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〔原文〕一法∶正倚壁，不息，行氣，從頭至足止。愈疽、疝、大風(fēng)、偏枯、諸風(fēng)痹。
〔解說〕采用正立背靠墻姿勢，不息，行氣，（功法詳見本節(jié)討論)運(yùn)用意識導(dǎo)氣，使內(nèi)氣從頭至足而止。這種練功法可以治療疽病、疝氣、大風(fēng)、半身不遂，以及各種風(fēng)痹病。
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〔原文〕二法∶仰兩足指，五息止，引腰背。痹，偏枯，令人耳聞聲。常行，眼耳諸根，無有掛礙。
〔解說〕將兩腳趾仰起、行氣，五息而止，引氣至腰背。可以治療腰背痹痛和半身不遂，并能改善人的聽覺。經(jīng)常用此法練功，還能使諸根（佛家稱眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，根是能生的意思。因眼、耳等對于聲、色等能產(chǎn)生感覺，故稱為根)清凈，不受病邪和外界不良原素的侵襲和干擾。
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〔原文〕三法∶以背正倚，展兩足及指，瞑心（收心使之安靜)，從頭上引氣，想以達(dá)足之十趾及足掌心�？�三七引，候掌心似受氣止。蓋謂上引泥丸，下達(dá)涌泉是也。
〔解說〕采用背部端正靠墻壁的坐式，伸展兩腳和足趾，排除雜念，使心神寧靜，從頭上引氣，使內(nèi)氣隨意念向下行到雙腳十趾及足掌心的涌泉穴。如此反復(fù)以意引氣做二十一次，等到腳底似有受氣的感覺時(shí)為止。
這就是所謂“上引泥丸，下達(dá)涌泉”的功法。
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〔原文〕四法∶正柱倚壁，不息，行氣，從口趣（同促)令氣至頭始止。治疽、痹、大風(fēng)、偏枯。
〔解說〕采用背部端正靠墻的坐式，不息，行氣，以意念引導(dǎo)內(nèi)氣，從嘴內(nèi)至頭頂為止。
可以治療疽病、痹癥、大風(fēng)和半身不遂。
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〔原文〕五法∶一足 （同蹋、踏)地，足不動，一足向側(cè)相，轉(zhuǎn)身欷（通欹、斜。傾側(cè)gydjdsj.org.cn/shiti/)勢，并手盡急回，左右迭二七。去脊風(fēng)冷，偏枯不通潤。
〔解說〕一只腳踏地不動，另一腳伸向側(cè)面，轉(zhuǎn)身成斜勢，兩手相合盡量隨身體掉轉(zhuǎn)，左右交替十四次。可消除脊背風(fēng)寒，半身不遂引起的氣血不能通達(dá)潤養(yǎng)肢體。
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〔原文〕六法∶手前后遞（交替、順次更迭)互拓（舉、推)，極勢三七，手掌向下，頭低面心，氣向下至涌泉、倉門。卻努一時(shí)，取勢散氣放縱身，氣平。頭動 （同膊。肩膀、肩胛)前后欹側(cè)，柔轉(zhuǎn)二七。去 并冷血，筋急漸漸如消。
〔解說〕兩手前后交替互推，盡力活動二十一次。然后停止推手，手掌朝下，低頭面向心胸，以意行氣下達(dá)涌泉穴和倉門，氣至后守一會兒收功，收功時(shí)要放松全身，將氣散開，使氣平調(diào)。
此后再活動頭部，向肩部前、后、左、右傾斜，柔和自如地轉(zhuǎn)動十四次。這種功法可以祛除肩部血脈的寒邪，使筋脈拘急逐漸消除。
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〔原文〕七法∶兩手抱左膝，伸腰，鼻納氣七息，展右足。除難屈伸拜起，脛中痛痿。
〔解說〕采用踞坐姿式，用兩手抱左膝頭，伸腰，伸展右腿，以鼻吸氣，行氣七息。可治療下肢活動障礙，難以屈伸、跪拜、起立，小腿疼痛痿軟無力。
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〔原文〕八法∶兩手抱右膝著膺（胸)。除下重難屈伸。
〔解說〕用踞坐位，兩手抱右膝貼胸。可消除下肢沉重，難以屈伸。
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〔原文〕九法∶踞（憑倚)坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展左足著外。除難屈伸拜起，脛中疼痹。
〔解說〕采用踞坐位，即倚坐位。伸展右腿，兩手抱左膝頭，伸腰，用鼻吸氣，盡量使吸呼深長，行氣七息，然后伸左腿，足向外展。這種功法能治療下肢屈伸、跪拜、起立困難，小腿疼痛，腫脹麻木。
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〔原文〕十法∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物勢，一手向下如捺物，極勢，上下來去換易四七。去膊內(nèi)風(fēng)，兩膊井內(nèi)冷血，兩腋筋脈攣急。
〔解說〕采用站式，使身體上下正直，一手向上舉，仰掌象推東西一樣，一手向下象按捺東西，兩手盡量用力，上下反復(fù)交替進(jìn)行二十八次。這種功法可祛除肩膀內(nèi)的風(fēng)邪，兩肩井內(nèi)血脈受寒，兩腋筋脈拘急痙攣。
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〔原文〕十一法∶踞，伸左腳，兩手抱右膝，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展左足著外。
除難屈伸拜起，脛中疼。
〔解說〕踞坐位，伸展左腳，兩手抱右膝，伸直腰，用鼻吸氣，盡量使吸呼深長，行氣七息，然后再伸左腳外展。此法可治療下肢屈伸、跪拜、起立困難，小腿疼痛。本節(jié)與原文第九法動作大致相同，一為右，一為左，交替進(jìn)行即為一個(gè)完整功法。
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〔原文〕十二法∶偃臥（仰面而臥)，合兩膝，布兩足，伸腰，口納氣，振腹七息。除壯熱疼痛，兩脛不隨。
〔解說〕采取仰臥位，并攏兩膝，伸展兩腳，把腰伸直，用口吸氣，使氣達(dá)腹中，小腹隨吸氣鼓起，呼氣收縮，上下振蕩，連作七息而止。這種功法可治療高熱身疼痛，兩小腿動作不便。
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〔原文〕十三法∶治四肢疼悶及不隨，腹內(nèi)積氣。床席必須平穩(wěn)，正身仰臥，緩解衣帶，枕高三寸，握固。握固者，以兩手各自以四指把手拇指。舒臂令去身各五寸，兩腳豎指，相去五寸。安心定意，調(diào)和氣息，莫思余事，專意念氣，徐徐漱醴（甜酒)泉者，以舌舐略唇口牙齒，然后咽唾。徐徐以口吐氣，鼻引氣入喉，須微微緩作，不可卒急強(qiáng)作，待好，調(diào)和引氣，勿令自聞出入之聲。每引氣，心心念送之，從腳趾頭使氣出，引氣五息、六息，一出之為一息。一息數(shù)至十息，漸漸增益，得至百息、二百息，病即除愈。不用食生菜及魚、肥肉。大飽食后，喜怒憂恚（恨、忿)。悉不得輒行氣。惟須向曉清靜時(shí)，行氣大佳，能愈萬病。
〔解說〕治療四肢疼悶和活動不便，腹中積氣。導(dǎo)引時(shí)床席必須平穩(wěn)，采用正身仰臥位，松解衣帶，枕高以三寸為宜，兩手握固，握固就是用兩手四指握住大拇指。握固后舒展兩臂使其距離身軀兩旁各五寸，兩腳趾立起，兩腳之間相距亦為五寸。體位擺好后要安心定意，調(diào)和呼吸，莫思其它雜事。并徐徐地嗽“醴泉”，所謂醴泉，即是用舌舐唇口牙齒所產(chǎn)生的唾液，因?yàn)橥僖耗茏虧櫮c胃，幫助消化，勝過甘美如甜酒的泉水，所以被稱為醴泉。將產(chǎn)生的唾液先嗽口齒，然后咽下。再徐徐以口吐氣，用鼻引氣入咽喉，這些動作要輕要慢，不可著急硬做。等待做好這些動作，進(jìn)一步調(diào)和呼吸引氣入里，引氣時(shí)勿要使自己耳聽到呼吸出入的聲音。每次引氣，要專心以意念送氣，使氣達(dá)足，并由趾頭使氣出，這樣引氣五息，六息，會從腳趾頭出氣一次，這種功法能把從腳趾頭出氣一次作為一息。初做者，由一息數(shù)到十息，以后漸漸增加，能行到一、二百息，病就好了。治療期間，不要吃生菜、魚和肥肉。進(jìn)食過飽之后，以及喜怒憂忿時(shí)，都不可行氣。惟有在凌晨清靜時(shí)侯，行氣最好，這種功法能治療各種疾病。
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〔原文〕十四法∶展兩足上。除不仁，脛寒之疾也。
〔解說〕展開兩足向上抬腳，可以治療麻木不仁及小腿寒痹。
【小結(jié)】
本書首篇敘述了中風(fēng)病的導(dǎo)引治療。中醫(yī)認(rèn)為風(fēng)是四時(shí)之氣，分布八方，主長養(yǎng)萬物。正常的風(fēng)不會傷人，當(dāng)人體正氣不足或氣候驟變時(shí)，人體受到邪風(fēng)侵襲才會生病。
古人把這種邪風(fēng)傷人所致之病，統(tǒng)稱為“中風(fēng)”，如《諸病源候論》“卷一風(fēng)病諸候”中說∶“中風(fēng)者，風(fēng)氣中于人也�！卑孙L(fēng)邪入中人體引起的風(fēng)痹、風(fēng)濕、中風(fēng)偏枯（半身不遂)、中風(fēng)不仁（肢體肌膚麻木)、中風(fēng)口 （口眼歪斜)、大風(fēng)等多種疾病。現(xiàn)代所說的中風(fēng)，是指突然昏倒，不省人事，言語困難，口眼歪斜，半身不遂的病癥。大致相當(dāng)于西醫(yī)所說的腦血管意外，包括腦出血、腦血栓形成、腦血管痙攣、腦栓塞等疾病及其后遺癥。本篇的導(dǎo)引法對后一種中風(fēng)后遺癥的康復(fù)十分有益。本節(jié)提出的中風(fēng)病導(dǎo)引法有靜功、動功和動靜結(jié)合功多種。體位有“倚壁”、“踞坐”、“仰臥”、“立身”等。呼吸方法有“不息”法、“納氣”法、“引氣”法等，并對導(dǎo)引行氣方法、注意事項(xiàng)，行氣要領(lǐng)等做了全面論述，屬性十分豐富，茲就呼吸方法討論如下∶
1、不息法
不息法，古人又稱為閉氣法、悶氣法等。就是吸氣后停閉呼吸片刻再呼出的練氣方法。古代練功家，在∶‘呼吸精氣”以養(yǎng)生的思想指導(dǎo)下，認(rèn)為“真氣者所受于天，與谷氣并而充身者也。”練氣吐納，須使吸入精氣盡量停布于體內(nèi)，供機(jī)體充分吸收，方可充身養(yǎng)生。即所謂使身心“納氣”、“受氣”、“食氣”者也。如《養(yǎng)性延命錄》說∶“正偃臥、瞑目握固，閉氣不息于心中，數(shù)至二百，乃口吐氣出之，日增息，如此身神俱，五臟安；能閉氣至二百五十息，華蓋（肺)明，華蓋明則耳目聰明，舉身無病，邪不忤（侵襲)人也�！薄秱浼鼻Ы鹨健氛f∶“和神導(dǎo)氣之道，當(dāng)?shù)妹苁遥]戶安床暖席，枕高二寸半，正身偃臥，瞑目，閉氣于胸膈中，以鴻毛著鼻上而不動，經(jīng)三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思，則寒暑不能侵，蜂蠆不能毒，壽三百六十歲，此鄰于真人者也。”可見古代練功家非常重視閉氣不息的呼吸方法，認(rèn)為它可祛病延壽，使人身心俱安，具體練習(xí)方法《備急千金要方》“卷二十七調(diào)氣法”說得比較詳明，其法是“引氣從鼻入腹、足則停止，有力更取，久住氣悶，從口細(xì)細(xì)吐出盡。還以鼻細(xì)細(xì)引入，出氣一此前法�！彼未笪膶W(xué)家蘇東坡說∶“既云閉氣于胸膈，恐是不閉鼻中氣，只以意堅(jiān)守此氣于胸膈中，令出入息，似動不動，氤氳縹緲，如香爐蓋上煙，湯瓶嘴中氣，自在出入，無呼吸之者，則鴻毛可以不動。若心不起念，雖過三百息可也。”可見不息之法，不是停止呼吸，而是使吸入之氣，在體內(nèi)有所停留。練習(xí)要點(diǎn)是∶一是要使呼吸深長細(xì)勻，由呼吸淺短、次數(shù)多，而變成細(xì)長、中間停閉，次數(shù)少。正常人的呼吸，平均每分鐘16～20次。練不息功日久后，可達(dá)到每分鐘3～4次，甚至1～2次，而不感氣悶不適，仍然自然舒適。二是要配合數(shù)息，默數(shù)鼻端吸入氣后的次數(shù)，從一數(shù)至十或數(shù)百．使氣閉時(shí)間自然延長。三是以意守氣于胸膈肺（華蓋)中，使氣似動非動，如煙如霧，彌漫于體內(nèi)。但閉氣法的練習(xí)一定要漸進(jìn)，自然，切勿硬閉，而使氣憋、頭悶，產(chǎn)生不良副作用。文中的“自極七息”的“www.med126.com自極”，字義雖是盡量用力，但不是說要用力憋氣、閉氣，而是要使呼吸盡量深細(xì)勻長，每分鐘內(nèi)減少呼吸次數(shù)。清·李涵虛《道竅談》中說∶“一呼一吸名曰一息，須順其自然�！币怯查]拖長時(shí)間，就會“使氣則竭，并氣則傷。”因此，停閉呼吸法，無論是呼停閉氣，還是吸停閉氣，在練功初期都不宜隨便應(yīng)用，必須經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的鍛煉，在形成深長的腹式呼吸和勻細(xì)入出后，方可漸進(jìn)而不息。初期停閉時(shí)間不宜太長，不息太長，常會引起氣機(jī)壅塞，甚至胸悶、頭暈、胸脅不適、疼痛，腹脹等。
2、納氣法
納氣法，即是吐納法�？捎帽羌{氣，口吐氣或口納氣，鼻吐氣。如本篇十一法說∶“以鼻納氣，自極七息”，十二法說∶“口納氣，振腹七息”�！锻踝訂贪松駥�(dǎo)引法》認(rèn)為納氣的要領(lǐng)是∶“勿有所念，定意，乃以鼻徐納氣，以口吐之，各致其臟所，竟而復(fù)始，欲休先極之而止，勿強(qiáng)長息，久習(xí)乃自長矣。氣之往來勿令耳聞�！被颉靶煲钥诩{氣，填腹自極，息欲絕，徐以鼻出氣�！币簿褪钦f納氣之法，吸氣要徐徐而行，安心定志，排除雜念，專心吸氣使達(dá)腹內(nèi)而氣沉丹田，氣息達(dá)到一定限度后，慢慢以鼻出氣，呼吸出入時(shí)要微細(xì)均勻，使耳不能聞及往來。切忌強(qiáng)硬延長呼吸，要循序漸進(jìn)，久習(xí)自然便會深長。納氣法是氣功的基本功法，練習(xí)時(shí)要從自然柔和入手，首先要精神安寧，形體放松，然后從自然呼吸練習(xí)起，逐步使呼吸深長，使氣被納入肺內(nèi)時(shí)，“不遲不速”、“勿忘勿助”、“必輕必和”，如蠶吐絲，綿綿不斷，形成深長、細(xì)勻的腹式呼吸。然后以意念引導(dǎo)吸呼．徐徐送氣入腹部臍下，產(chǎn)生一種因橫膈下降，而使氣體下沉丹田的感覺，所謂“填腹”、“振腹”、“脹腹”及“腹內(nèi)松靜氣騰然”即是氣沉丹田的感覺和表現(xiàn)。古人認(rèn)為納氣務(wù)求“調(diào)柔入細(xì)，引短令長”才能使“呼吸綿綿，深入丹田”。
3、引氣法
引氣法就是行氣法、導(dǎo)氣法。如第一法說∶“行氣從頭至足止�！比ㄕf∶“從頭上引氣，想以達(dá)足之十趾及足掌心�？扇咭�，候掌心似受氣止。蓋謂上引泥丸，下達(dá)涌泉是也�！笔ㄕf∶“每引氣，心心念送之，使腳趾頭使氣出。”這是一種運(yùn)用意識使“內(nèi)氣”循一定路線營運(yùn)，如從頭至足，從丹田至脊，上腦內(nèi)等，意氣相根據(jù)，以意行氣的功法。道家的“大小周天功”、佛家密宗的“貫氣法”均與此相似。《雞峰普濟(jì)方》認(rèn)為∶“意者氣之使，意有所到則氣到，每體不安處。則微閉氣，以意引氣到疾所而攻之，必瘥�！币龤夥ㄊ且环N以意引氣攻疾祛病的方法，具體功法有三種∶
（1)引氣攻病法。如《養(yǎng)性延命錄》說∶“凡行氣欲除百病，隨所在作念之。頭痛念頭，足痛念足，和氣往攻之，從時(shí)至?xí)r，便自消矣�！北酒靶袣鈴念^至足止，愈疽、疝、大風(fēng)、偏枯、諸風(fēng)痹”，《疝氣門》“引腹中氣，遍行身體。去疝瘕病�！钡缺闶且龤夤ゲ〉睦印�
（2)引氣營運(yùn)法。如“上引泥丸，下達(dá)涌泉”法。泥丸是道家術(shù)語，即是腦內(nèi)或頭頂部位。《黃庭內(nèi)景經(jīng)》說∶“腦神精根字泥丸�！庇咳茄ㄎ幻�，位于前足心凹陷，足底的前三分之一處。以意念“存想自身從首至足，又自足至丹田，上脊膂，人于泥丸，想其氣如云直貫?zāi)嗤琛保ā短祀[子》)或“閉口緘息，存想氣真氣自尾閭升夾脊，透泥丸，逐其邪氣”（《逍遙子導(dǎo)引訣》)。本法是古代練功家常用的整體行氣法，后世又將此法發(fā)展成了“大、小周天法”等全身性引氣營運(yùn)法。具體練法請參照本書《老人門·通玄集周大法》。
（3)引氣外出法。如“每引氣，心心念送之，從腳趾頭使氣出�！薄妒�(jì)總錄》說∶“念氣從足十趾出，久自覺氣通手足，行之不止，身日輕強(qiáng)，氣脈柔和，榮衛(wèi)調(diào)暢�！笨梢娨龤馔獬鲋饕且砸饽钕胂蟆皟�(nèi)氣”外出的一種功法，這種功法久行之有調(diào)和榮衛(wèi)、疏通氣血，祛病強(qiáng)身的作用。
《氣功》雜志（1983， 4（1)∶8～9)曾介紹運(yùn)用引氣法戰(zhàn)勝癱瘓的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)摘錄如下∶作者劉榮華患脊髓蛛網(wǎng)膜炎后四肢麻木，肌肉萎縮，二便失禁。采用仰臥或側(cè)臥位，以意念從頭至足，節(jié)節(jié)放松，并以意念思想從頭至足有一白球下落，然后入地，再周而復(fù)始，以利入靜。兩月后，覺腹背發(fā)熱，上肢有力，眠食好轉(zhuǎn)，能坐凳上。后加練丹田涌泉貫氣法，呼氣時(shí)用意念將丹田之氣下引至兩腳底涌泉穴，吸氣時(shí)又用意念將氣引回至丹田。三月后，丹田充實(shí)，小腹飽滿，會陰跳動，命門發(fā)熱，自覺有氣沿脊柱而上。一天早晨，這熱氣終于貫通尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)。霎時(shí)刷地一下，轟然一震，恰似閃電雷嗚，周身抖動。從此身體上也出現(xiàn)了奇跡；四肢麻木，胸腹腰臂的緊束感都徹底解除，能邁開大步行走了。愈后兩次接受脈象儀、心電圖、斷層X 光電視透影等檢查，結(jié)果均正常。并接受中國科學(xué)院和中醫(yī)學(xué)會聯(lián)合氣功儀測試，如實(shí)地描繪出了氣功鍛煉的皮膚電阻溫度等圖象。
