一、《脈經(jīng)》
《脈經(jīng)》全書共十卷，九十七篇，為西晉·王叔和編撰。這是我國醫(yī)學(xué)史上現(xiàn)存第一部有關(guān)脈學(xué)的專書，是公元三世紀(jì)以前我國有關(guān)脈學(xué)知識的一次總結(jié)�！睹}經(jīng)》開宗明義指出“脈理精微，其體難辯”，“在心易了，指下唯明”，《脈經(jīng)》正是針對這些難點來進(jìn)行編撰總結(jié)的。
《脈經(jīng)》雖然是一部綜合前代脈學(xué)成就的著作，但由于它篇幅簡練、集中，便于學(xué)習(xí)，在我國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，有著十分重要的位置，在國內(nèi)外影響極大。如唐代太醫(yī)署就把它做為必修課程，日本古代醫(yī)學(xué)教育仿唐制，當(dāng)然也不例外。該書著成后，就陸續(xù)傳到我國西藏地區(qū)，對藏醫(yī)學(xué)的相關(guān)學(xué)科起著重大的影響。通過這里，中國脈學(xué)又傳入印度，并輾轉(zhuǎn)傳入阿拉伯國家，對西歐脈學(xué)的發(fā)展也有所影響。如：古波斯（伊朗)由拉·阿·阿爾哈姆丹（1247～1318)編寫的一部波斯文的醫(yī)學(xué)百科全書《伊兒汗的中國科學(xué)寶藏》（十三世紀(jì)～十四世紀(jì)初)一書中，就有王叔和的名字，其中脈學(xué)方面的內(nèi)容也與《脈經(jīng)》相似。中世紀(jì)阿拉伯醫(yī)圣阿維森納（980～1037)的《醫(yī)典》中有關(guān)脈學(xué)的內(nèi)容，也多大同小異，可見《脈經(jīng)》在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響之深遠(yuǎn)。
《舊唐書》載《脈經(jīng)》二卷，但到宋初本書已瀕于湮沒。至宋林億等校正醫(yī)書時，發(fā)現(xiàn)此書，予以刪繁補(bǔ)缺。今存版本較早的有天歷三年廣勤書堂刻本。其后歷明清諸代，直至現(xiàn)代，各種刻本、排印本等等，計有數(shù)十種之多。其中如清守山閣叢書本較有影響，新中國成立后，有商著印書館鉛印本，人民衛(wèi)生出版社、上海衛(wèi)生出版社，上�？萍汲霭嫔绲扔坝”�。
二、《針灸甲乙經(jīng)》
全名有時也稱《黃帝甲乙經(jīng)》（《隋書·經(jīng)籍志》)、《黃帝三部針灸經(jīng)》（《新唐書，藝文志》等)，現(xiàn)一般通稱《針灸甲乙經(jīng)》。各書所載卷數(shù)不一，今本多取其自序所述的十二卷。
今本《針灸甲乙經(jīng)》全書十二卷，一百二十八篇，其內(nèi)容系擷取《素問》、《鋮經(jīng)》（即《靈樞》和《明堂孔穴灸治要》這三部書的有關(guān)部分的精華，予以整理重編。
卷一至卷六，依次敘述人體的生理功能，包括五臟六腑、營衛(wèi)氣血、精神魂魄、精氣津液及肢體五官與臟腑功能的關(guān)系等；其次是人體經(jīng)脈、經(jīng)筋等經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的循環(huán)路線、骨度腸度及腸胃所受；再次是人體俞穴，依身體部位分部敘述其位置，主治，書中計敘述俞穴348個（其中單穴49個；雙穴299個)而不是如其所說的365穴，這些穴位是按頭、面、項、胸、腹、臂、股等部位排列的；很便于尋檢。每一穴均有針刺的深度、灸灼的壯數(shù)，再次敘述診法、重點介紹脈診的內(nèi)容。尤其是三部九候；其后介紹針道，針灸禁忌，包括禁穴；最后介紹了病理及生理方面的一些問題，并以陰陽五行學(xué)說為綱進(jìn)行闡釋。
臨床部分也是六卷，依次介紹內(nèi)科（包括傷寒熱病、中風(fēng)、雜病)、五官科、婦科、兒科等病癥的針灸治療，其中內(nèi)科共43篇，有外感六yin、內(nèi)傷七情、五臟病、六腑病、經(jīng)脈病及五官病等，外科有三篇，主要論述癰疽，至于婦科及兒科，各有一篇各論述20種及10種該科病癥。
《針灸甲乙經(jīng)》的著成，對于我國針灸學(xué)的發(fā)展起到極大的促進(jìn)作用，宋、公元6～8世紀(jì)，中、朝、日之教學(xué)均規(guī)定為教授學(xué)生的必修課；宋、金、元、明、清重要針灸學(xué)著作基本上都是在本書的基礎(chǔ)上的發(fā)揮。國外早已有本書英譯本，對國外針灸學(xué)的發(fā)展也有重要的影響。
三、《肘后備急方》
本書原名《肘后救卒》，計三卷，東晉葛洪所著。今本《肘后備急方》共八卷，其內(nèi)容主要是一些常見的病證的簡便療法，包括內(nèi)服方劑、外用、推拿按摩、灸法、正骨等一些十分實用的內(nèi)容。這部書雖號“肘后”，但卻包含相當(dāng)多寶貴的醫(yī)學(xué)史料實用的方劑方法，有不少醫(yī)學(xué)史上的重要發(fā)明發(fā)現(xiàn)，對今天的醫(yī)療實踐具有重要的啟示作用。
他所描繪的“虜瘡”即天花，是外界傳入，并非我國固有，具有重要的醫(yī)學(xué)史價值。
書中還提到射工、沙虱、馬鼻疽等多種傳染病，論者認(rèn)為所謂射工是對一種血吸蟲病的得病描述。而沙虱所描述的是恙蟲病，山有人認(rèn)為這是血吸蟲病的得病過程。更可寶貴的是書中還指出這種沙虱鉆入皮肉后。如果以針挑取蟲子，正如疥蟲，著爪上映光方見行動也。這可證明當(dāng)時已經(jīng)認(rèn)識疥蟲，它用疥蟲的大小，檢得方法來比喻沙虱，十分恰當(dāng)。總之，《肘后備急方》一書，對古代幾種傳染病作了細(xì)致的描述在世界傳染病學(xué)史上占有重要的地位。
《肘后備急方》中專有一節(jié)討論“猘犬所咬毒”的處理。書中首先認(rèn)識到猘犬（亦即狂犬)咬人的嚴(yán)重性，指出其潛伏朗和病程經(jīng)過。提出治療狂犬病的方法計約二十種，其中有“仍殺咬犬，取腦傅之，便不復(fù)發(fā)”之法。這方法的寶貴之處在于它是以該狂犬的腦組織來敷貼傷口以預(yù)防狂犬病之發(fā)作，是一種免疫治療的思想萌芽。狂犬病毒原是親神經(jīng)組織的病毒，在狂犬的腦組織中大量繁殖。用這種組織來治療狂犬病，如果說是在“以毒攻毒”的思想的影響下提出的，它也符合現(xiàn)代免疫治療的基本原理。
《肘后備急方》雖然都是一些簡便易得的治療方法，而這一部著作及其所宣揚(yáng)的治療思想，似乎與一向認(rèn)為正統(tǒng)的“辯證論治”的思想不相協(xié)調(diào)，因而使一些后代“正統(tǒng)”醫(yī)家認(rèn)為不足輕重，甚至不值一提，不能登大雅之堂。然而，正是這些簡便易得的治療方法、方劑中涵有寶貴精華，應(yīng)予以重視。如以青蒿治療瘧疾“以水二升漬，絞取汁，盡服之”，這也是長期經(jīng)驗積累所得的珍貴結(jié)論�，F(xiàn)代研究證明，青蒿中含有抗瘧作用十分明顯的青蒿素，是一種不耐熱的化學(xué)成分，因而雖然中藥一般都用煎劑，葛洪強(qiáng)調(diào)要生服其汁。青蒿素的分離研究導(dǎo)致了現(xiàn)代抗瘧史上的一大重要發(fā)現(xiàn)，（青蒿抗瘧的研究，載《中國中醫(yī)研究院三十年論文選》，中醫(yī)古籍出版社，1985)。又如書中有關(guān)腳弱病的記述，可以認(rèn)為是最早的腳氣病的歷史，尤其是心臟型腳氣病的描述以及含有足夠的維生素乙來治療腳氣病等。
四、《名醫(yī)別錄》
原書早佚，但其有關(guān)內(nèi)容仍可從后世的《大觀本草》、《政和本草》中窺知。陶弘景《本草經(jīng)集注》的內(nèi)容，365種系陶弘景錄自《名醫(yī)別錄》。
《名醫(yī)別錄》原書的收藥數(shù)目，應(yīng)該在730種以上，因為這一數(shù)目是陶弘景在編錄成二部獨立的著作時篩選出來的，當(dāng)時可能摒棄了一部分主觀上認(rèn)為不用的藥物。從藥物的分類方法來看，仍然是《本草經(jīng)》那種三品分類法，即按藥物的治療作用粗分上、中、下三品，同時在每一品之下，又粗略地將植物、礦物、動物等類藥大致做了歸類。
對每一種藥，本書都載有其正名、性味、主治、別名（或一名)、用法、用量、藥物形態(tài)、產(chǎn)地采集炮制法及七情畏惡等項目。這基本上與《本草經(jīng)》是相同的。在《名醫(yī)別錄》中，個別藥味之后己附有方劑，如說”露蜂房，合亂發(fā)、蛇皮三味合燒灰，酒服方寸匕，日二，治諸惡疽、附骨癰，根在臟腑，歷節(jié)腫出，丁腫惡脈諸毒皆差，”這是本草著作中最早附有方劑的體例，為后世本草附方開創(chuàng)一個良好gydjdsj.org.cn的實用開端。此外，《名醫(yī)別錄》中記載的藥物主治功效，有一些已經(jīng)超過《本草經(jīng)》，如桂可發(fā)汗，百部根可止咳等等，都是《本經(jīng)》所無，故此書對于研究漢魏六朝的本草學(xué)有較重要的實用價值。
五、《本草經(jīng)集注》
梁陶弘景撰，是根據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》、《名醫(yī)別錄》的內(nèi)容各365種，共730種編撰而成，也是本時期本草發(fā)展史上的一項重大成就�！侗静萁�(jīng)集注》存有兩種殘卷，一是出土于敦煌石窟的殘卷，一是出土于吐魯番的殘卷。
敦煌本殘卷只存一卷，也即“序錄”部分，原卷長十七米，正背兩面均書寫。1908年日本人桔瑞超及吉川小一郎受龍谷光瑞之命，在中亞細(xì)亞進(jìn)行探險時，由敦煌攜往日本。此卷正面及背面小部分為其他文獻(xiàn)內(nèi)容，背面gydjdsj.org.cn/hushi/有720行屬《本草經(jīng)集注》的序錄，但缺卷首。據(jù)文字內(nèi)容最末兩行寫有“開元六年九月十一日尉遲盧麟于都寫本草一卷。辰時寫了記”的記錄，羅振玉氏認(rèn)為此段文字與原文書法不同而認(rèn)為應(yīng)是六朝時的作品。此殘卷1955年群聯(lián)出版社有影印本。
吐魯番出土的殘卷為一28.5×27厘米的殘片，卷上只有燕屎、天鼠屎的全文，及豚卵后半部的注文，還有鼴（鼠泉)的前部正文，應(yīng)是《本草經(jīng)集注》中獸類藥的部份內(nèi)容。
此兩件一在日本龍谷大學(xué)（一說在英國倫敦博物館)，一在德國普魯士學(xué)院。
六、《劉涓子鬼遺方》
《劉涓子鬼遺方》據(jù)說是晉末的劉涓子在丹陽郊外巧遇“黃父鬼”時所遺留的一部外科方面的專著，又稱《神仙遺論》。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》所載為十卷，今本則只存五卷，后劉涓子后人傳與北齊龔慶宣而傳世，原書又你《癰疽方》，經(jīng)龔慶宣整理后，成今本《劉涓子鬼遺方》。
有關(guān)外科癰疽方面的認(rèn)識，魏晉以后，服石之風(fēng)漸盛，癰疽的發(fā)病率大增�？陀^上要求提高對癰疽病的認(rèn)識和改進(jìn)治療，《鬼遺方》正是在這個時期出現(xiàn)的，基本上是一部癰疽證的專著。此外，還涉及金瘡、瘀血、外傷治療，包括止痛止血，取出箭鏃等等，全書計載方140余首，其中治療金瘡?fù)鈧偷姆阶庸灿?4首；對癰疽的辨證論冶，尤其詳盡，可稱為現(xiàn)存我國最早的一部外癥癰疽及金瘡方面的專著。
書中對癰與疽首先從病機(jī)和癥象方面作了明確的鑒別，對癰疽等證的辨膿，已經(jīng)十分精細(xì)。除辨別成膿與否以外，還特別指出發(fā)病部位與愈后的關(guān)系，說明嚴(yán)重癰疽癥引發(fā)全身性感染的預(yù)后嚴(yán)重。
《鬼遺方》在治療癰疽外證、石發(fā)中毒，都有較詳細(xì)的論述，它是根據(jù)癰疽的不同情況而給予辨證治療提出了許多解毒的治療方法。如對鐘乳石中毒，書中用“雄雞肘上血一合，將鐵粉湯一茶碗調(diào)服之”。又如丹砂發(fā)，書中用“黑鉛、黃芪、防風(fēng)、伏龍肝各半兩，水一升，煎半茶碗去滓服之”。
《劉涓子鬼遺方》代表著我國南北朝時期外科的發(fā)展水平。
本書現(xiàn)存最早版本為北京圖書館所藏之宋代刻本，新疆吐魯番曾出土本書殘卷二頁。清代也有若干刻本，人民衛(wèi)主出版社1956年出版仿宋刻影印本。
七、《小品方》
《小品方》又稱《經(jīng)方小品》，是本時期一部重要著作。作者陳延之，生平失考。據(jù)學(xué)者考證約著成于公元五世紀(jì)下半葉之南朝宋齊間。
《小品方》，其具體內(nèi)容在宋代已佚，1985年從日本尊經(jīng)閣文庫《圖書分類目錄》醫(yī)學(xué)部中發(fā)現(xiàn)此書殘卷，其內(nèi)容包括序、總目及卷一，使《小品方》恢復(fù)其全貌的可能性大大加強(qiáng)了。根據(jù)總目得知，全書共十二卷，除卷首有序文、全書參考書目，全書日錄外，其內(nèi)容為：第一卷包括用藥合藥法、調(diào)三焦諸方27首及治胸痹等八種病證諸方，從第二卷至第五卷為治療各種雜病方，第六卷為治傷寒溫?zé)岵》�，第七、八卷分別為女子眾病及少小百病方，第九卷治服石諸證方，第十卷為外科瘡瘍折傷等方，第十一卷為本草，第十二卷則為灸法要穴。
《小品方》內(nèi)容豐富，可謂唐以前的一部包羅廣泛的小百科全書，在當(dāng)時具有相當(dāng)影響，被視為與《傷寒淪》具有同樣重要意義的經(jīng)典作品。同時又是一部門徑書，所謂“童幼始學(xué)治病者，亦應(yīng)先習(xí)此《小品》，以為入門”。正由于此，在本書散佚之前，影響極大，唐太醫(yī)署規(guī)定《小品方》為學(xué)生心修課程。后來仿效唐制的日本的《大寶律令》及《延熹式》十分重視把本書作為教科書，要求學(xué)習(xí)時間長達(dá)300天，《千金方》、《外臺秘要》以及《醫(yī)心方》所引該書不少佚文中有不少獨創(chuàng)性的治療方法。如《外臺》引書卷十所載的既簡易而又是科學(xué)的測定井塚內(nèi)有否毒氣的方法，是防止中毒的有效措施。又如《醫(yī)心方》所引的“療自縊方”，其方法極為詳盡，較張仲景《今匱要略》中所述者，已有所發(fā)展。
《小品方》自宋末后，就已亡佚，其佚文散見于后世增補(bǔ)之《肘后備急方》、《千金要方》、《外臺秘要》及《諸病源侯論》，此外，日本的《醫(yī)心方》及朝鮮的《東醫(yī)寶鑒》也錄有一些佚文。近代在日本發(fā)現(xiàn)本書的殘卷�，F(xiàn)有輯佚本，于1983年由天津科技出版社出版。
