敘曰∶君子無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養(yǎng)也。口也，齒也，舌也，何莫而非吾身之膚？則亦何莫而非吾之所當(dāng)養(yǎng)矣？故考十五方以治口、齒、舌。
黃柏 黃連（各一兩) 雄黃 沒藥（各二錢) 片腦（五分)
五件共為細(xì)末，每用分許著于瘡上良。
口瘡糜爛者，此方主之。
口糜本于濕熱，濕熱不去，必至疳蝕。寒可以勝熱，苦可以堅(jiān)膚，故用黃連、黃柏。乃雄黃之悍，殺蟲而利氣。冰腦之竄，殺蟲而入腠。沒藥之苦，散血而愈瘡。
取薔薇濃汁含之，又稍稍咽之，日三夜一。冬用根，夏用葉。
孫真人《千金方》云∶薔薇根，口瘡之神藥，人不知之。故其口齒一門，用薔薇根者蓋六方焉。今嘗其藥氣平而味苦，《內(nèi)經(jīng)》曰∶氣薄為陽中之陰。又曰∶味濃則泄。如此言之，固
《氣厥論》曰∶膀胱移熱于小腸，膈腸不便，上為口糜。此方主之。
膀胱者，水道之所出；小腸者，清濁泌別之區(qū)也。膀胱移熱于小腸，則清濁不能泄別，濕熱不去，勢必上蒸，故令口中糜爛而瘡。乃灶底燃薪，籠中肉糜之象也。是方也，柴胡辛溫，所以升其清陽。地骨皮苦寒，所以降其濁陰。清濁既判，則咸清坤寧，膈腸利而口糜愈矣。實(shí)者加大黃、樸硝，謂大便秘澀，邪氣自實(shí)，二陰皆秘，地道不通，故用大黃苦寒以瀉實(shí)，樸硝咸寒以軟堅(jiān)，乃灶底抽薪之法也。
人參 炙甘草 黃芩（各一錢) 官桂（半錢) 苦參 茯神（各一兩) 遠(yuǎn)志肉（七分)
謀慮不決，肝膽氣虛，口苦舌瘡者，此方主之。
肝主謀慮，膽主決斷，勞于謀慮決斷，故令氣虛。咽門為膽之使，膽汁上溢于咽，故令口苦。木能生火，故令舌瘡。是方也，人參、甘草，所以補(bǔ)其氣虛；苦參、黃芩，所以清其氣熱。經(jīng)曰∶主明則十二官各得其職，故用茯神、遠(yuǎn)志以養(yǎng)心。又曰∶微者正治，甚者從治，故
熟地黃（二兩) 川牛膝（去蘆) 杜仲（姜炒去絲) 巴戟天（去心) 山茱萸（去核) 小茴香（略炒) 五味子（炒) 遠(yuǎn)志（去心) 肉蓯蓉 白茯苓 山藥（各一兩) 紅棗肉（蒸熟，十四兩) 石菖蒲 枸杞子（各五錢) 鹿茸（炙酥)
腎虛，齒長而動者，此方主之。
腎主骨，腎虛則髓弱，髓弱則骨枯，骨枯則不能固齒，故令齒長而動，譬之?dāng)籽�，幾敗木枯，則緊竇之寸木搖搖而出，以水澤之，則敗幾潤而寸木固。故治此者，宜滋陰補(bǔ)腎，腎不虛，則齦骨潤。齦骨潤，則齒固矣。是方也，熟地、牛膝、杜仲、山萸、五味、枸杞，皆味濃之品也，可以滋陰益腎。巴戟、蓯蓉、茴香、遠(yuǎn)志、石蒲、山藥、茯苓，皆甘溫之品也，可以溫腎生精。乃鹿茸者，取其為血?dú)庵畬�，得陰氣之最完，故用之以為補(bǔ)腎填精益髓之品耳。紅棗肉者，味甘益脾，故用之以劑丸也。
齊大夫病齲齒，倉公為之作苦參湯，日漱三升，五、六日病已。蓋取其苦能安齒蠹，寒能去風(fēng)熱也。后人無風(fēng)蠹，有用苦參潔齒，久而病腰重者，降多故也。此不知三軍之事，而從三軍之政，未有不敗者也。
附子尖 天雄尖（各二錢) 全蝎（七個(gè))
皆生搗和勻，點(diǎn)少許于痛處。
牙痛惡寒喜熱者，此方主之。
凡人臥去之時(shí)，開口引其風(fēng)寒，因致牙痛，故得寒飲則助其邪而痛甚，得熱飲則散其寒而少寬。是方也，附子尖、天雄尖，辛熱之品也，用之所以溫寒；乃全蝎者，微毒之品也，假之就寒毒之區(qū)，兼療風(fēng)邪云爾！或用干姜、蓽茇、細(xì)辛作執(zhí)業(yè)藥師湯以漱之，亦治寒之意。
牙皂角（炙，一寸，去皮) 白石膏（五錢) 樸硝（一錢) 荊芥（一錢) 蔥白（三寸)
風(fēng)熱牙疼，喜寒惡熱者，此方漱之。
內(nèi)生風(fēng)熱，并于一頰，邪火自實(shí)，因致牙疼。故得寒飲則陰陽微和，而痛少可；得熱飲則以火濟(jì)火，而痛益深。是方也，用牙皂、荊芥、蔥白之辛溫以散其風(fēng)。用樸硝、石膏之咸寒以驅(qū)其熱。
凡牙間有孔而痛者，以上五件，得一治之，皆獲奇效。
梧桐淚，主火毒風(fēng)疳 齒，王海藏常奇之矣。蟾酥主www.med126.com牙蝕，到處痛定，林元禮常奇之矣。莨之方也。新得一方，只是新燒鍛石一物，蜜丸，著于齒蝕之處，應(yīng)手而愈，此則古人之所未道也。
凡人齒縫中出血，只以燒鹽、灶突墨二物研勻，臨臥擦牙漱口良。鹽勝血，故用燒鹽；血得黑則止，故用灶突黑。
《本事方》云∶四件共為細(xì)末，每用少許，以針揩在患牙內(nèi)外，如此數(shù)次，其牙自傷，則易
《本事方》云∶一士人夜歸，其妻熟寢，士人撼之，妻問何事，不答。又撼之，其妻驚視之，舌腫已滿口，不能出聲。急訪醫(yī)，得一叟，負(fù)囊而至，用藥摻之，比曉復(fù)舊，問之乃蒲黃一物。昆謂《內(nèi)經(jīng)》曰∶熱勝則腫。此必心脾之火并于舌，故令腫而滿口。蒲黃性寒，能清氣涼血，故愈。
《良方》云∶一士人無故舌出血，仍有小竅，醫(yī)者不曉何疾，炒槐花為末，摻之而愈。昆謂諸見血皆是火證，槐花能療血中之熱，故愈。
熱證多舌出。有病愈而舌不能入者，以冰片分許，末其舌上則入。所以舌出者，熱實(shí)于內(nèi)，而欲吐舌泄氣也；所以不能入者，邪氣久居，舌強(qiáng)而不柔和也。冰片味辛熱而氣清香，可以利竅，可以柔筋，可以泄氣，故得之而舌入矣。
有人舌腫舒退場門外，無敢醫(yī)者。一村人云∶偶有此藥，歸而取至，乃二紙拈。以燈燒之，取煙熏，隨即消縮。眾問其方，村人曰∶吾家舊有一牛，亦舌腫脹退場門，人教以蓖麻油蘸紙作拈，燒煙熏之而愈，因以治人亦驗(yàn)。昆謂舌腫舒退場門外，經(jīng)所謂熱勝則腫也。然舌者心之苗，又脾之經(jīng)絡(luò)連舌本散舌下，其熱當(dāng)責(zé)于心脾二經(jīng)。《本草》云∶蓖麻主浮腫惡氣，取油涂之。葉主風(fēng)腫不仁，搗汁敷之，則其能解風(fēng)腫內(nèi)熱也可知矣。然用其煙，猶有妙義。煙乃輕清之物，一入其口，呼吸傳變，可使徑達(dá)心脾，匪微治標(biāo)，亦可療本。村人用之而不達(dá)其理，斯其所以為村人；醫(yī)者聞之而不察其理，則亦村人而已矣。
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