三、經(jīng)絡(luò)的微波特性
由于經(jīng)絡(luò)是與宇宙微波交通的系統(tǒng)，所以經(jīng)絡(luò)活動也經(jīng)常表現(xiàn)出微波的特性。這無論在人體還是植物體上都是一樣的。
去對植物中的光合作用講得多，對植物中的光合作用逆過程沒有很好闡述。實(shí)際上植物中也同樣有光合作用的逆過程。植物的放光、放電現(xiàn)象就是光合作用的逆過程。植物也有輝光，也有光場、電場、磁場、生物場，只是比動物和人弱一些。植物葉子上也有電位差。植物生長時(shí)產(chǎn)生電流、離子流，最高值約七毫伏電位，有微弱光，有些植物發(fā)出的光還較強(qiáng)，如毒蕈能使
照片膠卷感光。植物對磁場的微小變化也有反應(yīng)，有些植物可用來代替羅盤辨方向，葉子能指向四個方向。動物和人由于活動能力強(qiáng)，需要轉(zhuǎn)化出更多的光、電、熱、能來做功，光合作用逆過程更強(qiáng)。人由于有大腦意識的調(diào)控，更能調(diào)控這個過程，使光合作用逆過程進(jìn)化到高級形態(tài)，如氣功修煉，fo道修煉的氣化、虹化、光化現(xiàn)象。所有這些現(xiàn)象表明，經(jīng)絡(luò)具有微波的特性。
由于經(jīng)絡(luò)具有微波的特性，所以生物體便經(jīng)常出現(xiàn)能量放射的現(xiàn)象。
構(gòu)成生命的不僅僅有物質(zhì)，而且還有能量。活體的生命和死體的區(qū)別就是一個有能量，而另一個沒有。這就是中醫(yī)經(jīng)常所說的元?dú)獗M則人便死的道理。能量是無形的，但對生命很重要。人一分鐘也離不開能量：心臟跳動需要能量，呼吸需要能量，營養(yǎng)吸收和轉(zhuǎn)化需要能量，毒素的排出也需要能量。腸胃缺乏能量就會蠕動減慢，消化就出問題；心臟缺乏能量就會出現(xiàn)
心力衰竭；腎臟缺乏能量就不能正常產(chǎn)生尿液。有了足夠的能量才能生存、工作和學(xué)習(xí)。通常情況下人的能量都是從食物中獲取的。食物首先通過腸胃分解，再通過血液運(yùn)輸，然后進(jìn)入細(xì)胞的線粒體內(nèi)轉(zhuǎn)變?yōu)锳TP，ATP的化學(xué)鍵斷了裂后就釋放出了能量。能量產(chǎn)生出來后反過來又供應(yīng)給腸胃、心臟等組織和器官，以維持能量的繼續(xù)產(chǎn)生，所以說生命的整個過程就是維持能量產(chǎn)生的過程。人體內(nèi)的能量充足，新陳代謝就越旺盛，精力就充沛。因?yàn)槿说哪芰慨a(chǎn)生需要很多環(huán)節(jié)，也就是說這個能量轉(zhuǎn)化鏈很長，任何一個環(huán)節(jié)出了問題，能量就會減弱，新陳代謝就受到了影響。腸胃是能量產(chǎn)生的第一個環(huán)節(jié)，所以在沒有發(fā)明輸液的方法以前，一旦腸胃沒有了功能人就必死無疑了，因此中醫(yī)有句話說“得胃氣則生，失胃氣則死�！焙髞砦鞣桨l(fā)明了輸液的辦法，將營養(yǎng)直接注射到血液里，從而挽救了很多人的生命。營養(yǎng)輸入到血液內(nèi)實(shí)質(zhì)上是縮短了能量的轉(zhuǎn)化鏈，如果將能量直接輸入人體，就可以跨越更多的能量轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，直接給每個細(xì)胞充電，同時(shí)又能修復(fù)人體能量轉(zhuǎn)化的通道，使人快速恢復(fù)健康。要實(shí)現(xiàn)這個美好的夢想，首先要解決的第一個問題：能量的來源。電能雖是一種很強(qiáng)大的能量，但無法被人吸收和利用的，只有植物、動物的能量（生物能量)才可以直接被人吸收和利用。能量的穿透力很強(qiáng)，肉體和樹皮是包裹不住的，所以植物、動物內(nèi)部的能量都要向體外散射，動、植物每天要彌散出很多能量。綠色植物產(chǎn)生的能量十分微弱，在自然條件下對人的作用是微乎其微的，只有把植物能量增加到一定的強(qiáng)度才能對人的健康發(fā)揮作用。
由于極性分子的物質(zhì)會吸收微波（屬損耗因子大的物質(zhì))，所以水是植物能量的很好的載體，受到轟擊后的水就具有了很強(qiáng)的植物能量。獲得植物能量的水和自然界的露水的性能十分相似，所以有人把這種水取名為仿生露水。露水在《本草綱目》中記載：“百草頭上秋露，未唏時(shí)收取，愈百病，止
消渴，令人身輕不饑，肌肉悅澤�！� 《中國醫(yī)學(xué)大詞典》中說露水“養(yǎng)陰撫陽，滋益肝腎，去諸經(jīng)之火，愈百病，止消渴，甚為有效”。民間一直沿用露水治療紅眼病。我國學(xué)者田向軍破解了露水治病的秘密：花草上的露水附著在植物枝葉表面，自然可以吸收到植物散發(fā)出的能量，露水治病實(shí)質(zhì)上是植物能量起的作用。
能量可以促進(jìn)人的新陳代謝，但能量也并非越多越好，能量在某個地方
積聚過多，也會對人體產(chǎn)生危害。田向軍通過十幾年的研究后發(fā)現(xiàn)，耐寒植物的能量和人體的能量很相同，是一種陽性能量，而怕凍植物的能量對人體來說是一種陰性能量，可以消除人體亢盛的能量。利用植物能量調(diào)整人體能量的平衡和打通能量的通道——經(jīng)絡(luò)。利用微波的能量來打通經(jīng)絡(luò)，這是很容易理解的，前景也是無比的廣闊，希望能有更多的科學(xué)工作者能投入這些領(lǐng)域的研究中去。
同樣的道理，經(jīng)絡(luò)在人體上也經(jīng)常以能量或微波的形式的存在，具有明顯的物理特性。
1990年代初期，中國政府高層認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是中國的文化遺產(chǎn)，必需投入資源加以研究，可是當(dāng)時(shí)主導(dǎo)科學(xué)研究工作的多數(shù)專家都反對，只有
復(fù)旦大學(xué)的費(fèi)倫教授認(rèn)為經(jīng)絡(luò)存在了幾千年，雖然我們至今沒有找到具體的證據(jù)，但是也有可能是我們過去使用的手段不對，或科技能力不足，今日科學(xué)進(jìn)步了，也許有新的方法可以找到經(jīng)絡(luò)的證據(jù)。因此，力排眾議，該項(xiàng)目以十三比一的投票比數(shù)差點(diǎn)被否決。由于反對的聲浪太大，因此，這項(xiàng)研究僅撥了很少的經(jīng)費(fèi)，由費(fèi)倫教授成立項(xiàng)目進(jìn)行研究。
由于費(fèi)教授是一個精于分子物理學(xué)的化學(xué)家，不是一個醫(yī)生，因此對這項(xiàng)研究采取和過去的研究完全不同的方法。首先放棄傳統(tǒng)上成立正式組織的方式，采用一種名為虛擬組織的新式組織，項(xiàng)目中沒有全職的研究人員，完全視研究需要機(jī)動的調(diào)集上海各種相關(guān)科學(xué)家及設(shè)備，花了近十年時(shí)間，終于找到了幾項(xiàng)經(jīng)絡(luò)存在的具體證據(jù)。
這個研究首先認(rèn)為解剖學(xué)已經(jīng)如此發(fā)達(dá)的今天，一定不會有任何未發(fā)現(xiàn)的線狀或管狀組織，因此，將尋找的目標(biāo)放在經(jīng)絡(luò)附近的組織分析，由于現(xiàn)代生物分子學(xué)進(jìn)步，可以使用的工具和方法遠(yuǎn)較二十年前進(jìn)步得多，加上這個小組的成員不再以醫(yī)界專家為主，而以化學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家等基本科學(xué)的專家為主，從物質(zhì)最基本的規(guī)律做起，因此成功的機(jī)會特別大。
在這個研究之前，天津有一個小組在經(jīng)絡(luò)研究方面，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)當(dāng)針刺入穴位時(shí)，會使穴位周圍產(chǎn)生大量的鈣離子。那份報(bào)告并沒有說明這些鈣從那里來，從常識判斷人體的鈣主要在骨頭中，但是骨頭里的鈣不可能在針刺的瞬間釋放出來。因此，判斷在人體的穴位附近應(yīng)該存在著可以隨時(shí)釋放鈣離子的鈣庫。找到這個鈣庫應(yīng)該可以找到部份穴位的物質(zhì)存在證據(jù)。
小組首先在活人身上對穴位進(jìn)行三維定位，并在磁共振 (MRI) 設(shè)備下觀察針刺時(shí)的實(shí)際落點(diǎn)。同時(shí)備用一條離體的人腿，同步進(jìn)行解剖。中醫(yī)的穴位依照不同的深度分為天、人、地三層，針灸時(shí)，到了每一層會有針感，患者會感覺到酸、脹、麻，而施術(shù)的醫(yī)生則會有粘針的感覺，這個實(shí)驗(yàn)瞄準(zhǔn)的是腿上胃經(jīng)的地層。經(jīng)過穴位定位進(jìn)行解剖后，發(fā)現(xiàn)小腿上的胃經(jīng)所有穴位的地層均停針于腓骨和脛骨之間的骨間膜上，這是一種結(jié)締組織，以往對它的了解僅止于是人體組織之間的連結(jié)功能。
于是小組將該片骨間膜割下來，送到物理實(shí)驗(yàn)室，用質(zhì)子加速器進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)有七種元素鈣（Ca)、磷（P)、鉀（K)、鐵（Fe)、
鋅（Zn)、錳（Mn)、鉻（Cr)等，在穴位和非穴位上的含量有40—200倍之間的明顯差異，而一個穴位的直徑約五至八毫米，所有這些富集的眾多分子都只存在于骨間膜的表層，約一個微米的厚度。這是非常令人振奮的成果，是人類第一次發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)存在的物質(zhì)證據(jù)，從此沒有人可以懷疑經(jīng)絡(luò)和穴位是虛無飄渺的了。
但另一方面，事情進(jìn)展到這里還不能說明這就是經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)所在。因?yàn)槲覀冎�，植物也具有�?jīng)絡(luò)，但如果在植物體上進(jìn)行這樣的實(shí)驗(yàn)，相信結(jié)果會另我們失望。但在人體上，出現(xiàn)這種現(xiàn)象卻是能夠說明一些經(jīng)絡(luò)問題。人體電解質(zhì)平衡理論指出，體液實(shí)為電解液，其中的營養(yǎng)物質(zhì)就是各種陰陽離子，如K+、Na+、Ca2+、Mg2+、Fe2+、等陽離子和CO32-、Cl-及蛋白質(zhì)和肌酸、肌酐等陰離子；從整體上看，血液、細(xì)胞內(nèi)液、細(xì)胞間液中的陰陽離子總和相等，正負(fù)電荷抵消，肌體呈中性。但是在營養(yǎng)交換過程中，動脈血因血壓的作用從微血管動脈端的管壁滲入細(xì)胞間液，使間液中濃度變大，再從細(xì)胞間液滲入細(xì)胞內(nèi)，但是細(xì)胞膜是有選擇性的生物半透膜，只讓O2-、Cl-、HCO3-等陰離子和一些肌酸、肌酐等順利通過而進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)液，而使K+、Na+、Ca2+、Mg2+等陽離子不容易進(jìn)入細(xì)胞，這樣，瞬刻間，細(xì)胞之間的組織液便多出了鉀、鈣等陽離子，使包圍所有細(xì)胞的體液帶上了正電。待細(xì)胞內(nèi)的負(fù)離子等回到細(xì)胞間液中來時(shí)，體液便又恢復(fù)了中性。由于經(jīng)絡(luò)上微血管較多，體液濃度相應(yīng)也比其周圍組織較大，于是經(jīng)絡(luò)上便產(chǎn)生了以正離子（鈣離子)疏密振蕩為特征的較明顯的正電脈沖；如果測量，將可得知經(jīng)絡(luò)上的內(nèi)電流是從任督中脈流向四肢末端的。形為縱波的體液波這種特殊的電化學(xué)性，使得整個人體波都帶上了復(fù)雜的生物波性質(zhì)，而且使經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)對光、電、聲等物理刺激反應(yīng)特別敏感，物力上表現(xiàn)為較強(qiáng)的液晶特性，在生理功能上表現(xiàn)出更為明朗的相對獨(dú)立性。
事情到這里還沒有結(jié)束。接著小組繼續(xù)對這片骨間膜的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)它是由三條膠原纖維構(gòu)成纖維條，再由五條纖維條卷成一束，數(shù)量繁多的這種線束結(jié)成片狀，有點(diǎn)像計(jì)算機(jī)中的排線結(jié)構(gòu)。再對這種膠原纖維進(jìn)行分子層次的分析，發(fā)現(xiàn)它是由數(shù)種不同蛋白質(zhì)分子構(gòu)成的一種生物液晶態(tài) (Bio-Liquid Crystal) 的物質(zhì)。
根據(jù)物理學(xué)的常識，晶體結(jié)構(gòu)的物質(zhì)對聲、光、電、熱、磁等物理能量都具有一些特殊的性質(zhì)。參考
上海交通大學(xué)過去對特異功能人士的實(shí)驗(yàn)，知道氣功師所發(fā)出的“功”當(dāng)中，有很大的成份是發(fā)射出特定波長的遠(yuǎn)紅外光。因此，小組對結(jié)締組織的物理特性測試，首先就從遠(yuǎn)紅外光的透光性做起。很快的又得到了令人振奮的結(jié)果，實(shí)驗(yàn)證明膠原纖維在徑向?qū)?-20微米的遠(yuǎn)紅外線具有近100% 的透光率，橫向方面則幾乎完全不透光，也就是說對于該頻率范圍而言，膠原纖維具有光纖維的物理特性。
接著再從國外醫(yī)學(xué)研究文獻(xiàn)中了解，人體的所有組織，甚至小到個別的單一細(xì)胞，都至少有兩根膠原纖維連結(jié)著，它很可能是人體內(nèi)部的信息高速公路。而人體各個臟器外部的保護(hù)膜，也是一片密密麻麻的光纖維。中醫(yī)經(jīng)絡(luò)分為經(jīng)脈和絡(luò)脈，其中經(jīng)脈是主干，在一般的中醫(yī)經(jīng)絡(luò)圖中主要畫的就是經(jīng)脈。絡(luò)脈是經(jīng)脈的分支，幾乎遍布全身，和研究的結(jié)果相吻合。
這項(xiàng)研究的論文1998年三月第一次發(fā)表在中國大陸的“科學(xué)通報(bào)”上，接著在2000年應(yīng)邀在世界衛(wèi)生組織的“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研討會”中發(fā)表，也在2001年在“兩岸中醫(yī)藥研討會”中發(fā)表。雖然這些報(bào)告受到相當(dāng)程度的重視，但是這項(xiàng)研究最終將造成的影響必定遠(yuǎn)不止如此。
這項(xiàng)經(jīng)絡(luò)物質(zhì)證據(jù)只是針對經(jīng)絡(luò)天、人、地三個層級中的地層所做的一小部份研究，除了這項(xiàng)證據(jù)之外，經(jīng)絡(luò)和穴位必定存在著其它的現(xiàn)象。上海復(fù)旦大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)中的丁光宏博士所帶領(lǐng)的小組，隨后又發(fā)現(xiàn)人體的毛細(xì)血管多數(shù)呈不規(guī)則狀，唯獨(dú)在穴位點(diǎn)附近的毛細(xì)血管呈規(guī)則的并行線狀，而且平行于經(jīng)絡(luò)。經(jīng)過流體力學(xué)的計(jì)算，發(fā)現(xiàn)只要在相鄰的穴位間有一定的壓力差，在人體的經(jīng)絡(luò)中就會形成管線外毛細(xì)血管間的組織液流場。這有點(diǎn)像海洋中的洋流，沒有管子，但有水流。這也很像在
黃帝內(nèi)經(jīng)中所描述的榮衛(wèi)之氣的衛(wèi)氣，榮氣是血管中的血液，這里發(fā)現(xiàn)的管外流場，就是衛(wèi)氣。
根據(jù)我們此前的推論，上述這些經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象是不難解析的。經(jīng)絡(luò)組織具有物理結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)榻?jīng)絡(luò)內(nèi)存的元?dú)馐俏⒉ǎ@些微波給機(jī)體提供的是能量，生物細(xì)胞通過獲取這些能量進(jìn)行各種功能性活動，從而顯現(xiàn)出各種物理現(xiàn)象。在這里，我們有必要簡單介紹一下微波的特性如下：
微波是一個非常特殊的電磁波段，盡管它介于無線電波和紅外輻射之間，但卻不能僅依靠將低頻無線電波和高頻紅外輻射加以推廣的辦法導(dǎo)出微波的產(chǎn)生、傳輸和應(yīng)用的原理。微波波段之所以要從射頻頻譜中分離出來單獨(dú)進(jìn)行研究，是由于微波波段有著不同于其他波段的重要特點(diǎn)：
⑴似光性和似聲性
微波波段的波長和無線電設(shè)備的線長度及地球上的一般物體（如飛機(jī)、艦船、導(dǎo)彈等)的尺寸相當(dāng)或小的多，當(dāng)微波輻射到這些物體上時(shí)，將產(chǎn)生顯著的反射、折射，這和光的反射、折射一樣。同時(shí)微波的傳播特性也和幾何光學(xué)相似，能夠像光線一樣直線的傳播和容易集中，即具有似光性。這樣利用微波就可以獲得方向性極好、體積小的天線設(shè)備，用于接收地面上或宇宙空間中各種物體發(fā)射或者反射回來的微弱信號，從而確定改物體的方向與距離，這就是雷達(dá)及導(dǎo)航技術(shù)的基礎(chǔ)。
微波的波長與無線電波設(shè)備尺寸相當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，使得微波又表現(xiàn)出與聲波相似的特征，即具有似聲性。例如：微波波導(dǎo)類似預(yù)聲學(xué)中的傳聲筒；喇叭天線和縫隙天線類似于聲學(xué)中的喇叭、蕭和笛。微波諧振腔類似于聲學(xué)中的共鳴箱。
⑵分析方法的獨(dú)特性
由于微波的頻率很高，波長很短，使得在低頻電路中被忽略了的一些現(xiàn)象和效應(yīng)（例如：趨膚效應(yīng)、輻射效應(yīng)、相位滯后現(xiàn)象等)在微波波段則不可以忽略。這樣低頻電路常用的集總參數(shù)元件電阻、電感、電容已不適用，電壓、電流在微波波段甚至失去了唯一性意義。因此用它們已無法對微波傳輸系統(tǒng)進(jìn)行完全描述，而要求建立一套新的能夠描述這些現(xiàn)象的理論分析方法――電磁場理論的場與波傳輸?shù)姆治龇椒ǎ眯碌难b置（例如傳輸線、波導(dǎo)、諧振腔等)代替那些我們已習(xí)慣了的電容、電感、電阻。
⑶共度性
電子在真空管內(nèi)的渡越時(shí)間（10－9秒左右)與微波的振蕩周期（10－9～10－13秒)相當(dāng)?shù)倪@一特點(diǎn)稱為共度性。共度性是給予微波電子學(xué)以巨大影響的非常重要的物理因素。利用這種共度性可以做成各種微波電真空器件，得到微波振蕩源。而這種渡越效應(yīng)在靜電控制的電子管中是忽略不計(jì)的。
⑷穿透性
微波輻照于介質(zhì)物體時(shí)，能深入到該物體內(nèi)部的特點(diǎn)稱為穿透性。例如微波是射頻波譜中除光波外唯一能穿透電離層的電磁波，因而成為人類外層空間的重要手段。微波能穿透云霧、雨、植被、積雪和地表層，具有全天候和全天時(shí)工作的能力，成為遙感技術(shù)的重要波段；微波能穿透生物體，成為醫(yī)學(xué)熱透療法的重要手段；毫米波還能穿透離子體，是遠(yuǎn)程導(dǎo)彈末端制導(dǎo)和航天器重返大氣層時(shí)實(shí)現(xiàn)通訊的重要手段。
⑸信息性
微波波段可載的信息容量是非常大的，即使是很小的相對帶寬，其可用的頻帶也是非常寬的，可以達(dá)數(shù)百甚至上千兆赫。所以現(xiàn)代多路通訊系統(tǒng)，包括衛(wèi)星通信系統(tǒng)，幾乎都是工作在微波頻段。此外，微波信號還可以提供相應(yīng)信息、極化信息、多普勒頻率信息，這在目標(biāo)探測、遙感、目標(biāo)特征分析等應(yīng)用中是十分重要的。
⑹非電離性
微波的量子能量不夠大，因而不會改變物質(zhì)分子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)或破壞分子的化學(xué)鍵，所以微波和物體的作用是非電離的。由物理學(xué)可知，分子、原子和原子核在外加電磁場的周期作用下所呈現(xiàn)的許多共振現(xiàn)象都發(fā)生在微波范圍，因此微波為探索物質(zhì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和其基本特性提供了有效地研究手段。
在這里我們要說明的是，上述的微波屬狹義范疇的微波，而我們在一般講述特別在研究人體時(shí)往往指代的是具有更大范圍的微波，因?yàn)槿梭w經(jīng)絡(luò)與宇宙交通的，除了上述狹義范疇的微波，也包含著來自天地各處的其它很多不同頻段的微波，這是由于人體除元?dú)馔膺�有著其它多種形式的氣所決定的。
四、對穴位的再認(rèn)識
以上只是討論了經(jīng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)與特性，但還沒有涉及到穴位的研究，現(xiàn)在，我們將著重討論穴位的結(jié)構(gòu)與特性。
由于穴位是伴隨著經(jīng)絡(luò)而產(chǎn)生的，經(jīng)絡(luò)部位要更好地與宇宙交通，就必須通過穴位來完成。這里要注意的是，由于生物體的任何組織也阻擋不了微波的穿透，而吸收這些微波能量主要都是細(xì)胞，所以經(jīng)絡(luò)部位吸收一般的微波并不需要通過穴位來完成，但在經(jīng)絡(luò)部位在吸收其它一些能量諸如縱波時(shí)，或者在進(jìn)行這些能量交換產(chǎn)生經(jīng)絡(luò)作用后，就很有必要通過穴位進(jìn)行交通。
經(jīng)絡(luò)上的穴位具有類似“無線電天線”的功能，起到使人體聯(lián)系并適應(yīng)外部環(huán)境的重要作用。皮膚是人體與外部環(huán)境的分界面，體表的穴位有的是經(jīng)脈的末端，有的就象垂直體表皮膚的經(jīng)脈，并且微血管和神經(jīng)細(xì)胞相當(dāng)豐富和集中，所以對外部的聲、光、電、壓力、溫度等各種物理刺激，都會很快感知，即通過人體波的變化傳給大
腦神經(jīng)中樞和與經(jīng)絡(luò)相聯(lián)的各部器官，并使之作出調(diào)節(jié)性的反應(yīng)。例如，人在正常狀態(tài)時(shí)，十二經(jīng)絡(luò)中人體波的振幅大小、相位先后等排列規(guī)律，就是與外部環(huán)境狀態(tài)如日月、陰陽等主要矛盾方面的影響相互一致的。當(dāng)然，穴位作為人體波反射點(diǎn)的同時(shí)，在一定條件下（如病態(tài)或氣功態(tài))，穴位也會使人體波折射出體表之外；不過這種折射非常微弱，而且使人體波發(fā)生了分解，其中周期性的正電脈沖演變成了低頻調(diào)制式電磁波，也包括紅外線；涌動的縱波變成了人耳不能感知的次聲波；這兩種折射波因物理性質(zhì)和傳播速度相差極大，以致于沖出體表皮膚后便分道揚(yáng)鑣了。這就是人體波折射即所謂“人體外氣”的真面目，也是人們探索多年，總是測量不到完整統(tǒng)一的人體生物波，而只是得到低頻電磁波、紅外線、次聲波等“碎裂外形”的原因。
說到穴位的結(jié)構(gòu)，可以作這樣的定位：存在于人體皮膚、由縱橫行走線路交錯時(shí)形成并可垂直通向深層下部骨內(nèi)或臟器里的結(jié)締組織，就是穴位概念內(nèi)容的實(shí)質(zhì)組織體。舉個例子，切割剝開的山
羊肉，那些骨肉間白色的網(wǎng)膜狀組織就是經(jīng)絡(luò)，這些經(jīng)絡(luò)把它全身內(nèi)的心、肝、肉塊、骨都連接著拴系到皮上來，只要你抓到它的皮，就把它全身內(nèi)的心、肝、肉、骨都拽住了。要是沒有了這經(jīng)絡(luò)，這心、肝、肉、骨就散成各如沙子一樣了。而這些內(nèi)臟各有自己直接伸連到皮膚上和骨架上的大撮白膜，這就是穴位。
穴位的穴字其實(shí)就是竅字的上半部，可以這樣說，生物體全身都是孔竅，所以也可以說這些孔竅都是穴位，這種說法在生物體最初出現(xiàn)經(jīng)絡(luò)時(shí)是最貼切不過的了，只不過在后來的進(jìn)化中出現(xiàn)了某些特定的地方其組織更為密集而功能更為強(qiáng)大一些的孔竅，我們才把這些部位稱之為穴位罷了。至于經(jīng)絡(luò)與穴位是怎樣進(jìn)化過來的，我們會在另一篇章作詳細(xì)介紹。而在這里，我們不妨簡單說明一下與經(jīng)穴息息相關(guān)的針砭的作用。
如果病邪在淺表部位，我們一般用按摩推拿或放血等手段來改變機(jī)體微循環(huán)即可達(dá)到治療疾病的目的。但是，一旦病邪在深層部位，我們都要借助九針來完成操作才能有效達(dá)到愈病的目的，這是為什么呢？
由于我們已經(jīng)認(rèn)識到了經(jīng)絡(luò)的本質(zhì)功能是與天地自然交通，那么這很明顯與此目的有關(guān)。由于我們需要吸收的是宇宙的微波，所以為了便于解說，我們不妨把針砭比如成接受微波的天線。我們知道，天線作為無線通信不可缺少的一部分，其基本功能是輻射和接收無線電波。發(fā)射時(shí)，把高頻電流轉(zhuǎn)換為電磁波；接收時(shí)，把電滋波轉(zhuǎn)換為高頻電流。這里涉及到能量轉(zhuǎn)換的概念。那么，同樣的道理，針砭在針灸中的作用就是接收與輻射微波。接收微波，是為了更好地促使人體吸納宇宙能量，而輻射微波，則是更好地促使人體排泄廢氣粒子。
論述到這里，大家可能有一個疑問，就是作為接收與輻射微波的針砭，它很明顯具有雙向性，那么，它在什么時(shí)候表現(xiàn)為接收，什么時(shí)候表現(xiàn)為輻射，而它們在接收或輻射時(shí)的機(jī)理又是怎樣的呢？
首先要說明的是，針砭的作用雖然類似于天線，但與我們平常所見到的天性無論在形態(tài)還是在功能上是無法相比的。針砭在整個針灸治療過程中的所起到的作用就如一個病危的人需要打強(qiáng)心針一樣，危急之后，就不能再打強(qiáng)心針，必須等身體慢慢地進(jìn)行自我修復(fù)。并且，先輩說過，久針無補(bǔ)，主在于瀉。連續(xù)扎針一個月，再去稱體重，肯定減輕。因此有人研究針灸減肥，效果也很好。所以，還是那句話，針灸就像打強(qiáng)心針，看似能大補(bǔ)，實(shí)質(zhì)以瀉居多。
總的來說，針砭的作用機(jī)理是這樣的：剛?cè)脶槙r(shí)由于其金屬特性而表現(xiàn)為接收微波，此微波能量被細(xì)胞吸收并利用后引起離子富集現(xiàn)象，然后這些離子隨組織液等在人體內(nèi)定向流動從而形成有效的微電流，由于不斷的流動造成電流的變化，而這些變化的電流將產(chǎn)生電磁波，最后這些電磁波再通過針砭輻射出去（有相當(dāng)一部分繼續(xù)被人體吸收利用或由某些穴位輻射出去)。這就是針砭的作用機(jī)理。
而關(guān)于針的應(yīng)用及其補(bǔ)瀉之法，《聚英》載“補(bǔ)瀉雪心歌”道：
“行針補(bǔ)瀉分寒熱，瀉寒補(bǔ)熱須分明，拈指向外瀉之方，拈指向內(nèi)補(bǔ)之訣。
瀉左須向大指前，瀉右大指當(dāng)后拽，補(bǔ)左次指向前搓，補(bǔ)右大指往上拽。
如何補(bǔ)瀉右兩般，蓋是經(jīng)從兩邊發(fā)，補(bǔ)瀉又要識迎隨，隨則為補(bǔ)迎為瀉。
古人補(bǔ)瀉左右分，今人仍為男女別。男女經(jīng)脈一般生，晝夜循環(huán)無暫歇。
兩手陽經(jīng)上走頭，陰經(jīng)胸走手指輟，兩足陽經(jīng)頭走足，陰經(jīng)上走腹中結(jié)。
隨則針頭隨經(jīng)行，迎則針頭迎經(jīng)奪，更為補(bǔ)瀉定呼吸，吸瀉呼補(bǔ)真奇絕。
補(bǔ)則呼出卻入針，要知針用三飛法，氣至出針吸氣入，疾而一退急捫穴。
瀉則吸氣方入針，要知阻氣通身達(dá)，氣至出針呼氣出，徐而三退穴開禁。
此訣出自梓桑君，我今授汝心已雪，正是補(bǔ)瀉玄中玄，莫向人前輕易說�！�
為什么同一穴位應(yīng)用不同的針法卻會出現(xiàn)這樣的不同功效呢？這里還得從穴位的基本功能就是與天地自然的交通談起。如上所述，補(bǔ)則呼出卻入針，瀉則吸氣方入針。其中道理，乃因針灸所謂的補(bǔ)，其目的是通過穴位從天地之間吸收能量，而瀉的目的則相反，是希望通過穴位將體內(nèi)廢物排往天地之間。為了更好地達(dá)到這些目的，我們往往借助一些外力的作用。在這里就是借助大氣壓強(qiáng)的作用。補(bǔ)則呼出卻入針，那是因?yàn)楫?dāng)人體向外呼出氣的時(shí)候，其體內(nèi)的氣壓明顯小于外在的氣壓，從而出現(xiàn)壓強(qiáng)差，那些充斥在天地之間的精微物質(zhì)將從高壓往低壓處運(yùn)行，所以選擇在此時(shí)進(jìn)針則效果更佳，這就是得道者多助的道理。相反地，瀉則吸氣方入針也是遵循這種道理。
論述至此，我們可以對在進(jìn)行針灸的時(shí)候關(guān)于經(jīng)絡(luò)重要還是穴位重要這個爭論下一結(jié)論了。很明顯，經(jīng)絡(luò)的重要性比穴位多很多倍，因?yàn)槿硖幪幗匝ㄎ唬?jīng)無處不穴位，并且一旦行針，這支針砭就是一個比一般穴位強(qiáng)大很多倍的足夠與宇宙交通的“穴位”。
接著下來，我們不妨論證一下，當(dāng)人體將宇宙微波能量吸納后，是通過什么方式利用的呢？首先可以肯定的是，這些能量無論是以什么樣的形式存在于體內(nèi)，它們的最大的服務(wù)對象正是生命的基本單位：細(xì)胞。我們知道，幾乎所有的經(jīng)絡(luò)以及穴位均以一分為二的對稱形式存在，而這正是由于所有細(xì)胞的增殖都以一分為二的方式進(jìn)行分裂而造成的。老子說：“道生一，一生二。”這個道就是能量，這個一在這里就是細(xì)胞，“一生二”指的正是細(xì)胞的分裂方式，也是宇宙演化的一個普遍的原則。
雖然細(xì)胞內(nèi)含有很多種物質(zhì)，但是，吸收微波能量的物質(zhì)依然是那里面的水，而傳遞能量的就是那些有機(jī)分子。由于在生命活動中，蛋白質(zhì)是一類極為重要的大分子，幾乎各種生命活動無不與蛋白質(zhì)的存在有關(guān)。蛋白質(zhì)不僅是細(xì)胞的主要結(jié)構(gòu)成分，而且更重要的是，生物專有的催化劑——酶是蛋白質(zhì)，因此細(xì)胞的代謝活動離不開蛋白質(zhì)。一個細(xì)胞中約含有104種蛋白質(zhì)，分子的數(shù)量達(dá)1011個。所以，我們可以肯定地說，傳遞能量的重任主要落在蛋白質(zhì)身上。
有研究表明，蛋白質(zhì)是一種半導(dǎo)體，網(wǎng)絡(luò)整個機(jī)體的纖維狀蛋白也是一種半導(dǎo)體。由于共軛π鍵電子的非域化，它們可以以電流的形式傳遞能量，蛋白質(zhì)可因之而顯示出導(dǎo)電的特性來。從分子構(gòu)象構(gòu)型來看，由于能量狀態(tài)改變時(shí)，這些纖維狀蛋白等生物高分子物質(zhì)的構(gòu)象構(gòu)型也發(fā)生改變；反過來說，當(dāng)分子構(gòu)象構(gòu)型發(fā)生改變時(shí)分子肽鏈的分子內(nèi)分子間的能量狀態(tài)也發(fā)生改變，所以它們可以以構(gòu)象構(gòu)型的不斷改變來傳遞能量；此時(shí)因分子的電子云狀態(tài)發(fā)生改變，纖維狀蛋白也可以因之而表現(xiàn)出電特性來。生物高分子物質(zhì)的分子的電子也可以吸收光子和釋放光子使分子能量狀態(tài)改變而形成能量傳遞；因氫鍵維系的扭曲成螺旋狀的膠原纖維的多肽鏈及DNA也有可能因能量狀態(tài)的改變，一系列的氫鍵可以同時(shí)打開和關(guān)閉，它們可以以這樣的方式來進(jìn)行能量傳遞，當(dāng)它們的一系列的氫鍵同時(shí)打開或關(guān)閉時(shí)，其電導(dǎo)性的改變可以導(dǎo)致其電流的改變。上述種種能量傳遞可以在生物高分子物質(zhì)分子內(nèi)部進(jìn)行，也可以在這些分子間進(jìn)行。
由于細(xì)胞里面核酸是生物遺傳信息的載體分子，所有生物均含有核酸。核酸是由核苷酸單體聚合而成的大分子。核酸可分為
核糖核酸RNA和脫氧核糖核酸兩大類DNA。所以，接收與處理微波信息的微觀物質(zhì)就是核酸。
另一方面，由于經(jīng)絡(luò)穴位區(qū)存在Ca、K、Fe、Zn等離子的富集現(xiàn)象，所以，生物電在某種程度是由于經(jīng)穴而產(chǎn)生的，這也是我們認(rèn)為任何生物體均具有經(jīng)絡(luò)的另一佐證。但是，經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)卻并非生物電如此簡單，它只不過是經(jīng)絡(luò)的一種現(xiàn)象而已。為了讓大家從不同角度更好地認(rèn)識經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)，在這里我們不妨也簡單介紹一下生物電的相關(guān)常識。
1791年，意大利科學(xué)家加伐尼，發(fā)現(xiàn)在
青蛙肌肉中也蘊(yùn)藏著電能，他把這種電稱為“生物電”，這便是生物電名字的由來。19世紀(jì)，內(nèi)科學(xué)用電位器測得神經(jīng)細(xì)胞膜突然受到刺激產(chǎn)生0.1伏特電。至此，人們再不懷疑生物電的存在，而且確認(rèn)任何生物體中，都有生物電。
20世紀(jì)50年代后，人們才揭開了其中奧秘。原來，動物的每個細(xì)胞都有完整的細(xì)胞膜，細(xì)胞膜有兩層脂肪分子，細(xì)胞內(nèi)帶電離子必須通過離子通道才能穿過細(xì)胞膜。在平時(shí)，細(xì)胞內(nèi)鉀離子多，細(xì)胞外溶液中鈉離子多，細(xì)胞內(nèi)外產(chǎn)生電勢差，這就是膜電位。在動物劇烈運(yùn)動的時(shí)候，細(xì)胞膜通道打開，細(xì)胞外高濃度溶液流向細(xì)胞內(nèi)，就產(chǎn)生動作電位。一個個細(xì)胞排列整齊，這就像把一個個小電容串聯(lián)起來那樣，雖然每個電池只有0.1伏特，如果有億萬個這樣小電容的話，那么它的電壓就不小了。這就是有些生物的生物電有很高電壓的原因。
有些動物具有很強(qiáng)的生物電。比如，生活在非洲尼羅河中的電鯰，在受到驚嚇或捕食時(shí)能迅速放電，產(chǎn)生400～500伏電壓。又如，生活在南美洲亞馬遜河里的電鰻，更是一個電擊高手。它們?nèi)羰艿襟@嚇或捕食，能產(chǎn)生300～800伏，甚至1000伏左右的電壓，足以電死一頭牛，因此贏得了“河中魔王”的稱號。再如，許多生活在大海深處的生物，它們能把化學(xué)能轉(zhuǎn)化為電能，在黑暗中發(fā)出光亮。生活在海洋深處的蝦類、魚類，大約有70%的品種能夠發(fā)光。因此，夜幕降臨時(shí)，在海洋的一些區(qū)域，一盞盞生物燈大放異彩，形成一幕極為壯觀的“燈市夜景”。
最近發(fā)現(xiàn)植物體內(nèi)，同樣有生物電的存在。最為著名的例子當(dāng)屬含羞草。當(dāng)人手指碰到含羞草的葉片時(shí)，它便羞答答地垂首低眉。這是因?yàn)楫?dāng)含羞草的葉片受到刺激后，會立即產(chǎn)生電流，電流沿著葉柄傳到葉片底座上的球狀器官，引起球狀器官的活動，而它的活動又帶動葉片活動，使得葉片閉合。不久，電流消失，葉片就恢復(fù)原狀。
很明顯，無論是光能還是電能，它們都來源于同一元素：電磁波。而這里所說的電磁波，就屬于我們前面所說的微波其中的一種表現(xiàn)形式。所以，我們堅(jiān)決認(rèn)為，作為組成宇宙萬物的最基本組成物質(zhì)的微波，正是促使經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的本質(zhì)所在因素。而無論生物體表現(xiàn)出來的是光能還是電能或者其它形式的能量，都是由此能量轉(zhuǎn)化過來的。
是文至此，我們可以給經(jīng)絡(luò)下這樣的定義：經(jīng)絡(luò)是生物體內(nèi)與宇宙能量交通的并以結(jié)蒂組織為組織的一個以能量為主要表現(xiàn)形式的獨(dú)立的開放性系統(tǒng)，其功能活動由體外的宇宙能量以及體內(nèi)的細(xì)胞液共同構(gòu)成并符合陰陽五行學(xué)說這一宇宙的基本法則。
五、經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的解析
驗(yàn)證一個理論或假說是否正確，主要看它是否能圓滿地解釋其對應(yīng)領(lǐng)域的特性或現(xiàn)象，以及與現(xiàn)實(shí)狀況是否相符。但令我驚奇的是，本理論可以圓滿地解釋所有的經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象�，F(xiàn)在在這里我就試著用這理論來解釋部分經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象。
一、循經(jīng)感傳現(xiàn)象
我國現(xiàn)代經(jīng)絡(luò)研究，從50年代一開始就著眼于針灸臨床最常見的一種經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象，即古人稱之為針灸的“得氣”現(xiàn)象，而今稱之為“循經(jīng)感傳現(xiàn)象”，指的是針刺時(shí)患者常常感到的一種從穴位沿著經(jīng)脈傳導(dǎo)的特殊的“酸、麻、脹”的感覺傳導(dǎo)現(xiàn)象。
既然我們認(rèn)為組成經(jīng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)是結(jié)締組織，而這種組織遍布所有擁有這些組織的生物體，那么就是說經(jīng)絡(luò)無處不在，但為什么在針刺穴位時(shí)卻出現(xiàn)循經(jīng)感傳現(xiàn)象，而不是只在穴位周圍向四周擴(kuò)散呢？其實(shí)，在針刺穴位之后，也出現(xiàn)了一定的擴(kuò)散現(xiàn)象，但是，這種擴(kuò)散現(xiàn)象并不明顯，因?yàn)樵谘ㄎ患捌涓浇慕M織液存在一定的湍流現(xiàn)象，這是由于Ca2+等離子的富集以及其本身的特殊結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)的。具體一點(diǎn)地說，凡改變其上游的流速，則下游的分叉處的動脈湍流必然加強(qiáng)并在該處管壁外也形成微粒組成的湍流（這就是所謂的“得氣”)，如果附加電場、磁場或生物場，這種湍流就匯合成一個大旋渦，氣功術(shù)語稱“結(jié)丹”，這與自然界中龍卷風(fēng)很類似。構(gòu)成這種湍流的微粒來自血液，由于血管內(nèi)皮間隙僅有幾個，故而此微粒既不是分子也不是能對組織造成損害的離子、質(zhì)子或中子，而是更小的粒子，也就是微波。
正如前面所述，“在穴位點(diǎn)附近的毛細(xì)血管呈規(guī)則的并行線狀，而且平行于經(jīng)絡(luò)。經(jīng)過流體力學(xué)的計(jì)算，發(fā)現(xiàn)只要在相鄰的穴位間有一定的壓力差，在人體的經(jīng)絡(luò)中就會形成管線外毛細(xì)血管間的組織液流場。這有點(diǎn)像海洋中的洋流，沒有管子，但有水流�！焙苊黠@，盡管經(jīng)絡(luò)是開放式的，但卻像海洋一樣，其中液體的流動并非就是以向四周擴(kuò)散為主要形式存在，而恰恰相反，海洋中的洋流往往朝著某一特定的方向流動，經(jīng)絡(luò)里面的組織液等也是這樣。
另外，大量研究結(jié)果表明，機(jī)械壓迫等外加因素持續(xù)作用在循經(jīng)感傳線上任意部位，即可阻止感傳循行。解除外加因素，感傳繼續(xù)循行，這種現(xiàn)象被稱作循經(jīng)感傳的可阻滯性。《金針賦》中有關(guān)于：“以尤虎升騰之法，按之在前，使氣在后，按之在后，使氣在前”的描述。據(jù)目前相關(guān)報(bào)道，機(jī)械壓迫，局部低溫，局部注射生理鹽水等因素均可導(dǎo)致感傳阻滯。絕大多數(shù)受試者循徑感傳均可被機(jī)械壓迫所阻斷，但壓力必須夠大，而且一定要施加在感傳線上（即經(jīng)絡(luò)線上)。壓迫感傳線兩側(cè)旁開的對照點(diǎn)或身體的其它部位，對循經(jīng)感傳都沒有明顯影響。降低感傳經(jīng)過部位的皮膚溫度，可使感傳循行速度減慢，當(dāng)溫度降至一定程度感傳即可被完全阻滯。在感傳線上，以垂直方向，向皮下或深組織內(nèi)注射生理鹽水，也可阻滯感傳，當(dāng)受試者自述感傳被阻滯時(shí)，循經(jīng)感傳過程中所伴隨的臟腑、五官等功能的變化也同樣受到阻滯，即針刺效應(yīng)隨之顯著降低，甚至完全消失。解除阻滯，感傳恢復(fù)循行、針刺的效應(yīng)又復(fù)出現(xiàn)。
我們知道，筋膜主要是由結(jié)締組織組成。組成筋膜的主要結(jié)構(gòu)是膠原纖維。而且這些膠原纖維是與肌肉、肌腱的縱行方向一致的線性結(jié)構(gòu)。膠原纖維中的膠原蛋白是人體內(nèi)含量最多的蛋白質(zhì)，這可以告訴我們，膠原蛋白在“氣”的傳導(dǎo)過程中起主要作用。人體內(nèi)任何一種蛋白質(zhì)都是帶電的。組成膠原纖維的膠原蛋白帶負(fù)電荷，在人體體液中呈現(xiàn)嗜酸性。這樣膠原纖維上的負(fù)電荷吸引水分子H+和體液中的正電離子，使水分子中H+和體液中的正電離子向膠原纖維靠近。水分子OH和體液中負(fù)離子遠(yuǎn)離膠原纖維表面。OH和負(fù)離子再吸引體液中的正電荷，這些正電荷再吸引負(fù)電荷……
如果我們沿著某一經(jīng)的線路上針刺一個或多個穴位后，各個穴區(qū)都產(chǎn)生大量游離正電荷。也可以這樣說，在某一經(jīng)的線路上出現(xiàn)了多個小發(fā)電機(jī)。這些發(fā)電機(jī)產(chǎn)生了多個外加電場。由于外加電場的作用，電子沿著電場方向運(yùn)動。這些電能量就會沿著經(jīng)脈運(yùn)行。而包裹肌肉、肌腱、筋膜的膠原纖維是線性的與肌肉、肌腱方向一致。這樣在外加電場作用下，這些正電能量沿著肌肉、肌腱縱軸運(yùn)動。它們所走行的線路正是經(jīng)絡(luò)的走行方向。而如果機(jī)械壓迫等外加因素持續(xù)作用在循經(jīng)感傳線上任意部位，則阻礙了這些電荷的運(yùn)動，它們將向四周擴(kuò)散，所以就出現(xiàn)了阻滯現(xiàn)象。
研究還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)臟腑發(fā)生病變時(shí)，相應(yīng)外周經(jīng)脈線上組織液中的Ca2+、Na+、K+、H+濃度也會出現(xiàn)一些特異性變化。
昆明醫(yī)學(xué)院也有人證明，
胸膜炎家
兔相應(yīng)耳穴處的Ca2+等化學(xué)物質(zhì)濃度也存在著特異性變化。當(dāng)絡(luò)合組織液中Ca2+，或阻斷細(xì)胞膜上的Ca2+、Na+、K+離子通道，或阻斷Ca2+離子活動的配體鈣調(diào)素的活性，都可阻斷針效，影響經(jīng)絡(luò)的功能。這提示Ca2+等離子參與了經(jīng)絡(luò)活動，是經(jīng)絡(luò)活動的一個重要環(huán)節(jié)。這說明了“酸、麻、脹”的感覺其實(shí)就是觸電的感覺，是由于這些離子隨組織液流動而發(fā)生了密集的定向移動而形成了明顯的微電流而引起的。從這里也可以看出，在人體里，經(jīng)絡(luò)與神經(jīng)組織關(guān)系密切，但反過來，如果把人體中的神經(jīng)組織切除，則經(jīng)絡(luò)及其現(xiàn)象還是客觀地存在著，也就是說，經(jīng)絡(luò)與神經(jīng)組織之間沒有必然聯(lián)系。同樣，在人體內(nèi)部，經(jīng)絡(luò)特別是絡(luò)脈與血液或血管之間盡管也關(guān)系密切，但同樣沒有必然聯(lián)系。這一點(diǎn)我們會在以后的篇章中詳細(xì)地加以論述。
二、低電阻現(xiàn)象
1950年，中谷義雄用9V直流電刺激皮膚，發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)有低電阻性，經(jīng)穴部位比非經(jīng)穴部位電阻值低。而且，兩者電阻值相差很多倍。之后，各國研究經(jīng)絡(luò)的專家學(xué)者們重復(fù)做了中谷義雄的實(shí)驗(yàn)，得出了相同的結(jié)論。由此可以看出，該實(shí)驗(yàn)具有百分之百的可重復(fù)性。所以，經(jīng)絡(luò)的低電阻性是毫無爭議的世界公論。
我們知道，純凈的水是不導(dǎo)電的，在純凈水中加入少許酸、堿、鹽等物質(zhì)，就能導(dǎo)電了，而且，加得越多，導(dǎo)電性就越好，電阻值就越低，由此可以看出，溶液中的導(dǎo)電物質(zhì)含量和電阻值是必然的因果關(guān)系。而人體之所以能導(dǎo)電，是因?yàn)轶w液中含有大量可以自由移動的電荷——離子。正如此前所述，在經(jīng)絡(luò)通道上，由于富集了大量的離子，所以這些地方就較為容易導(dǎo)電，也就是在相同的電壓下，經(jīng)絡(luò)部位的離子通道處的電阻較低。
關(guān)于其他經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象我們不準(zhǔn)備再作論述，因?yàn)槲覀兏信d趣的，是分析臨床所面臨的實(shí)際問題。并且，有些問題我們利用目前的科學(xué)也未必解析得了。舉個例子，我們的心經(jīng)在中醫(yī)里被喻為君主，那么，它是通過怎樣的方式與其它器官進(jìn)行協(xié)作的？
在2003年9月號的科學(xué)人雜志上，曾志朗副院長“莎翁之謎在于心”一文指出，一位在攻讀哈fo大學(xué)醫(yī)學(xué)院的楊姓醫(yī)師，他發(fā)現(xiàn)在兩次心跳之間會出現(xiàn)一組波動，他并依此作了一個計(jì)算機(jī)程序，在某種程度上可做心臟病發(fā)作的預(yù)警，后來又引用到文學(xué)作品的分析上。其實(shí)楊醫(yī)師看的還不夠仔細(xì)，王唯工博士后來發(fā)現(xiàn)這里不只是一組波動，而是十二組，也不只可預(yù)測心臟病，若配合中醫(yī)脈診的理論，可預(yù)測所有疾病。
12諧波分別對應(yīng)相關(guān)臟腑，比如說第一諧波對應(yīng)肝臟；第二諧波對應(yīng)腎臟，依此類推。當(dāng)心臟收縮將血推送出去，一出去大動脈馬上來個180度的大轉(zhuǎn)彎，在此血流的動能轉(zhuǎn)為壓力位能（這就是中醫(yī)膻中穴所在，心氣不足就是心臟送血出來的壓力位能不足)。然后心臟發(fā)出第一諧波時(shí)肝臟產(chǎn)生共振，血進(jìn)入肝臟；依此類推，分別進(jìn)入腎、脾等臟腑。要改變分配則只要改變各諧波的能量大小，那么進(jìn)入各臟腑的血量就改變了，而且可以控制的很精確。臟腑以外的身體其它部分呢？肝經(jīng)的共振頻率是和肝臟相同的，依此類推。全身的血液輸送與分配就這么做到了。而經(jīng)絡(luò)的路徑恰在動脈與靜脈間，靜脈是不會動的，但靜脈中有逆止瓣膜，靠著經(jīng)絡(luò)共振的能量，血就被送回心臟了，經(jīng)絡(luò)上的穴道扮演的是類似加壓站的角色，當(dāng)經(jīng)絡(luò)的能量傳輸一定距離而減弱時(shí)，由穴道來提升能量。
如果我們沒有發(fā)現(xiàn)這些諧波，則在解答這個問題時(shí)將面臨很多糾纏不清的問題，盡管發(fā)現(xiàn)這些了諧波，也因?yàn)槿梭w的復(fù)雜性而面臨很多分支的問題，而這些問題又存在不同學(xué)科之間的相互滲透，所以與其糾纏在這些局部的問題當(dāng)中，還不如解決一些實(shí)際問題要有意義得多。
六、關(guān)于經(jīng)絡(luò)的演化
我們知道，自有生命的物體體開始出現(xiàn)時(shí)，它們就一直存在著與宇宙交通的生命活動中，所以可以這樣說，自生物體伊始，經(jīng)絡(luò)就一直不斷地存在于進(jìn)化的歷程中。但是，只有在生物體演化到結(jié)締組織出現(xiàn)后才擁有真正意義上的經(jīng)絡(luò)，嚴(yán)格地說這個時(shí)候也不能全稱之為經(jīng)絡(luò)，只能謂之絡(luò)脈，特別地這個時(shí)候指的是孫絡(luò)一級以上的絡(luò)脈。而這個時(shí)候所謂的穴位也常指原穴。
在植物體里，這種情況還普遍地存在，而在動物體內(nèi)，則由于高度進(jìn)化的結(jié)果，情況則截然不同。特別地，在人體內(nèi)部，這種情況要復(fù)雜得多。為了更好地研究經(jīng)絡(luò)問題，我們不妨返回經(jīng)絡(luò)演化的初期，研究一下當(dāng)時(shí)的簡單經(jīng)絡(luò)要容易得多。
根據(jù)生物進(jìn)化的結(jié)論，我們知道包括人類在內(nèi)的動物體最早演化出現(xiàn)的是胃，但這個時(shí)候所謂的胃其實(shí)包含了所有新陳代謝的特征，其功能包括吸收消化與排泄等等，這個時(shí)候的胃并沒有被分化出來，我們姑且稱之為原始胃吧。而剛開始時(shí)并沒有心臟出現(xiàn)，所以我們說經(jīng)絡(luò)與血液并不存在直接的關(guān)系。而經(jīng)絡(luò)與體液中分不開的，只有那最早出現(xiàn)的細(xì)胞及其液體，即細(xì)胞液，這里主要指的是組織液。因?yàn)楹髞砣祟惛叨冗M(jìn)化了，出現(xiàn)了細(xì)胞液可分化為組織液和血漿兩部分。但很明顯的是，這里的血漿是后來演化的結(jié)果。而組織液或稱細(xì)胞間液，是存在于細(xì)胞間隙的液體，包括淋巴液和腦脊液。在細(xì)胞內(nèi)液和組織液之間隔有細(xì)胞膜，在組織液與血漿之間隔有毛細(xì)血管壁。細(xì)胞膜和毛細(xì)血管壁都有一定的通透性，水分和一切能透過細(xì)胞膜和毛細(xì)血管壁的物質(zhì)均可在細(xì)胞內(nèi)液、組織液和血漿之間進(jìn)行交換。
由于在組織液與血漿之間隔有毛細(xì)血管壁，所以組織液也血液之間其實(shí)就可以互為轉(zhuǎn)化，這就是中醫(yī)之所以稱“氣為血之母”的真正原因。很明顯這里所指的氣就是組織液，而元?dú)饩褪谴偈菇M織液生成的微波。由于后來經(jīng)絡(luò)與血液之間產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，所以在人體內(nèi)部，每當(dāng)論及經(jīng)絡(luò)時(shí)，就必須考慮血液的因素在內(nèi)。而這種情況在絡(luò)脈中要明顯得多。因此，在研究絡(luò)脈時(shí)，機(jī)體的微循環(huán)也是我們研究的對象之一。
在中醫(yī)的眾多療法中，放血療法可以說是是治療絡(luò)脈病證的一種很實(shí)用的方法，這不能不說絡(luò)脈與血液沒有聯(lián)系。但是，不知大家是否有細(xì)心留意，我們有時(shí)在十指取很少的一些血液樣本也會感覺
眩暈，甚至要躺下休息一下才能恢復(fù)。這是什么原因呢？我們總不至于因?yàn)槟且稽c(diǎn)點(diǎn)的血液樣本就會發(fā)生眩暈吧？其實(shí)，這種現(xiàn)象早在《靈柩?血絡(luò)》里面就給出了解析：“脈氣盛而血虛者，刺之則脫氣，脫氣則仆�！闭f到底還是離不開那個具有能量概念的“氣”。
由前面的論述我們已經(jīng)知道，血液循環(huán)是體液循環(huán)的下一級結(jié)構(gòu)，它與神經(jīng)系統(tǒng)一樣，都是跟隨經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的不斷演化而演變出來的。它們之間的關(guān)系就像人體內(nèi)的胃與心一樣，你說它們有關(guān)聯(lián)嗎？在活著的機(jī)體里面，它們可謂關(guān)系密切。但從另一個角度來看，它們卻又各自擁有自己獨(dú)立的系統(tǒng)。
只有在絡(luò)脈發(fā)展到一定的階段，經(jīng)脈才演化出來，而只有經(jīng)脈發(fā)展到一定的階段的時(shí)候，臟腑才出現(xiàn)。在原始胃出現(xiàn)之前，動物體的經(jīng)絡(luò)其實(shí)是非常之簡單的，因?yàn)檫@個時(shí)候并沒有什么心經(jīng)、腎經(jīng)的出現(xiàn)。按照太極生兩儀的觀點(diǎn)，這個時(shí)候只有兩條經(jīng)絡(luò)：陰陽二經(jīng)。對應(yīng)今天人類身上的經(jīng)絡(luò)，則是任督二脈。如果你仔細(xì)觀察一下任督二脈，你將會發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)绱说膶ΨQ而又完美地完成了自己的經(jīng)絡(luò)循環(huán)系統(tǒng)，是多么符合生物進(jìn)化初期的簡單原則��！
根據(jù)臟腑演化順序：胃-脾-膀胱-腎-心包-胰-小腸-心-大腸-肺-膽-肝。則易知經(jīng)絡(luò)也是按照這樣的順序?qū)?yīng)產(chǎn)生的。需要說明的是，這里的胰一直被中醫(yī)當(dāng)作是三焦，現(xiàn)在修正過來。
既然任督二脈是最早的經(jīng)絡(luò)，那么對應(yīng)地百會穴與會陰穴就是最早的兩個穴位。而這兩個穴位的最初位置，就是當(dāng)時(shí)生物體的最大孔竅附近：頭與尾。需要注意的是，早期的動物有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的蚯蚓，雖然“直腸直肚”，但還是有了頭尾之分，又或者說是百會穴與會陰穴的出現(xiàn)才促進(jìn)它們的頭與尾的分化。由于百會穴與會陰穴的作用，使得當(dāng)時(shí)的循經(jīng)感傳現(xiàn)象只在頭尾兩極之間進(jìn)行著，所以導(dǎo)致了任督二脈沿縱向分布，而這也直接導(dǎo)致后來的所有經(jīng)絡(luò)幾乎都以這樣的方式分布著。面隊(duì)經(jīng)絡(luò)干線為什么成縱向分布這一重大生物學(xué)疑難，如果我們能追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期的簡單經(jīng)絡(luò)與穴位，解析起來是多么的簡單啊！
同樣的道理，胃、脾、膀胱與腎在任督二脈之后相繼出現(xiàn)，這里就有了一個特點(diǎn)，就是這些經(jīng)絡(luò)在人體內(nèi)都是貫穿頭尾的，沒有哪一條經(jīng)絡(luò)出現(xiàn)在手上，這充分說明了人類四肢（如果算上退化了的尾巴應(yīng)該是五肢)最先演化出現(xiàn)的必定是兩腿無疑。如果追溯回遠(yuǎn)古時(shí)期，那時(shí)侯的腿大概就相當(dāng)與現(xiàn)在魚兒的尾巴吧。
接著下來就是心包、胰、小腸、心、大腸與肺經(jīng)，這些都是手類經(jīng)絡(luò)。由于手是后來演化出來的，所以其構(gòu)成的復(fù)雜性自然就比腿強(qiáng)很多倍，這也是手的進(jìn)化結(jié)果為什么會比腳靈活的原因。心經(jīng)與腎經(jīng)相繼出現(xiàn)后，有兩個穴位我們不能不討論以一下，那就是勞宮穴與涌泉穴。勞宮穴它位于
手掌由橈、尺動脈圍成的兩個動脈弧棗“掌淺弓”和“掌深弓”內(nèi)，其間有強(qiáng)厚的致密結(jié)締組織棗“掌腱膜”，其局部皮膚網(wǎng)狀層缺如，足底的涌泉穴與此相同，故而構(gòu)成粒子流出入人體的最佳口岸，所以能在乎掌和足底檢測出電磁波和粒子流，這已為眾多學(xué)者反復(fù)證實(shí)，毋容置疑。四肢動物就靠這4個掌心向宇宙特別是地球吸收能量與排放廢粒子。人類直立后，勞宮穴功能受損，使有些疾病如心瓣膜病、
高血壓等成為人類的專利。至此，我們已經(jīng)知道在人體內(nèi)有幾個最重要的穴位即百會、會陰、勞宮與涌泉穴，研究它們我們就能夠了解其他穴位的特性以及它們與宇宙交通的規(guī)律。
經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)發(fā)展到這里，已經(jīng)初步形成簡單到復(fù)雜的架構(gòu)，但由于這時(shí)手部經(jīng)絡(luò)很明顯比腿部經(jīng)絡(luò)多出兩條來。但由于細(xì)胞的對稱分裂造成經(jīng)絡(luò)必然向?qū)ΨQ性發(fā)展，對應(yīng)著這個必然，運(yùn)行至腿部的膽、肝二經(jīng)就這樣出現(xiàn)了。事實(shí)上，膽、肝二經(jīng)并非是等其它經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象演化完成后才出現(xiàn)的，它們伴隨著生命的演化也一直在不斷演化著，只不過在這之前它們還沒有形成自己的系統(tǒng)而獨(dú)立出來而已。
說到這里，似乎已論證完畢。其實(shí)不然，因?yàn)殡S著人類的進(jìn)化（有時(shí)也是退化)，經(jīng)絡(luò)分布也會隨之而改變。在動物身上，它們的尾巴呢？這些尾巴對應(yīng)著什么經(jīng)絡(luò)呢？由于動物的尾巴在演化歷史上也是處于比較早期的，在陸生動物還沒有出現(xiàn)前，最初那些生活在海洋里的生物就已經(jīng)出現(xiàn)了尾巴，而在我們?nèi)祟悾瓦B那構(gòu)成新生命的精子也是帶著一條尾巴的。所以，對應(yīng)尾巴的經(jīng)絡(luò)必然也是那些在經(jīng)絡(luò)演化進(jìn)程上處于比較早出現(xiàn)的經(jīng)絡(luò)，是什么呢？很明顯是屬于胃、脾無疑，在尾巴這個部位是它們的分支絡(luò)脈。特別地，中醫(yī)認(rèn)為脾主四肢，其實(shí)應(yīng)該是脾主五肢。脾的五行屬性是土，“天五生土，地十成之”，土的象數(shù)是五，也是十，總之就是五的倍數(shù)。這里的五，正是五肢，這里的十，就是十指。但是，現(xiàn)在人類的尾巴退化了，經(jīng)絡(luò)移位或者也隨之退化了，脾也只能主四肢了。但在動物體，由于他們的尾巴還沒有退化，所以我們可以從研究它們的尾巴而得知一些情況。如果你拉扯
貓的尾巴，你將會發(fā)現(xiàn)它們會有拉肚子的情況出現(xiàn)，因?yàn)槲浮⑵⒍?jīng)屬于消化系統(tǒng)，而這些穴位又離肛門比較近，所以影響就更加大了。
另一方面，雖然我們認(rèn)為動物的尾巴主要的經(jīng)絡(luò)分布是胃、脾二經(jīng)，但如果對應(yīng)人體我們可以知道，基本上人體的任何一個部位都不只一兩條經(jīng)絡(luò)分布如此簡單，并且尾巴是動物比較重要的肢體之一，其生理復(fù)雜性與其四肢是基本相當(dāng)?shù)模�，很明顯尾巴部位還存在其它經(jīng)絡(luò)分布，如果你考究尾巴的結(jié)構(gòu)，它們血液、肌肉以及筋膜等等，基本上五臟六腑都有身影在此，所以，我們可以下定這樣的結(jié)論，動物尾巴的經(jīng)絡(luò)分布是綜合的，只不過是以胃、脾二經(jīng)為主而已。
論述至此，我們可以提出這樣的問題，為什么陽經(jīng)都在人體的外部，而陰經(jīng)卻相對地對應(yīng)人體的內(nèi)部呢？理由是很簡單的，由于生物體的外圍表皮吸收的是類似于太陽光一類的高頻微波，而這些微波與陽光一樣是屬于陽性的，所以陽經(jīng)都在生物體的外部，人體也不例外。而陰經(jīng)的情況與此相反，大家可自行推理。接下來的問題是，腹部神厥穴附近也是人體的外圍表皮呀，為什么這里的經(jīng)絡(luò)主要都是屬于陰經(jīng)而謂腹屬于陰呢？這個問題是很有意思的，因?yàn)槲覀冄芯拷?jīng)絡(luò)是不能停留在人體這個領(lǐng)域的，因?yàn)槿祟愐呀?jīng)高度進(jìn)化了，要回答這個屬于根源性的問題，我們還是將經(jīng)絡(luò)返回遠(yuǎn)古時(shí)期吧。我們知道，人類的祖先是猿類動物，那個時(shí)候他們還沒有直立行走，他們與其它動物一樣，都是以背朝天而腹著地的方式進(jìn)行爬行，這樣一來，由于其背部相對地體現(xiàn)在外，經(jīng)常吸納著類似于太陽光一類的高頻微波，所以就形成了諸如膀胱經(jīng)一類的陽經(jīng)，而當(dāng)時(shí)的腹部由于相對在內(nèi)，所以這些地方就只能吸納來自于天的頻率較底的陰性微波以及來源于地的陰性地氣，雙重夾擊之下，腹部自然就形成了陰中之部位了。只不過，猿類動物經(jīng)常攀爬樹木，逐漸形成了手朝天而腳著地的習(xí)慣，然后發(fā)展為直立行走，才有了今天的我們，但由于此時(shí)經(jīng)絡(luò)已經(jīng)完成進(jìn)化，所以我們今天的經(jīng)絡(luò)分布基本上還是老樣子。
七、經(jīng)氣的循環(huán)順序
了解了經(jīng)絡(luò)的演化順序之后，如果再比較一下子午流注表，你會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)的循環(huán)順序并非和演化順序相吻合，這只不過說明了經(jīng)氣的循環(huán)順序與子午流注表所描述的流注順序其實(shí)是不同層次的。子午流注表所描述的是經(jīng)氣在一天之中的“當(dāng)令”情況，而稍有點(diǎn)常識的人都會知道，經(jīng)氣在人體循環(huán)一周絕對不用花上一整天的時(shí)間。
由于任督二脈自成獨(dú)立的循環(huán)系統(tǒng)（經(jīng)氣流循任督二脈常被道家稱為小周天)，所以剔除此二經(jīng)以及天地環(huán)境的影響，關(guān)于經(jīng)氣的自身循環(huán)順序，我們主要討論的是十二正經(jīng)的循環(huán)情況。
道教的祝華英道長在他的《黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)脈揭秘與應(yīng)用》一書中記載說：
“一、春秋時(shí)代的“十二經(jīng)脈”運(yùn)行之謎至今未解
祖國醫(yī)學(xué)中的“十二經(jīng)脈”理論，出自于《素問》、《靈樞》。由于人體五臟六腑的“十二經(jīng)脈”各有兩道經(jīng)脈，一道在于左側(cè)，一道在于右側(cè)，而《靈樞經(jīng)》對“十二經(jīng)脈”的論述僅只一個側(cè)面而已。貧道認(rèn)為：若研究人體“十二經(jīng)脈”的運(yùn)行機(jī)理，必須將《靈樞經(jīng)》中有關(guān)“十二經(jīng)脈”的一切論述，綜合起來研究，才能悟出“十二經(jīng)脈”的真諦。如果僅憑《靈摳經(jīng)》中某一章節(jié)對“十二經(jīng)脈”之片面的論述來分析，即形成種種不可理解的矛盾。例如經(jīng)云：“手之三陰從胸走手，手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹”。數(shù)千年以來中醫(yī)界人士都遵循這一教條主義傳承至今，如果手、足的“十二經(jīng)脈”一直是按照以上的規(guī)律之道循行，即形成自我矛盾：
1、井榮俞經(jīng)合的出入矛盾
《靈樞?本輸篇》曰：“手太陰肺經(jīng)，出于少商為井木，溜于魚際為滎，注于太淵為俞，行于經(jīng)渠為經(jīng)，入于尺澤為合�！苯�(jīng)日：“手之三陰從腳走手”……如手太陰肺經(jīng)全是從胸走到手，故從“少商穴”出，是合乎運(yùn)行道理的，但人于“尺澤穴”、即形成“經(jīng)氣倒流”的矛盾現(xiàn)象。何以手太陰肺經(jīng)在走過了之道中所“入”呢？此為手三陰經(jīng)之“入合穴”的“自我矛盾”現(xiàn)象。
《本輸篇》曰：“手陽明大腸經(jīng)，出于商陽為井金，溜于二間為滎，注于三間為俞，過于合谷為原，行于陽溪為經(jīng)，入手曲地為合�！苯�(jīng)云：“手之三陽從手走頭”……若手陽明大腸經(jīng)一直是從手走到頭，故人走于“曲池合穴”是合乎運(yùn)行道理的，但出于“商陽穴”就矛盾了，其“商陽穴”位于手指端，為何從手陽明經(jīng)的“起點(diǎn)”而出？又為何所出之“商陽穴”，反處于所入的“曲池穴”之后呢？此為手三陽經(jīng)之“出井穴”的“自我矛盾”現(xiàn)象。關(guān)于足三陽經(jīng)與足三陰經(jīng)之“出井、人合”的矛盾、亦按以上道理推論，其足三陽經(jīng)的“入”呈矛盾現(xiàn)象；足三陰經(jīng)的“出”呈矛盾現(xiàn)象。
2、根結(jié)矛盾
《靈樞?根結(jié)篇》云：“太陽根于至陰，結(jié)于命門。陽明根于厲兌，結(jié)于顙大。少陽根于竅陰，結(jié)于窗籠；大陰根于隱白，結(jié)于太倉。少陰根子涌泉，結(jié)于廉泉。厥陰根于大墩，結(jié)于
玉英，絡(luò)于膻中”。經(jīng)日：“足之三陽從頭走足，足之三明從足走腹”。若聯(lián)系以上足三陽經(jīng)與足三陰經(jīng)之走向來推理陰、陽、根、結(jié)的居點(diǎn)。其足三陰經(jīng)的根、結(jié)居點(diǎn)是合乎循行規(guī)律的，因?yàn)樽阒鲝淖阕吒�，故�?yīng)根在足、而結(jié)在胸上。若是將足三陽經(jīng)的根，結(jié)居點(diǎn)來結(jié)合足三陰經(jīng)的根、結(jié)居點(diǎn)相對照定理，其足三陽的“根”當(dāng)在頭；“結(jié)”當(dāng)在足。為何足三陽的“根”反在足、“結(jié)”反在頭呢？此乃根結(jié)矛盾。
3、根、溜、注、入矛盾
《靈樞?根結(jié)篇》云：“足太陽根于至陰，溜于京骨，注于
昆侖，入于天柱。足少陽根于竅陰，溜于丘墟，注于陽輔，入于天容。足陽明根于厲兌，溜于陽谷，注于下陵，入于人迎。手太陽根于少澤，溜于陽谷，注于小海，入于天窗。手少陽根于關(guān)沖，溜于陽池，注于支溝，入于天聰。手陽明根于商陽，溜于合谷，注于陽溪、入于扶突。”據(jù)以上足三陽經(jīng)與手三陽經(jīng)的根、溜、注、入走向，若結(jié)合手之三陽從手走頭、足之三陽從頭走足的道理分析，其手主陽經(jīng)之根、溜、注、入的循行路線是合理的，它是隨著手之三陽從手走頭的路線而根、溜、注、入的。但是，足三陽經(jīng)的根、溜、注、入路線就不符合道理了——不但不能從頭走足來根、溜、注、入，為何反而“從足走頭”而根、溜、注、入呢？此乃根、溜、注、入矛盾。諸如以上有關(guān)“十二經(jīng)脈”的出、入、根、結(jié)及根、溜、注、入等經(jīng)脈循環(huán)迂迴的逆行矛盾，從古至今著書者眾理紛紜，皆附和圍繞著“經(jīng)典的理義”注釋而已，未有剖析說明“十二經(jīng)脈”之內(nèi)在所形成的“各種矛盾”而難圓其說。
二、修身練性方悟真諦
筆者初學(xué)十二經(jīng)脈的循行路線，猶如亂絲難以理順。觀歷代醫(yī)家對“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”的見解各持己見，未能獲得“十二經(jīng)脈”運(yùn)行的奧秘，面對以上所提出的種種矛盾而百思不解。
由于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中之天人合一整體觀念，與道家夫人合一的思想宗旨相同，其著《索問》、《靈樞》的黃帝、歧伯都是得道通天之人，有關(guān)經(jīng)絡(luò)循環(huán)運(yùn)行的道理，是古圣人在養(yǎng)生煉道中由自身顯示出來的玄機(jī)奧秘。所以，雖然著出《索問》、《靈樞》于世，卻是藏頭去尾深隱保密，如未經(jīng)真師口傳心授，實(shí)難解釋其“真諦”。
為了解開數(shù)千年沒有解開的“十二經(jīng)脈”運(yùn)行的矛盾之謎，筆者于六十年代期間開始修身煉性靜化身心，按子午卯酉四時(shí)靜坐。修煉不久由于機(jī)緣巧合而達(dá)到“胎息”的境界，終于悟出親身體驗(yàn)到“十二經(jīng)脈”運(yùn)行的“其諦”。
和玄門太極陰陽往返旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動一樣，“十二經(jīng)脈”也是呈現(xiàn)左、右、陰、陽對立的“雙向進(jìn)退運(yùn)動”。根據(jù)其陰陽對立的雙向運(yùn)動，使以前研究“十二經(jīng)脈”的三個矛盾得到了合理的解釋。
關(guān)于“十二經(jīng)脈”在臟、腑、表、里相配合的陰陽對立運(yùn)動是“小循環(huán)運(yùn)動”，筆者能清楚的用文字表達(dá)出來，在后面解釋根、溜、注、入矛盾章上詳述。而每一個側(cè)面有三道“大循環(huán)運(yùn)動”，但因隱隱約約、恍惚杳冥，且比“小循環(huán)運(yùn)動”更深奧、更玄妙，所以無法用語言文字來形容表達(dá)，故只提示一下而已。
＜附＞手足三陰三陽的動態(tài)現(xiàn)象
貧道有一次在煉午功的“咽津服氣”之時(shí)，明顯感覺吞下一個清涼的圓團(tuán)降入“下丹田”，隨即停止了后天的鼻息，同時(shí)在“下丹田”出現(xiàn)了先天呼吸（胎息)即覺得身心非常涼爽明靜。而周身的氣、血似停若滯，僅清晰的感覺到臍部（下丹田)處，有約3cm的透明圓球在微微的、緩慢地正、反、往、來的周旋著。約十分鐘后，即明確感覺到四肢的內(nèi)、外側(cè)各有三條經(jīng)脈路線一致的運(yùn)動著。原來手足之內(nèi)側(cè)的三陰經(jīng)與手足之外側(cè)的三陽經(jīng)以同速反向運(yùn)動著，即內(nèi)側(cè)手三陰經(jīng)向指端運(yùn)行時(shí)，外側(cè)手三陽經(jīng)則向肩部方向運(yùn)行。同時(shí)，外側(cè)足三陽經(jīng)向足趾方向運(yùn)行時(shí)，則內(nèi)側(cè)足三陰經(jīng)向腹部方向運(yùn)行。但是，身體另一側(cè)的手，足之三陰經(jīng)與三陽經(jīng)的運(yùn)行，分別與之相反：即左側(cè)的手三陰經(jīng)向指端運(yùn)行時(shí)，則右側(cè)的手三陰經(jīng)向腋窩方向運(yùn)行，其余的三明三陽逆行經(jīng)脈類推。
由于這種左、右側(cè)相對立往返無休止的三陰三陽同速運(yùn)動，使我親身體驗(yàn)到“十二經(jīng)脈”的運(yùn)行是呈現(xiàn)雙向正、負(fù)運(yùn)行規(guī)律的�？墒牵秩幗�(jīng)與手三陽經(jīng)的雙向回旋運(yùn)動不過肘，足三陰經(jīng)與足三陽經(jīng)的雙向回旋運(yùn)動不過膝。這種陰、陽、正、負(fù)運(yùn)動便是我悟開十二經(jīng)脈的關(guān)鍵所在。
我處于這種“胎息”的狀態(tài)歷時(shí)較長，故清晰地覺察到：
l、左手之手三陰經(jīng)的機(jī)能正運(yùn)行出至手指的同時(shí)，而左手之手三陽經(jīng)即正運(yùn)行至頭；左足之足三陽經(jīng)即正運(yùn)行至足，左足之足三陰經(jīng)即正運(yùn)行至腹。同時(shí)，其右側(cè)之，足三陰經(jīng)即反運(yùn)行至足，右側(cè)之足三陽經(jīng)即反運(yùn)行至頭，右側(cè)之手三陽經(jīng)即反運(yùn)行至手，右側(cè)之手三陰經(jīng)即反運(yùn)行至胸中。再接著，右側(cè)正運(yùn)，而左側(cè)反運(yùn)。左側(cè)正運(yùn)，而右側(cè)就反運(yùn)。正常人每行一個呼吸之時(shí)，其左側(cè)約正運(yùn)行二次負(fù)運(yùn)行二次，右側(cè)亦正運(yùn)行一次負(fù)運(yùn)行二次。所以十二經(jīng)脈的內(nèi)在機(jī)能始終都是正、負(fù)無休止的升、降、進(jìn)、退運(yùn)行。
胎息發(fā)現(xiàn)左右手足十二經(jīng)脈正反運(yùn)行方向表：
左側(cè)正運(yùn)右側(cè)反運(yùn)表 右側(cè)正運(yùn)左側(cè)反運(yùn)表
左側(cè)手三陰從胸→手 右側(cè)手三陰從胸→手
左側(cè)手三陽從手→頭 右側(cè)手三陽從手→頭
左側(cè)足三陽從頭→足 右側(cè)足三陽從頭→足
左側(cè)足三陰從足→腹 右側(cè)足三陰從足→腹
右側(cè)足三陰從腹→足 左側(cè)足三陰從腹→足
右側(cè)足三陽從足→頭 左側(cè)足三陽從足→頭
右側(cè)手三陽從頭→手 左側(cè)手三陽從頭→手
右側(cè)手三陰從手→胸中 左側(cè)手三陰 從手→胸中
2、人體中線的督、任二脈是“兩條”經(jīng)脈相合并的，也有左、右各自不同的升降往返運(yùn)動機(jī)能。
3、足三陽經(jīng)和足三明、經(jīng)手三陽經(jīng)和手三陰經(jīng)、之“別絡(luò)穴處”的陰陽機(jī)能交合，是人體表、里、陰、陽經(jīng)脈交換最奧秘的聯(lián)系之所。這一現(xiàn)象、在后章解釋根、溜、注、入矛盾的運(yùn)動中詳述。
4、頭部的兩側(cè)，亦有左、右各自不同的升降進(jìn)退運(yùn)動機(jī)能，只是運(yùn)動路線復(fù)雜、故感覺不太分明，僅感覺其復(fù)雜的經(jīng)脈升降運(yùn)動機(jī)能，由頭部至項(xiàng)部而止。
5、胸腔和腹腔內(nèi)的臟、腑也有類似的陰陽進(jìn)退機(jī)能運(yùn)動，但因其臟腑的位置分散而難以分辨清楚。如果依據(jù)手、足四肢的三陰經(jīng)和三陽經(jīng)之明顯對立的運(yùn)動規(guī)律，故對頭部和臟陰腑陽的經(jīng)脈運(yùn)行，即能夠推理而得到解釋。
在“胎息”的狀態(tài)歷時(shí)達(dá)四小時(shí)之后，由一點(diǎn)思維念頭略心，陡然間我恢復(fù)了后天呼吸，周身而由涼轉(zhuǎn)溫，其手、足之三陰三陽經(jīng)脈的運(yùn)動機(jī)能也消失。
根據(jù)這次“胎息”的體驗(yàn)，使我多年研究“十二經(jīng)脈”所遇到種種不可理解的矛盾獲得了解釋�，F(xiàn)將研究“十二經(jīng)脈”的收獲貢獻(xiàn)于世，以供愛好研究“十二經(jīng)脈”的同仁們驗(yàn)證落實(shí)，使祖國醫(yī)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大�！�
據(jù)此可知，不但任督二脈自成獨(dú)立的循環(huán)，所有的經(jīng)脈均按陰陽的對應(yīng)關(guān)系而相并自成循環(huán)系統(tǒng)而相并地運(yùn)行著。關(guān)于十二經(jīng)脈每一個完整的運(yùn)行時(shí)間，祝道長得出的結(jié)論是：一個呼吸之二分之一。他作這樣的論述如下：
“《素問?.靈蘭秘典論篇》云：“至道在微，變化無窮，孰知其原。窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要。閔閔之當(dāng)，孰者為良�；秀敝�?dāng)?shù)，生于毫厘，毫厘之?dāng)?shù)，起于度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制”。以上說明：我們?nèi)梭w之五臟六腑十二經(jīng)脈的生化能量無形難辨，但是，當(dāng)古圣人在闡述五臟六腑之“十二經(jīng)脈”的機(jī)理起源時(shí)，卻是從很微小、很暫短、一霎那、一瞬間而不到一個呼吸的往返運(yùn)動為起點(diǎn)，再沿著這一個微小呼吸，由一呼脈行三寸、一吸脈行三寸的推移來“推之大之”，就可能演化一秒、一分、一刻、一時(shí)、一日、一月及一年的五運(yùn)六氣陰陽運(yùn)行。
所以，大道理從“微小道理”產(chǎn)生的。貧道研究后認(rèn)為：《靈樞經(jīng)》對有關(guān)“十二經(jīng)脈”運(yùn)行過程的論述，都未有達(dá)到一個呼吸的時(shí)間。據(jù)論述最多的章節(jié)實(shí)只達(dá)到“半個呼吸”的運(yùn)行時(shí)間，而論述最少的章節(jié)，就只有一個呼吸之“四分之一”的時(shí)間。例如：
1、論述“手之三陰從胸走手；手之三陽從手走頭；足之三陽從頭走足；足之三陰從足走腹”。這證明只說出了人體一個側(cè)面十二經(jīng)脈的“正運(yùn)機(jī)理”。
2、論述手三陽經(jīng)的“根、溜、注、入”之運(yùn)行，也只說出了人一個側(cè)面之手三陽經(jīng)的正運(yùn)機(jī)理。
3、論述足三陽經(jīng)的“根、溜、注、入”之運(yùn)行、亦只說出了人體一個側(cè)面之足三陽經(jīng)的“反運(yùn)機(jī)理”。
以上三例，都不過只說到一個呼吸之“四分之一”的十二經(jīng)脈運(yùn)行時(shí)間。再例如：論述陰陽十二經(jīng)脈的別正、六合運(yùn)動、乃是一側(cè)面之正、負(fù)運(yùn)行的陰、陽交合，故有一往一來的運(yùn)行時(shí)間，又如：論述足三陰與足三陽經(jīng)的根、結(jié)，其運(yùn)行機(jī)理從根運(yùn)行到結(jié)、由結(jié)運(yùn)行到根，亦只有一升一降的往返時(shí)間。故以上二例，都只是論述到一個呼吸“二分之一”的十二經(jīng)脈運(yùn)行時(shí)間。所以說：《靈樞經(jīng)》中有關(guān)人體“十二經(jīng)脈”的全部論述，確實(shí)沒達(dá)到人之一個呼吸的所有循環(huán)過程，由此證明我們中國“古圣人”發(fā)現(xiàn)的“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”是非常“玄微深奧的”�？墒牵@個最微、最小、最簡捷的十二經(jīng)脈道理之中，卻又包涵著最浩大的天地之理�！�
