《三部九候論》曰∶有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天、有地、有人也。上部天，兩額之動(dòng)脈；（在額兩旁，動(dòng)應(yīng)于手，足少陽脈氣之所行也。)上部地，兩頰之動(dòng)脈；（在鼻孔下兩旁，近于至 之分，動(dòng)應(yīng)于手，足陽明脈氣之所行。)上部人，耳前之動(dòng)脈。（在耳前陷者中，動(dòng)應(yīng)于手，手少陽脈氣之所行也。)中部天，手太陰也；（謂肺脈也。在掌后寸口中，是謂經(jīng)渠，動(dòng)應(yīng)于手。)中部地；手陽明也；（大腸脈也。在手大指次指岐骨間，合谷之分，動(dòng)應(yīng)于手也。)中部人，手少陰也。（謂心脈也。在掌后銳骨之端，神門之分，動(dòng)應(yīng)于手。)下部天，足厥陰也；（謂肝脈也。在毛際外，羊矢下一寸半陷中，五里之分，臥而取之，動(dòng)應(yīng)于手也。女子取太沖，在足大指本節(jié)后二寸陷中是也。)下部地，足少陰也；（謂腎脈也。在足內(nèi)踝后跟骨上陷中，太溪之分，動(dòng)應(yīng)于手也。)下部人，足太陰也。（謂脾脈也。在魚腹上越筋間，直五里下，箕門之分，寬鞏足單衣，沉取乃得之，而動(dòng)應(yīng)于手也。候胃氣者，當(dāng)取足跗之上，沖陽之分穴中。)故下部之天以候肝，（足厥陰之脈行其中。)地以候腎，（足少陰脈行其中也。)人以候脾胃之氣。（足太陰脈行其中也。)中部之候奈何？亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，（手太陰脈當(dāng)其處也。)地以候胸中之氣，（手陽明脈當(dāng)其處也。經(jīng)云∶腸胃同候，故以候胸中也。)人以候心。（手少陰脈當(dāng)其處也。)上部以何候之？亦有天，亦有地，亦有人。天以候頭角之氣，（位在頭角之分，故以候頭角之氣也。)地以候口齒之氣，（位近口齒，故以候之。)人以候耳目之氣。（以位當(dāng)耳前，脈抵于目外 ，故以候之。)三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，（詳三而成天至合為九臟。)三而成地，三而成人。三而三分，合則為九，九分為九野，九野為九臟。（以是故應(yīng)天地之至數(shù)。)故神臟五，形臟四，合為九臟。（神臟者，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志也。以其皆神氣居之，故云神臟五也。形臟者，如器外張，虛而不屈，合藏于物，故云形臟也。一頭角，二耳目，三口齒，四胸中也。)五臟已敗，其色必夭，夭必死矣。（夭，謂死色，異常之候也。色者神之旗，臟者神之舍，故神去則臟敗矣。臟敗則見異常之色者，死候也。)形盛脈細(xì)，少氣不足以息者危。（形氣相得，謂之可治。今脈氣不足，形盛有余，證不相扶，故危者也。)形瘦脈大，胸中多氣者死。
（是則形氣不足，脈氣有余，形瘦脈大，胸中氣多，形臟已傷，故死也。凡如是類，皆形氣不相得也。)形氣相得者生，參伍不調(diào)者病。（參，謂參校。伍，謂類伍。參校類伍，而有不調(diào)，謂不率其常，則病也。)三部九候皆相失者死。（失，謂氣候不相類也。相失之候，診凡有七，七診之狀，如下文云。)上、下、左、右之脈相應(yīng)如參舂者病甚。上、下、左、右相失不可數(shù)者死。（三部九候，上下左右，凡十八診也。參春者，謂大數(shù)而鼓，如參舂杵之上、下也。大則病進(jìn)。故病甚也。不可數(shù)也，謂一息十至已上了。死。)中部之候雖獨(dú)調(diào)，與眾臟相失者死。中部之候相減者死。（中部左、右，凡六診也。上部下部已不相應(yīng)，中部獨(dú)調(diào)，故非其久，減于上下，是亦氣衰，皆死者也。減，謂偏少也。)目?jī)?nèi)陷者死。（太陽之脈，起于目?jī)?nèi) 。目?jī)?nèi)陷者，太陽絕也，故死。所以言太陽者，太陽主諸陽之氣，故獨(dú)言之。)形肉已脫，九候雖調(diào)，猶死。（亦謂形氣不相得也。經(jīng)云∶脈氣有余，形氣不gydjdsj.org.cn/sanji/足生。蓋不足，未至脫也，脫則大肉去盡，脾主肌肉，肉脫者脾絕矣。九候雖平調(diào)，猶必死也。)
察九候獨(dú)小者病，獨(dú)大者病，獨(dú)疾者病，獨(dú)遲者病，獨(dú)熱者病，獨(dú)寒者病，獨(dú)陷下者病。（相失之候，診凡有七者，此也。然脈見七診，謂參伍不調(diào)，隨其獨(dú)異，以言其病耳。此言九候之中，有七診之法也。)脫肉身不去者死。（谷氣外衰，則肉脫盡，天真內(nèi)竭，故身不能行，真谷并衰，死之至矣。去，猶行去也。)九候之脈，皆沉細(xì)懸絕者為陰，主冬，故以夜半死。盛躁喘數(shù)者為陽，主夏，故以日中死。（位無常居，物極則反也。乾坤之義，陰極則龍戰(zhàn)于野，陽極則亢龍有悔，是以陰陽極脈，死于夜半日中也。)寒熱病者，以平旦死。（gydjdsj.org.cn/hushi/亦物極則變也，平曉木王，木氣為風(fēng)，故木王之時(shí)，寒熱病死。)熱中及熱病者，以日中死。（陽之極也。)病風(fēng)者，以日夕死。（卯酉沖也。)病水者，以夜半死。（水王故也。其脈乍疏、乍數(shù)、乍遲、乍疾者，日乘四季死。（辰戌丑未，土寄王之，脾氣內(nèi)絕，故脈無定，則日乘四季而死也。
此詳言諸病死期也矣。)
