乃得謂之新。若治痘之家。名賢濟(jì)濟(jì)。即治痘之法。汗束盈盈。但墨守一室者。拘管見(jiàn)而不能通。循行故轍者。泥常法而不知變。率由舊章。陳陳相因已耳。即以舊章而論。宇內(nèi)方書(shū)。總無(wú)種痘之說(shuō)。豈治痘之方。則宜傳之于世。而種痘之術(shù)。不可向人言乎。蓋秘其訣而不肯筆之于書(shū)。私其技而不欲公之于世也。余今乃泄人之所未泄。傳人之所不傳。書(shū)不云新。亦何云乎�；蛟�。痘為最險(xiǎn)之證。當(dāng)天行癘疫。人皆惶恐。方思遠(yuǎn)避之不暇。況集嬰孩小子。無(wú)影無(wú)端。取而種之。是舉無(wú)疾之人。憑空而授之以病也。仁者將安忍乎。余曰。不然。痘乃先天之毒。方陰陽(yáng)交感之際。早已植根于胎元。一遇五運(yùn)變遷。時(shí)行疫氣之感。從未有不發(fā)者。若俟其既發(fā)。而始圖之。則疫氣流行。癥多不順。又或付之庸手。表里虛實(shí)之莫辨。溫涼和解之不明。既不能起死以回生。反歸咎于天災(zāi)之作孽。此余所以痛心疾首。不能不致嘆于消患未萌。保安未危者。其功為甚巨也。惟于無(wú)事之日。以佳苗而引胎毒。斯毒不橫。而證自順。敢曰人謀能奪造化之柄哉。亦趨古免兇。保安無(wú)危。仁人慈幼之善術(shù)耳。余祖承聶久菩先生之教。種痘箕裘。已經(jīng)數(shù)代。余讀父書(shū)。遍臨痘癥。幾及萬(wàn)人。用數(shù)十年艱苦之思。日憂勤于治痘之法。師古而不泥于古。讀書(shū)不盡信其書(shū)。辨癥發(fā)藥。因病制方。重可使輕。逆可使順。�？墒拱病ｋm遇不治之癥。亦或?yàn)橹我�。但年暮力疲。無(wú)復(fù)四方之志。爰將生平學(xué)力。悉筆于書(shū)。非敢曰創(chuàng)千古未有之奇也。特以獨(dú)得而心裁者。公之于世。以補(bǔ)慈幼之術(shù)。而新岐黃之耳目云爾。故題之曰種痘新書(shū)。乾隆六年。辛酉歲次。仲春谷旦。三山汀郡。寧陽(yáng)張琰遜玉題。
〔朱氏（錫嘏)痘疹定論〕未見(jiàn)
〔亡名氏痘科正宗〕未見(jiàn)
李斗曰。小兒之生。以種痘為要。不然則治法有二。其一用升提托補(bǔ)。以催其膿。聶久吾活幼心法發(fā)其端。朱錫嘏痘疹定論詳之。其一為通下以瀉其毒。始于救偏瑣言。而揚(yáng)其流于痘科正宗。蓋痘毒原于先天。勢(shì)宜外發(fā)。不容內(nèi)解。以常法治之。則聶氏之說(shuō)為勝�；蛞蛱煨懈腥尽t其病與瘟疫相表里。則正宗攻下之法為宜。此仲景傷寒治法。與吳又可瘟疫論。所以并行不悖也。近世時(shí)醫(yī)。偏用瀉下。一二好古之士。執(zhí)聶以呵斥之。不知皆偏論也。（揚(yáng)州畫(huà)舫錄)
〔吳氏（建鈕)異傳稀痘經(jīng)驗(yàn)良方〕一卷 存
〔亡名氏痘疹傳心錄〕十九卷附慈幼傳心采痂種痘法 未見(jiàn)
按上見(jiàn)于匯刻書(shū)目。程永培六醴齋醫(yī)書(shū)。
〔舒氏（詔)痘疹真詮〕一卷 存
