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初學教室:中西醫(yī)的區(qū)別到底在哪里?一篇文章講透
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評論
本帖最后由 四佰本 于 2012/7/24 03:04 編輯
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這是一個相當、相當復雜的問題。
首先說,為什么我對這個問題感興趣。
——因為我被問過無數(shù)遍了,這些年,我真的被問過無數(shù)遍了。
作為中醫(yī)世家,自己師承于父親,在父親私人診所從事中醫(yī)。
主要以女性美容、養(yǎng)顏類問題為主,同時,也對婦科病有涉獵。
日常常見的、經(jīng)手的問題包括:肥胖、面色枯萎、長斑、長期郁悶、年輕顯老、容易發(fā)火、脫發(fā)、月經(jīng)不調(diào)、
帶下
、各種長期炎癥、不孕等等。
結果是:絕大多數(shù)能有明顯的改善,半數(shù)痊愈,就是恢復正常。
好,開始回答問題,但首先,我需要把問題分解下:
1、 中西醫(yī)在發(fā)展過程中,有哪些顯著的區(qū)別?
2、 為什么中醫(yī)開方,不同的醫(yī)生都會有很大的區(qū)別?西醫(yī)卻可以做到統(tǒng)一化和標準化?
3、 為什么中西醫(yī)結合這么多年,卻沒有成效?中西醫(yī)的根本區(qū)別又在哪里?
4、 為什么中醫(yī)始終有市場,卻又不能被主流認可,原因在哪里?
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本帖最后由 四佰本 于 2012/7/24 01:53 編輯
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回答:
中醫(yī)是否不科學,我們暫且不論,我想把中醫(yī)史一些人的真實案例擺出來,大家先看看。
明末清初的傅青主,治病的能力非常強,在當時就被稱為“仙醫(yī)”,就是有藥到病除的能力。后來他寫了幾本醫(yī)書,最有名的一本叫做《傅青主女科》,這本書有多好呢——我遇到有女子有白帶的就用他的“
完帶湯
”,遇到黃帶,就用他的“易黃湯”,簡直沒了對癥下藥的概念,但基本都有很大程度的改善,痊愈的也占了一半。
順便說,完帶,就是“帶下這個病,完蛋了的意思”;易黃,也就是終結黃帶的意思。
那么寫這個書的傅青主,是一個什么樣的人呢?他是不是一輩子專門學醫(yī)?
答案是,這個人根本什么都學,什么都學的極好,還打過仗,一輩子仗義執(zhí)言,眼里真是容不得半顆沙子,后來金庸射雕英雄傳筆下的
黃藥
師,就模仿著他寫的,不過比較真實的傅青主,還是差了半截。
這個人書法也極其出色,被稱為“清初第一人”,以至于當時求字的人好像瘋了一樣,那種狂熱的陣勢,真是完全不亞于今天超級明星受到的待遇。他還會畫畫,同樣堪稱一絕,同時代的專業(yè)畫家都對他仰慕不已。
書畫雙絕,其實這樣子,已經(jīng)超級拉風了,但他還對武學、佛經(jīng)道藏、儒學、音律、詩詞,有超凡的理解力。
其實看到他的傳記的時候,真是拍案叫絕,這真是一個非常具有著傳奇色彩的人物,但同時令人抓破頭的是,這么一個聲名赫赫的人物,卻沒人知道他什么時候?qū)W的中醫(yī),又什么時候,學到了那般出神入化的程度。
這就是傅青主。
注意,我要說的是,他什么病都能治。
在清代,名醫(yī)諸多,比如顯赫一時的葉天士,醫(yī)術太盛,在他活著的時候,幾乎就和喬布斯一樣,是一個神一樣讓人崇拜的家伙。
后來寫出《溫病條辨》的吳鞠通也非常厲害。
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還有我喜歡的徐靈胎,生于清康熙三十二年(公元1693年),卒于乾隆三十六年(公元1771年)。他出生在書香之家。家里全部清一色的讀書人,都很厲害。
到了他這里,那種讀書的天分更是高的無以復加,什么四書五經(jīng)都跟玩一樣,一下就背完了。到了十四歲,讀書精力極其充沛的徐靈胎已經(jīng)覺得無書可讀了,他老師啟發(fā)說:“時文有止境,只有經(jīng)學才是無止境的!
于是他開始一心撲在經(jīng)學上,其中用心最多的是《易經(jīng)》,《道德經(jīng)》,旁及諸子百家。還同時給《道德經(jīng)》寫了一本注釋,最后收錄進了《四庫全書》,評價為:“其訓詁,推求古義,取其上下貫通者;其詮解,主乎言簡意賅……在《老子》注中尚為善本!
18歲開始自學水利,一輩子幫助政府主持了好多水利工程,20歲開始學武術,兩年以后直練得一身武藝,熟練地掌握了散打母子槍棍技擊之法。還試著練習舉重,從輕的東西開始舉,每天增加,后來能舉三百斤巨石。
同時用了半年的時間,系統(tǒng)地學習了天文學,學習的方法同樣是把漢晉以來的天文著作拿來,一邊研究一邊找星星。
至于音樂,不知道什么時候?qū)W的,只知道,他的音樂著作《樂府傳聲》在中國古代音樂史上還占有非常重要的地位。
快三十歲的時候,本來他父親與自己的五個兄弟,因為或者得病,或者悲傷過度,死的只剩下徐靈胎和二弟兩個人。
他悲痛欲絕之下開始學醫(yī),對當時的庸醫(yī)毫無留情的大幅批判,寫下了《醫(yī)學源流論》(1757)、《醫(yī)貫砭》(1767)、《蘭臺軌范》(1764)《慎疾芻言》(1767)等,均能一掃成見,另樹一幟,實中醫(yī)史上千百年獨見之醫(yī)學評論大家。又著有《難經(jīng)經(jīng)釋》(1727),《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》(1736)、《
傷寒
類方》(1759)及《內(nèi)經(jīng)詮釋》、《六經(jīng)病解》等,盡皆被后來的醫(yī)家當成必讀書目。
醫(yī)術就不用說了,和葉天士是一個等級的。什么病都能治好,速度也極快。
再看一個,李東垣,他姓李,名杲;字明之。祖輩家居在河北真定,是有錢財?shù)拇髴。在金大定初年(世?,核查真定、河間地區(qū)戶籍時,李家的財富,是居這兩個地區(qū)的首位。
李君在年幼時,就與一般的小孩子不一樣;等到他長大之后,為人忠誠守信,并且待人非常有禮貌,他對交友也很謹慎,在同人們的往來接觸之中,他從不開玩笑去戲耍他人。對于被人們公認的娛樂場所,樓臺戲院,他也都沒有踏入過。
朋友們都很怪疑他這點,暗地里,商量好了,準備一桌酒席,指使妓女對他調(diào)情而行誘惑。有個妓女拉他的衣服,他便生氣大罵,并脫下衣服,把它給燒掉了。當時由鄉(xiāng)里豪紳們,接待南宋派來的使臣。真定府府尹,聽說他青春年少,而且又有操守,便暗中唆使妓女,硬勸他喝酒,他不便推辭。稍稍飲了一口之后,就立即大口吐出去了,才離去?梢娮灾刈詯鄣搅巳绱说夭健K擦滞鯊闹畬W習《論語》、 《孟子》,從翰林馮叔獻處,受教過《春秋》。
他什么時候決心學醫(yī)的?是17歲,他母親得病,周邊的醫(yī)生沒法治好之后,他才去到易水,拜當時赫赫有名的張元素為師,這一學,就是4年,到了他22時候,父親交錢買官,讓李東垣到了濟原做稅務官。誰知不久,這里又一場可怕的瘟疫開始流行,死人無數(shù),醫(yī)生束手無策,李東垣這個時候,真是憤怒了,他決心自己干,這種信念真是太強大了,他廢寢忘食,幾天之后,居然把這個病搞定了,這個方子,叫做普濟
消毒飲
,現(xiàn)在都還在用。
這一年,他才22歲,學醫(yī)滿打滿算不過六年,思考了幾天時間,就搞定了一場突如其來的波級數(shù)萬人的大瘟疫。要知道,他可沒學過瘟疫學。
再看看張錫純,被譽為民國醫(yī)學第一人,但這個人五十歲之前的正式身份,是河北鹽山縣西式學堂中,唯一的代數(shù)和幾何學教師。真是令人驚訝,居然這些大醫(yī)生們,都是業(yè)余的。
他也是,什么病都能治,并且速度極快,我讀了不知多少遍《醫(yī)學衷中參西錄》,我發(fā)現(xiàn),這個人太厲害了,他總是稍加思索,就把各種病的前因后果想的明明白白,然后對癥下藥,藥到病除,就是就是一邊喝藥一邊病好。
我用過他的很多方子,效果好的令人驚嘆。
至于寫出了中醫(yī)頂級巨著——傷寒雜病論的張仲景,身份是長沙太守。
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本帖最后由 四佰本 于 2012/7/24 03:05 編輯
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再看看中世紀的西方,西醫(yī)是什么情形?
一直到16世紀威廉?哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)之前,歐洲人還認為,吃下去的食物,會被心臟轉(zhuǎn)變成血液,靜脈和動脈的血液,會不停流入和流出心臟。而在那個階段,得病是非?膳碌氖虑,因為能治好的病非常少,動不動就是放血,這可不是什么玩笑,那時代的歐洲,最流行的治病大法,居然就是放血。
而且得病的人,都會被認為是魔鬼附體,是犯了罪惡的。
哈維是那個時代,最偉大的歐洲學術家,他經(jīng)過近一百具動物尸體的解剖,最后發(fā)現(xiàn),血液是循環(huán)流動的。
照理說,這一偉大的發(fā)現(xiàn)會幫助歐洲人度過醫(yī)學史上最黑暗的一段時期,但令人詫異的是,歐洲人在往后的一個多世紀,仍舊糾纏于得病之后,究竟應該輸
羊血
、還是輸人血的問題上。
怎么中西醫(yī)有如此大的差距?是哈維不夠聰明嗎?這顯然是冤枉了。哈維15歲就進入了劍橋大學,在劍橋獲得醫(yī)學博士學位的時候,才24歲。而且他一輩子,都在不停的研究,把自己的理論,對醫(yī)學的理解,一點點記錄下來。
可是,他畢竟沒有給出歐洲關于治病的全部答案,而整個歐洲的醫(yī)學,在這一顆流星劃過之后,又黑暗了快兩百年。那時代的歐洲人,要是知道東方的醫(yī)術到達何種程度,一定會羨慕不已。
而在東方,在差不多1300年前的東漢,因為《傷寒雜病論》的誕生,醫(yī)學就已經(jīng)相當成熟了。我不能給出那是怎樣的一種情形,因為,這本書的方子太神了,簡直是語言不能形容的。只要用對方子,真的就是“一劑知,二劑已”。知道這什么意思嗎?就是一帖下去,病人就感覺到好了許多,然后第二帖下去,病就好了。
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本帖最后由 四佰本 于 2012/7/24 03:05 編輯
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中西醫(yī)的頂尖水準相差實在太遠了。注意,是頂尖水準的比較。
一旦落入到普通的中醫(yī),這個問題又不同了。
由于古代醫(yī)
生地
位的低下,在文人的眼里,金榜題名才是正題,很多中途轉(zhuǎn)而學醫(yī)的讀書人,多半都是仕途無望、或者家里被庸醫(yī)治死之后,才繼而開始學醫(yī):黃元御、張錫純、李東垣等等,都是如此。
你看,用不著你批判中醫(yī),當時很多名醫(yī)之所以成為名醫(yī),就是因為當時庸醫(yī)太多,很多人家里都被治死了人。
不過,很顯然的一點是,中國第一流的名醫(yī)和庸醫(yī)最大的差別是,名醫(yī)基本上都是跟著《傷寒雜病論》學的,庸醫(yī)不知道學的什么,反正肯定不是這本書。
當然,不能絕對的,有例外,很多人根據(jù)當時的條件,自創(chuàng)了一些學派,比如金張元素,自己根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》琢磨出了一套理論,后來的歸經(jīng)體系,以及臟腑辨病,基本都是他搗鼓出來的。
后來的金元四大家多少都受到他影響。
其實在中醫(yī)上,根據(jù)他的方法治病,就是能治好一些,也有些沒效果,比庸醫(yī)呢,好多了,比第一等的名醫(yī)呢,差距又不小。
到了清代,以葉天士為首的溫病派,其實各個都是傷寒雜病論的頂尖高手,所謂的溫病派,只是把傷寒雜病論的一部分理論抽離出來,放大來講而已。
那種超級推崇《傷寒雜病論》的,現(xiàn)在被稱為“經(jīng)方派”,即便到現(xiàn)在,都有不少頂尖高手,比如過世了的胡恕希,還在世的黃仕沛,實在有興趣的可以到書店免費看看他的《經(jīng)方亦步亦隨錄》,就知道中醫(yī)有多巧妙了。
如果還有興趣追蹤到底,可以看看現(xiàn)在還在世的李可寫的《急危重癥疑難病經(jīng)驗專輯》,這本書也是他還最推崇《傷寒雜病論》階段寫就的書。
這本書記錄了他的思路、用藥,治好的病包括1000余例急性心臟病、以及
紅斑狼瘡
、重型
水腫
、癌癥晚期等等各類型病癥。
我都收益頗豐。
后來他跟劉力紅混,明顯被拉低了智商,晚節(jié)不保。
我倒不是覺得劉力紅別的不好,他對中醫(yī)還是非常熱愛的,但是,他悟性太差。一輩子做不了好中醫(yī)。
好了,現(xiàn)在很簡單了,你應該知道,我為什么對張仲景,感到赫然了。
他究竟厲害到什么程度?
居然能寫出這么樣一本書???
讀懂了就可以擁有藥到病除的能力???
事實就是如此。
另外,提醒所有人,這本書,不到10萬字。
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本帖最后由 四佰本 于 2012/7/24 03:06 編輯
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如果你不曾接觸這本書構建的體系,一定會覺得我有點神志不清的講這個話,但是,這本書,就可以做到。我是學習了之后,深信不疑。
徐靈胎反復考證了《傷寒雜病論》,覺得這本書不是全部都是張仲景一個人寫的,相當一部分出自于《湯液經(jīng)法》,后來,1973年長沙出土的《漢墓馬王堆帛書》(簡稱《帛書》),可看到《傷寒》中的風引湯很近似《帛書》諸傷方第一方,其他藥如用
冬葵
子治療小便不利、
烏頭
祛寒痹痛、燒裈散治療瘥后勞復陰陽易等,皆與《帛書》相似。足以說明,張仲景撰寫《傷寒》,其方證來源,不但取自《湯液》,還博采于眾多其他經(jīng)方方書。
所以,可以這么說,中醫(yī)就是一門不斷發(fā)展、積累,最后在張仲景手上,集大成的結果。
這個大成,現(xiàn)在都高山仰止,就是《傷寒雜病論》。
另外說,對外行人而言,經(jīng)常把中學課本上的《本草綱目》當成中醫(yī)的第一經(jīng)典巨著,這事情真是讓人無可奈何。
《本草綱目》充其量只是一本把民間所有真實的、臆想的醫(yī)治方法做全程收集的書籍,在本草解讀方面,也根本不能和《神農(nóng)本草經(jīng)》相提并論。
要知道,當初寫中國歷史教材的一群人,除了政治正確之外,別的都無所謂的態(tài)度,自己都算無術不學,也真敢隨便評說,想當然就確立了《本草綱目》的赫赫地位,這和把滅絕人性的太平天國之類玩意,提高到“勇于推翻腐朽清政府”的地位一樣可笑。
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本帖最后由 四佰本 于 2012/7/24 01:48 編輯
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有了這樣的經(jīng)驗,以及隨之總結出來的《傷寒雜病論》,后來的事情都不稀奇了。
傷寒論只要一對癥,不用管什么現(xiàn)代的病名,什么樣子的情況,只管跟著方子吃藥,總會把病一下子趕跑。這個書,就有這么厲害。
再想想傅青主,張錫純,還有黃元御,王叔和,為什么他們醫(yī)術能這么強?如果是因為看了傷寒論,這就不難理解了,那是世界上最不可思議的醫(yī)書。
這就是為什么,16世紀的歐洲才子,沒法和中國古代醫(yī)生,相提并論的原因。
中國古代,因為《傷寒雜病論》的流傳,以及更早之前的《
黃帝內(nèi)經(jīng)
》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》,中醫(yī)已經(jīng)成為了一門成熟的學科。
這是一門非常了不起的學問。
《傷寒雜病論》把治病的理論以及臨床方法打包成一個完整的推理系統(tǒng)。比如說,你
感冒
有三種原因,
傷風
、傷寒、傷熱。那么問你,口渴嗎?不口渴,那么傷熱排除了;流汗嗎?不流。那么傷風排除了,剩下就是傷寒。傷害的藥,就是
麻黃
湯。
這套系統(tǒng)非常精練,雖然辯證上還是有難度,但是你學習的越久,就會越有經(jīng)驗,處理其中的變化。古人擅長背書,很多人就把傷寒論背了下來,然后,慢慢對著癥狀給別人治病,不需要蠻長的時間,就發(fā)現(xiàn),自己居然很厲害了。
突然想起了笑傲江湖里面,令
狐
沖背下獨孤九劍,劍術慢慢就越來越強。這樣子的事情,大概就是根據(jù)傷寒論演變而來的。
不到10萬字的書,真是薄薄的一本冊子,但是可以統(tǒng)治萬病,又是實實在在的事情。大概世界醫(yī)學史上,不再會有這樣的事情。
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本帖最后由 四佰本 于 2012/7/24 01:50 編輯
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我自己就有這個體會,有一次有個病人說他母親有個朋友說他母親口水好多,最近還開始
頭痛
,搞得都好像沒法子自理了。我爸問,頭頂嗎?他馬上打電話過去問,說是的,正頭頂巔,我爸馬上開了
吳茱萸
湯的方子,說吃這個就會好。
真正想不到的事情是,他媽經(jīng)年不愈的口水病,就這么好了。
吳茱萸湯
是這么描述的——“干嘔,吐涎沬,頭痛者,吳茱萸湯主之”。后人總結出來,那種頭頂巔疼,基本都是肝經(jīng)寒的問題,基本這個癥狀,就可以判斷個差不多,如果流口水,就百分百只有這個病才有這兩種同時出現(xiàn)的情況了。
經(jīng)方就是這么厲害。
其實再講細一點,這個體系非常簡明,就是不斷的根據(jù)外在情況作判斷,這個事情,基本上和福爾摩斯斷案是一個道理。
再比如說:曾經(jīng)一個病人有肚子脹痛、泛酸、不能喝冷水、下肢冰涼、
心悸
等等情況,就可以用排除法綜合推斷,1、肚子有熱、有寒,或者寒熱錯節(jié),都會脹痛,但是如果不能喝冷水,下肢冰涼的癥狀加起來,那就排除掉單純熱的問題;2、如果寒熱錯節(jié),那么吃熱的東西會上火,一問,從來沒有上火的情況,反而是喝熱水了舒服很多。那就是單純的寒3、如果是真的有寒,為何又還有心悸?這么推理,胃氣不足,胃里面會聚集多余的水,這些水,會汲取心火的溫度,使得心臟周邊的溫度偏低,所以呢,會出現(xiàn)心悸的問題。
后來再問平時生活情況,喜歡吃冰淇淋,好了,所有的線索都圓滿了,一切來龍去脈,都將身體的細節(jié)組合成一個必然的答案,順便說,她心悸醫(yī)院查不出來,因為心臟跳動的節(jié)奏沒有變化,所以,心率沒變化,只是單純的溫度變化,醫(yī)生說她沒病。
你說,這算沒病嗎?
在傷寒雜病論上,祛胃里的水,用
苓桂術甘湯
,如果太寒涼,可以用干
姜
溫胃,或者是小建中湯、理中湯、
附子
理中湯都有溫胃的功能。
這就是基于傷寒雜病論的推理過程。
它幾乎和西醫(yī)的思維方式,是截然不同的。
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本帖最后由 四佰本 于 2012/7/24 01:52 編輯
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為什么會這樣?
其實在歷史上,我們完全可以找到答案:
中醫(yī)是基于對人各種問題的匯集,再進行黑匣子的反推理研究出來的結論,再用藥材進行對癥下藥的結果。
西醫(yī)是基于尸體解剖、實驗室病菌研究,發(fā)展出來的學問。
所以,中醫(yī)面對的是活人的感覺,西醫(yī)是人體的各種數(shù)據(jù)。
那么,西醫(yī)為什么如此普及呢?
我們再看一個實例:
胰島素
的發(fā)現(xiàn),首先源于1889年的兩位德國醫(yī)生,他們發(fā)現(xiàn),一旦從狗身上摘取了胰腺,狗就會立刻得
糖尿病
。
于是西方科學家開始不斷研究胰腺,最后終于分解出了胰島素。胰島素無疑是世界的福音。因為有了它,糖尿病才得以能夠被緩解,但是,糖尿病仍然被視為是一種終生疾病,它是導致非創(chuàng)傷性截肢的首因、眼
盲
的首因,腎衰竭的首因。它還會對身體造成終身性的破壞。
可是在中醫(yī)(基于傷寒雜病論的流派)里面,這個病是可以被治愈的,而且,這只是尋常的病癥而已。
不過,有一種事實卻橫隔在西醫(yī)與中醫(yī)之間:就市場程度而言,中醫(yī)沒有任何可以與西醫(yī)相提并論的地方。
我們值得再深入回顧一下胰島素的歷史:盡管1922年胰島素被發(fā)現(xiàn)了,但是科學家只能生產(chǎn)小額劑量的藥物,根本沒法將這個產(chǎn)品市場化,最后借助了與禮來制藥公司的研究合作,通過一年時間的不斷研發(fā),才使得胰島素可以被包裝成藥丸,為千千萬萬的糖尿病患者供應者救命之劑。
這是西醫(yī)典型存在方式的一個縮影:它是工業(yè)化革命的產(chǎn)業(yè)結晶,可以市場化,無限量的為市場提供醫(yī)療服務。本質(zhì)上,這和食品工業(yè)、服裝工業(yè),都毫無二致。本來說,這門學問足夠的無可挑剔,但關鍵是,醫(yī)學與食品及其它工業(yè)化產(chǎn)品是有著差別顯著的。
可是,中醫(yī)對醫(yī)學,有著另外一套看法,它認為病是因人而異的。
人可以被工業(yè)化生產(chǎn)嗎?不能,但是,人口巨大,中醫(yī)能夠以工業(yè)化的方式解決嗎?不能。
西醫(yī)能。
這就是西醫(yī)可以迅速普及的原因。
西醫(yī)是可復制的、可普及的,中醫(yī)暫時還做不到這一點。
通過西醫(yī)院的學習,任何一個人可以把固定的一套程式背下來,再按這套程式作業(yè)。
抱歉,中醫(yī)做不到。
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本帖最后由 四佰本 于 2012/7/24 01:42 編輯
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中醫(yī)就和福爾摩斯的推理學一個道理,人人都可以學,但是,要成為個中高手,必須有足夠的悟性。毫無疑問,庸手會多于高手。
那些基本原理之后的發(fā)揮,都只有靠你自己。想象力、推理和判斷力。
就像都知道圍棋怎么回事,但聶衛(wèi)平是高手,我卻是庸手一樣。
中醫(yī)的確具備藝術性的特征。說到底,人不是數(shù)據(jù)性的問題,看病自然也不是數(shù)據(jù)性的解釋。
以上這個區(qū)別,也決定了所謂的雙盲測試等方法,不適于中醫(yī)的原因。
中文的語法,又怎么能和英文的語法來個結合?
中西醫(yī)結合基本是拍腦袋想出來的搞法,流毒無窮。
另外說,我見過好多心情憂郁的人,或者是所謂的“更年期綜合癥”,用傷寒雜病論的方子,真的很有效,非?斓囊娦。
但是西醫(yī)卻對這種缺乏數(shù)據(jù)支撐的問題,幾乎只能開出鎮(zhèn)定劑等等藥物。
中醫(yī)是古老的學問,這種古老的解決方案,恰恰是顧全大局的。因為五臟六腑的運作失靈,最后表現(xiàn)出來的問題(比如腎不好,人會水腫,尤其是下肢水腫;肺出了問題,會
胸腔積液
),都必須在里面調(diào)整解決,才是最終的解決方案。
總不能一味用塑料管道幫助排水吧。
腎還是不能好啊,還是會繼續(xù)積水啊。
又有人問,為什么中醫(yī)號稱這個能治,那個能治,卻不能得一個諾貝爾獎?
一本沒翻譯、沒背景普及、沒在國外大面積實踐的中文書《傷寒雜病論》,能在西醫(yī)思維根深蒂固、中文都不懂的西方評審那里獲得贊賞和理解?
何況這牽涉到中醫(yī)高手只是少數(shù)、中醫(yī)不能規(guī);尾〉鹊鹊膯栴}。
醫(yī)學理論
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