生人之身，耳司聽而目司視，故五官之用，耳目居多，而耳與目較，即目尤較重。何也？瞇于目，而以耳代目者為廢人，www.med126.com不聰于耳，而以明兼聽者，不失為全士也。昔者炎帝憫天下人之苦于疫癘，而傷夭札也，取草木之實(shí)，含英咀華，辨其寒溫燥熱之性，識其君臣佐使之宜，制為方書，民有疾痛，藥輒愈。而書乃何獨(dú)疏于療目耶？蓋上古嗜欲未源，葆命有利，目之受病極少。厥后知識日啟，內(nèi)搖其心，外憾其精。心有疾則血不養(yǎng)目，腎有病則瞳人昏暗，肺有癥則白珠血絲日生，肝有患則翳膜變起。此皆情欲所感，初不自覺，積久而視乃昏，始知目之為病源也。
嗚呼！舋民之生，要無過不利當(dāng)途，如問炎帝之時，其有此乎？故百書多略之者，非疏也。孫真人著《眼科秘訣》，以補(bǔ)炎帝方書之未備，而其本常秘，未能廣其傳矣。于云從少時，力學(xué)過苦目傷，醫(yī)不得愈，禱于城隍之神，夢授書四帙，覺而遇王覆萬傳真人書，宛然如夢中，云從輒根據(jù)其方治之，目得瘥。如人有病目者，亦辨其所受病復(fù)治之，罔弗療。云從乃更為《闡微》、《入門》傳之天下gydjdsj.org.cn/kuaiji/后世，得諸馮隋昆鐵樹梨棗。嗚呼！是書一出，又豈在炎帝方書下哉？予宦游三十余年，簿書難章，目勞神疲，短于視，云從為予藥之，得復(fù)其元，云從之功也。今云從老矣，幸其書得傳，吾愿世之讀是書者，望其寶之如方書，而勿忘云從之功為焉，則感矣。
時康熙辛巳春王吉旦奉直大夫知膠州事平陵王基昌序
