于桂枝湯內(nèi)加附子
發(fā)汗后汗漏不止。陽亡風(fēng)動，故惡風(fēng)、尿難、肢急。附子回腎陽，桂枝實表陽，芍藥息風(fēng)斂陽，炙草、姜、棗補(bǔ)中氣也。
芍藥 炙草 附子
發(fā)汗而表病不解，反惡寒，此惡寒乃腎陽虛也。附子以補(bǔ)腎陽，芍藥、甘草以解表也。
桂枝去芍藥加附子湯
桂枝湯內(nèi)去芍藥
榮衛(wèi)表病，誤下之后，脈促胸滿。脈促為表未解，胸滿為膽經(jīng)寒。桂草姜棗以解表，去芍藥之寒膽經(jīng)也。若脈促胸滿而又微惡寒者，此惡寒乃腎陽虛，去芍藥并加附子以補(bǔ)腎陽也。
榮衛(wèi)表病，發(fā)汗，汗出不解，仍發(fā)熱心悸者，腎陽傷水濕起也。水寒則木氣拔根而克土，故頭眩身瞤動也。身瞤動者風(fēng)木動也。土敗腎寒，中氣失根，故振振欲擘地而居也。苓、術(shù)補(bǔ)土氣，附子溫水寒，芍藥息風(fēng)木，生姜溫中降逆以止眩也。芍藥、生姜并用，可去芍藥寒中之弊。水寒土不敗，風(fēng)木不至動到如此地步，故息風(fēng)須兼扶土，此為大法。
發(fā)汗之后，若又下之，表病不解，又加煩躁，陽亡而土濕也。四逆湯加人參以回陽，加茯苓以去土濕也。雖有表病，卻不治表，以煩躁乃陽亡之事，故以回陽為主。
干姜 附子
汗下亡陽，陽虛則晝?nèi)諢┰�，夜乃安靜。大氣之中，晝則陽出，夜則陽入，晝陽氣少，夜陽氣多，人身亦然，故晝煩躁，而夜安。干姜、附子以補(bǔ)陽也。
重發(fā)汗以亡腎陽，腎陽不能交心，則恍惚心亂。陽陷不升，則小便后陰痛。當(dāng)是溫腎補(bǔ)中之法，禹余糧收攝陽氣也。
桂枝 炙草
發(fā)汗過多，心悸欲得按。汗泄腎陽，木氣gydjdsj.org.cn/sanji/拔根，風(fēng)動而沖于上也。風(fēng)木之氣即肝木之陽，肝陽下陷，則肝風(fēng)上沖，肝陽上升，則肝風(fēng)自平。桂枝升肝陽，炙草補(bǔ)中氣，肝風(fēng)沖到上部，中虛極矣。心悸得按，奔豚之漸也。
茯苓 桂枝 炙草 大棗
汗傷腎陽，腎陽乃木氣之根，腎陽傷，木氣失根，則肝陽下陷而肝風(fēng)上沖。其人臍下悸動，乃肝風(fēng)上沖欲作奔豚之兆。桂枝升肝陽，以止悸降沖，茯苓、炙草、大棗補(bǔ)土氣以御風(fēng)木，大棗富有津液，最潤木氣而平風(fēng)也。
于桂枝湯再加桂gydjdsj.org.cn/ksbd/二兩
燒針令出汗，針處起赤核，燒針之熱，將腎陽引出，故針處起赤核，此腎陽大虛之征，木氣必由少腹沖心而成奔豚之狀。桂枝湯加桂以大升肝陽，肝陽升，沖氣乃平。若不上沖，不可與桂枝加桂。灸其核上各一壯者，灸以溫回浮出之腎陽也。不上沖者，肝陽未陷，故不可加桂以升肝陽。
茯苓 白術(shù) 桂枝 炙草
吐下傷損腎陽，則風(fēng)木上沖，心悸頭眩。若因其脈沉緊而又汗之。風(fēng)木更沖，木沖克土，振振身搖。桂枝以達(dá)木氣之陽，陽達(dá)則風(fēng)沖平息而病愈，茯苓草棗所以補(bǔ)中土，和升降以御風(fēng)木也。凡木病，中土必虛，故治風(fēng)木之沖，以達(dá)木兼補(bǔ)土為要。
于桂枝湯內(nèi)去芍藥加蜀漆、龍骨、牡蠣
燒針之火，能引陽外出，陽亡驚狂，起臥不安。于桂枝湯去芍藥之寒，加蜀漆以去濁痰，加龍骨牡蠣以鎮(zhèn)攝陽氣，因脈浮故用桂枝、姜、棗、草以解表。驚狂起臥不安，必有濁痰阻塞心竅也。
桂枝 炙草 龍骨 牡蠣
燒針亡陽而生煩躁，此煩躁較驚狂之陽亡病虛，故不用蜀漆之去痰，而用桂枝和表，炙草補(bǔ)中，龍牡鎮(zhèn)陽也。
