-- 發(fā)布時間： 2004/08/16 11:03am
自殺是災難的開始
王警官講述
緒言
世上最大的不幸，人間最慘之悲情，莫過于‘自殺’這件事！為何有人會選擇自殺呢？究其原因，無非為了感情、婚姻、生計、債務、久病不愈......等諸苦所擾，促其以自殺手段來結束自己的生命。近幾年來，自殺行為在媒體的推波助瀾下急遽成長，儼然形成了一股風潮，不禁令人為之扼腕慨嘆！
《三字經》云：‘三才者，天地人�！谟钪嫒f物之中，惟有人類最為尊貴，堪與天地并稱三才。此中道理，幾人明了？倘能識得幾許，自然就會重視父母親所賜與我們的這個血肉之軀，提升自己的生命層次，而不會
盲目地追求錯誤的人生價值。此種作為實屬無益，不僅浪費了自己的福報，且將至于‘祿盡人亡’、以自殺了此殘生的悲慘境地！
而最可悲者，幾乎每個選擇自殺方式的人，都會誤認從此即可‘一了百了’、‘永得解脫’。果真一死就能百了嗎？在一個有智慧的人看來，‘千古最難唯一死’，死了就不得了，何況是自殺而死，那就更不得了了！若以世俗的觀點而言，自殺者不過是將責任拋給他人、將問題轉
嫁于社會而已，因此，自殺怎能算是一種解脫呢？
更何況人在臨死前及斷氣后，神識（俗稱靈魂)尚未出離身體之際，就像活牛剝皮、生
龜脫殼般地痛苦，又像是螃
蟹被放進熱湯內飽受煎熬的慘況。自殺身亡的苦楚，實非語言文字所能形容的。即使是死了之后，其靈魂所當遭受的果報，比臨死時還要苦上千萬倍哪！因此，只要對于‘生死問題’稍有研究的人，若聽到發(fā)生自殺事件，便會頓生悲憫之心，想盡辦法予以救治。這種自殺的痛苦，其理論與事實倘不揭露，恐怕任何人皆不易明了。
惟愿大家看完本書后，咸發(fā)慈悲憐憫之心，廣為宣導，務使世人悉知自殺并非解脫，更不是一了百了。尤其在此社會形態(tài)日益復雜、人際關系漸趨冷漠的時代，自殺的人勢必增多；為免有此傾向者走上極端，端賴親朋益友們提醒、開導�！热艘幻�，勝造七級浮屠’，企盼仁人君子們，發(fā)心廣傳本書以救人于懸崖，則功德無量、福報無邊矣！
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2004/08/16 11:04am
自殺是災難的開始
我們發(fā)現(xiàn)最近好像是個自殺潮，各傳播媒體與政府官員們，對此現(xiàn)象都非常地重視。我個人是從事心理輔導的，九年來接觸了不少自殺個案，不敢說有什么心得，但愿意提出來跟大家互相研究、勉勵。
究竟人可不可以選擇自殺？自殺后是一了百了，還是沒完沒了？這些問題值得我們去了解。
自殺是人世間最大的不幸！走到了這個地步，是相當可悲的，所以對于有這類傾向者須特加關懷，提供一些自殺后的知識，使他了解自殺到底是怎么回事。這是很重要的。
在選擇自殺以前，內心必定是充滿著沮喪、悲觀、難過、挫折、失望，乃至于絕望。若要讓他能夠從絕地中復生，必須在觀念上作個大轉變，才能做得到，否則他心存錯誤的知見，就一定會悲哀得付諸行動。
自殺會為家人、社會帶來沉重的負擔，而且絕對不是一死百了，這是一般人的錯誤見解—斷滅見。持‘斷見’的人對生命是一無所知的，認為人死后就什么都沒有了—人死如燈滅。這是朱熹等宋明理學家們所鼓吹的大邪見。此觀念嚴重地貽誤眾生！另外一種是‘常見’，認為人死之后還會再投生為人。兩種都是屬于邪見，會使眾生產生錯誤的判斷。這是很麻煩的事。
中國古代的教育告訴我們人與人之間的關系、人與大自然間的關系、人與天地鬼神間的關系，甚至還講到生命的現(xiàn)象，這些是我們所必須要了解的。以一般宗教的觀點來講，生命是輪回的。印度在三千年前就有很多高級宗教，都講到生命是輪轉不息的—六道輪回。若無法成圣成賢，那就跳脫不了六道輪回，并非人死就什么都沒有，反而是‘死了就不得了’。如果對死亡稍有認知，就能知道這些利害關系，世間最難的就是這件事，所謂：‘千古最難唯一死�！懒艘院缶筒坏昧搜�！我們現(xiàn)在的教育，沒有好好地教導‘生命科學’，讓世人對于生命現(xiàn)象產生很多誤解，甚至沾染到了毒素—各種偏差思想、見解的染污，認為人死之后什么都沒有了。中國古人都有‘人死為鬼’的觀念，依據(jù)fo經的說法，人死之后不見得都會成為鬼，只有貪心的人才容易變成鬼。另外還有往生畜生道的，有墮落到地獄道的，（以上稱為三惡道)；常存好心、做好事者，有的升天，有的再出生為人。六個地方都有可能去往生。除非修行跳出三界成為圣人，不會再受到五行約束，那就另當別論，否則絕對難逃此六處。而且是每況愈下，一生不如一生。
人生在世，倘若沒有存好心、說好話、行好事、做好人，來世必定墮落，前途會越來越黯淡，甚至一片漆黑。所以我們首先要了解生命的真諦，才能夠詳實地探討這個自殺的問題。認知若稍有偏差，那么以下皆非，就無法再談下去了。
以前我處理過很多自殺個案，都會跟他們講這些道理，有的人聽了就能馬上醒覺；雖然也有醒不過來的失敗案例，但卻少之又少。可見大部分人都是理性的。有時一下來了二十幾個曾自殺未遂或有自殺傾向的個案，經過了解、輔導、協(xié)助之后，確實都能穩(wěn)定下來。例如有一位太太，她上吊了兩次沒死（上吊時若沒有人去救就很容易死，因為繩子一吊上去，氣盡之后一分鐘就回天乏術了)。第一次，她跑到以前住過的房子去上吊自殺，沒有人知道；結果不知是體重太重或繩子太脆弱，摔了下來昏倒在地，最后自己醒過來回家了—沒死。第二次在廚房上吊，很奇怪地從椅子上摔下來，繩子又斷掉了。兩次都是這樣，這是個很特殊的個案。照理說，四下無人時上吊，是最容易死亡的。第三次，她選擇切腹自殺（這個女人確實是視死如歸)，結果切腹之后被送醫(yī)急救，挽回了一命—又沒死。我就對她講：‘你再這樣下去，保證事不過三，準會自殺成功的�！谑强嗫谄判牡卦敿觿駥�。那時每天五、六個電話，緊迫盯人地施以輔導，慢慢地把她的情緒穩(wěn)定下來，后來變成一個禮拜打一次、一個月打一次、半年打一次。從此就穩(wěn)定下來了。
所以，若肯接受輔導還是有救的，就看對方愿不愿意被救、接不接受協(xié)助或開導。倘若自以為是、一意孤行，不愿與人溝通意見，那就沒有辦法，那叫自尋死路、自掘墳墓，下場肯定是悲慘的。
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2004/08/16 11:05am
另外還有一個也是很奇特的自殺失敗個案。每一次他想要自殺的時候，總控制不了自己的情緒。大概是得了憂郁癥的精神疾病。他太太都會陪他到我家，我就陪他，穩(wěn)定他的心情。我所用的方法就是先安撫一下，再陪他走過一段路，他就能得到心理的慰藉；等情緒稍為紓解后，他就不再沖動了。這樣又緩和了一陣子。可是他的情況時好時壞，我也無法一直陪著他，因此就對他太太說，先生是你的，你若不下點功夫，還是讓他產生煩惱、產生擔心，病情就更難恢復，他更容易尋短；你自己很重要，相夫教子，妻賢夫禍少，我已經叮嚀再三了，你要特別注意。這樣子過了四年，最后他還是走上了絕路。沒有辦法！因為太太不見得完全配合，各種因素也都不能配合。
這位同仁可能是被人放蠱（臺灣話叫放符仔)，他大概是做錯事得罪了對方，對方下了毒手。當然，有可能是牽扯上男女感情問題，對方懷恨在心，一定會報復的。所謂‘萬惡yin為首’，果報不可思議。西南云貴一帶的苗人也懂得放蠱，邪術真的有，但只要心地光明磊落，那就侵犯不了。你若做了虧心事，心里面有鬼，對方記恨在心以此報復，你的精神就會開始恍惚，控制不住。結果，他跳下新店河企圖自殺，因為水很冷，又上來了；過了沒幾天，從家里五樓摔下來，摔死了。
實在說，這后頭都有一股莫名的力量，促使你產生這種非理性的行動。有時本身并非很想死，但卻有一種控制不住的力量，教你去尋死。是否真有這種現(xiàn)象呢？的確是有！有很多醫(yī)學上無法解答的現(xiàn)象，更是一般常識所無法解釋的。
《了凡四訓》中提到了吊死鬼找替身的問題，這就是所謂的‘替死鬼’。〈積善之方〉中提到了十個公案，其中有位應尚書有次在山中讀書，聽到兩個鬼在談話，甲鬼說：‘某婦人因為丈夫出遠門，很久都沒有回家，斷了音訊，可能已經客死他鄉(xiāng)，公公婆婆逼她改嫁，她不愿意，將會在此上吊自殺，屆時我將得到替代，投胎轉世�！瘧牭搅诉@件事情，立即設法挽救，結果成功挽回此婦一命。
這個故事聽《了凡四訓》就能了解，這是一本很有名的家訓�！朔矊W會’已將其制作成電影與七種語言的廣播劇流通，有意者可就該學會洽詢。
我們警察同仁處理交通車禍，發(fā)覺哪個地方發(fā)生過死亡車禍，爾后該處就會一再地發(fā)生，這就是‘找替身’。各位應該聽過吧！民間的傳說也不少，這是真實不虛的，這不是迷信。中國話用字遣辭很深，替死鬼就是這個意思，我們不能‘好讀書不求甚解’，不要以為自己什么都懂，不見得！
淹死的人也是一樣。八里海邊常會有泳客溺斃事件，以前大家就建議過教育局，臺北縣政府也通知要嚴加防范。過沒多久，臺北一所高中的學生跑去游泳，結果又淹死了兩個。
我曾經到
桃園縣復興鄉(xiāng)去旅游，住在派出所內跟警員聊天，當?shù)氐脑∶窬鞂ξ艺f，有一次他處理一件國中生淹死案，死者是在暑假打工時，不慎掉進塘子里很深的地方。他們兩個同期的同學都是‘山青’，也懂得游泳，主管就要他們下去撈尸體。結果他游下去的時候，感覺到池塘內的水兩邊溫差甚大，那邊陰森森的，這邊還滿暖和的。他游到下面時心里很怕，就趕快叫另一個同學過來。他剛好看到死尸腳上的球鞋在浮動。兩人就游過去將尸體抬了上來。塘水好冷，另有一股襲人的陰氣，整個人起了疙瘩。抬上之后就先放在水邊，因為水邊離岸還有一個坡道，須爬幾十公尺，必須將尸體搬上去才行。而后立即通知家屬前來認尸。死者媽媽一聽到消息，還沒到達現(xiàn)場，就邊哭邊喊兒子的名字。就這么一喊，這個尸體當場七孔流血。
我們警察常常碰到這類事情，在車禍或命案現(xiàn)場，每當家屬靠近、一喊死者名字時，尸體便會七孔流血。這是什么道理呢？因為亡者的神識尚未脫離肉體，當看到親人來了，傷心欲絕，就想沖出來跟他講話，這種強烈的意識作用，就產生七孔流血的現(xiàn)象。這種新聞屢見不鮮。所以各位應當了解，人死并非一了百了，不是這回事兒。真的是沒完沒了！
后來那個警員又講，當他們要把這國中生的尸體抬上來時，發(fā)生了很奇妙的事情。這個國中生原先只不過五六十公斤，頂多是六十幾公斤，但這兩個可抬一百公斤香茹的原住民警員，兩人一起抬卻抬不動，好像有幾百公斤重。這情況惹來主管的一陣數(shù)落。這實在是很難加以解釋。以前聽說過有抬棺材抬到一個地方，卻停住了，無法再前進。為什么？這個道理很深，我們不敢妄自揣測，或許只能以‘不可思議的現(xiàn)象’一語帶過�？梢娚赖膶W問，現(xiàn)在的科學研究還是很膚淺，還不夠深入。
西方的科學家們對于‘靈魂學’之研究很感興趣，在大學里還開設了‘靈魂學系’，凡是有關靈學的研究都加以攝影、錄音；甚至對于鬼的音聲，有的還會錄音存證。美國‘靈學會’就有錄制鬼類音聲的個案。據(jù)說鬼的音聲比人類低沉了百分之五十二。有人到現(xiàn)場去錄音過，并且還加以評比。所以宇宙萬有并非斷滅，不是死了以后什么都沒有，這樣你對生命的認知才會改觀，行為就會有所顧忌。只要明白‘死了就不得了’的事實真相后，就不會輕易地言死。為了受不了一點小挫折而尋短，這是非常愚癡的行為！
‘特勤中隊’是警界一個特殊的任務編組，這個單位從成立以來已經十幾年了，隊員也曾發(fā)生許多事情，其中包括自殺事件。我也到殯儀館參與處理，協(xié)助他們。其中有個隊員腳踏兩條船，一下子擺不平而為情自殺。他的舊情人罵他無情無義，新情人卻要他把舊情人甩掉，否則就不再理他，使他非常為難，難分難舍。后來因為受不了這種壓力，便舉槍從嘴巴打進去，慘叫一聲當場氣絕。同仁們將尸體直接送進了殯儀館。當時我陪同他的家屬和隊里的干部到停尸間，我就對著死者的尸體講：‘某某同仁呀！你現(xiàn)在或許已經知道，原來死后是這么痛苦，并非死了就什么都沒有了！你家里也是信fo的，可是你卻不懂得什么是fo，現(xiàn)在你要聽從我的勸告，一心稱念阿彌陀fo的名號，希望藉著阿彌陀fo的大悲愿力，接引你往生fo國，千萬不能隨著自殺的業(yè)力流轉到‘枉死城’呀！若是真下枉死城，那自殺的行為每天都得重演一次，就可真是冤枉哪！你的神識現(xiàn)在什么都不要再回憶了，必須一心稱念fo名，請務必記住我的話。
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2004/08/16 11:05am
當我對著亡者開示完后，就跟其他同仁邊走邊念阿彌陀fo離開現(xiàn)場。因為殯儀館很長，從東到西至少有兩百公尺以上，兩旁都停滿了尸體，我們念著念著竟忘了門就在中間，一直走到西邊去了，最后碰到了墻壁才又回頭，大家也都跟著我走。走出來后才恍然大悟，怎么走了這么遠。我們一路念fo出來，是希望現(xiàn)場的亡者都能得到fo法的滋潤。命終聞到fo名而能‘信受’，那是不可思議的功德，就能不墮三惡道。我們要替死者著想，既然有機緣到殯儀館，對亡者就要心存恭敬，一路為他們念fo。
此外有一個同仁，夫妻都是警察，兒女都還很小，本身并沒有太大壓力。若有，也只是工作上的一點壓力而已。很不幸的，男的不慎從樓上摔下來，結果摔死了。悲劇發(fā)生以后，我們就盡量安撫他的家屬。事后他的家屬告訴我，先生摔死當天，她就感覺到他有了異樣。而在一個禮拜前，另外有人告訴我，他發(fā)現(xiàn)死者自殺前六神無主，臉上泛現(xiàn)一團黑氣，似乎不像是個人，總是傻乎乎地坐著，臉上發(fā)黑，一股黑氣繞著他轉。結果不幸摔死了。
每當一個人快死的時候，都會有異相出現(xiàn)，只要你會觀察，就可以看出他的氣色不好，印堂發(fā)黑。這時你要認真開導他，勸他趕快修行扭轉業(yè)力，否則若無善念與功德，這個劫數(shù)便難脫逃。人無功德，大地難容。
那時他的兒女都很小，只有一歲、三歲，卻看到了爸爸在床上睡覺。這就是所謂的‘童子陰陽目’，最容易看見鬼類。一般人都是很執(zhí)著的，尤其非常執(zhí)著自己的家庭，所以中陰身會回到家里來。人死后尚未投胎之前，這期間叫中陰身，中陰身有七番生死，因此必須為他‘做七’超度。七七四十九日內，他就會投胎轉世（但也有少數(shù)特殊現(xiàn)象)。然而一個有修行的人，他的神識一下子就走掉了，根本不必經過中陰身階段。所以我們對生命要有所了解，對于一般的習俗也要懂得其中的道理，才不至于變成了迷信。為什么要做七呢？做七的意義，就是希望幫助亡者的神識（靈魂)投生善處，不要墮落到惡道去。這一點大家要是能懂，那么對于生命的價值觀就會不一樣，對生命的意義也能更加了解。
紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中，提到了許多關于自殺的奇怪事情，全是他的所見所聞，真實不虛�，F(xiàn)代很多書籍對于自殺也有很多看法，我們可以參考一下。
現(xiàn)在有很多是投水、跳樓自盡的，死后到底有沒有痛苦呢？曾有投水自盡者被救起后，淚流滿面地說，河水急速地灌入呼吸道，肺氣外逼，內外交攻，所感受到的痛苦，實在最為難受（據(jù)報載，因內外交沖過于激烈，耳鼻等處往往會流血)，但在剎那間就悶絕過去了。有人問他，既然已經悶絕了，應該不覺得痛苦了吧！他連連搖頭說，不然不然！胸部悶塞的痛苦感覺，依然非常地強烈。
上吊和投水雖然同是窒息而死的，但上吊者因為喉管被截斷，血流頓時阻塞，自然會更加痛苦。感受比投水還嚴重。以前有一個曾上吊獲救的人說，他投繯上吊后，整個氣管就閉塞住了，血液開始倒流，痛得像刀割一般，接著全身就麻痹了，真是痛苦萬分。
以上所述的兩個例子，是自殺后立刻獲救的，如果沒有經歷這些過程，其中的痛苦是很難體會到的。
絞刑是古代處決刑犯的方式之一，現(xiàn)在新加坡還維持著這種刑法。根據(jù)西方醫(yī)學家研究，人在窒息的時候，因為血液尚未完全酸化的關系，所以意識是處在
昏迷狀態(tài)。但因血液還在流動，以致血色黯黑，肺部產生了小斑點，發(fā)現(xiàn)充血的現(xiàn)象。而當被絞或上吊時，因喉頭突然被壓迫，氣路不通暢，血流阻滯，自然產生無比的痛苦。剛開始的二三十秒，其外觀似乎還很平靜，到后來呼吸會變得頻繁短促，發(fā)生呼吸痙攣現(xiàn)象。這應該是一種肺部的反射作用，并不是真有空氣進入。那時的痛苦，可真不可言喻。最后身體疲憊虛弱，呼吸不依常規(guī)，直到氣絕身亡為止。而其死后面色蒼白，兩眼突出，舌頭外吐，雙手緊握，相狀相當恐怖。所以絞刑是相當殘忍的。
《閱微草堂筆記》中記載，有一個姓聶的人，到西山深處掃墓，將返家時，因是晝短夜長的寒天，很快就天黑了，他怕山中有老虎出沒，就拼命地趕路。后來看到山腰有一座破廟，急忙地跑進廟里，這時天色已經完全暗了，于是就想在此暫住一宿。忽然聽到墻角有人說：‘這里不是人住的地方，你得趕快離開�！櫮硢査麨楹螘诖朔N暗處。對方回答：‘我是個吊死鬼，在此等候替身�！櫮陈牶竺倾と唬浅：ε�。后來就說：‘與其冒險出去被老虎吃了，寧可被鬼害死，我就跟您共宿吧！’鬼說：‘不走也行，但是陰陽不同道，你抵不住陰氣的侵襲，我也會受不了陽氣，都會不得安定；我們各占一個角落，不要互相接近就好了�！�
后來聶某問鬼為什么要找替身。鬼說：‘上天有好生之德，不希望人們自殺。像忠臣殉國、烈女殉夫，雖然是橫死，但與壽終正寢是一樣的，不必要找替身。而那些受環(huán)境逼迫到窮途末路，已無求生之路者，上天也會念其情非得已，于是量其平生善惡，讓他去投胎，也不用找替身。倘若還有一線生機，或因一點不平之事就忍受不了，或是想藉此拖累別人，就輕率地投繯自盡，這就違背天地生養(yǎng)萬物之心，所以必定會懲罰他等候替身。這種囚禁幽暗之處的時間，往往要到上百年或上千年�！�
聶某問鬼：‘不是有誘人當替身的事情嗎？’鬼回答：‘這種事情我是不忍心做的呀！凡是上吊的人，如果是為了保全節(jié)義而死的，靈魂就從頭頂上升，死亡過程特別快。若是因忿怒嫉妒而死的，會從心臟以下出去，死亡過程會比較慢。在尚未斷氣那一刻，所有氣脈倒流，肌膚像要裂開一般，痛得有如刀割，胸膈腸胃中像烈火燒烤，難以忍受。經過了十幾刻鐘，靈魂才脫離肉體。想到這種劇苦，當我看到有人要上吊時，便會立刻阻止，怎忍心誘人來當替身呢？’聶某就對他說：‘您存有這種善念，一定會生天的�！碚f：‘這個我不敢妄想，惟愿一心念fo懺悔宿業(yè)罷了！’不久，天快亮了，再問已無回音，仔細一看，鬼已不見。后來聶某每次上墳祭拜時，也都會多帶一份供品與紙錢祭拜他，同時會有旋風回繞左右。一年之后，旋風就消失了。心想，定是一念之善使他脫離鬼道了。
安眠藥、
鴉片、
嗎啡等，都是屬于麻醉毒劑，能起麻醉神經的作用，而陷人于死。麻醉劑吃多了，并非糊里糊涂地就此死去，而是陷入極深度的失神狀態(tài)。這時呼吸、心跳都會暫時停止，與死人無異，但經過一段時間，藥力減輕后仍會醒來。然何時會醒來，時間不定，從幾分鐘、幾小時、幾星期，乃至有幾個月后才醒來的。這是西方專家所考證過的事實。但一般醫(yī)生不甚了解情況，總會草率地斷為已死，讓家屬將其安葬。這就是西方所說的‘早計’，也就是未死而葬。等到自殺者醒過來后，發(fā)現(xiàn)已被入殮無法出來，此時他會輾轉掙扎、呼天喊地，終至悶絕而亡。
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2004/08/16 11:07am
《了凡》主編的母親曾說，她娘家在草屯富寮里，鄰居女主人突然死了，隔天家人就將她埋葬，十年后挖開墓地撿骨（民間有十年‘撿金’習俗)，赫然發(fā)現(xiàn)骨頭反面趴在地上、長發(fā)散置，方知十年前誤認已死，致此憾事發(fā)生，家人悲戚不已。見聞者莫不駭然，引以為儆。最近有個檢察官去驗尸，當把尸體從冰庫里拖出來時，竟發(fā)現(xiàn)人還活著。
法國有個發(fā)狂婦人，被醫(yī)師宣布死亡已經兩天了，預備將其內臟剖驗。當醫(yī)師正剖開腹部時，這婦人竟狂叫一聲跳了起來，一手緊抓醫(yī)師的頭發(fā)，一手亂抓醫(yī)師的臉。此時醫(yī)師大為驚駭，持解剖刀一陣猛刺，婦人痛得長叫一聲，便倒臥血泊之中死了。這醫(yī)師也因驚嚇過度而昏絕。這實在是個令人落淚的大悲劇。
現(xiàn)在雖是科學昌明的時代，但醫(yī)學上對于死亡還是很難斷定，所以最好能再多停尸幾天，不要急著送進冰庫，或是草率地埋葬掉。生死大事，不能不多加謹慎，應依孔圣人‘慎終’之教而行，才能減少憾事發(fā)生。
有些人是服毒自殺的，這種痛苦也是相當可怕。
另外，槍是警察和軍人的第二生命，偏有人以此結束自己的生命。有位黃姓軍官曾經歷三十多場戰(zhàn)爭，身中槍彈不計其數(shù)，他說：‘正當身體挨了槍彈時，感覺像被拳頭擊中一般，起初還不覺得痛苦；但接著漸漸頭暈目眩，后來因為非常地痛苦，剎那間就昏了過去。當昏過去后，雖然感覺不到痛苦，可是醒來后就會痛得手扒腳踢、滿地翻滾�！劣趥酶鼑乐氐�，會因流血過多而極度虛弱，痛得喊不出來，也爬不動，讓人誤以為已經身亡。有人因痛苦難耐，要求他人盡速讓他死亡，以便早點了此槍痛�？梢娛軜屚吹募灏臼欠浅？膳碌�，真是求生不得、求死不能。
刀傷的痛苦，比起槍傷，還要厲害。
自從火車發(fā)明以后，臥軌自殺的人，也不在少數(shù)�，F(xiàn)在開始有跳捷運自殺的。被輾死的人往往會身首異處、肢體破碎，那種痛苦更是可怕。
跳樓自殺的事件常常發(fā)生，我以前在保安大隊當組長的時候，就碰到過好幾次。有一個廿五歲的蔡姓少女，不知是何原因，從力霸百貨公司十五樓跳下來。一般人從高處跳下時，會因震動劇烈而失去知覺，醒后全身肉綻
骨折，內臟碎裂。哈依姆博士所著的《死的研究》中，提及其自山崖墜下的情形：‘我的身體像疾風似的，落到左側的巖石上，又顛墜于后方的石塊上。自己感覺從十丈的空中墜下，頭部觸擊到巖石，繼而撞到雪壁，都會聽到沉悶而巨大的聲響，頓時知覺全失。隔了若干時間，才感覺到非常地痛苦�！�
一般來說，
溺水、上吊或服毒者，自始至終都清清楚楚地感覺到痛苦；而服麻醉藥或跳樓等，在昏厥醒來后，痛苦也會十分深刻。當這些人到了將死的時候，意識都會轉為清醒，過去、現(xiàn)在的景象映現(xiàn)分明。所以我們要了解，任何的自殺方式，遲早都會感受到痛苦，而且是清清楚楚的。這是自殺而死的共通性。
至于死后的真相又如何呢？根據(jù)歐美各國科學家、哲學家們的研究證實，被一般人斥為迷信的‘鬼靈’，的確是本來就存在的。近來西洋各國非常崇拜‘心靈不滅’的學說，他們確信有靈魂的存在，因此‘靈學會’普遍地成立，會員大都是科學家、哲學家、心理學家及物理學家，甚至還有身分地位很高的人。他們有時還拍攝到鬼影，或錄下了鬼聲，且經政府機關調查過，確無弊端。世界各國的研究單位，都有明確的研究報告。中國也有此種事實發(fā)生。
古來所有的大宗教家及不少大哲學家們，無不堅信靈魂存在的事實。例如，猶太教的摩西及耶穌、阿拉伯的穆罕默德、印度的釋迦牟尼fo，他們都證明了靈魂不滅、死后有輪回。而中國的孔子也講：‘鬼神之為德，其盛已乎！鬼神之為德，其智已乎！’‘敬鬼神而遠之’�！兑捉洝芬舱f：‘精氣為物，游魂為變�！劣跉W洲的叔本華、
蘇格拉底、柏拉圖、畢達哥拉斯等大哲學家，他們也都主張心靈不滅之說。中國經史、傳記之中，有許多鬼神方面的記載，報章雜志上也常報導，只因大家不太重視，所以沒有去注意、了解。
自殺可以說是‘枉死’，死后的痛苦是非常長久的，而且是苦上加苦，沒完沒了。真是‘一失足成千古恨’。所以大家千萬不能輕生�，F(xiàn)在這個時代連小學生都會自殺，這是很麻煩的事情。為什么現(xiàn)代人對于挫折或壓力的容忍度、抗壓力都非常脆弱呢？原因在于精神層面空虛，不懂得修養(yǎng)身心，不知道做人處世的意義和生命的價值，所以才會輕率地結束自己的生命。
外國科學家發(fā)現(xiàn)，突然死亡的人，眼中會留存最后所見到的印象，經過若干時間才會慢慢消失。譬如某人被殺，被殺者眼中最后所留下的，就是兇手的影像。西方人曾用
兔子來做試驗，當用棍子將兔子打死后，兔子眼中果真有這根致它于死的棍子映現(xiàn)。大家都感到很詫異，卻不知是何緣故。其實這種理由不難理解，因為人或兔子在被殺時，會有極度的恐怖和痛苦呈現(xiàn)，這種現(xiàn)象強烈地印入心中；眼為心苗，自然就會映照出來。既然有這種發(fā)現(xiàn)，那么生前自殺、死后痛苦的道理，就不難明白了。
臨終最后一念對死后的影響甚大，所以臨死時快樂，死后依然快樂；臨死悲哀，死后依然悲哀。所以中國有句話說：‘好死絕對好生，不好死絕對不好生�！坏啡绱�，就連臨終時的狀態(tài)，死后也會常�，F(xiàn)起。常有人看到斷頭鬼或吊死鬼，實際上就是臨終時的狀態(tài)現(xiàn)起。這種丑態(tài)會常常存在的，這是家屬要注意的問題。要讓臨終之人安詳?shù)剡^世，不可使其哀傷、憂愁、煩惱。
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2004/08/16 11:07am
英國湯姆遜所著的《科學大綱》里提到，如果在一個曾經演過慘殺悲劇的房間，用‘精神感應法’，可使經過了很久、很隱密的劇情，重新再演一次；劇中所有的角色和悲劇的情景，都會映現(xiàn)分明，絲毫沒有遺漏。這是由于精神感應的力量，激發(fā)鬼靈心中重現(xiàn)慘死景象；更因為反射的力量，使得這種景象映現(xiàn)在人們的眼中。
民初時，報紙曾登載過一則訊息，蘇州思婆巷有一戶人家，夫婦不和，時起爭斗，丈夫非常兇狠，拿刀子把太太給殺了。事隔數(shù)年，有一天深夜，巡邏的人正在執(zhí)行任務，突然看見一對男女正在爭吵，后來男的就持刀把女的給殺了，這個景況忽然就不見了。而后他就問鄰居某老翁。老翁說，幾年前確實發(fā)生過這種事情，爾后每年的同一天，這個慘景就會重現(xiàn)一次，他已經看過好幾次了。
《顯感利冥錄》記載，民國十五年的夏天，旅居北京的幾位居士，禮請寧波觀宗寺諦閑法師到北京宣講《圓覺經》。當時北京都城隍白知，在西城小沙鍋胡同錢叔陵居士家里降乩，乩文說：‘可惜諦閑法師沒時間來此一談，諸位能不能去請他來呢？’大家問下星期可不可以。衪說可以。后來諦閑老法師真的如約而來。白城隍再度降壇說：‘今天承蒙大師光臨，非常感激。’而后提出很多難題詰問。其中一條說：‘世間庸俗之人作鬼后最苦，成天昏昏沉沉，像失去什么似的，其中以橫死最為慘苦，且難以超生！是何原因呢？’
白城隍問過后，接著三國時代的周倉臨壇請問諦老，他說：‘為什么死時的痛苦，到現(xiàn)在還常常會出現(xiàn)呢？’諦老為他說法開示后，周倉感激地離開了。按《三國志》記載，周倉是墮城而死的，到現(xiàn)在已經有一千多年了，他那自殺的痛苦仍會現(xiàn)起。推究其根由，全在于當時一念之差。受了那么久的苦，真是令人寒毛直豎。想以自殺途徑來結束生命的人，應當以周倉為警惕。大家或許會奇怪，周倉已經死了那么久，為什么還會來降壇呢？可見靈魂不滅是確實的。
中國的高僧們一般都碰過這種事情，也都有紀錄可查，《自殺以后的真相》這本書記載很多、很清楚。
袁子才于《子不語》書中言及：‘杭州北關門外有一棟房子經常鬧鬼，大家都不敢去住，因此一年到頭門戶深鎖。后來有位蔡姓讀書人想把房子買下來，有人認為不吉利，勸他不要買，但他卻沒有接受。等交易完成后，他的家人都不敢住進去。于是蔡某親自把門打開，點了一根蠟燭，獨自坐在房子里。到了半夜，看見一個年輕女子，頭上圍著紅色的細綢巾，慢慢地走進來，向他跪拜行禮后，就將一條繩
子懸在梁上，然后把頭伸進去。蔡某見此情境，并不害怕。女子另又掛上一條繩子，并向他招手。意思是要他也來上吊。蔡某就拖起一只腳伸進繩結里。女子見其行徑，便說：“你弄錯了！”蔡某笑著說：“是你錯了，才會落到今日的地步，我才不跟你犯同樣的錯哪！”女鬼聞言大哭，撲在地上向他禮拜后就隱去了。從此再無鬧鬼情事。后來蔡某中了進士�！�
所謂：‘道高龍虎伏，德重鬼神欽�！棠车滦懈呱校堑坏米锱�，還為她點破迷津，因而逃過鬼禍，終得厚福。自殺行為實在不能輕易嘗試，否則會變成一種習性�，F(xiàn)在很多人聽到有人說要自殺，誤以為是說著玩的；大家須注意這種征候，說不定真會自殺哪！百分之八十的自殺者都會有征候出現(xiàn)。如果了解事實真相，能夠適時予以開導，他的念頭若轉變，就不會這樣做了（當然，依據(jù)我們的經驗，其背后或許有看不到的東西在作祟)。
我曾處理一個有過三次自殺紀錄的個案，他患有嚴重的憂郁癥，我就陪他修法，修了一段時間后就恢復正常了�？梢娨o導自殺者及有自殺傾向的人，還是要適度地運用正確的方法，使其對你產生信心，才能很快產生效果。然而，這卻非一般學理所能做到的，因為他們不講究這些道理。必須對生命現(xiàn)象有深度理解，能夠透視生命的內涵，方能施以正確、適度的輔導。而不是光以‘你要活得有希望’這類話，就可以解決問題的。你有希望，但他若認為已經沒希望了，那又當如何？因此，了解了死后的真相、自殺的后果，那才管用。所以自殺真的是災難的開始，會讓你永劫難以超生，怎可輕易言死呢？社會上有很多似是而非的觀念，導至許多人糊里糊涂地死亡，這是要負責任的。
為了防止自殺事件發(fā)生，專家學者們應以正確的認知，多方宣導生命的真相，否則不管以何方法，都很難收到立竿見影之效。因為一般人往往克服不了內心的沖動，禁不起外界的誘惑。定要使他內心真正覺悟，對人生的價值觀徹底轉變，才會產生力量。
我曾去了解一個鬧過自殺者的背景，他的家族中，三代都有自殺紀錄，公公自殺、叔叔自殺，最后她竟然也自殺了。這是個很奇怪的現(xiàn)象，真是防不勝防。我們也發(fā)現(xiàn)精神疾病者，有的也有自殺的傾向，在媽媽自殺后，便常有尋死的念頭。這是一般專家學者很少提到的，我們在實務中發(fā)現(xiàn)了。
祖先死后，陽世子孫不懂得如何超度、祭祀以作回饋，使他們能得到好處，這是輕慢先靈。如果祖先覺得很痛苦，或許就會給子孫帶來不利。世俗人一般都相信，祖先若沒安排好，家里往往容易出事。學fo人懂得這個道理，能代為超薦，或者以自己修持的功德回向祖宗。
最近有個自殺者死后捐出遺體，后來托夢給女兒，身上渾身是血，痛苦得不得了。這是事實。對于死后捐贈器官之事，fo法中有提到。fo經中說，布施分為內財布施與外財布施。外財是身外之物，內財是頭目腦髓。器官捐贈屬于內財布施。fo經中所說的并沒有錯，但要布施外財較容易，布施內財就非一般泛泛之輩所能嘗試的。
內財布施是對圣人、菩薩而說的，因為菩薩已證圣果，成就甚深的定慧功夫，他們已經看破這個身體是虛幻的，所以可以把它送人。也就是說，把這個器官割下后，他能夠受得了不會痛，仍然如如不動。就像《金剛經》上所提到的公案：歌利王命人割截忍辱仙人的身體，將其凌虐至死；但這仙人私毫沒有痛苦的感覺，也沒有一點怨心，還發(fā)愿度他。這就是忍辱仙人已具備了深厚的悲心與定力。
如果要發(fā)心捐贈器官，必須具足忍辱仙人的能力才行，否則在割取器官時，因為受不了徹骨之痛而起了嗔恨心，那就必墮三途惡道，這是相當可怕、劃不來的蠢事哪！fo經中提到，一般人斷氣后，經過了十二個小時，神識還不見得完全脫離。有的二十四小時也還沒有離開。探測體溫能了解死者的神識是否已離開身體，但最好不要這樣做，以防觸痛死者而生嗔心。最起碼十二小時內嚴禁觸及亡者身體。亡者身體對于外界的感覺非常敏銳，若在此時動刀割下器官捐贈，就等于是陷他于萬劫不復的火坑中，陽世眷屬于心何忍！如果有本事不起嗔心，那釋迦fo也會合掌贊嘆；如其不然，可就不能硬充面子呀！
一般而言，墮入三惡道后，其苦無量、時間長久，所謂：‘三途一報五千劫�！粲诖耸虏簧趺髁耍瑒t可多讀《法苑珠林》、《經律異相》等大乘經典。最方便的是看《飭終須知》、《人生最大的一件事》等臨終關懷的書�，F(xiàn)在了凡學會又出版了《開啟生命的奧妙》，書中有詳細的說明。
另外還有個自殺的個案，最近的報紙也有刊登。有個失業(yè)的父親帶著兒女一起自殺。實在說，兒女雖是父母所生，但父母并沒有權力主宰兒女的生命，我們必須尊重每一條生命，這一點大家應當了解。這件不幸事件發(fā)生后，我特別研究了一下：他是個廚師，與殺業(yè)結了深厚的因緣，所以容易產生自殺的業(yè)障。還好他尚有一念善心，本來他是想一個人死的，起碼妻兒可領到勞保給付，將來的生活還有點希望。但他的大陸籍太太，個性非常強烈，性情很直，堅持跟他共存亡。這是不容易的事情。他企圖在家里開瓦斯自殺，忽然起了個善念：這會影響房東的房子將來賣不了或租不出去，不能這樣害人。他起了這個善念后，便到外面發(fā)動汽車，引入汽車廢氣自殺，結果被路人和巡邏員警發(fā)現(xiàn)了，及時獲救。
臨死還能發(fā)起善念，算是積了件功德，因此被救活了。被救也有被救的因緣。所以人要心存善念，能夠存好心、說好話、行好事的好人，縱然在絕望的時候，也會有奇跡出現(xiàn)。這些萬法因緣，都有很深的道理存在，要懂得看門道，而不要只是看熱鬧。所謂：‘人無功德，大地難容�！笠驯M的人自殺，一下就死了，再怎么救也挽不回。
凡能心存善念、積功累德者，自然會有貴人相助。或許這種人根本不可能自殺，自殺的人可能從開始就沒有這種觀念。思想教育非常重要，須從小教導正確的觀念，否則將來有點挫折就會受不了，就有可能尋短，這是非常令人惋惜的。
古人說：‘子孫雖愚，經書不可不讀�！x了經書可以開智慧，了解做人處世的道理，與應盡的責任。若是中途尋短，使
白發(fā)人送黑發(fā)人，讓兒女頓失依怙、乏人教養(yǎng)，真是情何以堪！倘若認為自殺就能一死百了，這完全是逃避責任的心態(tài)，罪業(yè)非常地重，將來到了枉死城，那真要受苦無量。所以千萬不可有這種念頭�！缎⒔洝氛f：‘身體發(fā)膚，受之父母，孝之始也。’這是孝道最基本的概念，豈能輕易使自己的身體造成那么大的傷害！
從小要是能養(yǎng)成了少欲知足的習慣，縱然遇到了經濟不景氣失業(yè)了，再艱難的環(huán)境也都可以突破。否則平時沒有節(jié)儉的美德，一遇此境，告貸無門，就非得走上絕路不可。
另外再補充一個有關替死鬼的公案。在《覺園筆記》中記載：四川省自貢市（有鹽都、南國燈城及恐龍之鄉(xiāng)之稱)的自流井區(qū)，街市狹窄，有些住家在屋后臨溪水面，以木板搭建小樓居住，一打開窗子就可以俯視溪水。舉目望去，每家都是如此。有一個做篾器的工人，有天在夜里工作，聽到兩個水鬼在水邊談話，甲鬼說：‘我明天就可以找到替身、脫離水難了。’乙鬼說：‘那真是恭喜你！對象是誰呢？’甲鬼回答：‘明天下午有個挑煤的人，賣完煤后喝醉酒，會到這里來喝溪水，我就可以把他拖下水當我的替身了�！�
這個篾工細聽之后，第二天午后，他就打開窗戶，面溪工作，并時常低頭往下看。果然看到一個人帶著醉容，踉踉蹌蹌地過來，放下?lián)佣自谒�，身體微微向前傾，有時幾乎掉進水里。他捧起水拼命地喝，并且一邊說：‘阿彌陀fo！這水很好喝�！缓笥忠辉俚嘏跛�，喝后總會稱念fo名。結果并未發(fā)生什么事，又挑著擔子走了。
晚上他又聽到乙鬼問道：‘你的替身沒有來嗎？’甲鬼回答：‘來了，我趁他喝水時拉了他一把，他幾乎掉進水里。想不到他喝完水就念阿彌陀fo，使我倒退了兩三丈；我再去岸邊，他又再喝水，喝完又念fo號，我嚇得一直后退，眼睛昏花不能動彈，他卻挑起擔子走了。’
第二天呂仙巖fo教會的人來店休息，聽到篾工這番話，回去后就把此事述說出來。
念fo功德真是不可思議，連鬼都拿你沒辦法。所以每當難過、痛苦的時候，至誠念fo就可以轉變心境。念fo就是念心。念是當下這一念心，fo是覺悟的意思。當下這一念心覺悟了，清清楚楚、明明白白，而且還得到諸fo菩薩的威神加持，豈會做出糊涂事！所以修心很重要。鬼看到你就得退避三舍，無法捉弄你。人在倒楣的時候，常會被鬼捉弄，所以從前有些老人常勸人，在走夜路或心里害怕的時候，念阿彌陀fo就好了。這是中國人的傳統(tǒng)習慣，是個特別好的習慣！習慣變成自然后，遇到任何災難來臨，一句fo號脫口而出，往往可以逢兇化吉。
只要大家養(yǎng)成念fo的習慣，煩惱就會減少，心地自然產生光明，不會有糊涂的想法看法，就可以跳出沉悶的漩渦。自殺者都是陷入情緒紛擾之中。念fo的利益，成fo作祖都有余，小災小難哪不能化解！
信仰可以產生很大的力量，各種正統(tǒng)的宗教都勸人不能自殺，為社會人心帶來極大利益。但是對于某些新興宗教，就得特別注意，其動機和目的可能與傳統(tǒng)宗教不一樣，甚至還有鼓勵集體自殺的。凡有違反自然法則、規(guī)律，破壞世間倫理、紀律者，都是屬于邪教。希望大家要尊重自己的生命，勇于突破各種困境，方能獲致安詳幸福的。
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2004/08/16 11:08am
跋
吾家大侄女，年方十八，性情文靜，容顏端莊，家人待之，若掌上明珠。幼隨家兄歸依三寶，法名真蓓。惜因課業(yè)繁重，未能修習出世法要。今年五月初，吾因法務旅于神州，途間忽得四弟來電，告知真蓓自縊噩耗，令吾立即返臺，協(xié)助喪葬事宜；惟因公務纏身，未能即刻趕回，遂電請法師安排助念及超薦法事。夜抵杭州下榻，思侄造此滔天大罪，恐獲苦報，萬劫難復，不覺潸然淚下，徹夜難眠。
中旬返臺，聞五弟言及，真蓓于夜間以窗簾線系頸，上吊身亡；因先前未有異樣呈現(xiàn)，故家人渾然不覺。迨至清晨，家兄未見其準備上學，即叩門喊叫，令其起床；孰料屢催不應，始覺有異。因其房門反鎖，故而破門而入，見其系頸窗邊，面色泛黑，舌頭長吐于外，亦呈紫黑，乃知縊亡也。眾見此景，驚怖莫名，痛哭失聲。二侄女因驚嚇過度，蜷伏墻角，全身顫栗不已；吾家兄嫂頓失愛女，哀慟逾恒。老父聞訊趕至，見狀亦大驚駭，號啕不已。凡見聞者，莫不悲嘆。
迨至大殮，吾將為抹金
光明砂，見尸容雖經化妝，猶稍呈紫黑，舌頭強塞入口，尚可見蜷曲景況，可怖至極。弟言，斯時房外圍觀者眾，本已破壞之門，忽自行關閉；似因平日甚重容貌，今形色可怖，神識慚羞，故而閉門，不欲人見。
詩云：‘哀哀父母，生我劬勞�！袢苏仙罨蹨\，不信圣言，處此濁世，難抵塵染，致萌短見，此教育之失也！潮音仁者，素懷悲心，掀自殺之真相，圖救人于懸崖；茍能閱此講記，繼而廣行流通，則亡羊補牢，為時未晚。嗚呼！吾不揣淺陋，含淚為跋，惟愿世人以吾侄女為鑒，珍惜生命，則不負父母生養(yǎng)、國家培育之恩也矣！
公元二○○二年歲次壬午年季秋 慕尼生 泣述
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2004/08/16 11:11am
轉自《般若文海簡體站》： http://bookgb.bfnn。org
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2004/09/17 05:37pm
中國每年有28.7萬人死于自殺
據(jù)新華社報道，2002年11月26日中國首次開展的大規(guī)模自殺調查結果公布，中國每年有28.7萬人死于自殺。當日上午，北京心理危機研究與干預中心的李獻云醫(yī)生向記者公布：在1995年至1999年全國人口最重要的死因中，自殺僅排在腦血管疾病、支氣管炎和慢性
肺氣腫、
肝癌、
肺炎之后列第5位。而在15至34歲人群的死亡原因中，自殺更是第一原因。
數(shù)字表明：1)全國平均自殺率為23／10萬，每年自殺死亡人數(shù)為28．7萬人；2)在全國，自殺死亡占全部死亡人數(shù)的3.6％，占相應人群死亡總數(shù)的19％；3)女性自殺率比男性高25％；4)農村自殺率是城市的3倍。
資料顯示出，相對于其他國家而言，中國的自殺率較高且具有獨特性：農村的自殺率是城市的3倍，即全國90％的自殺發(fā)生在農村。中國是世界上惟一一個報道女性自殺率比男性自殺率高的國家，中國女性自殺率比男性高25％，這一差異在農村年輕女性中更為突出，而發(fā)達國家男性自殺率至少是女性的3倍。
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2004/10/16 04:25pm
http://www。fa-in。org/mp3/wj/wj0018.htm
影音連接
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2005/05/06 05:48pm
我們警察常常碰到這類事情，在車禍或命案現(xiàn)場，每當家屬靠近、一喊死者名字時，尸體便會七孔流血。這是什么道理呢？因為亡者的神識尚未脫離肉體，當看到親人來了，傷心欲絕，就想沖出來跟他講話，這種強烈的意識作用，就產生七孔流血的現(xiàn)象。這種新聞屢見不鮮。
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去年網上有個類似新聞：四川二個初中女生跳河自殺，其中一個死了，一個害怕沒死。當那個死的女生父母苦喊著來時，尸體一下鼻子流血，確實跟文中描述相似。這個新聞我印象挺深刻的。
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-- 作者： 支持你
-- 發(fā)布時間： 2005/05/08 10:26am
下面引用由精氣神在 2005/05/06 05:48pm 發(fā)表的內容：
去年網上有個類似新聞：四川二個初中女生跳河自殺，其中一個死了，一個害怕沒死。當那個死的女生父母苦喊著來時，尸體一下鼻子流血，確實跟文中描述相似。這個新聞我印象挺深刻的
恐怖
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-- 作者：
三七生
-- 發(fā)布時間： 2005/05/09 11:05pm
天地之大德曰生，如來之大德曰慈。身體發(fā)膚，受之父母，豈敢毀傷。自殺，最大不孝之舉也！
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-- 作者： 天馬流星
-- 發(fā)布時間： 2005/05/10 03:53pm
我也很贊同您的觀點,這也因我有感而發(fā).獻血本應屬于一種自愿行為,身體發(fā)膚受之父母,況血液乎?若用強制手段逼著去獻,和搶別人的血液,搶別人的生命有什么區(qū)別
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-- 作者： 笨鳥
-- 發(fā)布時間： 2005/05/10 04:53pm
現(xiàn)行愚民教育的惡果!!
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2005/05/12 12:28pm
9日，一個二三歲的年輕人用這種方式告別了他依然熱愛的世界，可能又是
抑郁癥（多次勸其無效)，抑郁癥，我詛咒你，你這個殺人無數(shù)的心魔��！
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2005/05/29 05:19pm
[這個貼子最后由精氣神在 2005/05/29 05:23pm 第 1 次編輯]
昨晚得到那位23歲朋友的消息，他還尚在，但他不想多說什么，具體不詳，總之為他感到高興啊，萬幸！萬幸！
南無阿彌陀fo
南無阿彌陀fo
南無阿彌陀fo
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-- 作者： lys
-- 發(fā)布時間： 2005/06/09 08:14pm
宣傳真理,消除邪見乃是當今重任,不能因為看不見就斷為無,這是愚癡,我碰到一人來診說是疲倦,來輸液,先時不講,怕不信被見笑,后其家人才告之其常遇鬼附身一事,那時說話語氣聲音神態(tài)完全不是自己,后找人邦助燒些紙錢才得愈,愈后自己全然不知,唯覺乏甚,如此有反復多次發(fā)生.感到麻煩而無耐
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-- 作者： 精氣神
-- 發(fā)布時間： 2005/06/11 09:47am
[這個貼子最后由精氣神在 2005/06/11 09:48am 第 1 次編輯]
后其家人才告之其常遇鬼附身一事,那時說話語氣聲音神態(tài)完全不是自己
附體，可怕！
－－－－－－－－－－－【轉貼】9月10日是世界預防自殺日
9月10日是世界預防自殺日
惠澤人的志愿者戴維、清凌、蝶舞，參加了在地壇公園西組織的大型咨詢義詢活動。
在整個活動中，我們也觀察和學習到了很多值得思考的東西。
1.雖然通知的是8：45入場，但很多專家學者早早就進入了會場。我是8：30分到的，就已經有幾位在電視上經常出現(xiàn)的專家學者開始在義詢了。雖然我還叫不出他們的名字，但他們的敬業(yè)精神感動著我。也是我很快進入了角色。
2.對于心理咨詢，似乎年齡大的比較受青睞。因當時的診臺我機構的三名志愿者年齡相對要小，開始咨詢后，別的咨詢臺都已經坐滿的咨客，而我們卻有大約20多分鐘沒有人來咨詢（大部分是自可自己找咨詢師)。后來開始有大學生來我臺咨詢，才開始了沒有間斷的咨詢工作。
3.咨客有自己的頭腦和選擇。一個有媽媽帶來的13、4歲的男孩，帶著一副墨鏡，媽媽執(zhí)意要拉他到年長一些的咨詢師處咨詢，而男孩子似乎希望能帶我們這邊來咨詢。但媽媽沒有觀察到著細小的兒子的意愿，還是硬要兒子坐在了看上去年長一些的咨詢師身邊。
4.一次義詢很難解決咨客的心理問題，我們就在結束每個咨詢的時候針對我機構擅長的心理熱線作了一番宣傳，讓每一位咨客能夠在義詢后找到一個后續(xù)咨詢的途徑。使的咨客有一個找到“家”的感覺。
……
在我們的胸前都佩戴有“援救生命”的銀底綠字配有綠色絲帶的胸卡。象征著援救生命的雙手和顆顆關愛生命的紅心。
下一個機構的宣傳活動項目在我的腦海里醞釀。心理健康是很多人忽視卻有急需普及提高的，如何盡快普及心理健康教育，提高全民健康素質，我們需要作的還很多很多……
－－－－－－－－－－－頂起來！
