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師曰：夫脈當(dāng)取太過(guò)不及，陽(yáng)微陰弦，即胸痹而痛，所以然者，責(zé)其極虛也。今陽(yáng)虛知在上焦，所以胸痹心痛者，以其陰弦故也。
【注】
脈太過(guò)則病，不及亦病，故脈當(dāng)取太過(guò)不及而候病也。陽(yáng)微，寸口脈微也，陽(yáng)得陰脈為陽(yáng)不及，上焦陽(yáng)虛也。陰弦，尺中脈弦也，陰得陰脈為陰太過(guò)，下焦陰實(shí)也。凡陰實(shí)之邪，皆得以上乘陽(yáng)虛之胸，所以病胸痹心痛。胸痹之病輕者即今之胸滿，重者即今之胸痛也。
【集注】
李□曰：『內(nèi)經(jīng)』云：胃脈平者不可見(jiàn)，太過(guò)不及則病見(jiàn)矣。寸脈為陽(yáng)，以候上焦，正應(yīng)胸中部分，若陽(yáng)脈不及而微，則為陽(yáng)虛，主病上焦，故受病胸痹。尺脈太過(guò)而弦，則為陰盛，知在下焦，故上逆而為痛也。
尤怡曰：上焦為陽(yáng)之位，而微脈為虛之甚，故曰責(zé)其極虛。
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平人無(wú)寒熱，短氣不足以息者，實(shí)也。
【注】
平人，無(wú)病之人也。無(wú)寒熱，無(wú)表邪也。平人無(wú)故而有短氣不足以息之證，不可責(zé)其虛也，此必邪在胸中，痹而不通，阻礙呼吸，當(dāng)責(zé)其實(shí)也。
【集注】
李□曰：上節(jié)云責(zé)其極虛，此又云實(shí)何也？經(jīng)云：邪之所□，其氣必虛，留而不去，其病為實(shí)是也。然短氣與少氣有辨，少氣者，氣少不足于言，『內(nèi)經(jīng)』云：言而微，終日乃復(fù)言者，此奪氣是也。短氣者，氣短不能相續(xù)，似喘非喘，若有氣上□，故似喘而不搖肩，似呻吟而無(wú)痛是也。
尤怡曰：平人，素?zé)o疾之人也。無(wú)寒熱，無(wú)新邪也。而乃短氣不足以息，當(dāng)是里氣因邪而實(shí)，或痰、或食、或飲，礙其升降之氣而然也。
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胸痹之病，喘息欬唾，胸背痛，短氣，寸口脈沉而遲，關(guān)上小緊數(shù)，栝蔞薤白白酒湯
主之。
【注】
寸口脈沉而遲，沉則為里氣滯，遲則為藏內(nèi)寒，主上焦藏寒氣滯也。關(guān)上小緊而疾，小為陽(yáng)虛，緊疾寒痛，是主中焦氣急寒痛也。胸背者，心肺之宮城也，陽(yáng)氣一虛，諸寒陰邪，得以乘之，則胸背之氣，痹而不通，輕者病滿，重者病痛，理之必然也，喘息、欬唾、短氣證之必有也。主之以栝蔞薤白白酒湯者，用辛以開(kāi)胸痹，用溫以行陽(yáng)氣也。
【集注】
趙良曰：凡寒濁之邪，滯于上焦，則阻其上下往來(lái)之氣，塞其前后陰陽(yáng)之位，遂令為喘息，為欬唾、為痛、為短氣也。
程林曰：胸中者，心肺之分，故作喘息欬唾也。諸陽(yáng)受氣于胸，而轉(zhuǎn)行于背，氣痹不行，則胸背為痛，而氣為短也。
栝蔞實(shí)（搗)一枚薤白半筋白酒七升
右三味，同煮取二升，分溫再服。
□
胸痹，不得臥，心痛徹背者，栝蔞薤白半夏湯主之。
【注】
上條胸痹胸背痛，尚能臥，以痛微而氣不逆也；此條心痛徹背不得臥，是痛甚而氣上逆也；故仍用前方，大加半夏以降逆也。
【集注】
尤怡曰：胸痹不得臥，是胸中痛甚，肺氣上而不下也；心痛徹背，是氣閉塞而前后不通故也，其痹為尤甚矣。所以然者，有痰飲以為之援也。
栝蔞實(shí)（搗)一枚薤白三兩半夏半升白酒一斗
右四味，同煮取四升，溫服一升，日三服。
【集解】
魏荔彤曰：同半夏之苦，以開(kāi)郁行氣，痛甚則結(jié)甚，故減薤白之濕，用半夏之躁，更能使膠膩之物，隨湯而蕩滌也。日三服，亦從上治者，應(yīng)徐取頻服也。
□
【注】
上條心痛徹背，尚有休止之時(shí)，故以栝蔞薤白白酒加半夏湯平劑治之。此條心痛徹背，背痛徹心，是連連痛而不休，則為陰寒邪甚，浸浸乎陽(yáng)光欲熄，非薤白白酒之所能治也，故以烏頭赤石脂圓主之。方中烏、附、椒、姜，一派大辛大熱，別無(wú)他顧，峻逐陰邪而已。
【集注】
李□曰：心痛在內(nèi)而徹背，則內(nèi)而達(dá)于外矣；背痛在外而徹心，則外而入于內(nèi)矣。故既有附子之溫，而復(fù)用烏頭之迅，佐干姜行陽(yáng)，大散其寒，佐蜀椒下氣，大開(kāi)其郁恐過(guò)于大散大開(kāi)，故復(fù)佐赤石脂入心，以固澀而收陽(yáng)氣也。
蜀椒一兩（一法二分)烏頭（炮)一分附子（炮)半兩（一法一分)赤石脂一兩（一法二分)干姜一兩（一法一分)
右五味，末之，蜜丸如桐子大。先食服一丸，日三服，不知稍加服。
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胸痹，緩急者，薏苡附子散主之。
【注】
緩急者，謂胸痹痛而時(shí)緩時(shí)急也，當(dāng)審其緩急而施治。若緩而不急者，以栝蔞薤白白酒湯主之。今時(shí)緩時(shí)急，故以薏苡附子散，急通痹氣，以迅掃陰邪也。
薏苡仁十五兩大附子（炮)十枚
右二味，杵為散，服方寸匕，日三服。
【集解】
李□曰：緩急者，或緩而痛暫止，或急而痛。復(fù)作也。薏苡仁入肺利氣，附子溫中行陽(yáng)，為散服，則其效更速矣。
魏荔彤曰：薏苡下氣寬胸，附子溫中散邪，為邪盛甚而陽(yáng)微亦甚者立法也。
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【注】
胸痹胸中急痛，胸痹之重者也；胸中氣塞，胸痹之輕者也。胸為氣海，一有其隙，若陽(yáng)邪干之則化火，火性氣開(kāi)不大病痹也。若陰邪干之則化水，水性氣闔，故令胸中氣塞短氣，不足以息，而為胸痹也。水盛氣者，則息促，主以茯苓杏仁甘草湯，以利其水，水利則氣順矣。氣盛水者，則痞塞，主以橘枳實(shí)生姜湯，以開(kāi)其氣，氣開(kāi)則痹通矣。
【集注】
沈明宗曰：邪氣阻塞胸膈，肺氣不得往來(lái)流利，則胸中氣塞短氣，方用杏仁使肺氣下通，以茯苓導(dǎo)引濕下行，甘草和中，俾邪去則痹開(kāi)而氣不短矣，然胸痹乃胸中氣塞，土濕寒濁陰氣以挾外邪上逆所致，故橘、枳、生姜善于散邪下濁，所以亦主之。
魏荔彤曰：此證乃邪實(shí)而正不甚虛，陽(yáng)微而陰不甚盛。蓋痹則氣必塞，氣塞則必短氣，前言之矣。今開(kāi)降其氣，而諸證自除矣。
茯苓三兩杏仁五十個(gè)甘草一兩
右三味，以水一斗，煮取五升，溫服一升，日三gydjdsj.org.cn/acu/服，不差更服。
橘皮一筋枳實(shí)三兩生姜半筋
右三味，以水五升，煎取二升，分溫再服。
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胸痹，心中痞氣，氣結(jié)在胸，胸滿，□下逆搶心，枳實(shí)薤白桂枝湯主之，人參湯亦主之。
【注】
心中，即心下也。胸痹病，心下痞氣，悶而不通者虛也。若不在心下，而氣結(jié)在胸，胸滿連□下，氣逆撞心者實(shí)也。實(shí)者用枳實(shí)薤白桂枝湯主之，倍用枳樸者，是以破氣降逆為主也。虛者用人參湯主之（即理中湯)，是以溫中補(bǔ)氣為主也。由此可知痛有補(bǔ)法，塞因塞用之義也。
【集注】
魏荔彤曰：胸痹自是陽(yáng)微陰盛矣，心中痞氣，氣結(jié)在胸，正胸痹之病狀也。再連□下之氣，俱逆而搶心，則痰飲水氣。俱乘陰寒之邪，動(dòng)而上逆，胸胃之陽(yáng)氣全難支拒矣。故用枳實(shí)薤白桂枝湯，行陽(yáng)開(kāi)郁，溫中降氣。猶必先后煮治，以融和其氣味，俾緩緩蕩除其結(jié)聚之邪也。再或虛寒已甚，無(wú)敢恣為開(kāi)破gydjdsj.org.cn/wsj/者，故人參湯亦主之，以溫補(bǔ)其陽(yáng)，使正氣旺而邪氣自消也。
尤怡曰：心中痞氣，氣痹而成痞也。□下逆搶心，氣逆不降，將為中之害也。用此二方者，一以去邪之實(shí)，即以安正；一以養(yǎng)陽(yáng)之虛，即以逐陰，是在審其病之新久，與氣之虛實(shí)而決之。
枳實(shí)四枚厚樸四兩薤白半筋桂枝一兩栝蔞實(shí)（搗)一枚
右五味，以水五升，先煮枳實(shí)、厚樸，取三升，去滓，內(nèi)諸藥，煮數(shù)沸，分溫三服。
人參甘草干姜白術(shù)各三兩
右四味，以水八升，煮取三升，溫服一升，日三服。
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心中痞，諸逆心懸痛，桂枝生姜枳實(shí)湯主之。
【注】
心中痞，即上條心中痞氣也。諸逆，諸氣上逆也。上條之逆，不過(guò)撞心而不痛；此條之逆，則心懸而空痛，如空中懸物動(dòng)搖而痛也。用桂枝生姜枳實(shí)湯，通陽(yáng)氣破逆氣，痛止痞開(kāi)矣。
【集注】
程林曰：諸逆如□下逆搶心之類，邪氣獨(dú)留于上，則心懸痛。
尤怡曰：諸逆該痰飲客氣而言。心懸痛，謂如懸物動(dòng)搖而痛，逆氣使然也。
桂枝三兩生姜三兩枳實(shí)五枚
右三味，以水六升，煮取三升，分溫三服。
【集解】
趙良曰：枳實(shí)、生姜，原以治氣塞，況于痞乎？故較前條稍減輕分兩，使痞者下其氣以開(kāi)之。懸痛屬飲者，得生姜以散之，既足建功矣。乃去橘皮而用桂枝者，以所逆非一，或通陽(yáng)氣，或破結(jié)氣，或散寒氣，皆能去痹也。
