婦人小腹作痛，胎動(dòng)不安，如下墜之狀，人以為帶脈之無(wú)力也，誰(shuí)知脾腎兩虧乎。夫胞胎雖系于帶脈，而帶脈實(shí)關(guān)于脾腎，二經(jīng)虧損，則帶脈力微，胞胎何能勝任乎。然人致脾腎之虧者，非因于飲食之過(guò)多，即由于色欲之太甚，不補(bǔ)脾補(bǔ)腎，而帶脈迫急，胞胎所以下墜也。第胞胎通于心腎，不通于脾，補(bǔ)腎可也，何必補(bǔ)脾？不知脾胃為后天，腎為先天，脾非先天之氣不能化，腎非后天之氣不能生，補(bǔ)腎不補(bǔ)脾，則腎之精正不能遽生也。補(bǔ)后天之脾，正所以補(bǔ)先天之腎；補(bǔ)先后天之脾腎，正所以固胞胎之氣。蓋胞胎原備先后天之氣，安可不兼補(bǔ)先后天脾腎哉。方用安奠二天湯∶
人參（一兩) 白術(shù)（一兩) 熟地（一兩) 山茱萸（五錢(qián)) 山藥（五錢(qián)) 炙甘草（一錢(qián))
杜仲（三錢(qián)) 枸杞子（二錢(qián)) 扁豆（二錢(qián)) 水煎服。一劑痛定，二劑胎安，不必三劑。
夫胎動(dòng)乃脾腎雙虧之癥，必須大用參、術(shù)、熟地補(bǔ)陰補(bǔ)陽(yáng)之味，始能挽回于頃刻。世人往往畏用參、術(shù)，或少用以冀建功，反致寡效，此方正妙在多用也。
用娛親湯亦效。
熟地（一兩) 白術(shù)（一兩) 甘草（一錢(qián)) 人參（五錢(qián)) 杜仲（五錢(qián)) 山藥（五錢(qián)) 水煎服。
婦人懷妊至三、四月，自覺(jué)口干舌燥，咽喉微痛，無(wú)津以潤(rùn)，以致胎動(dòng)不安，甚則血流如經(jīng)水，人以為火動(dòng)之故也，誰(shuí)知水虛之故乎。夫胎非男精不結(jié)，亦非女精不成，逐月養(yǎng)胎，古人每分經(jīng)絡(luò)，其實(shí)不能離腎水以養(yǎng)之也。故腎水足而胎安，腎水缺而胎動(dòng)，又必腎火動(dòng)而胎始不寧。蓋火之有余，仍是水之不足，火旺動(dòng)胎，補(bǔ)腎水則足以安之矣。惟是腎水不能遽生，必須上補(bǔ)肺金，則金能生水，而水有化源，無(wú)根之火，何難制乎。方中少加清熱之品，則胎氣易安。方用潤(rùn)燥安胎湯∶
熟地（一兩) 山茱萸（五錢(qián)) 益母草（二錢(qián)) 黃芩（一錢(qián)) 麥冬（五錢(qián)) 生地（三錢(qián))
阿膠（二錢(qián)) 五味子（二分) 水煎服。二劑燥減，又二劑胎安，連服十劑，胎不再動(dòng)矣。
此方專(zhuān)添腎中之精，雖兼于治肺，然補(bǔ)肺無(wú)非補(bǔ)腎，故腎精不燥，火不爍胎，安得而不寧?kù)o乎。
用遏炎散亦效。
熟地（一兩) 玄參 地骨皮 麥冬（各五錢(qián)) 北五味子 甘草（各一錢(qián)) 貝母（五分)
炒棗仁（五錢(qián)) 水煎服。
婦人有上吐下瀉，以致胎動(dòng)下墜，痛疼難忍，急不可緩，人以為脾胃之寒極也，誰(shuí)知脾胃之虛極乎。夫脾胃氣虛，則胞胎無(wú)力，必有崩墜之虞。況加之上吐下瀉，則脾胃愈虛，欲胞胎無(wú)恙得乎。然而胞胎雖疼痛，而猶不下者，蓋脾胃雖損，而腎氣尚固也。胞胎系于腎而連于心，腎未損則腎氣交于心，心氣通于胞胎，所以未至于胎墜也。且腎氣能固，則腎之氣必來(lái)生脾；心氣能通，則心之氣必來(lái)援胃。
脾胃雖虛而未絕，則胞胎雖動(dòng)而未落耳。治法可不急救其脾胃乎。然而脾胃將絕，止救脾胃而土氣難生，更補(bǔ)助其心腎之火，則火能生土，尤易接續(xù)也。方用援土固胎湯∶
人參（一兩) 白術(shù)（二兩) 肉桂（二錢(qián)) 山藥（一兩) 附子（五分) 炙甘草（一錢(qián))
杜仲（三錢(qián)) 續(xù)斷（三錢(qián)) 枸杞子（三錢(qián)) 山茱萸（一兩) 菟絲子（三錢(qián)) 砂仁（三粒)水煎服。一劑瀉止，二劑吐止，腹中疼痛、急迫無(wú)不盡止也。
此方救脾胃之土十之八，救心腎之火十之二。救火輕于救土者，豈土欲絕而火未絕乎？不知土崩，非重劑不能援，火息雖小劑亦可助。熱藥多用，必有太燥之虞，不比溫補(bǔ)之品，可以多用。況懷妊胎動(dòng)，原系土衰，非系火衰也，何必用大熱之劑，過(guò)于助土以傷胎氣哉。
用脾胃兩安湯亦效。
白術(shù)（五錢(qián)) 白茯苓 人參（各三錢(qián)) 陳皮（五分) 砂仁（一粒) 山藥（一兩) 薏仁（五錢(qián))水煎服。
婦人有懷抱憂郁，以致胎動(dòng)不安，兩脅悶痛，如子上懸，人以為子懸之病，誰(shuí)知是肝氣之不通乎。夫養(yǎng)胎半系腎水，然非肝血相助，則腎水亦必有獨(dú)力難支之勢(shì)。
使肝經(jīng)不郁，則肝氣不閉，而肝血亦舒，自然灌注于胞胎，以助腎水之不足。今肝因憂郁，則肝且閉塞不通，子無(wú)血蔭，安得不上升以覓食乎。此子懸之所必至，乃氣使之升，非子之欲自懸也。治法不必治子懸以瀉子，但開(kāi)肝氣之郁結(jié)，補(bǔ)肝血之燥干，則子懸自定。方用解懸湯∶
白芍（一兩) 當(dāng)歸（一兩) 炒梔子（三錢(qián)) 枳殼（五分) 砂仁（三粒) 白術(shù)（五錢(qián))
人參（一錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 薄荷（二錢(qián)) 水煎服。一劑悶痛除，二劑子懸定，三劑全安。去梔子多服數(shù)劑尤妙。
此方乃平肝解郁之圣藥，郁開(kāi)而肝不去克土，肝平而木不去生火。況方中又有健脾生胃之藥，自然水谷生精，四布各臟，肝腎有潤(rùn)澤之機(jī)，則胞胎自無(wú)干澀之患，何至嬰兒之上懸哉。
用通肝散亦佳。
白芍（一兩) 歸身 川芎 茯苓（各三錢(qián)) 郁金 薄荷（各一錢(qián)) 香附 神曲（各二錢(qián))
陳皮（三分) 蘇葉（五分) 白術(shù)（五錢(qián)) 水煎服。
婦人有跌閃失足，以致傷損胎元，因而疼痛，人以為外傷之故也，誰(shuí)知仍是內(nèi)傷之故乎。凡人跌、撲、閃、挫，亦能動(dòng)胎，若作跌閃外治，未能奏功。且有因治反墮者，必須大補(bǔ)氣血，少加行動(dòng)之味，則瘀血自散，胎又得安。然補(bǔ)血宜多，補(bǔ)氣宜少。方用救損湯治之。
歸身（五錢(qián)) 白芍（三錢(qián)) 白術(shù)（五錢(qián)) 人參（一錢(qián)) 生地（一兩) 甘草（一錢(qián))
蘇木（三錢(qián)) 乳香末（一錢(qián)) 沒(méi)藥末（一錢(qián)) 水、酒煎服。一劑疼痛止，二劑胎不墮矣，不必三劑。
此方既能去瘀，又不傷胎，蓋補(bǔ)血補(bǔ)氣，復(fù)無(wú)停滯之憂，更少通滑之害。治無(wú)胎之跌閃，可建奇功，治有胎之跌閃，尤有殊績(jī)者也。
亦可用救傷散治之。
歸身 熟地（各一兩) 白術(shù) 白芍 生地 杜仲（各五錢(qián)) 甘草（一錢(qián)) 丹皮（二錢(qián))水煎服。
婦人有胎雖不動(dòng)，腹亦不疼，然時(shí)常有血流出，人以為血虛胎漏也，誰(shuí)知?dú)馓摬荒軘z血乎。夫血能蔭胎，胎中之血必藉氣以包之，氣虛下陷，血乃隨氣亦陷矣。
夫氣虛則血必旺，血旺則血必?zé)幔畡t靜，血熱則動(dòng)，動(dòng)則必有躍躍欲出之兆，況加氣虛，安得不漏泄乎。猶幸其氣之虛也，倘氣旺血熱，則血必大崩不止，些些之漏出矣。治法補(bǔ)氣之不足，瀉火之有余，則血不必止而自止。方用助氣補(bǔ)漏湯∶
人參（一兩) 甘草（一錢(qián)) 白芍（五錢(qián)) 黃芩（三錢(qián)) 生地（三錢(qián)) 益母草（二錢(qián))
續(xù)斷（二錢(qián)) 水煎服。一劑血止，再劑不再漏也。
此方用人參以補(bǔ)陽(yáng)氣，用黃芩以瀉陰火，火瀉則血不熱，無(wú)欲動(dòng)之機(jī)，氣補(bǔ)則血能包，無(wú)可漏之竅，自然氣攝血而血?dú)w經(jīng)，寧有漏泄之患哉。
用攝血丹亦效。
黃 白術(shù)（各五錢(qián)) 人參（二錢(qián)) 甘草 荊芥 破故紙（各一錢(qián)) 續(xù)斷（二錢(qián)) 肉果（一枚) 水煎服。
婦人有懷妊至七、八月，忽然兒啼腹中，腹亦隱隱作痛，人以為胎熱之故也，誰(shuí)知?dú)馓撝屎�。夫兒在胎中，母呼亦呼，母吸亦吸，未嘗有一刻之間斷也。然嬰兒至七、八月，母之氣必虛，兒不能隨母之氣以呼吸，則子失母氣而作啼矣。腹中聲啼，似乎可異，其實(shí)不必異也。治法大補(bǔ)其氣，使母之氣能哺于子，則子之氣既安，而子之啼亦息。方用止啼湯∶
人參（一兩) 黃 （一兩) 當(dāng)歸（五錢(qián)) 麥冬（一兩) 橘紅（五分) 甘草（一錢(qián))
天花粉（一錢(qián)) 水煎服。一服即止啼，二服斷不再啼也。
此方用參、 、歸、冬、以補(bǔ)肺氣，以肺主氣也。肺氣旺而胞胎之氣不弱，胞中之子自安矣。所以一、二劑而奏功耳。
用接氣飲亦效。
人參 白術(shù) 黃 麥冬（各五錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 當(dāng)歸（三錢(qián)) 貝母 神曲（各一錢(qián)) 炮姜（五分)水煎服。一劑即止啼，四劑不發(fā)。
婦人有口渴出汗，大飲涼水，煩躁發(fā)狂，腹痛腰gydjdsj.org.cn/sanji/疼，以致胎動(dòng)欲墮，此乃胃火熾炎，熬干胞胎之水故耳。夫胃為水谷之海，多氣多血，以養(yǎng)各臟腑者也。萬(wàn)物皆生于土，土氣濃而物生，因土中有火也。然則火在胃中，宜乎生土，何以火盛反致太干以害土乎？不知無(wú)火難以生土，而多火又能爍水也。土中有火則土不死，土中無(wú)水則為焦土，使胃火過(guò)旺，必致先爍腎水，而土中燥裂，何以分潤(rùn)于胞胎哉。土爍之極，火勢(shì)炎蒸，犯心而神越，以致嬰兒逼迫，安得不下墮乎。治法必須急瀉其火，濟(jì)之以水，水旺而火自衰，火衰而胎自定也。方用止焚定胎飲∶
玄參（二兩) 甘菊（三錢(qián)) 青蒿（五錢(qián)) 茯苓（三錢(qián)) 生地（一兩) 知母（二錢(qián)) 白術(shù)（五錢(qián))
人參（三錢(qián)) 天花粉（二錢(qián)) 水煎服。一劑狂少平，二劑狂大定，三劑火盡解，胎亦安也，不必四劑。
此方藥料頗大，恐有不勝之憂，第懷妊而火盛若此，非用大劑之藥，火不肯息，狂不肯止，而胎不肯寧也。然而藥料雖多，均是補(bǔ)水之味，亦正有益無(wú)損，不必顧忌耳。
用滋胎飲亦效。
麥冬（二兩) 黃芩（三錢(qián)) 生地 歸身（各一兩) 天花粉（二錢(qián)) 甘草（一錢(qián)) 水煎服。二劑狂定，四劑愈。
婦人懷子在身，痰多吐涎，偶遇鬼祟，忽然腹痛，胎向上頂，人以為子懸之病也，誰(shuí)知亦有中惡而胎不寧乎。凡不正之氣，最能傷胎。蓋陰邪陽(yáng)祟多在神宇，潛蹤幽陰巖洞，實(shí)其往來(lái)之所，觸之最易相犯，故孕婦不可不戒也。治法似宜治痰為主，然而治痰必至耗氣之虛，則痰雖消化，胎必動(dòng)搖，必須補(bǔ)氣以生血，補(bǔ)血以治痰，少加消痰之味，則氣血不虧，痰又易化，方用消惡安胎湯∶
白術(shù)（五錢(qián)) 甘草（一錢(qián)) 白芍（一兩) 陳皮（五分) 蘇葉（一錢(qián)) 沉香末（一錢(qián))
乳香末（一錢(qián)) 天花粉（三錢(qián)) 當(dāng)歸（一兩) 人參（三錢(qián)) 茯苓（五錢(qián)) 水煎調(diào)服。一劑腹痛定，鬼神亦遠(yuǎn)矣。
此方大補(bǔ)氣血，惟圖顧本，正足而邪自消，痰清而胎自定也。
用散惡護(hù)胎丹亦效。
人參（三錢(qián)) 茯苓（五錢(qián)) 白術(shù)（五錢(qián)) 半夏（一錢(qián)) 貝母（一錢(qián)) 甘草（一錢(qián)) 白薇（一錢(qián))
管仲（三錢(qián)) 水煎服。一服胎安。
婦人懷妊之后，未至成形，或已成形，其胎必墮，而性又甚急，時(shí)多怒氣，人以為氣血之衰，不能固胎，誰(shuí)知肝火之盛，常動(dòng)而不靜乎。蓋木中實(shí)有相火也，相火宜靜不宜動(dòng)，靜則安，動(dòng)則熾。然而木中之火，又最易動(dòng)而難靜，況加大怒，則火更動(dòng)而不可止遏，火勢(shì)飛揚(yáng)，不能生氣化胎，反致食氣傷精，自然難蔭而易墮。
治法必須平其肝中之火，大利其腰臍之氣，使氣生血，而血清其火也。方用利氣瀉火湯∶
白術(shù)（一兩) 當(dāng)歸（三錢(qián)) 甘草（一錢(qián)) 黃芩（二錢(qián)) 人參（三錢(qián)) 白芍（五錢(qián))
熟地（五錢(qián)) 芡實(shí)（三錢(qián)) 水煎服。服二月，胎不墮矣。
此方名為利氣，其實(shí)乃補(bǔ)氣也。補(bǔ)氣而不加之瀉火之藥，則氣旺而火不能平，轉(zhuǎn)害夫氣矣。加黃芩于補(bǔ)氣之中，益以熟地、歸、芍之滋肝，則血不燥而氣益和，氣血既和，不必利氣而無(wú)不利矣。況白術(shù)最利腰臍者哉。
用息怒養(yǎng)妊湯亦佳白芍（二兩) 茯苓（五錢(qián)) 人參（三錢(qián)) 陳皮（五分) 甘草（一錢(qián)) 熟地（一兩) 生地（五錢(qián))
白術(shù)（五錢(qián)) 神曲（一錢(qián)) 水煎服。
