正本清源:現(xiàn)行中醫(yī)藥方針政策淪為西醫(yī)霸權(quán)主義幫兇！

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命題：從民間個體中醫(yī)境遇看現(xiàn)行中醫(yī)藥方針政策的偏頗
中國醫(yī)促會中醫(yī)藥發(fā)展研究會 秘書長　袁暉堯教授

　　本命題從五個方面闡述如下：

一、百萬大軍
　　據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全國民間、個體中醫(yī)人數(shù)不止百萬。他們利用祖?zhèn)骰驇煶械囊患贾�長，為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q看病難問題，許多人享有較高聲譽(yù)，病人來源不僅限于當(dāng)?shù)�。但他們之中的絕大多數(shù)，按現(xiàn)行的西醫(yī)化管理政策，沒有取得也無法考取職業(yè)證書和執(zhí)業(yè)資格，有些在二十世紀(jì)八九十年代已獲得合法行醫(yī)資格的老中醫(yī)，最近又被強(qiáng)行取締，因而一概地按非法醫(yī)對待而時時遭到抄家、罰款、沒收、注銷，致使廣大患者看病無著，極大挫傷了民間中醫(yī)的積極性，侵犯了他們的尊嚴(yán)和權(quán)利，也大傷了中醫(yī)的元?dú)�，使百姓大惑不解�?
　　在以人為本、重視人才、鼓勵創(chuàng)新和興辦私企的政策之下，如果單單對個體中醫(yī)人才及其獨(dú)特醫(yī)術(shù)實(shí)行限制甚至打擊，那么數(shù)以百萬計的中醫(yī)藥從業(yè)人員將流離失所，不僅會斬斷中醫(yī)藥的源流、失去中醫(yī)藥的精華，而且會給社會的安定帶來負(fù)面影響。因此，建議中央政府根據(jù)中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律和歷史現(xiàn)實(shí)國情，以及中醫(yī)自古以來就是面對具體病人實(shí)行辨證論治的特點(diǎn)，尊重并愛護(hù)民間個體中醫(yī)藥人才、重視中醫(yī)藥學(xué)術(shù)和產(chǎn)業(yè)的規(guī)范發(fā)展，為13億中國人民生存質(zhì)量和健康水平計，重新審視現(xiàn)行中醫(yī)藥方針導(dǎo)向及管理政策，制定支持、保護(hù)、扶植、鼓勵身懷絕技和有一技之長的民間、個體中醫(yī)的寬松政策，使中華人民共和國“憲法”中關(guān)于“發(fā)展我國傳統(tǒng)醫(yī)藥”和中華人民共和國“中醫(yī)藥條例”的根本精神（“與中醫(yī)藥有關(guān)的評審或鑒定活動，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)中醫(yī)藥特色，遵循中醫(yī)藥自身的發(fā)展規(guī)律”)，在中醫(yī)隊伍中最廣大、最有生命力的人群--民間和個體醫(yī)中體現(xiàn)其尊嚴(yán)，不折不扣地貫徹落實(shí)。

二、百萬錦方
　　實(shí)踐證明，真正能治病、能做到診治疾病簡便廉驗(yàn)、效如桴鼓的，不是各醫(yī)院幾乎千篇一律的方法和千人一劑的某些廣告藥，而是醫(yī)院中有祖?zhèn)鳌�師承根基又具豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的老中醫(yī)，以及世代相傳、身經(jīng)無數(shù)奇難雜癥痊愈驗(yàn)證的民間個體中醫(yī)的獨(dú)特療法和特效方劑：一粒丹藥可通頑固性便秘，可消除腹水，可解除高熱和救人于皆厥；二味中藥僅20元錢可使已花掉20萬元的七歲女孩先天性心臟病獲治，使腦炎驚風(fēng)，全身水腫、慢性肝炎、肺結(jié)核、危重痢疾、八年癲狂、長期眩暈、骨髓炎、紅斑狼瘡、尿潴留、嚴(yán)重風(fēng)濕癥、頑固性頭疼等標(biāo)本兼治；各種經(jīng)典驗(yàn)方，在他們手中隨證加減化裁，可以自如應(yīng)對人間尚可救藥的各種病癥。這樣的寶貴人才和健康財富，唯我中華民族獨(dú)有，非我民間名醫(yī)莫屬。將他們置之絕境，無異于斷送了民眾擺脫病魔之苦的依賴和希望。相信以三個代表為宗旨的黨和政府，定會從速修訂對待民間和個體中醫(yī)的現(xiàn)行政策。
　　據(jù)美國對其本土傳染性肝炎死亡率與我國上海同時期同類病的死亡率統(tǒng)計，其公布的結(jié)果為11.7％與0.05％之比，即234:1。也就是說，以西方療法干預(yù)該病的發(fā)達(dá)國家如美國，其患肝炎者死亡234個，在中國療法治療下的死亡者為1個。這種天地之差異，曾經(jīng)震驚世界，但不知曾否引起中國的驚異和深思。
　　由于導(dǎo)向偏頗、政策有誤，人們長期以來被帶入一個大的醫(yī)療誤區(qū)，許多疾病尚未蓋棺就被論定，以醫(yī)學(xué)的霸權(quán)主義掩蓋醫(yī)療的無能為力，既欺己又誤人，既是西醫(yī)學(xué)的悲哀，又造成中醫(yī)學(xué)的不幸。實(shí)際上，高血壓并非必須終生服藥，急心梗不一定要支架搭橋，中風(fēng)偏癱不是不可康復(fù)，糖尿病未必戒醣和終身依賴胰島素，腎衰和尿毒癥透析乃至換腎并不是必須的治法，乳腺瘤難道非得挖去乳房？子宮癌就必須摘除子宮？嚴(yán)重?zé)隣C傷非要植皮不能解決疤結(jié)？骨折大可不必置入鋼扦，時疫瘟病不是非有疫苗才可防治，一切炎性、病毒性疾患更不應(yīng)一律滴注抗生素，肢體壞疽、股骨頭壞死不截肢完全可以治愈，嚴(yán)重類風(fēng)濕亦不是“不死的癌癥”。至于真真切切的各種癌，也并非必判死刑的絕癥，更不是只有手術(shù)--放化療--將人變成“鬼”而后走上鬼門關(guān)這樣一條單行線，世界為之束手的艾滋病，無論是中國的官醫(yī)還是民醫(yī)，按中醫(yī)陰陽五行理論和有機(jī)整體療法，均已取得臨床突破性進(jìn)展，只是因?yàn)椴蝗フ�視、無人重視而難登大雅之堂。
　　如此這般，奇法妙藥盡在老中醫(yī)和民間個體中醫(yī)的錦囊之中，天地造化、世代相傳，雖因政策不濟(jì)不斷帶去冥冥之中，但五千年血脈流傳，遍神州的羲黃后繼，是趕也趕不盡，抓也抓不絕的，更何況他們是與眾生靈那么生命攸關(guān)、與百姓那么息息相通。
　　據(jù)權(quán)威估計，目前散在民間和個體中醫(yī)手中的錦囊妙方號稱百萬。只要有好政策，哪怕只開發(fā)萬分之一，那么人間的一切被稱作“疑難病癥”乃至“絕癥”的病，就會釋疑解難，就會“絕”而不絕，老百姓看病難的憂愁（醫(yī)藥費(fèi)昂貴，久診不決，久治不愈，毒副作用，致殘和致藥源性、醫(yī)源性新病等苦難)就會得到緩解，五千年中醫(yī)藥王國僅占世界中藥市場3%－5%的可悲狀況也會大大改觀。

三、百年機(jī)遇
　　人類在健康上趨向傳統(tǒng)，回歸自然的潮流，治療各種疑難病癥和“絕癥”世界看好中醫(yī)藥的趨勢，為五千年中醫(yī)藥的振興和大發(fā)展帶來百年不遇、千載難逢的機(jī)遇。如果不是我們主動地套用西醫(yī)藥的標(biāo)準(zhǔn)和管理辦法對待中醫(yī)藥，不是力爭與FDA接軌，而是采取重視民族優(yōu)秀文化、尊重中醫(yī)人才和成果、按照中醫(yī)藥自身規(guī)律特點(diǎn)和具體國情制定方針政策，主動地推廣中華中醫(yī)藥這個大品牌，就不會是現(xiàn)在這樣的局面，更不會造成自己扼殺中醫(yī)藥的怪誕現(xiàn)實(shí)。
　　回顧建國以來中醫(yī)藥的歷程，幾乎一直處在西醫(yī)藥的壓抑之下扭曲發(fā)展，只是由于中醫(yī)藥自身的強(qiáng)大生命力，其療效的不可抹殺性，才得以保留其“從屬”的地位。2003年的非典災(zāi)難，中醫(yī)藥得以局部地閃亮登堂，并以其卓著的療效、極低的死亡率和沒有后遺癥的優(yōu)勢，贏得世界的矚目與評價。這應(yīng)當(dāng)是上蒼不滅中醫(yī)藥的天意警示，也應(yīng)當(dāng)成為認(rèn)真思考中醫(yī)藥管理政策的一個轉(zhuǎn)機(jī)。然而，由于顧左右而言他，使中醫(yī)丟掉了讓世人深入了解的機(jī)會。更令人困惑的是，在三月份召開的兩會上，無論是政府工作報告還是代表議政發(fā)言，竟然對最能在世界獨(dú)樹一幟的中醫(yī)藥優(yōu)秀民族文化、中國經(jīng)濟(jì)成分中最具特點(diǎn)潛能、最有發(fā)展前景的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)無所論及，對于最能體現(xiàn)以人為本、親民愛民、最具修身齊家治國平天下哲理、最有世界魅力、最能對世界和平、社會和諧、人類健康、生態(tài)平衡發(fā)揮國際天使作用的中醫(yī)藥無所認(rèn)識，這不能不說是兩會的一大疏漏，這從一個高層側(cè)面反映了人們民族文化意識的淡漠，民族經(jīng)濟(jì)觀念的迷失，中醫(yī)藥這個被有識學(xué)者稱為中國第一大發(fā)明的民族魂寶，這個被發(fā)達(dá)國家爭相著力研究、極力竊取的無價財富，尚未引起國人的高度重視與深刻反思，而被“現(xiàn)代化”、“中西醫(yī)結(jié)合”、“自主知識產(chǎn)權(quán)”這些漂亮而自欺欺人的空話所迷惑。殊不知迄今為止，“現(xiàn)代化”仍不過是“西醫(yī)化”的替代詞，“國際化”還是并軌于FDA，中西醫(yī)結(jié)合便是變相西化，所謂自主知識產(chǎn)權(quán)已經(jīng)和正在被竊取和剝離。久而久之，會不會弄得假作真來真亦假？
　　如今，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)是：確立中醫(yī)在中國的主流醫(yī)學(xué)地位，明確中醫(yī)藥的繼承挖掘與發(fā)展提高方針，以“中醫(yī)藥規(guī)范化、民族化、產(chǎn)業(yè)化、國際化”取代“中醫(yī)藥現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略口號。對中醫(yī)藥實(shí)行類似“特區(qū)”的政策和求真務(wù)實(shí)的管理辦法，真正保護(hù)中醫(yī)藥這一優(yōu)秀民族文化、真正解放中醫(yī)這一先進(jìn)的生產(chǎn)力，切實(shí)地促進(jìn)中藥成果轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。
　　不要管西醫(yī)藥的標(biāo)準(zhǔn)，不要等待按西醫(yī)藥法則制定的中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)。對于醫(yī)學(xué)，過去、現(xiàn)在和將來的根本標(biāo)準(zhǔn)只有一個，就是有療效、能治病、達(dá)痊愈、保全真、不致殘、無毒副作用。更何況我們中醫(yī)藥早就有自己的各種標(biāo)準(zhǔn)。
　　以醫(yī)帶藥，以療效帶開發(fā)，高揚(yáng)療效旗幟，大樹中華品牌，無論是中國百姓、海外華人及各國患者，不論是窮是富，是何國高官，哪方巨賈，也無論其政治觀、價值觀如何，對健康第一、生命無價的認(rèn)識都是共通的，對醫(yī)學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)也都是相同的。療效奇特、天然無害是中醫(yī)藥的優(yōu)勢，也是招徠世界患者的王牌，來者豁然開朗，期然而愈，而后爭相傳播，竟相運(yùn)作，那將給中國帶來怎樣的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，給世界造成怎樣的魅力和影響力，定將比任何巨額付出的外交形式和外交手段來得自然，富有親和力、凝聚力、感召力和說服力，在增進(jìn)國際友好、促進(jìn)世界和平、維護(hù)生態(tài)平衡和人類可持續(xù)發(fā)展等方面，發(fā)揮天使般的示范作用。我們的中醫(yī)不分種族地普渡眾生的人權(quán)精神，不分膚色地救人治病的人道主義，將會雄辯地展現(xiàn)，任何對中國人權(quán)的污蔑與攻擊，都將在這樣的事實(shí)面前變得蒼白無力。

四、百姓依賴
　　羲黃子孫的繁衍昌盛和聰明才智，一直得益于伏羲始畫八卦的易醫(yī)學(xué)、黃帝問醫(yī)于岐伯所留傳的黃帝內(nèi)經(jīng)系統(tǒng)中醫(yī)學(xué)、神農(nóng)氏為解民疾苦親嘗百藥日遇七十毒而奠定的中藥學(xué)、伊尹做湯液的中藥制劑學(xué)，以及后來歷代醫(yī)圣藥王不斷承傳發(fā)展發(fā)揚(yáng)光大的中醫(yī)理論和臨床實(shí)踐的輝煌成就。五千年的積淀，中醫(yī)藥不僅在960萬平方公里的中華沃土生根開花結(jié)果，而且惠及整個世界。廣大民間中醫(yī)承傳的中醫(yī)療法精華，保留的祖?zhèn)魈匦�秘方、整理的民間驗(yàn)方，不僅為世代華夏兒女解除疾苦、維護(hù)健康方面做出貢獻(xiàn)，而且對提高種族體質(zhì)乃至文化素質(zhì)、文明程度上也默默地做出了歷史性豐功偉績。在歷朝歷代，他們以不為良相便為良醫(yī)的志向，或者既為良相也為良醫(yī)的行動，通過高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)造福百姓、發(fā)展和提高中醫(yī)藥國粹，因而得到公正的評價，受到人們的依賴和擁戴。近百余年，雖然遭到西醫(yī)藥“科學(xué)”的沖擊，包括我們自己對中醫(yī)藥的自輕自踐，中國的老百姓對祖國醫(yī)藥的認(rèn)同和依賴如故，特別是通過中西醫(yī)醫(yī)療實(shí)踐的對比，人們這種回歸意識更為成熟，不僅表現(xiàn)于感性，更上升到理性：中醫(yī)藥學(xué)更符合生命科學(xué)，它是人類醫(yī)學(xué)的最高境界。2003年SARS的肆虐環(huán)球，西醫(yī)與中醫(yī)不同的防治手段和治療方法，其死亡率最高27％與最低4％之比，向世人昭示了中醫(yī)藥即使對付瘟疫（傳染病)，也較西醫(yī)藥具有高超的優(yōu)勢，而且愈后不留后遺癥。按中醫(yī)文化思想，人總是要順乎天地、應(yīng)于自然。作為萬物之靈，要拯救眾生物、和諧眾生態(tài)，不能動輒對抗，甚至殺戮。中醫(yī)對于病邪亦采取給出路的政策，只有加以疏導(dǎo)，把它排除，使正氣內(nèi)存，才是治療疾病之道。數(shù)以億計的百姓和農(nóng)民與廣大民間中醫(yī)一直血肉相連，唇齒相依。他們視能治病救人扶危濟(jì)困的醫(yī)生為神圣、是救星，無論男女老幼大病小災(zāi)，完全交付這些郎中去處理，這種依賴和信任的關(guān)系是中醫(yī)的醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)、中醫(yī)藥的簡便廉驗(yàn)尤其是中醫(yī)藥的神奇療效凝結(jié)形成的，也是中國傳統(tǒng)文化鑄成的。好的醫(yī)生，哪怕深居山村，哪怕背著“非法醫(yī)”的黑名被下入大牢，病人還是要追隨他、要延請他。因此，順應(yīng)天理人道、國情民心的做法，還是以中醫(yī)藥之道定中醫(yī)藥之法：扶正祛邪、理氣活血、調(diào)理臟腑以達(dá)陰陽平衡。民間中醫(yī)為百姓健康之依賴，人民政府為百姓幸福之依賴，而百姓又是醫(yī)生、官員的衣食父母，不給民間醫(yī)生出路，百姓的疾病就失去依賴，健康就無所保障，再致富也無幸�？裳�，政府官員也就沒有了衣食父母！何況現(xiàn)在許多的農(nóng)民還處在貧病交加境地，因病致貧、因病返貧已成9億農(nóng)民和城市貧民的一大突出現(xiàn)實(shí)。一進(jìn)現(xiàn)代化醫(yī)院，少則幾千元，多則數(shù)十萬元，能否看好病且不說，單就昂貴的醫(yī)藥費(fèi)有多少人能花得起？因此還是要給民間、個體中醫(yī)一條生路，解放了他們，就是解放了一大批的生產(chǎn)力，就會有農(nóng)民和城市貧民的安康樂業(yè)，就會有真實(shí)而真正的中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)和民族經(jīng)濟(jì)的繁榮。作為以三個代表為宗旨的黨和政府，這決不是小事，這是民族之本，雄立世界之本。

五、百般無奈
　　然而，長期以來，“中醫(yī)藥不科學(xué)”的輕率定論和根本性誤導(dǎo)，使國人由上而下陷入了西醫(yī)“科學(xué)”的大誤區(qū)。按照西醫(yī)機(jī)械唯物論和實(shí)證觀，把萬物之靈的人體等同于機(jī)械物件，只要儀器檢不出病原物和病灶，就茫然無主，但只要查出來，就不分個體差異，一律地用對抗療法，同樣的抗生素和激素，同樣的輸液、手術(shù)、放化療，于是同樣地導(dǎo)致各種各樣不可逆轉(zhuǎn)的后遺癥，造成治療中和治療后的高致殘和高死亡率。對于這種“合法”地殺人、“科學(xué)”地害人的療法和藥品，在中國，人們卻死而無怨，被當(dāng)作臨床試驗(yàn)品，還要塞紅包，醫(yī)生下來高唱“成功”，患者上去千恩萬謝。醫(yī)學(xué)在一個大誤區(qū)中草菅人命，患者在一個大迷失中任人擺布。中醫(yī)活人濟(jì)世的精神哪里去了？他們?yōu)槭裁床煌ι矶��?.....
　　在中醫(yī)藥的發(fā)祥地，在有五千年淵源的中國，時至今日，依然沒有把中醫(yī)藥的地位擺正，自己民族的優(yōu)秀文化、博大精深的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)仍被視為異端，斥為“不科學(xué)”，繼續(xù)搬用西醫(yī)藥的法規(guī)和管理辦法，人為地壓抑、限制、改造和扼殺中醫(yī)人才和中藥成果，雖然這些人自己在久診不決、久治不愈之后也找名老中醫(yī)診治。
　　在非典肆虐、世人束手的日子里，中醫(yī)們在使命感的驅(qū)使下，各守一方，自動地筑起了非典防線并且獻(xiàn)策獻(xiàn)方。少數(shù)人作為配角被遲遲允許介入后，結(jié)果是反配為主、一舉成功。消息被世衛(wèi)組織傳出，立刻震驚世界，引起極大重視、受到高度評價。然而，與此同時，新中國首任中醫(yī)局長、時年89歲高齡的呂炳奎老中醫(yī)積極組織精英人員，主動請纓奔赴抗擊非典一線，結(jié)果竟被排斥（呂老在掛壺從戎組織抗日游擊隊之前，在家鄉(xiāng)是頗有名氣的世家中醫(yī)，從崗位離休之后，請其治病者從未間斷，但也是直到暝目也沒有取得衛(wèi)生部的行醫(yī)資格證書)。在非典隨時威脅百姓生命的緊急時刻，作為懸壺濟(jì)世的中醫(yī)，尚需再三主動請戰(zhàn)而不被允許，這豈非咄咄怪事！呂老一生為中醫(yī)振興嘔心瀝血、奔走呼號，到頭來竟被剝奪為民治病的權(quán)利，悲憤交加，郁悶致疾，僅幾個月，抱憾而逝。
　　星移斗轉(zhuǎn)，時過境遷，就在非典剛剛過去，一個可笑不自量的“小詩人”以更為可恥的媚外嘴臉在《南方都市報》上拋出了一篇“中藥詩人之恨”的文章，咒罵“中醫(yī)是庸醫(yī)，中藥是毒藥”、“中醫(yī)是一種巫術(shù)，基本應(yīng)該拋棄”，同時煽動“對中華傳統(tǒng)文化中的有些東西的信念”，應(yīng)當(dāng)“徹底動搖”。這股邪火，似乎成為一個不祥的信號，接踵而來的是對民間個體中醫(yī)的大面積圍剿，以至新華社記者不得不發(fā)表《政府該如何行政》的調(diào)查文章，反映浙江某衛(wèi)生局“把個體醫(yī)生統(tǒng)統(tǒng)趕上‘山’去”的嚴(yán)峻情況。一段時間以來，被打擊的民間和個體名中醫(yī)比比皆是，僅舉數(shù)例：
　　廣西一70歲民間中醫(yī)，在救治了各地不少白血病兒、癌癥患者以及河南艾滋病人后，卻被以搞“偽科學(xué)”為名，抄沒所有家產(chǎn)，不經(jīng)審判程序即下入大牢。（把中醫(yī)當(dāng)成“偽科學(xué)”來打，是大大小小科技騙子加官晉爵、發(fā)家致富的敲門磚和拿手活)
　　江蘇一民間中醫(yī)，扶困濟(jì)危、活人無數(shù)，忽一日被當(dāng)?shù)匦l(wèi)生局派人闖入私宅抄家罰款6萬余元。
　　南京一腫瘤專家，使用有制劑號的自制藥，竟被罰款86000余元。被逼無奈，狀告工商，終經(jīng)省最高法院裁決無罪。
－－－－－－－－－－－顛倒黑白的社會，如紫極先生所言，國運(yùn)尚且如此，何況醫(yī)療！
－－－－－－－－－－－可是唯物主義不退出主導(dǎo)地位，振興中醫(yī)是不可能的
－－－－－－－－－－－

不光振興中醫(yī)不可能。
傳統(tǒng)文化復(fù)興都不能。
－－－－－－－－－－－這不是唯物主義的錯。
真正的唯物主義是非常容易理解中醫(yī)的，就像毛澤東、周恩來、錢學(xué)森等老一輩唯物主義者，因?yàn)橹嗅t(yī)是哲學(xué)，一種養(yǎng)生防病的哲學(xué)，西醫(yī)只不過是一種技術(shù)。
－－－－－－－－－－－
您看起來并不理解唯物主義，也不理解中醫(yī)�。。�
中醫(yī)，并沒有唯物與唯心之分。
閣下：哪一個以唯物主義為信仰的國家進(jìn)入了發(fā)達(dá)國家和民主的行列？
請您不要黨叫干啥就干啥。
毛澤東等革命家，其實(shí)還是不理解中醫(yī)的。他們的保護(hù)中醫(yī)，是受不自覺的文化慣性的驅(qū)動！
這就叫文化，文化利用這些著名的革命家，緩解了中醫(yī)在“科學(xué)”進(jìn)攻下的潰敗局面！
唯心和唯物是誰提出來的？
只有徹底唯物了，公仆們在代表我們的權(quán)利和利益的時候才不會顧及報應(yīng)，在鎮(zhèn)壓少數(shù)不明真相的群眾的時候才不會心慈手軟�。。�
－－－－－－－－－－－內(nèi)蒙古一中蒙醫(yī)院院長，退休后自辦診所，也遭罰款抄沒之厄運(yùn)。
　　浙江一治癌專家，執(zhí)業(yè)40年，愈疾無數(shù)，無任何醫(yī)療事故，近期被剝奪行醫(yī)資格。人至晚年、身患疾病，苦不堪言。
　　杭州一名老中醫(yī)，60至70年代，在祖方基礎(chǔ)上研制“疏肝消積散”，治療肝癌、胰腺癌十分有效。曾自愿赴京為陳敏章治胰腺癌，但被拒之門外。35年成果累累，卻一直不給職稱，考取的執(zhí)業(yè)資格卻又被撤消，嘔心瀝血研制的“二疏散”制劑，也被打成“非法藥”。愈是與時俱進(jìn)，越是喪失了行醫(yī)權(quán)利。積憂成疾，晚景凄涼。
　　山東一位中醫(yī)，多年研制的中藥制劑，經(jīng)國家專利局審批獲專利保護(hù)后，反被當(dāng)?shù)蒯t(yī)藥政打成“非法藥品”，處以查封、沒收和罰款。
　　內(nèi)蒙一基層中醫(yī)，救死扶傷幾十年，至今無執(zhí)業(yè)資格，但百姓十分認(rèn)可。他憤然指出在對中醫(yī)的苛政之下竟把行醫(yī)看病壓抑成了偷偷摸摸的行為。
　　山西一名老中醫(yī)，幾十年如一日，總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)研制出治療腫瘤的特效藥劑。經(jīng)省衛(wèi)生廳、科委乃至國家中醫(yī)藥管理局組織專家評議，充分肯定并建議申報新藥。歷經(jīng)30多年，個人投入30余萬元，最后由于按現(xiàn)代科學(xué)方法檢測結(jié)論為無科學(xué)依據(jù)而告吹……這就是西醫(yī)化管理與評審對中醫(yī)成果的扼殺。
　　重慶一位西學(xué)中的名醫(yī)，多年對乙肝和艾滋病臨床研究并取得重大成果，個人投入50余萬元，幾經(jīng)評審并經(jīng)確切的臨床指標(biāo)證明病毒消除、病人治愈，但此成果報到北京后石沉大海。
　　廣東某地200多個體中醫(yī)，被注銷合法私醫(yī)執(zhí)照后，生活無著。
　　湖南一老中醫(yī)多年為十里八鄉(xiāng)看病，其資格和執(zhí)照近來被注銷并處罰款和沒收藥品。
　　寧波三環(huán)自然療法研究所創(chuàng)新的治療乙肝的三環(huán)療法，被全國十幾個省市中西醫(yī)院認(rèn)可，十年來治愈乙肝患者無數(shù)，至今仍處“非法”地位。發(fā)明人裘愛國先生幾次上書中央，雖獲批復(fù)，卻無下文。
　　湖北農(nóng)村名老中醫(yī)1993年經(jīng)當(dāng)?shù)匦l(wèi)生局批準(zhǔn)的個體診所執(zhí)照、執(zhí)業(yè)許可證、藥品調(diào)劑許可證，最近以換證為由被巧取豪奪。衛(wèi)生當(dāng)局對他出示的“中華中醫(yī)藥學(xué)會”會員證件不屑一顧，并說那都是些“社會團(tuán)伙”。執(zhí)行抄、沒、罰的人員說：“法律是劃直線的，沒有資格證就是非法行醫(yī)”。
　　畢業(yè)于上海中醫(yī)學(xué)院函授班的青島名老中醫(yī)，行醫(yī)35年至今仍無行醫(yī)資格。
　　五代名醫(yī)傳人，現(xiàn)在上海部隊醫(yī)院門診的名老中醫(yī)，愈病無數(shù)、成果累累、多家聘請，卻至今無有職稱和“合法”執(zhí)業(yè)資格。他大聲疾呼：給名老中醫(yī)和沒有職稱的世家名醫(yī)一條生路！照此下去，再過50年名醫(yī)名藥必滅絕。
　　湖北一民間醫(yī)，一向?yàn)檗r(nóng)民義務(wù)診治，行善積德，退休之后，申請個體行醫(yī)，因無錢、無關(guān)系又無執(zhí)業(yè)證，被斷然拒絕�！　　�
　　以上掛一漏萬的實(shí)例說明了什么？在令民間個體中醫(yī)百般無奈的同時，  黨和國家最高決策人若再不過問、不發(fā)揮最高決策的威力，各級醫(yī)藥政的官員們將永遠(yuǎn)地心安理得，一代執(zhí)法者的導(dǎo)向政策將決定五千年中醫(yī)藥的存亡與興衰！

六、百弊癥結(jié)

　　中國中醫(yī)藥自1840年至今磨難重重，中醫(yī)人才在壓抑、扭曲中上下求索，左沖右突、步履艱難、困惑彷徨。中醫(yī)藥學(xué)術(shù)在其發(fā)祥的國度竟成庶出，其根源到底是什么，其癥結(jié)究竟在哪里？以事實(shí)為據(jù)，歸納打擊、扼殺中醫(yī)藥的四大“法寶”如下：

　　 第一曰“不科學(xué)”。這是用以限制和否定中醫(yī)藥的“緊箍咒”和“殺威棒”，也是整治、扼殺中醫(yī)藥的核心理論。
　　“科學(xué)”一詞自新文化運(yùn)動泊來中國，它是針對18-20世紀(jì)西方知識現(xiàn)象而提出的概念，其為自然科學(xué)范疇。從字面解其詞義，“科學(xué)”即一科或各科之學(xué)，如物理科學(xué)、化學(xué)科學(xué)、生物科學(xué)等等。很顯然，“科學(xué)”一詞未能包括西方思維模式以外的人類知識活動及其成就，不能作為判定真理和判決是非的標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)詞兒。而只有“道德”即天人之道（規(guī)律)，才是人間一切學(xué)科和知識活動真?zhèn)蔚臋z驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。換言之，是否符合天人之道的實(shí)踐，是檢驗(yàn)真理的總標(biāo)準(zhǔn)。
　　一科之學(xué)的延伸是技術(shù)，所以往往將“科學(xué)技術(shù)”相提并列�？茖W(xué)是技術(shù)的前提，人們借技術(shù)以達(dá)生產(chǎn)物質(zhì)，創(chuàng)造財富之目的�？茖W(xué)技術(shù)為大多數(shù)人所用，則可利于環(huán)境、造福人類；為少數(shù)寡頭控制，則要破壞生態(tài)、毀滅人類。
　　改革開放以來，西方科技的炫耀，又有所謂“高科技”或“高新技術(shù)”新詞登場，即使發(fā)達(dá)國家早已淘汰的灰色設(shè)備，黃色文化乃至黑色垃圾，也都以高科技的身價引入，這對中國民族經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和人們身心的毒害是有目共睹的。
　　德國漢字學(xué)家滿晰駁博士曾告誡：“中國的學(xué)者應(yīng)該覺醒，要認(rèn)識到不應(yīng)不加批判地接受和使用西方殖民主義傳教士塞給他們的方法學(xué)”，他還指出：“傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)是超越西方醫(yī)學(xué)范圍的、內(nèi)容豐富而最有條理、最有成效的一套醫(yī)學(xué)科學(xué)，但迄今只有很少一部分治療潛力被挖掘”。
　　如果“高科技”這個詞誠如人們善意認(rèn)為的那樣，是最先進(jìn)、最精尖、最美妙的，那么當(dāng)今世界上，惟中醫(yī)藥學(xué)術(shù)當(dāng)之無愧。高科技首先要以人類為本、合于天公地道人倫，不破壞生態(tài)、不污染環(huán)境、不損害人體、不涂炭蕓蕓眾生。
　　中醫(yī)學(xué)術(shù)從認(rèn)識宇宙，解釋宇宙、適應(yīng)和駕馭宇宙，到認(rèn)識人體、解釋生命，使人適應(yīng)自然規(guī)律而達(dá)和諧生存、健康延年，以及運(yùn)用自然之法、自然之物調(diào)理人體失常失衡的有機(jī)整體療法和辨證論治方法，是古人在中國哲學(xué)思想指導(dǎo)下，對天地萬物與萬物之靈相因相依，相諧相成，發(fā)展提高的提煉與升華。因此，作為醫(yī)學(xué)體系，他是超學(xué)科、超現(xiàn)代科學(xué)的，他所蘊(yùn)載的人宇宏觀真理和具體方法，也是超時代、超時空的。人是世界的主宰，沒有人對于世界的正確認(rèn)識，世界將毫無生氣，其道理也無從談起。社會是人的社會，亦應(yīng)遵循“天人合一”、“天人相應(yīng)”的規(guī)律，社會的綱法和條律，舍此而標(biāo)新立異，都將破壞陰陽平衡、損害眾生和使人類自己受到懲罰。由此可知，中醫(yī)學(xué)術(shù)秉持的天人之道，同樣是社會政治、軍事、文化、教育、科學(xué)等全部領(lǐng)域及其一切法規(guī)必須遵循的法則。基于這種認(rèn)識，中國科學(xué)泰斗錢學(xué)森預(yù)言：如果把中醫(yī)藥學(xué)的奧秘揭示清楚，可能使整個科學(xué)發(fā)生一次大的革命。
　　“中醫(yī)藥不科學(xué)”這一判定，大抵也是中國人自己發(fā)明的。1840年之后，洋槍洋炮加上西洋的文化與價值觀，促進(jìn)了中國的洋務(wù)運(yùn)動、維新變化，喚起了辛亥革命和新文化運(yùn)動。那時的風(fēng)云人物如梁啟超、孫中山、陳獨(dú)秀、魯迅等，拿西醫(yī)可視的實(shí)證和實(shí)驗(yàn)指標(biāo)與中醫(yī)的四診八綱對照，都曾按照西方“科學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)表過類似中醫(yī)不科學(xué)的言論。后來別有用心的人，假名人片語，為其崇洋媚外的野心張目。其實(shí)他們是閹割了這些革命和文化先驅(qū)的本意，把最核心的論點(diǎn)給抹殺了，這就是“中醫(yī)盡可愈病，但無人能以愈病之理愈人”--“盡可愈病”，這是中醫(yī)“科學(xué)”的本質(zhì)，“但無人能以愈病之理愈人”--將中醫(yī)學(xué)的深邃道理運(yùn)用于解決人們思想認(rèn)識上的問題，增強(qiáng)民族的凝聚力和抗御力。只有對中醫(yī)活人濟(jì)世之理深刻理解的先覺者，才能有如此高超的見地并發(fā)出如此深切的期望！
　　由此，“中醫(yī)不科學(xué)”幾個字，成了百年來特別是建國以后，西醫(yī)醫(yī)政和科技騙子們理直氣壯地對中醫(yī)藥加以攻伐的“法寶”和一言以“斃”之的理論。
　　按照西醫(yī)藥學(xué)的“科學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)評判中醫(yī)藥，說“中醫(yī)藥不科學(xué)”是必然的，如果由他們來說“中醫(yī)藥科學(xué)”了，那時中醫(yī)學(xué)術(shù)也就沒有了靈魂、只剩下軀殼了。反觀之，中醫(yī)藥的博大內(nèi)涵、精深道理，又是哪一科之學(xué)的“科學(xué)”可以評說得了呢！在中國，對中醫(yī)藥的西化管理政策與評審辦法，難道還不該自慚孤漏并與中醫(yī)藥風(fēng)馬牛不相及而規(guī)避三舍嗎？

　　第二叫作“中西醫(yī)結(jié)合”。這一貌似公允的提法，已被納入了“中醫(yī)藥條例”，并且正在理論研究、教育教學(xué)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等領(lǐng)域中下大氣力加以推行，從而為成系統(tǒng)成建制地取代中醫(yī)掃除障礙、鋪平道路。善良的人們不加分析地接受了這一口號，以為“結(jié)合”可能更有優(yōu)勢、更能解決疾病問題。長期的實(shí)踐證明，“中西醫(yī)結(jié)合”喊得響亮，做得并不漂亮：把中藥按西藥方法提取成分制成西劑，或在西藥中加入中藥成分就叫中西藥結(jié)合；西醫(yī)大夫像開西藥似地千病一劑地開付中成藥，中醫(yī)大夫像西醫(yī)大夫那樣一上來就開檢查化驗(yàn)單，或者檢查化驗(yàn)了一通收費(fèi)不少而未能確診、治而不效或越治越壞，便推給中醫(yī)讓試試，然后分明是中醫(yī)中藥治好的危難病癥，在宣傳時卻說“中西醫(yī)結(jié)合”的豐碩成果（如鳳凰衛(wèi)視主持劉海若，如某些SARS患者)，這些就叫中西醫(yī)結(jié)合等等。
　　試想，把原本不能結(jié)合的火車與輪船，硬是要并軌結(jié)合，那是連小孩子也知道不可以的事情，為什么有些人卻樂此不疲，全力支持呢？因?yàn)樗麄兊某霭l(fā)點(diǎn)和善良的人們并不一樣，他們是把“結(jié)合”視作變相消滅中醫(yī)的巧妙手段與合法途徑�！　�
　　“中醫(yī)西醫(yī)”不能結(jié)合的道理在于：　
　　道不同。古人云：“道不同不相為謀”。中、西醫(yī)各自的哲學(xué)基礎(chǔ)、思維方式、理論學(xué)說、規(guī)則途徑、方法技術(shù)等均不相同。鼓吹“結(jié)合”者，醉翁之意不在酒也。
　　尊不同：一個是以人為本，尊重生命，體念上天好生之德；一個是以人為物，重視病源和病灶的直接消除，不考慮人體與自然條件之聯(lián)系，不顧及為治療而造成的人體損傷。
　　法不同：一個基本是自然之法，整體宏觀、辨證論治；一個是機(jī)械療法和化學(xué)療法，孤立、靜止、片面、表面地診斷，對抗、滅除、肢解、撲殺式的治療。
　　藥不同：一個是天地之間的自然之物，一個是人工合成的化學(xué)之物，孰優(yōu)孰劣，連不通漢語的老外都懂得，“結(jié)合”推行者豈能不知？以中醫(yī)為幌子，假‘結(jié)合’之名達(dá)其異化之實(shí)也。
　　效不同：一個通過調(diào)理疏通、扶正祛邪、平衡陰陽等方法，調(diào)動機(jī)體自抗御力、自修復(fù)力和自愈力，從而達(dá)扶正固本、標(biāo)本兼治、不留后遺癥；一個是用物理化學(xué)的如擴(kuò)張、搭橋、割除、置換、殺滅、化療、輻射、放射等方法，從而破壞人體的有機(jī)功能，致殘、致毒、致抗藥性及醫(yī)源、藥源性后遺癥。
　　中西醫(yī)學(xué)是東西方兩種不同文化背景下產(chǎn)生、發(fā)展的兩種醫(yī)學(xué)體系，通俗地說是兩股道上跑的車，目標(biāo)雖同，理法方藥皆異，因而他們之間絕不是結(jié)合的概念，而是如同中央既定的方針：中西醫(yī)并重、并立、并舉而互相配合，長遠(yuǎn)看并行而不悖、殊途而同歸。學(xué)術(shù)上各行其是，市場中互相競爭，這既符合百花齊放的方針，又合于市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，這種千百年順理成章的事情，為什么非要生硬地搞什么“結(jié)合”？美國曾幾何時提出過“西中醫(yī)結(jié)合”？ 　
　
　　第三叫做“現(xiàn)代化”。這可看作現(xiàn)行醫(yī)政改變中醫(yī)藥的綱領(lǐng)和口號。中醫(yī)藥現(xiàn)代化的提法聽起來似無可厚非，但透過口號看實(shí)際，已經(jīng)發(fā)生歧義、產(chǎn)生誤導(dǎo)、為人利用、造成后果。
　　“中醫(yī)藥現(xiàn)代化”的概念，是相類于西方先進(jìn)的現(xiàn)代工業(yè)的一個提法。毛澤東時代提出的工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化等，既樹立了切實(shí)遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，也和“現(xiàn)代化”的含義相吻合，但它是建立在自力更生、艱苦奮斗和基本國情基礎(chǔ)之上，而不是民族虛無主義，因而是英明的。
　　“現(xiàn)代化”是以現(xiàn)代“科學(xué)技術(shù)”為支撐的，把它濫用在中醫(yī)藥頭上，是把西方的現(xiàn)代科學(xué)嫁接到中醫(yī)藥中，用現(xiàn)代的技術(shù)置換中醫(yī)藥技術(shù)，這是斷不可能的。因?yàn)橹嗅t(yī)藥的傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)很難搭界，他的戰(zhàn)略任務(wù)依然是毛澤東提出的：對“偉大寶庫”要繼承和挖掘，并加以提高。把自身的潛能開發(fā)出來，把生產(chǎn)力中最活躍的因素--中醫(yī)藥人的聰明才智調(diào)動起來，把中醫(yī)藥學(xué)術(shù)及其功能發(fā)揮盡致，更好地為現(xiàn)代人服務(wù)，這是中醫(yī)藥義不容辭的現(xiàn)代任務(wù)。
　　究竟“現(xiàn)代化”所指為何、到底中醫(yī)藥現(xiàn)代化要“化什么”和“怎樣化”，至今尚未見到令人信服的定義。對于中醫(yī)藥“現(xiàn)代化”內(nèi)容闡述的文字，見之于：搞清中藥的化學(xué)成分，提取有效物質(zhì)，制成類似西藥的針對某種病癥的“新型中藥”，培育出兩三個符合國際質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的中成藥，爭取二三十個中成藥進(jìn)入國際市場……至于中醫(yī)的“現(xiàn)代化”，就是依據(jù)學(xué)歷文憑，按照現(xiàn)行職業(yè)資格證和執(zhí)業(yè)資格的西醫(yī)化標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行一系列的考試，不合格者一律列為“非法醫(yī)”，所研制的效驗(yàn)方藥、臨床制劑、中藥專利，亦打入“非法藥”……
　　且不說這一思路如何地荒誕不經(jīng)，也不用贅述其顯而易見的西藥化和西醫(yī)化的本質(zhì)與目標(biāo)，單就悠悠五千年文化、洋洋中醫(yī)藥大國，為了讓洋人首肯進(jìn)而進(jìn)入國際市場，從實(shí)驗(yàn)室、研究院中提取植物成分，合成幾個中成藥，就謂之為現(xiàn)代化，這未免太貽笑大方了。這樣的現(xiàn)代化中藥，在發(fā)達(dá)國家，連一個小實(shí)驗(yàn)室都可以搞出來，早就有無數(shù)類似的洋中藥開進(jìn)并占領(lǐng)中國市場。拿這樣的“現(xiàn)代化成果”，愚弄中國百姓也許能奏效一時，但要取得洋人的信服，就太蒼白、太不成體統(tǒng)了。
　　所以，“現(xiàn)代化”不過是一面耀眼眩目的旗號，是一劑長效的麻醉劑。如此這般的結(jié)果，必將是對五千年中醫(yī)藥釜底抽薪。

　　第四是“崇洋媚外”。這一條不是寫在紙上的主張，而是深藏骨子里的主義。
　　崇洋由來已久，也可稱之為“國粹”。但建國以后，經(jīng)總結(jié)慘重教訓(xùn)，改為一切立足于民族自己的基點(diǎn)上。周恩來總理說得好：“我們要學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但是不要崇洋媚外……不要認(rèn)為外國的月亮也比中國的月亮圓”。稍有常識的人都會同意：對于中醫(yī)藥這份民族的優(yōu)秀文化，這個獨(dú)一無二的醫(yī)療體系，根本沒有崇洋的理由、媚外的必要，因?yàn)槲鞣讲�沒有她的“軌”，也沒有她的高新技術(shù)……
　　但是善良的人們忘記了一點(diǎn)：中醫(yī)藥學(xué)術(shù)是比價值連城的文物國寶還要價值無比的國粹。凡崇洋媚外者，不一定是數(shù)典忘祖，而一定是別有企圖。對于主張全盤西化的媚外者來說，深知在中華傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)藥這個體系是最具生命力、最有完備理論和學(xué)術(shù)思想、最能體現(xiàn)民族精神和凝聚民族自信、最是百姓生命所系、休戚與共的依賴，也是民族優(yōu)秀文化和民族特色經(jīng)濟(jì)中的最后一個根深蒂固的堡壘，沒有一套冠冕堂皇的言辭和與時俱進(jìn)的手段，要演變中醫(yī)藥談何容易。堡壘是最怕從內(nèi)部瓦解的，一旦霸權(quán)主義者們把中醫(yī)藥的價值認(rèn)識到位，用重金收買了我們的中醫(yī)人才和中藥秘方，然后將原汁原味的中藥招牌換記，返銷中國及打入國際市場，到了那時，再想到開發(fā)老中醫(yī)手中的效驗(yàn)方劑，就已為時晚矣。研究不透中醫(yī)中藥的外商，利用研究透了的中國中醫(yī)人才去打敗五千年中醫(yī)藥，進(jìn)而壟斷世界中醫(yī)藥市場。這種民族的悲劇，倘若現(xiàn)行管理體制和方針政策繼續(xù)下去，也許明天就會釀成。崇洋媚外者不惜損害民族和人民的利益，不惜以民族魂寶、中國國粹作為圖謀不軌的條件。這個代價實(shí)在太大太重了，作為一個中國人、一名中醫(yī)，繼續(xù)保持沉默不僅愧對列祖列宗，而且簡直就是中華歷史的罪人。
　　綜上可見，按現(xiàn)行政策引導(dǎo)中醫(yī)藥的發(fā)展，中醫(yī)藥的命運(yùn)將是一個莫大的問號！
　　上個世紀(jì)80年代，德國慕尼黑大學(xué)波克特教授就已指出：“中醫(yī)藥在中國，至今沒有受到文化上的虔誠對待，沒有為確定其科學(xué)傳統(tǒng)地位而進(jìn)行認(rèn)識論的研究和合理的科學(xué)探討，沒有從對全人類的福利出發(fā)給予人道主義的關(guān)注。所受到的是教條的輕視和文化的摧殘。這樣做的不是外人，而是中國的醫(yī)務(wù)人員。他們不承認(rèn)在中國本土上的寶藏，為了追求時髦，用西方的術(shù)語胡亂消滅和模糊中醫(yī)的信息�！�這就是百種弊端的癥結(jié)。這樣的犀利分析，只有旁觀的國外學(xué)者可為洞察并敢于直言。

[ Last edited by kkcoming on 2006/10/7 at 19:11 ]
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在韓國都要為中醫(yī)申請世界遺產(chǎn),不知我們的領(lǐng)導(dǎo)怎么想.
－－－－－－－－－－－更正上帖
中醫(yī)為韓醫(yī),
－－－－－－－－－－－中醫(yī)現(xiàn)在是洋人醫(yī)學(xué)，國際針灸認(rèn)證，外國人可以考，中國人不可以考的規(guī)定都有。
外國人可以隨便入讀任何一所中醫(yī)學(xué)院，中國人不可以。
現(xiàn)在的中醫(yī)政策很象大清王朝的政策，一切為了洋大爺。