（凡二十四種)
南詔志∶春水有三，俱在鶴慶府。一在城東南二十里石碑坪；一在城南三十里龍珠山麓。一在城東北三十里五老山下。春水盈時(shí)，有硫黃氣。郡人于二三月間和鹽梅椒末飲之，能祛疾。職方考∶云南鶴慶府出春水，在觀音山蓮花寨之北，立夏前三日出后七日止，水無定所，每出時(shí)，地中漉漉有聲，土人循其聲掘之，其水始出，能除百病，遠(yuǎn)近村民競飲之，走 方者飲之不染瘴，病癘者飲之立除，外境人尤效，數(shù)日內(nèi)有鸚 綠鳩數(shù)百群飛來，飲水涸乃去。味甘性平，除痼疾，濃腸胃，已虛勞，去瘴癘。
敏按∶土為萬物之母，凡物得土之精者，均入脾胃而能扶正氣。正氣足，則百病自除，此水在地能鳴，出無定所，乃川脈得先天之氣，借地力宣泄，故有濃胃除疾之功。出七日即涸，并具來復(fù)之機(jī)，鶴慶為云南邊境，山川蒙密，民多瘴癘，府志載城東南尚有溫泉；每歲三月，郡人浴之，有痞疾者輒愈，則又不特春水之出其地也。天心愛人，生一害必生一物以救之，如出鳩之地多犀，觀于此水，可以悟物理矣。
廣志云∶即七夕水。廣人每以七夕雞初鳴，汲江水或井水貯之，是夕水重于他夕數(shù)斤，經(jīng)年味不變，益甘甚以療熱病，謂之圣水。若雞二唱?jiǎng)t水不然矣。
色清，性微寒，味甘，治一切熱癥神效。
喉蛾喉癰∶陸氏濟(jì)世良方，用肥婆草捶爛，將些圣水開服，如牙痍牙癰，將此草捶爛，和圣水含在口內(nèi)，吐?lián)Q數(shù)次即愈。
治食百尿∶濟(jì)世良方∶用苦瓜捶爛，取汁，和圣水服之，即愈。若無苦瓜，取其核捶爛，和圣水服之。
夏日黎明日將出時(shí)，將長杓坐碗于首，向荷池葉上傾瀉之，以伏露為佳。秋露太寒，花上者性散，有小毒，勿用。
味甘，明目，下水臌氣脹，利胸膈，寬中解暑。大力丸用之。（蓮葉象震卦，荷上露或亦入肝而滋益肝臟歟。)按∶露本陰液，夜則地氣上升，降而為露。其性隨物而變，居易錄有碧玉露漿方，于中秋前后，用無五倍子新青布一二匹扯作十余段，每一段四五尺，五更時(shí)于百草頭上，或荷葉稻苗上者尤佳。先用細(xì)竹一根，掠去草上蛛網(wǎng)，乃用青布系長竹上，如旗樣，展取草露水，絞在桶中，展?jié)窦唇g，視青布色淡。則另換新布，陽光一見則不展，所取露水，用瓷罐洗凈盛貯，澄數(shù)日自清，晚間用男乳一酒杯，約一兩半，白蜂蜜一酒杯，人參湯一酒杯，多少同乳，人參須上等，四五分不拘，總?cè)胍粚m碗內(nèi)，將露水一飯碗攙入宮碗，共得七八分，和勻，以棉紙封口，用碟蓋好。次日五更，燒開水二大碗，將宮碗內(nèi)露隔湯頓熱，睡醒時(shí)緩緩溫服之。藍(lán)所以殺蟲，露去諸經(jīng)之火，參補(bǔ)氣，乳補(bǔ)血，蜜潤肺。治一切虛損勞癥有奇效。可知露本養(yǎng)陰扶陽，又得荷葉之清氣，故能奏功如此。
俞佳士妙應(yīng)方∶治痞塊。八月白露后收糯稻頭上露水，晚作二服，飲下立消。
按∶諸草木皆需天露始潤，惟稻至酉時(shí)，其根上津潤之氣漸升，入夜乃達(dá)葉尖，至?xí)詮?fù)自上而降于根，故無露之夜，稻葉獨(dú)潤，陳翠虛詞，一些珠露，阿誰運(yùn)上稻花頭，是也。
云本山澤之氣，蒸而為云，水屬也。故入水部。有五色；惟白云可治病，唐守時(shí)言∶凡高山大川，悉有云氣，五岳名山，多出云。山曾取之餉客，其取云法，用金漆盒，蓋上鑿一孔，以木塞之。俟天氣晴朗，黎明往山巖石畔覓之，見地上有白云如線者，如筍者，茁土而出，即云苗也。急以盒蓋孔對其氣，使盡入其中，以木塞口。收必須白云，如雪色，有香氣如梅蘭，方合用。其他雜色云，多帶草土氣，黑云尤腥，多帶怪物，不宜盒取。放云之法∶擇凈室，須四面有窗者，通上下用紙裱糊，勿令泄氣，然后將云盒置中去塞，則云自出，悠揚(yáng)渙散，芬芳四繞，可以醒脾胃舒肝郁而和經(jīng)絡(luò)，令人有 然出塵之想。
治啞瘴。余澹庵云∶滇廣山瘴，有一種人受之終身不能語，名曰啞瘴。唯聞白云之氣，久久自引毒外出，可以全愈。血臌水腫，聞云氣漸消。
苦堿無毒，治大熱，消渴去煩，除邪下蠱毒，柔肌膚，去濕熱，消痰，磨積塊垢膩，多服損人。（食纂)
綱目有鹽膽水，乃已燒成鹽復(fù)瀝下之苦鹵，一名鹵水。此乃取于鹵地www.med126.com，瀝以燒鹽之用，與鹽膽水不同。
汪東藩醫(yī)奧云∶毛竹內(nèi)剖之，新竹多有水，乃竹精也。以不臭色清者入藥佳。
治汗斑，以雞毛蘸水刷上，立退。
五月五日雨，剖竹得水，名神水。
帶經(jīng)堂詩話∶左公蘿石手書一帖云∶乙酉年五月，客燕之太醫(yī)院，從人有自市中買得古刺水者，上鐫永樂十八年熬造古刺水一罐，凈重八兩，罐重三斤，內(nèi)府物也。按∶左詩中，有再拜嘗此水，含之不忍咽句，則此水未嘗不可服食也。又云∶瓶中古刺水，制自文皇年。制之扃天府，元石流清泉。列皇飲祖澤，旨之如羹然。繹詩意，又似常服所制，亦不止十八瓶也。
刺水用錫罐貯之。上朱刻永樂二年熬造，罐重二斤，水八兩，香氣醫(yī)學(xué)三基酷烈。據(jù)此，則古刺水又如是之多，罐面以錫，刻字涂朱，其曰二年，則又在前，或明時(shí)內(nèi)府有此制耳。
何氏辟寒錄云∶古辣本賓橫間墟名，以墟中之泉釀酒。埋之地中，日足取出，名古辣泉。色淺紅，味甘，不易敗，此或另一種也。按輿地志，賓橫在廣西南寧界。陳墨樵苕水札記云∶姚履中坦為予言，余杭一舊家，祖遺一錫瓶，制極精致，面刻三楷字云古刺水�？诜夤虡O密，搖之有水聲，相傳數(shù)世，亦不知何用。薛淀山洪云∶嚴(yán)嵩抄家籍二有此，其涼沁骨，蓋暑月以涼體者。李覲王日記云∶予館河?xùn)|裴氏，其家有古刺水一罐。系銅制，高四寸；圍一拱，身圓面平，狀如花鼓，銅質(zhì)青黃四圍牢鑄永樂二十一年十月鑄古刺水一罐，罐重三斤，水重八兩，共二十二字，字皆陰文。據(jù)云∶世宦鄭氏舊物也。鉆銅取水，可療瞽疾。朱退谷曾于陜西陳渭野處，見古刺水一瓶，云是海壇鎮(zhèn)張杰家物，其制上大而下小，圓如瓶式，四圍無痕跡，搖之有水聲，面微有小鉆孔，言曾有富瞽持十金欲售之以治目，方取鉆鉆孔，天大霹靂，因懼而止，然此物亦神矣。孫雍建云∶古刺地名。古刺水乃三寶太監(jiān)所求得之物，天下止有十八瓶。其瓶以五金重重包裹，其近水一層，乃真金也。水色如醬油而清，光可鑒，以火燃之如燒酒有焰者真。其性大熱，乃房中藥也。婦人飲之，香沁骨肉。性涼、澤肌膚、明目、療青盲、開瞽、功同空青，治熱癥有效。以茶匙滴汁入湯浴，能令香氣透骨不散。按∶古刺水據(jù)薛氏言性涼，可治熱疾。孫氏言性大熱，止可入湯沐，不可服。
今是物世雖有之，但市充貢品，價(jià)值千金，不聞?dòng)蟹囍�，故并附孫說以俟考。又葉東表言∶古刺水手蘸少許， 入鼻中，能驟長精神，強(qiáng)骨力，其香氣蓋能和血通竅，昔未有鴉片煙以前，惟用此。后因呂宋有鴉片，而人遂不知用古刺水，緣水貴而鴉片賤，故人爭用賤者，其實(shí)功效相仿，房中術(shù) 法更勝于服。
西洋人所造，性最猛烈，能蝕五金。王怡堂先生云∶其水至強(qiáng)，五金八石皆能穿漏，惟玻璃可盛。西人造強(qiáng)水之法，藥止七味，入罐中熬煉，如今之取露法，旁合以玻璃瓶而封其隙，下以文武火疊次交煉，見有黑氣入玻璃瓶中，水亦隨氣滴入，黑氣盡，藥乃成矣。此水性猛烈，不可服食。西人凡畫洋畫，必須鏤板于銅上者，先以筆畫銅，或山水人物，以此水漬其間一晝夜，其漬處銅自爛，勝于雕刻。高低隱顯，無不各有肖其妙，銅上有不欲爛處，先用黃蠟護(hù)之，然后再漬，俟一周時(shí)，看銅有爛痕，則以水洗去強(qiáng)水，拭凈蠟跡，其銅板上畫已成。絕勝鐫鏤，且易而速云，入藥取其氣用。
治癰疽拔疔。謝天士云∶凡癰疽已潰或未潰，用強(qiáng)水可蝕惡肉，勝于 砂，只須置強(qiáng)水于玻璃瓶內(nèi)，以瓶口對癰疽上，掩少時(shí)，其藥氣自升入患處，疽肉變白而腐，毒亦拔出，然后再敷他藥治之。疔有根，亦以此治法，則根自爛出。
物理小識∶有 水，剪銀塊投之，則旋而為水，傾之盂中，隨形而定，復(fù)取 水歸瓶，其取水法，以琉璃窯燒一長管，以煉砂取其氣道。朱公為余言之∶崇禎庚辰進(jìn)坤輿格致一_言采礦分五金事，工省而利多。壬午， 公鴻寶為大司農(nóng)，亦議之。而政府不從，今日番甚少，但有氣 ，真番 乃能干汞。按此 水取強(qiáng)水也，特古今異名耳。
出西洋，不知何物合成，番船帶來，粵澳門市之。
治金創(chuàng)，以此水涂傷口，即斂合如故。
出西洋，舶上帶來，不知其制�；蛟茦渲�，或云草汁，合地溲露曬而成者。番舶貯以玻璃瓶，緊塞其口，勿使泄氣，則藥力不減，氣甚辛烈，觸人腦，非有病不可嗅。島夷遇頭風(fēng)傷寒等癥，不服藥，惟以此水瓶口對鼻吸其氣，即遍身麻顫出汗而愈。虛弱者忌之。宜外用，勿服。治外感風(fēng)寒等癥，嗅之大能發(fā)汗。
仙神隱，有造丹砂水法∶丹砂一斤、石膽二兩、硝石四兩，以小口瓷罐，漆固其口。埋地中四十九日，出視成水，則藥成矣。若未化再埋。又法∶用竹筒盛亦可。
味苦，服之延年。殺精魅、卻惡鬼、養(yǎng)精神、安魂魄。
神隱云∶制同丹砂，不用石膽，易以汞二兩，藥用洗眼。亦可服。
止目痛，收風(fēng)淚，久服輕身不老。
痘學(xué)真?zhèn)饔性彀坐P仙漿法∶用單葉白鳳仙花，采閉壇中令滿，以箬封口。再將泥搪之，埋土內(nèi)二三十年方取用。壇中花悉化成水，割去滓腳，其清水即鳳漿也。另貯瓷瓶聽用。
性大寒，治痘疹焦陷不救者，藥內(nèi)加一茶匙服之，立能回焦更生，痘不可多用，疏痰，解一切火毒，大有奇功。
救生苦�！盟岛�，擇粗大絲瓜藤掘起根三四寸，剪斷，插瓶中一夜，其根中汁滴入瓶內(nèi)，名曰天蘿水。封固埋土中，年久愈佳。
治雙單蛾，飲一杯即愈。又可消痰火，化痰成水，解毒如神。兼清內(nèi)熱，治肺癰肺痿更效。
肖山有一老嫗家，市肺癰藥水，三服立愈。門如市，已數(shù)世矣，王圣俞曾得其方述之，即此水也。于立秋日取存甕用。愈陳愈佳。
梁侯瀛集驗(yàn)方∶秋天黃老茄子，不計(jì)多少，以新瓶盛埋土中，一年化為水，取出聽用。
治大風(fēng)熱痰，能消痰成水，用茄水和苦參末為丸，桐子大，食后及臥時(shí)黃酒送下三十丸。
甚
秋泉秘錄有造梅子水法∶用大梅子三五十個(gè)，搗碎，入有嘴瓶內(nèi)，加鹽三兩，入河水浸過二指，日取蜒蚰投入，多多益善，經(jīng)年更佳，凡毒將水搽之即消。
治諸毒惡瘡。
梁侯瀛集驗(yàn)良方∶春日鮮櫻桃收數(shù)斤，盛在瓷瓶內(nèi)，封口，放在涼處，發(fā)過成水，濾出渣，治凍瘃瘡神驗(yàn)。將水搽在瘡上即愈。若預(yù)搽面，則不生凍瘃。
疹發(fā)不出，名曰悶疹，用櫻桃水一杯，略溫灌下，垂死者皆生。不藥良方。
凡物之有質(zhì)者，皆可取露。露乃物質(zhì)之精華。其法始于大西洋，傳入中國。大則用甑；小則用壺，皆可蒸取。其露即所蒸物之氣水，物雖有五色不齊，其所取之露無不白，只以氣別，不能以色別也。時(shí)醫(yī)多有用藥露者，取其清冽之氣，可以疏瀹靈府，不似湯劑之膩滯腸膈也。名品甚多，今列其常為日用知其主治者數(shù)則于左，余俟續(xù)考以補(bǔ)其全。
金銀露∶乃忍冬藤花蒸取，鮮花蒸者香，干花者少遜，氣芬郁而味甘，能開胃寬中、解毒消火、暑月以之代茶，飼小兒無瘡毒，尤能散暑。金燦然藥帖云∶金銀露專治胎毒，及諸瘡痘毒熱毒。廣和帖云∶清火解毒，又能稀痘。
薄荷露∶鮮薄荷蒸取，氣烈而味辛，能涼膈發(fā)汗，虛人不宜多服。金氏藥帖∶清涼解熱，發(fā)散風(fēng)寒。
玫瑰露∶玫瑰花蒸取∶氣香而味淡，能和血，平肝養(yǎng)胃，寬胸散郁，點(diǎn)酒服。金氏藥帖∶專fo手露∶fo手柑蒸取，氣香味淡，能疏膈氣。金氏藥帖∶專治氣膈，解郁，大能寬胸。
香櫞露∶香櫞蒸取，氣香味淡，消痰逐滯，與金桔橙露同功。
桂花露∶桂花蒸取，氣香，味微苦，明目疏肝，止口臭。金氏藥帖∶專治齦脹牙痛，口燥咽茉莉露∶茉莉花蒸取，氣香味淡，其氣上能透頂，下至小腹，解胸中一切陳腐之氣，然止可薔薇露∶出大食、占城、爪哇、回回等國。番名阿剌吉。灑衣經(jīng)歲其香不歇，能療心疾，以胸膈郁氣。又一種內(nèi)地薔薇露，系中土薔薇花所蒸，專治溫中達(dá)表，解散風(fēng)邪。
蘭花露∶此乃建蘭花所蒸取者，氣薄味淡，食之明目舒郁。
雞露∶道聽集云∶雞露能大補(bǔ)元?dú)�，與人參同功。男用雌雞，女用雄雞，一年內(nèi)者，名童子雞，可用。若兩年者，肉老質(zhì)枯，不可蒸露，入藥須選童子雞。以繩縊死，竹刀破腹，醇酒洗去毛及腹中穢物，勿見水，蒸取露飲之，氣清色白，望之如有油。氣味甘，消痰益血，助脾長力，生津明目，為五損虛勞神藥。
米露∶以新鮮白米，勿用陳久者，蒸取，色白氣清，如蓮花者。大補(bǔ)脾胃虧損，生肺金如神姜露∶辟寒，解中霜霧毒，驅(qū)瘴，消食化痰。
椒露∶鮮椒蒸取，能明目開胃，運(yùn)食健脾。
丁香露∶氣烈，味微辛，治寒 胃痛。
梅露∶鮮綠萼初放花采取蒸露，能解先天胎毒。六月未出痘小兒，和金銀露食之，極佳。周櫟園閩小記∶海澄人蒸梅及薔薇露，取如燒酒法，酒一壺，滴少許便芳香。
骨皮露∶地骨皮所蒸，解肌熱骨蒸（金帖)，一切虛火（許帖)。
藿香露∶清暑正氣。
白荷花露∶治喘嗽不已，痰中有血（金帖)。止血消瘀，清暑安肺（廣和帖)。
桑葉露∶治目疾紅筋，去風(fēng)清熱（金帖)。
夏枯草露∶治瘰癧鼠 ，目痛羞明（金帖)。
枇杷葉露∶清肺寧嗽，潤燥解渴（金帖)。和胃（許帖)。
集效方有治御溝金水法∶用篾籮八只，高二尺，取山上凈土，裝八籮內(nèi)，用瓷缽八個(gè)盛之，取童便八桶，傾入七籮土內(nèi)淋下，上以井花水推之，共傾在一籮土內(nèi)，如淋少，再用清推前七籮淋下，又加上一籮內(nèi)，待他一夜凈淋下水三五碗，以瓷罐收貯，外用井水養(yǎng)之，但遇此癥，待口中要茶吃，將此水半杯溫服即安，至重不過三七次立愈。性平，味微咸帶甘，治男婦骨蒸，干血?jiǎng)冢觿�，晝�?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/tcm/2010/20100519232007_331131.shtml" target="_blank">發(fā)熱至緊，不肯服藥，此水不比尋
徽州張宇南言∶其地多山，每春夏之交久雨，有起蛟之患。村人習(xí)見勿異也。蛟初起一二日間，地中先有聲，隱隱如雷鳴，或如牛吼，至期，土中輒陷出一小穴如豆大，水從穴出，直上一二尺如箭，已而漸升漸長，長至檐隙與溜合，則水勢乃大，下穴亦漸大如碗孔，蛟入鰍鱔形，從穴出，乘水而上，過檐則形變大，乃飛越奔騰而去，屋宇亦無害。惟相隔一二里許田禾間有傷損者，為山水沖刷而然，此水初起一二尺時(shí)，山人以瓶盎之屬接取食之，力大無窮。蓋出蛟口中含吮，精力貫注，直逼而上，其全身之力，盡在此水，故人亦不能多食，壯健者三盞，即腹脹不能再飲。土人以釀酒，更壯精力，可已虛勞。
單杜可云∶蛟初起時(shí)，水如箭，清如泉脈，漸涌而高，必合天雨水，則勢大而能飛騰。蛟出，穴口始泛出水，名曰發(fā)洪。若初起時(shí)，用河水一勺灌入其穴，則蛟水自回，便不能出穴，或取婦人月經(jīng)穢布塞之亦止。若人服蛟水作脹，用千里長流河水煎服之，亦可解也。
壯筋骨、健腰膝、已虛勞、除驚悸、殺蟲蠱尸疰鬼疰、遁尸邪氣、浴瘡疥、虛弱者以代水煎滋補(bǔ)藥良。性升，能直透巔頂。
混堂∶今浴池?zé)≌撸硕鄤t穢濁積垢使然。人氣熏漬，體虛者觸之昏暈，名曰暈堂。毛得人氣通洽也。
洗疥癬、通淋濁。
蛇鱗纏身。劉羽儀驗(yàn)方；飲浴湯水，便可解毒。
發(fā)痘。杭士元方；痘出八九日黑陷，用混堂水煎藥立起。
太元玉格新書，有造雞神水法，眼科要覽選其方。制法∶擇大蘿卜一個(gè)，開一大孔，須近莖邊一頭開，勿傷其根，方可活�？變�(nèi)入雞蛋一枚，仍種地上，俟其發(fā)葉長成，取雞蛋內(nèi)水點(diǎn)眼，其明如童。明目去障。
泰西所制，本草補(bǔ)云∶其藥料多非中土所有，旅人九萬里攜至中邦，決非尋常淺效，勿輕視焉可也。治一切刀槍木石及馬踢犬咬等傷，止痛斂口，大有奇效。用法∶先視傷口大小若何，其長闊而皮綻，先以酒洗拭凈，隨用線縫，大約一寸三，縫合不可太密。傷口小者，無用縫矣。既縫，以酒又洗拭凈，將潔凈瓷器盛油烘熱，以男人所穿舊綿布，取經(jīng)緯長短，以傷口為度，逐縷蘸油，貼滿瘡口。又以男人所穿舊布包裹，忌用女人所穿者，至三四日后解開，潤油少許，如前包固，數(shù)日即愈。如傷久血干，略爪破或刀刮，俾令血水以通藥氣，如前包固。但血多則至流藥，故無血不可，多血亦不可也。傷處忌水與口涎，最宜防之，若傷以已含膿及骨折者，此油無益，不必用矣。如心腹耳鼻手足及各處骨節(jié)疼痛，果屬風(fēng)寒，非關(guān)燥熱，則此油可治。問的痛之所，以油揉擦極熱為度，然后以男人所穿舊布包裹，當(dāng)用藥，須坐密室，切勿見風(fēng)，并忌食寒冷等物（本草補(bǔ))。
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