張子和治衛(wèi)德新之妻，旅中宿于樓上，夜值盜劫人燒舍，驚墮床下，自后每聞?dòng)许�，則驚倒不知人，家人輩躡足而行，莫敢冒觸有聲，歲余不痊。諸醫(yī)作心病治之，人參、珍珠及定志丸皆無(wú)效。張見(jiàn)而斷之曰∶驚者為陽(yáng)從外入也，恐者為陰從內(nèi)出也。驚者謂自不知故也，恐者自知也。足少陽(yáng)膽經(jīng)屬肝木，膽者敢也，驚怕則膽傷矣。乃命二侍女執(zhí)其兩手，按高椅之上，當(dāng)面前置一小幾。張?jiān)弧媚镒赢?dāng)視此，一木猛擊之，其婦大驚。張?jiān)弧梦乙阅緭魩祝我泽@乎？伺少定擊之，驚又緩。又斯須連擊三五次，又以杖擊門，又遣人畫(huà)背后之窗，徐徐驚定而笑，曰∶是何治法？張?jiān)弧谩秲?nèi)經(jīng)》云，驚者平之。平者，常也。平常見(jiàn)之，必?zé)o驚。是夜使人擊門窗，自夕達(dá)曙。夫驚者神上越，從下?lián)魩�，使其下視，所以收神也。一二日雖聞雷亦不驚。
德新素不喜張，至是終身壓服，如有人言張不知醫(yī)者，執(zhí)戈以逐之。（雄按∶分驚恐為外入、內(nèi)出，可謂一言破的。古人皆云心主驚，而不知情志字皆從心，惟驚字從馬，以馬無(wú)膽故善驚。驚則傷膽，尤為卓識(shí)。其論治豈常人所能測(cè)識(shí)哉？余嘗謂亙古以來(lái)，善治病者，莫如戴人，不僅以汗、吐、下三法見(jiàn)長(zhǎng)也。)
卜氏子年二十八歲，病身弱四肢無(wú)力，面色蒼黃，左脅下體側(cè)上下如臂狀，每發(fā)則痛無(wú)時(shí)，食不減，大便如常，小便微黃，已二三載矣。諸醫(yī)計(jì)窮，求張治之。視其部分，乃足厥陰肝經(jīng)，兼足少陽(yáng)膽經(jīng)也。曰∶甲膽乙肝，故青。其色黃者，脾也。診膽脈小，此因驚也。驚則膽受邪，腹中當(dāng)有驚涎綠水。病患曰∶昔曾屯軍被火，自是而疾作。乃夜以舟車一百五十丸、浚川散四五錢加生姜自然汁，平旦果下綠水四五行�；騿�(wèn)大加生姜何也？曰∶辛能克木也。下后覺(jué)微痛，命再下之，比前藥三之一，又下綠水三四行，痛止思食，反有力。張謂卜曰∶汝妻亦當(dāng)病。卜曰∶太醫(yī)未見(jiàn)吾妻，何以知之？曰∶爾感此驚幾年矣？卜曰∶當(dāng)被火，我正在草堂中熟寐，人驚喚我，睡中驚不能言，火已塞門，我父拽出我火中，今已五年矣。張?jiān)弧萌昴懛痼@，甲乙乘脾土，是少陽(yáng)相火乘脾。脾中有熱，故能食而殺谷。熱雖能化谷，其精氣不完，汝必?zé)o子。蓋敗經(jīng)反損婦人，汝妻必手足熱，四肢無(wú)力，經(jīng)血不時(shí)。卜曰∶吾妻實(shí)如此，亦已五年矣。他日，門人因觀《內(nèi)經(jīng)》，言先瀉所不勝，次瀉所勝之論。其法何如？以問(wèn)張，張?jiān)弧们胰?a class="channel_keylink" href="http://gydjdsj.org.cn/pharm/2009/20090113054116_93602.shtml" target="_blank">膽木乘脾土，此土不勝木也。不勝之氣，尋救于子。己土能生庚金，庚為大腸，味辛者為金，故大加生姜以伐木。然不開(kāi)脾土，無(wú)由行也。遂用舟車丸，先通其閉塞之路，是先瀉其所不勝，后用姜汁調(diào)浚川散大下之，次瀉其所勝也。大抵陽(yáng)干克陽(yáng)干，腑克腑，臟克臟。（雄按∶的是通人見(jiàn)解，昔賢皆謂驚入心，治法不鎮(zhèn)心安神，病焉能愈哉？后學(xué)雖不能用此法，亦當(dāng)讀其書(shū)，師其意，其則不遠(yuǎn)也。無(wú)如曲高和寡，溫補(bǔ)風(fēng)行，專尚補(bǔ)虛，不知治病，醫(yī)道日晦，誰(shuí)之過(guò)歟？)
張路玉治吳昭如室，年壯體豐，而素有嘔血腹脹，脾約便難之恙。兩遭回祿，憂恚頻，仍近于失血之后，忽然神氣憤亂，口噤目瞠。診其氣口數(shù)盛而促，人迎弦大而芤，形神不能自主，似有撮空之狀�；蛑^癥犯條款，疑不出五日當(dāng)斃。張謂不然，若是撮空，必然手勢(shì)散漫，今拈著衣被，盡力拉摘，定為挾驚挾怒無(wú)疑。爪者，筋之余，非驚怒而何？況脈來(lái)見(jiàn)促，當(dāng)是痰氣中結(jié)，殊非代脈之比。詢其病因，驚怒俱有。遂用鉤藤一兩，煎成入gydjdsj.org.cn竹瀝半盞，姜汁五匙，連夜制服，服后即安寢，六脈亦稍平，但促未退。仍用前方減半，調(diào)牛黃一分，其夕大解三度，去結(jié)屎五六十枚，腹脹頓減，脈靜人安，數(shù)日平復(fù)如常。（雄按∶辨證明晰可師，立方輕重可法。)
老僧悟庵心悸善恐，遍服補(bǔ)心養(yǎng)血之藥不應(yīng)，天王補(bǔ)心丹服過(guò)數(shù)斤，驚悸轉(zhuǎn)增，面目四肢微有浮腫之狀，求張治。察其形肥白不堅(jiān)，診其脈濡弱而滑，此氣虛，痰飲浸漬于膈上也。以導(dǎo)痰湯稍加參、桂通其陽(yáng)氣，數(shù)服而悸恐悉除。更以六君子加桂，水泛作丸，調(diào)補(bǔ)中氣而安。（雄按∶此證最多，世皆誤治。)
吳孚先治王兵憲，患驚悸，時(shí)或煩躁，夜更靡寧，右關(guān)虛弱，左寸尤甚，與加味歸脾二十劑而全愈。
龔子才治一童子，因用心過(guò)度，少寐驚悸，怔忡惡寒，先用補(bǔ)中益氣湯加茯苓、棗仁、遠(yuǎn)志，惡寒漸止。又用加味歸脾湯，驚悸稍安，再用養(yǎng)心湯而安。
杜某治林學(xué)士子，居常喜食海蛤，飲食之頃，未嘗不設(shè)，至十八年，忽面色頓青，形體瘦削，夜多驚悸，皆謂勞瘵之疾，百療不瘳。杜脈之曰∶非病。何以知之？雖瘦削面青，精神不減。問(wèn)學(xué)院子，秀才好食甚物？曰∶多食南海中味。杜曰∶但多服生津液藥，病當(dāng)自愈。如是經(jīng)兩月，面色漸有紅潤(rùn)意，夜亦無(wú)驚悸。林問(wèn)所以然，杜曰∶王冰《素問(wèn)》云，鹽發(fā)渴，乃勝血之癥。海味如鹽，既多食，使心血漸衰，則夜驚悸。今既去咸，用生津之藥，人且少壯，津血易生，故疾去而安矣。
薛立齋治一婦人，勞則心跳怔忡，寒熱往來(lái)，用歸脾湯為主，佐以八珍湯，諸癥悉愈。又用加味逍遙散、寧志丸而安。后復(fù)作，服歸脾、寧志藥即愈。
一婦人患驚悸怔忡，日晡發(fā)熱，月經(jīng)過(guò)期，飲食少思，用八珍湯加遠(yuǎn)志、山藥、棗仁，三十余劑漸愈，佐以歸脾全愈。后因勞發(fā)熱，食少體倦，用補(bǔ)中益氣湯。又因怒，適月經(jīng)去血不止，前癥復(fù)作，先以加味逍遙散，熱退經(jīng)止，又用養(yǎng)心湯治之而痊。
一婦人驚悸怔忡，自汗盜汗，飲食不甘，怠惰嗜臥，用歸脾湯而愈。至年余，懷抱郁結(jié)，患前癥兼衄血、便血，仍用前湯而愈。
許紳者京師人，嘉靖初，供事御藥局，受知于世宗，累遷太醫(yī)院使，歷加工部尚書(shū)，領(lǐng)院事二十年。官婢楊金英等謀逆，以帛縊帝，氣已絕，紳急調(diào)峻藥下之，辰時(shí)下藥，未時(shí)忽作聲，去紫血數(shù)升，遂能言，又?jǐn)?shù)劑而愈。帝德紳，加太子太保，禮部尚書(shū)，賜賚盛濃。未幾，紳得疾，曰∶吾不起矣。曩者宮變，吾自分不效必殺身，因此驚悸，非藥石能療也。已而果卒，賜謚恭僖，官其一子，恤典有加。明太醫(yī)官最顯者，止紳一人。（《明史》、《金陵瑣事》亦載此則。其藥乃大黃、桃仁、紅花等。)
馬元儀治一人，患心悸癥，肢體倦怠，或以陰虛治之不效。診其脈浮虛無(wú)力，蓋得之焦勞思慮傷心也�！秲�(nèi)經(jīng)》云∶心痹者，脈不通，煩則心下鼓。又《原病式》云∶水衰火旺，心胸躁動(dòng)。（據(jù)此則是陰虛矣，且后面于二句又無(wú)發(fā)明，又何必勉強(qiáng)闌入？)其言脈不通者，正以焦勞太過(guò)，心臟之脈郁而不通也。郁則傷血而動(dòng)君火，故悸動(dòng)不寧也。心之下脾位，脾受心病，郁而生涎，精液不生，清陽(yáng)不布，故四肢無(wú)氣以動(dòng)而倦怠也。法宜大補(bǔ)心脾，乃與歸脾湯二十劑，即以此方作丸，服之全愈。
章氏婦因失恃于歸，勞心悒郁，形志倍傷，遂心悸恍惚，身體如在舟車云霧中，或與降氣理痰之劑不應(yīng)。診之，兩脈虛微，尺脈倍弱，曰∶憂勞過(guò)度則脾損，脾虛必盜母氣以自救，故心虛而悸。心藏神，為十二官之主，虛則無(wú)所聽(tīng)命而恍惚不安也。宜大培土氣，則脾自復(fù)，不仰給于心，而心亦安，神亦守矣。與人參附子理中湯，一劑而安，四劑神氣大復(fù)，脈和而愈。
仲氏女因驚恐即發(fā)熱，神昏，語(yǔ)言錯(cuò)妄。脈之，右結(jié)澀，左浮弦。此雖因驚恐而得，實(shí)先因悒郁所傷也。凡郁則肺金必虧，肝脈因之寡畏而妄行，腎水因之失養(yǎng)而不足，加以驚恐則腎益?zhèn)斡鷶_。其發(fā)熱者，風(fēng)木內(nèi)甚也。神昏者，火熱上騰也。宜舒通肺氣以制肝生腎，用栝蔞仁、紫菀、枳殼、桔梗、杏仁、蘇子、秦艽、膽星，三劑，右脈透，神氣清。加生首烏、黃連，二劑熱退。再以生地三錢，首烏五錢，遠(yuǎn)志一錢，牛膝、知母、膽星各一錢，貝母、橘紅、茯神各一錢，甘草五分而愈。蓋金氣治，則木受制而水得所養(yǎng)，一舉而三善備矣。若泥驚恐所致，而用金石腦麝之品，不幾延寇入室乎？
高逢辰表侄，嘗游惠山，暮歸遇一巨人醉臥寺門，驚悸不解，自是便溺，日五六十次。李氏云∶心、小腸，受盛腑也。因驚而心火散，心虛腎冷而然，其傷心、腸之驗(yàn)歟。（《醫(yī)說(shuō)續(xù)編》。)
按∶經(jīng)云驚則心無(wú)所倚，恐則傷腎，是為水火不交，二臟俱病。臟既受病，腑欲專為，其可得乎？此受盛職廢，運(yùn)化無(wú)權(quán)，而滲泄不禁矣。（原注。)
長(zhǎng)山徐嫗遘驚痰，初發(fā)手足顫掉，褫去衣裳裸而奔，或歌或哭，或牽曳如舞木偶。粗工見(jiàn)之吐舌走，以為鬼魅所惑。周漢卿獨(dú)刺其十指端出血，已而安。（《續(xù)文萃》。)
繆仲淳治顧太學(xué)叔夏內(nèi)人，舟中為火所驚，身熱羸弱，幾成勞瘵癥。醫(yī)誤投參、 ，勢(shì)危甚gydjdsj.org.cn/shiti/。以清肌安神之劑與之，戒以勿求速效，凡十?dāng)?shù)劑而安。麥冬、青蒿子、銀柴胡、桑白皮、蜜炙枇杷葉各二錢，炙鱉甲、苡仁各三錢，五味、白芍、生地各一錢。
施沛然治呂孝廉沈仆，患驚悸三月，聞響則甚，遇夜則恐，恐甚則上屋逾垣，旋食旋饑，日啖飯無(wú)算�；蛑^心偏失神，用補(bǔ)心湯益甚。脈之，右關(guān)洪數(shù)無(wú)倫，兩尺浮大，按之極濡。病得于酒且內(nèi)，腎水枯竭，客熱犯胃。經(jīng)云∶腎主恐。又曰∶胃熱亦令人恐。又曰∶消谷則令人饑。又曰∶足陽(yáng)明病，聞木音則惕然而驚，甚則逾垣上屋。此病在胃與腎脾。心屬火，是脾之母，補(bǔ)心則胃益實(shí)，火盛則水益涸，故藥之而病反甚也。但病本在腎，而標(biāo)在胃也。先治其標(biāo)，用瀉黃散，后治其本，用腎氣丸。一病而寒熱并用，補(bǔ)瀉兼施。第服瀉黃散三日，當(dāng)不饑矣，服腎氣丸十日，當(dāng)不恐矣。已而果然。
一儒者苦學(xué)久困場(chǎng)屋，得痰吐衄盈盆， 羸骨立，夜臥交睫，即夢(mèng)斗敗爭(zhēng)負(fù)恐怖之狀，不可形容。如是十載，每勞則發(fā)，用正心安神不效。一日讀臟氣法時(shí)論，乃知人魂藏于肝，肝又藏血。作文既苦，衄血又傷，則魂失養(yǎng)，故交睫若此。知非峻補(bǔ)不奏功，乃以酒溶鹿角膠，空腹飲之，五日而睡臥安，半月而肌肉生，一月而神氣復(fù)，始能出戶。（來(lái)氏撰。)
張景岳治一強(qiáng)壯少年，遭酷吏之恐，病似脹非脹，似熱非熱，絕食而困。眾謂痰火，宜清中焦。診之曰∶此恐懼內(nèi)傷，少陽(yáng)氣索而病及心腎大虧之證也。遂加溫補(bǔ)，兼治心脾，一月而起。愈后雖氣健如初，而陽(yáng)寂不舉。告之曰∶根蒂若斯，腎傷已極，非少壯所宜之兆，速宜培養(yǎng)心腎，庶免他虞。彼反以恐嚇為疑，全不之信，未及半載，竟復(fù)病而歿。惜哉！
一婦人產(chǎn)后驚悸，聞聲輒死，非用力抱持，則虛煩欲死，如是累月。仲淳曰∶此心、脾、肝三經(jīng)俱虛也。用人參、棗仁、茯神、遠(yuǎn)志、芍藥、石斛、甘草、麥冬、五味、丹砂為丸，以龍眼湯吞服，彌月而愈。
盧不遠(yuǎn)治沈君魚(yú)，終日畏死，龜卜筮數(shù)無(wú)不叩，名醫(yī)之門無(wú)不造。一日就診，盧為之立方用藥，導(dǎo)諭千萬(wàn)言，略覺(jué)釋然。次日侵晨，又就診，以卜當(dāng)十日死，盧留宿齋中，大壯其膽，指菁山叩問(wèn)谷禪師授參究法，參百日，念頭始定而全安矣。戊午過(guò)東瀛吳對(duì)亭大參山房，言及先時(shí)恐懼狀，蓋君魚(yú)善慮，慮出于肝，非思之比。
思則志氣凝定，而慮則運(yùn)動(dòng)展轉(zhuǎn)，久之傷肝，肝血不足，則善恐矣。情志何物？非世間草木所能變易其性，惟參禪一著，內(nèi)忘思慮，外息境緣，研究性命之源，不為生死所感，是君魚(yú)對(duì)癥之大藥也。君魚(yú)病良已，能了知此藥物否？
