陰風(fēng)栗烈，陽(yáng)氣沉埋，欲收寒威，須臨日火。匯熱方∶
太陰自利不渴，寒多而嘔，腹痛溏泄，脈沉無(wú)力，或厥冷拘急，或結(jié)胸吐蛔，及感寒霍亂，此方主之。
太陰，脾也。自利腹痛為脾病，利而不渴為寒。寒徹于外則四肢厥冷拘急。寒凝于中則結(jié)胸溏泄，喜吐蛔出。
霍亂者，或嘔或泄，陰陽(yáng)不和而揮霍撩亂也。凡此皆虛而致寒。故用干姜、白術(shù)之辛溫，人參、甘草之沖和，散其寒而補(bǔ)其虛，則中氣治，太陰脾土遂其初矣。故曰理中。
人身陽(yáng)氣，有如天日，稍西則涼，涼極則寒肅至矣。是故病在三陰，須以此湯為主。桂、附、丁、砂、花椒、烏梅、歸、 ，隨癥增一二無(wú)害。今人明欲理中，加上許多非類(lèi)，責(zé)以收效得乎。
蛔蟲(chóng)乃濕土所化，非胃中固有之物。胃寒無(wú)容身之地，遂逐氣逆上而吐，胃治則腐，或隨糞便下。盲醫(yī)咸謂消食養(yǎng)臟之蟲(chóng)，作丸作散，安保不已，為之噴飯。
霍亂亦有陽(yáng)癥，不可不辨明用藥。
詩(shī)曰∶理中參術(shù)干姜草，附桂丁 出入好，唯有景岳理陰煎，草姜桂地歸仍妙。
此理中湯之變www.gydjdsj.org.cn/zhuyuan/方也。凡人真陰不足，或素多勞役，忽感天行赤熱，雖現(xiàn)火癥，但便清惡寒，脈見(jiàn)沉小無(wú)力，便是假熱。速以姜、草佐歸、地、肉桂溫補(bǔ)陰分，托散表邪。不效再進(jìn)，使陰氣漸充，則邪從內(nèi)散，赤熱自退。
若以寒苦攻之，病變決不能治。吾于此癥，盡得領(lǐng)教，特表而出，以為世警。
人參 肉桂 附子 白術(shù) 甘草 干姜 橘皮 吳茱萸 芍藥 益智仁 草豆蔻（濕紙濃包煨，不可去油)
客寒犯胃，胃脘當(dāng)心而痛，目無(wú)所見(jiàn)，脈來(lái)沉遲，主此方。
胃，戊土也。乙肝竅通于目。邪在胃中，土木爭(zhēng)勝，不見(jiàn)固理也。脈來(lái)沉遲，客寒可知，故用附子、干姜、肉桂、吳萸、草蔻、益智辛熱之物以扶陽(yáng)，邪氣既實(shí)，正氣必虛，故用人參、白術(shù)、甘草甘溫之品以助胃。其橘皮、芍藥，非取其酸辛，一瀉土中之木，一利腹中之氣歟。虛腫如球，別無(wú)病苦，服此亦效。
詩(shī)曰∶桂附理中加芍藥、吳茱萸廣陳橘殼，再益智仁草蔻煎，客寒犯胃咸除卻。
（一名硫磺挺生丸)
硫磺（十兩) 故紙（四兩) 白術(shù)（五兩) 胡巴鹽（酒炒) 附子（三兩) 小茴 肉豆蔻（蒸熟，不可去油各一兩五錢(qián)) 木香（一兩) 沉香（一兩五錢(qián)) 白胡椒（五錢(qián)蒸過(guò)) 丁香（二兩) 山藥（打糊為丸)
凡人之身，有真火焉，寄于命門(mén)，會(huì)于肝，出入于艮、坤。所以溫百骸，養(yǎng)臟腑，皆此火也。此火一息、則肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齒落，筋衰而肢倦，氣衰而言微矣。硫磺，火之精也，倍用之能驅(qū)邪歸正，挺拔元陽(yáng)。經(jīng)曰∶陽(yáng)旺則陰生。一舉而陰陽(yáng)兩得之也。但其性熱而不燥，得附子、白椒之辛烈，則上行下效，捷如影響，乃所以發(fā)生。以故火盛自生土，白術(shù)、丁香、山藥以助之。土盛恐制水，胡巴、故紙、豆蔻以養(yǎng)之。其沉、木、小茴三香，氣升味降，非惟堅(jiān)腎益脾，同寅協(xié)理，并假渠為介紹，引火歸經(jīng)，不致孤陰困守耳。陽(yáng)氣暴絕目盲，慢驚上視，陰厥直視，厥陰頭痛，痰暈?zāi)堪�，暨一切冷勞�?a class="channel_keylink" href="http://www.gydjdsj.org.cn/tcm/2009/20090113021251_75708.shtml" target="_blank">陽(yáng)痿、小便頻數(shù)、小腹冷痛、奔豚、風(fēng)痹、連年不愈瘧、吐瀉不止、寒積不消、胸膈飽悶、大病后腫脹、脫氣脫血等癥，救急扶危，其功十倍人參。若人強(qiáng)力入房，因而骨極腰脊酸削。不欲行動(dòng)，是丸雖似對(duì)癥，一粒不可輕投。所以然者，水虧火益盛，又以硫磺濟(jì)之，腎精消爍耳。市醫(yī)用以殺人，群喙毀為毒藥，得毋過(guò)此類(lèi)也。呵呵。
硫磺取極松、極黃、碎如米者，置廣鍋內(nèi)，爐炭熔化，用桑枝不住手?jǐn)嚒ｎA(yù)備陳米醋若干，豆?jié){水一盆。如煙濃欲焰，急以醋沃之。復(fù)熔復(fù)攪，極清，傾入瓷盆。俟冷再打碎、熔攪如前。至九次，則丹成矣，故謂之九轉(zhuǎn)。泉水漂十余日，去火毒。澄新黃泥水及綠豆、甘草片煮一晝夜，淘?xún)魰窀伞?/p>
肉豆蔻與丁香、肉桂大同小異，其性味妙在香油面裹煨，或水潤(rùn)濕，飯上蒸一二餐可矣，市醫(yī)紙包火熨，千百不休，香味頓失。至有以苞粟子炒，碾粉，漬其油偽貨人者，可笑可恨。
此丸原名挺生，諸書(shū)無(wú)有，不知始自誰(shuí)氏。今江閩盛行，向人乞得其方，按法精制，對(duì)癥者與服皆效。但元方硫磺一斤，似覺(jué)過(guò)多，減去六兩。又每進(jìn)此，大便泄無(wú)了局，增入肉豆蔻、白椒二味，由一錢(qián)至五錢(qián)，久之腸胃適然，精力倍勝，真神品也。備注以廣其傳。
詩(shī)曰∶挺生不獨(dú)檀硫磺，妙附丁沉術(shù)木香，椒蔻胡巴小茴藥，骨脂既補(bǔ)壽彌長(zhǎng)。
（參湯下。如吝，龍眼湯亦好)
枸杞（一斤) 補(bǔ)骨脂（八兩) 白術(shù)（四兩) 胡椒（二兩) 久蒸，曬，極純?yōu)槊睢?/p>
春陽(yáng)，指木政而言。回令，回其生發(fā)之令也。夫木得水則榮，失水則枯。氣滿(mǎn)則榮，血失則枯。榮則引風(fēng)，枯則惹火。動(dòng)之如雷電，發(fā)之如風(fēng)雨，獨(dú)出獨(dú)入，無(wú)敢禁御。五臟之最難得其平者，莫肝若也。故屬肝之病居多，而治肝之法極博焉。若乃血脫、洞泄，因成陰風(fēng)暴盲，此脾、腎、肝虛極，臟中陽(yáng)氣下陷所致。是方枸杞子味甘質(zhì)潤(rùn)，濡血者也。補(bǔ)骨脂色黑氣腐，暖水者也。水以生之，血以養(yǎng)之，木榮弗枯耳。胡椒之辛熱以回陽(yáng)，白術(shù)之辛溫以補(bǔ)土，陽(yáng)回則花葉自繁，土濃而根干始勁。用人參者，洪釣一氣，無(wú)地不周。所謂一息不運(yùn)則機(jī)緘窮，一毫不續(xù)則霄壤判，使其木令回春，土、火、金、水次第而生生矣�；蛘卟贿_(dá)此理，見(jiàn)其血竭，而主以純陰之四物，切恐大地否塞，萬(wàn)物不生。億其精耗，而進(jìn)以壯水之六味，不免懷山襄陵，水泛木浮。故曰四物、六味，有時(shí)禁弗與者，蓋此類(lèi)也。余撰茲丸，敢謂救今人之失，實(shí)所以補(bǔ)古方所不及。高明之士，幸教我焉。
詩(shī)曰∶杞術(shù)補(bǔ)骨脂，參椒回春令，會(huì)得暴盲人，誠(chéng)求樂(lè)施應(yīng)。
少陰下利，目暴盲，兩手脈俱沉濡，此方主之。
少陰腎，冬令也，主天地閉藏。寒邪客之，則陰道不固而下利，利下陽(yáng)氣暗泄，故脈沉濡，目盲。乃用蔥白以通陽(yáng)氣，干姜、附子以散陰寒。寒散陽(yáng)復(fù)，通者塞而塞者通矣。可即蔥而名白通。
向治某甲，投此湯，利不止，漸厥逆無(wú)脈，干嘔而噎呃。或據(jù)傷寒論云∶此寒盛格陽(yáng)，不能下達(dá)少陰，反逆亂于上故也。須加人尿、豬膽汁以導(dǎo)之。切思暴盲系腎陽(yáng)虛極，方悔用蔥過(guò)表，更與大寒奇苦之尿、膽，則落井下石。所謂不死于病，死于藥矣。乃以柿蒂、丁香、干姜濃煎一大杯，下咽呃逆即止。隨進(jìn)八物回生飲五六劑，身溫脈續(xù)，而目亦能睹�？梢�(jiàn)印板書(shū)在人活讀，印板方其可死用乎哉？又太陰自利不渴，陰癥脈沉身痛，與夫厥逆不利，脈不至，用四逆湯，煎成涼服。吳注∶太陰主水谷，內(nèi)有真寒，故自利不渴。陰癥舉三陰而言，病在里故脈沉。里寒，則血脈凝澀，不能宣布手足，故身痛，四肢厥逆，脈不至而下利。經(jīng)曰∶寒yin于內(nèi)，治以甘熱。故用炙草、姜、附申發(fā)陽(yáng)氣。又心涼服者，經(jīng)曰治寒以熱，涼而行之是也。否則戴陽(yáng)者，反增上燥，口目耳鼻皆血，甚矣。藥之難用如此。
按∶姜，辛溫?zé)o毒，不特散寒，兼能通神明，去穢惡。故圣人日食不徹。甘草，固敦濃和平，寒熱皆理，藥師目為國(guó)老。四逆湯除此，只附子一味。附性雖較姜加烈，如陰癥、厥逆、自利、脈不至，再甚熱品補(bǔ)劑，煎成急進(jìn)無(wú)害，何必涼服。鶴皋曾注內(nèi)經(jīng)，顧如是饒舌，市醫(yī)幾人明達(dá)。果見(jiàn)面紅七竅流血，決謂此屬假寒，誤投姜附而致。定改用知柏四物，或六味地黃，下咽隨斃。學(xué)人講論至此，當(dāng)起立敬聽(tīng)。
詩(shī)曰∶少陰利后脈沉濡，兩目隨盲白通治。白通姜附加蔥白，去蔥入草四逆為。四逆不諧病或變，溫經(jīng)九轉(zhuǎn)可平施。
人參 黃 白術(shù) 鹿茸 當(dāng)歸 附子 干姜 肉桂
陰陽(yáng)兩虛，寒邪直中，眩仆欲絕，喉無(wú)痰聲，身不浮熱，此方主之。
陰陽(yáng)之在人身，互為其根，不可須臾離也。陰盡則陽(yáng)無(wú)所附而飛越，故眩仆。陽(yáng)消則陰無(wú)所資而寒逆，乃欲絕。過(guò)不在痰，焉有痰聲。病不因感，那得體熱�；仃�(yáng)須人參、黃 ，還陰必當(dāng)歸、鹿茸。安胃散寒，不外術(shù)、附，溫經(jīng)攝血，豈違姜、桂。
此癥俗呼脫陽(yáng)，一名陰厥，責(zé)以房勞致病。用附子理中不效，則術(shù)窮。不知即謂房勞，固其精血敗壞方見(jiàn)是狀，徒益其陽(yáng)，寒雖能去，則陰不愈銷(xiāo)爍爾？不塵主此八物，雅有神契，故謬曰回生。本方除歸茸名黃 湯，治肺勞氣虛，陰湊為寒亦佳。
詩(shī)曰∶回生八物，姜桂黃 ，鹿茸參術(shù)，附子當(dāng)歸。
氣血虛衰，真元不能繼續(xù)。脈止，心悸，目昏，不自安。用參、草、大棗者，補(bǔ)可去弱。用生姜、肉桂者，溫則生陽(yáng)。阿膠、黑麻，所以滋陰續(xù)絕；地黃、麥冬，所以寧神正視。
詩(shī)曰∶人參復(fù)脈湯，交桂懷地黃，麻麥阿膠草，煎還佐棗姜。
附子 白術(shù) 茯苓 芍藥 生姜
膀胱陽(yáng)虛，不能營(yíng)運(yùn)水氣，致寒濕內(nèi)甚，骨節(jié)盡痛�；蚝钩龆安簧ⅲ�發(fā)熱，及濕勝水谷不別，則水上凌逼心肺，頭眩目 ，真武湯主之。蓋白術(shù)、茯苓，濃坤土而制坎邪，附子、生姜，壯實(shí)火而逐虛寒。芍藥之用亦經(jīng)濕yin所勝，佐以酸平爾。
詩(shī)曰∶真武湯，術(shù)苓附，芍藥姜，暖水土。按真武，北方水神，以渠能治水怪，故名。此漢人佞fo結(jié)習(xí)，不必稽究，但義取乎斯。須地黃、阿膠、蓯蓉、天冬等，陰中陰藥，類(lèi)聚處方，顧以火土純陽(yáng)之物，相勝相敵，殊覺(jué)舛謬。且疑少陰病，肢體骨節(jié)疼痛，必當(dāng)歸，肉桂和陰行血，其痛方除，豈可芍藥酸平？太陽(yáng)病，汗出不散，脈緩沉，自利，加人參、五味，收陽(yáng)益衛(wèi)，水濕自化，茯苓決難淡滲。王晉三謂此用崇土攝水法，則真武元是土神，非水也。又曰命名雖因崇土，全賴(lài)陽(yáng)氣出化，則又似火神矣。強(qiáng)解胡謅，可為噴飯。
肉桂 甘草 生姜 芍藥 大棗 飴糖
腹中急痛，左脈澀，右脈弦，此方主之。
邪氣入里，與正相搏，則腹痛急甚。脈澀者血滯，弦者木克土也。故用芍藥之酸，于土中瀉木；肉桂之香，于脾中行血；脾急欲緩，飴糖、炙草之純甘以緩之；中寒須溫，生姜、大棗之辛甘以溫之。曰建中者，脾居四臟之中，得此癥必此湯，脾氣始建。嘔家雖腹痛不用，為其甘也。然只在飴糖一味耳。今人用是湯，絕不言及飴糖，未窺仲景之奧。
蜀椒 干姜 人參 飴糖
頭風(fēng)痛不敢觸，服攻散之劑加甚者，與此方。
陽(yáng)氣藏于土木，會(huì)于頭。陽(yáng)虛適風(fēng)邪中之，故發(fā)痛。誤攻與散，陰寒之氣，復(fù)逆而上沖，故轉(zhuǎn)甚而不可觸近。乃用椒，姜之辛熱逐冷散逆；參、糖之甘溫，回陽(yáng)補(bǔ)土，則中氣大建而風(fēng)痛頓除。
十全大補(bǔ)加麥冬、蓯蓉、半夏、附子。
汗吐下后，中氣虛乏，真元無(wú)所附麗，再形為事勞，精聽(tīng)欲役，則無(wú)根之火一激而上，隱隱發(fā)為目痛，或瞼胞浮脹。以參、 、炙草、當(dāng)歸補(bǔ)虛而和中，桂、附、芎 、芍藥助陽(yáng)以祛邪。不效，加地黃、麥冬、蓯蓉清其燥，白術(shù)、茯苓、半夏除其濕。所謂中營(yíng)之幟一建，而失伍之師一一各就其列，不終日而目寧矣。或謂以參、 、桂、附、建中、理中等治目，法之變者也。醫(yī)未至通權(quán)達(dá)變，與不知醫(yī)何異。知言哉。
詩(shī)曰∶建中妙飴糖，甘桂姜芍棗；參椒易桂芍，大建方亦好；十全加蓯蓉，附夏麥門(mén)冬，列名十四味，癥治異而同。
郁金 雄精（各四錢(qián)) 乳香 朱砂（各三錢(qián)) 沒(méi)藥 木香 沉香（各二錢(qián)) 巴豆（去凈油一錢(qián))
小兒沉郁冷積，此方主之。
積者，能食不消，郁則兼病而言，再沉且冷，則臟腑何從黜陟。是故積不行則腸結(jié)而腹脹，郁不舒則火灼肌瘦，為疳為癆，相因而起。上方朱砂、雄黃靖火毒也，乳香、沒(méi)藥蘇氣血也，郁金、巴豆解其堅(jiān)凝，木香、沉、曲引其吐納，金箔之用，乃所以鎮(zhèn)邪耳。治中宣化，名不虛傳。
詩(shī)曰∶治中宣化推郁金，巴豆雄黃木與沉，乳沒(méi)朱砂功不減，再襄金曲病無(wú)侵。
（大棗百枚去核，生姜八兩切片，同 爛，揀去姜，為丸)
故紙（四兩) 五味子（三兩) 肉豆蔻（二兩，面粉裹，煨) 吳茱萸（一兩，開(kāi)水泡去烈性)
脾腎虛損，泄不已，因而近視，此方神良。
脾主水谷，既虛不能健運(yùn)；腎司開(kāi)闔，已損應(yīng)難秘固。故子前午后，腹無(wú)痛而泄，泄傷則陽(yáng)火下陷，而目能近怯遠(yuǎn)。豆蔻辛溫而澀，溫能益脾、澀能止瀉；故紙辛溫而苦，辛能散邪，苦則堅(jiān)腎。脾腎之陽(yáng)不滅，遠(yuǎn)近一皆明照。五味本酸收，得姜性直資腎火；吳萸徒辛散，有棗和特益命門(mén)。腎命之氣交通，水谷自然克化。
詩(shī)曰∶吳萸破故紙，豆蔻五味子，姜 棗肉丸，四神靈在是。
人參 白術(shù) 黃 當(dāng)歸 橘皮 附子 丁香 砂仁 枸杞 甘草
久病胃虛，食少作嘔，或惡心瞼脹，婦人及月頭眩，此方主之。
胃者，水谷之海，強(qiáng)則善谷，弱則聞www.gydjdsj.org.cn/pharm/谷而嘔。加以惡心瞼脹，值月頭眩，不問(wèn)病久病新，都作虛論。今用人參、白術(shù)、黃 、甘草，氣味甘溫以益之；橘皮、附子、丁香、砂仁，氣味辛利以和之；當(dāng)歸、枸杞，陰中益陽(yáng)、陽(yáng)中滋陰以助之。前癥寧有不除。
詩(shī)曰∶沖和參草術(shù)，養(yǎng)胃丁砂橘，再附 與歸，杞人無(wú)目疾。
人參 生姜 大棗 吳茱萸
厥陰頭痛，干嘔吐沫，此方主之。
厥陰脈挾胃，寒氣內(nèi)格，故干嘔吐沫。厥陰與督脈會(huì)于巔，引寒上逆，故頭痛。茱萸辛熱味濃，下走能溫少陰、厥陰，佐以生姜，散其寒也，佐以參、棗，補(bǔ)其虛也。且厥陰經(jīng)絡(luò)，又環(huán)陰器，如寒疝腰痛，牽引睪丸，脈沉遲，加附子等分煎，涼服。一方以吳萸、干姜等分為丸，參湯下，義同。
詩(shī)曰∶吳萸參棗姜，為湯陰邪降，四逆草姜附，寒毒中無(wú)妨。
干姜 附子（開(kāi)水泡去鹽，劑片，煎) 甘草
此因病而名方。其癥寒中陰厥，脈遲小或沉，濡中見(jiàn)數(shù)，身倦不熱，或有微熱不渴，懶言動(dòng)，當(dāng)急溫之，遲則不救。蓋本人胃氣大虛，膚腠疏豁，外受風(fēng)邪，內(nèi)食生冷，其疾即發(fā)。非若傷寒，循經(jīng)傳里之緩也。故不問(wèn)內(nèi)外因，總以炙草、姜、附為主。有轉(zhuǎn)自利者、頭痛者，隨時(shí)增益，逆還為順，亦未可知。
風(fēng)寒傳入厥陰，癥如上，服上藥不效，眼反暴發(fā)，及婦女經(jīng)行不利，須桂枝、細(xì)辛以溫表，歸、芍、甘草以調(diào)里，通草通陰陽(yáng)，大棗和榮衛(wèi)，立瘳。若人素有內(nèi)寒，不問(wèn)傳、中，四逆合用無(wú)害。
人參 黃 白術(shù) 枸杞 當(dāng)歸 鹿茸 棗仁 肉桂（各等分) 附子 丁香減半 姜酒調(diào)。
損虛成瘠，陰湊為寒，眩惕暴盲，此方主之。
寒，陰氣也。寒中陽(yáng)經(jīng)，猶能抗陰，其病易愈。寒中陰經(jīng)，兩陰相遇，如膠投漆。故病太陰、少陰，必重且危，病厥陰者死。今曰損虛曰陰湊，則非外因而作。蓋工賈之人，曰既勞役，汗盡津亡，夜復(fù)花酒，髓枯血竭，懨懨啞病，瘦減腰圍。尤自風(fēng)餐水宿，凍餒交并，致臟氣蕭索，陰寒驟起。血得寒而凝結(jié)，寒遇凝而深入，似瘧非厥，眩惕失明。不用桂、附、歸、杞、棗仁、姜汁溫其經(jīng)，參、 、術(shù)、茸、丁香、醇酒益其元，身雖健在，瞳子其不興歟。
詩(shī)曰∶溫經(jīng)參 術(shù)，元益歸杞茸，丁桂棗仁附，陰寒力自窮。
（新菊花烹雨前茶，尤妙)
人參 黃 當(dāng)歸 僵蠶 肉桂 甘草（各一兩) 附子 干姜 芎 五味 天麻 白附（各七錢(qián)) 細(xì)辛 防風(fēng)薄荷（各五錢(qián))
頭風(fēng)時(shí)痛時(shí)止，散表無(wú)汗反甚，此方主之。
外感頭痛，手不可近，多實(shí)邪。今作止無(wú)時(shí)，喜打喜熱為內(nèi)傷。既表無(wú)汗，元?dú)獯筇�，從外從�?shí)而治，安不加甚。故以參、 、附、草、姜助其陽(yáng)，芎、歸、五味、桂調(diào)其陰，陰陽(yáng)和則天麻、細(xì)辛諸風(fēng)藥可行升散之令矣。
再有菊、茶清芬上行，以為引導(dǎo)，是蓋痛風(fēng)之勁敵也。于以承弊，無(wú)兇不服。
詩(shī)曰∶草參細(xì)味勝歸 ，姜桂芎防附亦輸，唯有薄荷及白附，天蠶微物略相如。
