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仲景原文:《傷寒論》第24條解讀

郝萬山

下面我們看第24條。"太陽病,初服桂枝湯,反煩不解者,先刺風池、風府,卻與桂枝湯則愈。"一個太陽病,它是桂枝湯的適應(yīng)證,所以才用桂枝湯。服桂枝湯的時候,不是說一劑藥,煮了三升,每次要服一升嗎。第一次吃了一升,喝熱粥,蓋被子,保溫發(fā)汗,這叫初服桂枝湯,吃了藥以后沒有出汗,反而出現(xiàn)了"反煩不解",這個"煩"當什么講?《說文解字》說:"熱頭痛也"。這個"煩"字從"火",代表有熱,從"頁",頁代表頭。所以《說文解字》說:"煩,熱頭痛也"。你說,熱性的頭痛,頭又熱又痛,這個人心煩不煩。所以它的引申義就是心煩。一個心煩的人,他學習也罷,工作也罷,還能那么安靜、安寧嗎?他就不能夠,他又難免要躁動,所以又引申為心煩、煩躁。那么當你正在專心致志地做一件工作的時候,旁邊的人老和你說和你的工作沒有關(guān)系的話,所以你心里就感到特別麻煩,或者你正在專心致志工作的時候,旁邊的人讓你去幫他干別的事,你心里也很麻煩。不過旁邊那個人呢還很客氣,麻煩你幫我把那杯水拿來,你看又是麻煩。這一個"煩"字的引申意義,在漢代全有了,可是我們這里的"煩","反煩不解"的煩是另外一個意思,它是"煩熱"。因為煩字本身是熱頭痛,它有熱的問題,所以在這里是"煩熱",或者說就是"發(fā)熱"。"初服桂枝湯,反煩不解者",吃完桂枝湯,喝完熱粥,蓋上被子,本來應(yīng)當遍身蟄蟄微似有汗,結(jié)果反而出現(xiàn)了煩熱增加,病人來找你來了,說大夫,吃了你的藥,我更難受了,發(fā)燒更厲害了,沒有出汗,是不是你的藥開錯了?所以醫(yī)生這個時候要有定見,絕對認為自己的藥沒有錯。沒有錯為什么出現(xiàn)了反而煩熱、發(fā)熱更加重的現(xiàn)象呢?這主要是病重藥輕,不足以驅(qū)除邪氣,反而激惹了邪氣的勢力,這種情況也叫"激惹現(xiàn)象"。

實際上這種激惹現(xiàn)象在臨床上是常常見得到的。用西醫(yī)西藥也有這種情況,你看那個肺結(jié)核的病人,在用結(jié)核藥的時候,首次用藥,要聯(lián)合用藥,加倍用,為什么?如果你用單味的一種抗結(jié)核藥,用量又不夠,常常能夠激惹,使這個結(jié)核反而播散,所以這是西醫(yī)特別慎重的一個問題。抗結(jié)核治療的開始用藥,用就夠用足夠量的,多種抗結(jié)核藥聯(lián)合運用,防止這種激惹現(xiàn)象、防止結(jié)核的播散。
還有在農(nóng)村,許多小孩子腸道有寄生蟲,最常見的是蛔蟲,過去家長一看孩子經(jīng)常肚子痛,隨便就上醫(yī)院里買上兩片驅(qū)蛔蟲的藥,給孩子吃上一片。結(jié)果蛔蟲太多了,驅(qū)蛔蟲的藥劑量太少,沒有把蛔蟲驅(qū)出去,反而激惹了蛔蟲,上竄下跳,攪打成團,形成了蛔蟲團性腸梗阻;上竄到膽道,就形成了急性膽道蛔蟲證。所以農(nóng)村常常有孩子,就是吃了一片驅(qū)蛔藥,造成了急腹證的發(fā)生,然后送到當?shù)氐尼t(yī)院治療。

我大學畢業(yè)實習的時候,有幾個月在河北的一個縣醫(yī)院,在外科實習的時候,我們幾乎每天都能夠遇到蛔蟲團性腸梗阻,膽道蛔蟲急性發(fā)作的小孩子。我們常常給他們做手術(shù),有一次在手術(shù)臺上,我們都作為旁觀者看手術(shù),打開這個小腸之后,從小腸里拿卵圓鉗夾蛔蟲,夾出來上百條,夾到那卵圓盆里,都在那兒蠕動。我們正在聚精會神地看大夫做手術(shù)的時候,只聽到后面咣當一聲,我們一個同學看到這么多蛔蟲,就暈過去摔倒了,所以我們要抽出一部分人來搶救她。你想想為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象?那么多蛔蟲,你用上這么一片驅(qū)蛔藥,那可不激惹了它,絞轉(zhuǎn)成團了嘛。還有膽道蛔蟲證的病人也是這樣啊。所以激惹現(xiàn)象是普遍存在的。在這個病人來說,也許他身高馬大,體重太多了,你吃上普通人劑量的桂枝湯,他不行,藥輕病重,由于他邪氣偏盛,你用上普通劑量的桂枝湯,他也不行,吃完了反而煩熱不解,汗出不去,這個時候仲景采取的是什么方法呢,針藥并用法。先刺風池、風府。針刺的方法可以疏通經(jīng)脈,可以驅(qū)除邪氣,可以調(diào)動正氣。風府穴是督脈的穴,由于足太陽膀胱經(jīng)和督脈連于風府,刺風府穴等于既能疏通督脈,也能疏通太陽膀胱經(jīng)的經(jīng)氣。先給他把邪氣泄出去一部分,風池穴是足少陽膽經(jīng)的穴,它雖然不是太陽膀胱經(jīng)的穴位,但是它在脖子后面,刺這個穴位,對局部來說,有利于緩解頸項拘緊不柔和的太陽病的這種癥狀,有利于緩解頸部的肌肉的痙攣,那么用過針刺以后,調(diào)動了一部分正氣,疏通了經(jīng)脈,驅(qū)除了邪氣,再給他用桂枝湯,"卻與桂枝湯則愈","卻"就是"再"的意思。你再給他吃桂枝湯,這個時候,你就可以達到汗出病退的效果。這就是針藥并用法。

我們前面講服桂枝湯喝熱稀粥,那是藥食并用法;我們現(xiàn)在講吃桂枝湯配合針刺,這是針藥并用法。我們今天治療感冒,選擇刺風府的這種情況不太多了,我們經(jīng)常選用大椎。大椎穴是督脈的一個非常關(guān)鍵的一個穴位,大椎穴有很好的退熱作用。對于發(fā)燒的病人,我們用什么方法針刺呢?局部消毒以后,我們經(jīng)常用三棱針放血的方式,三棱針點刺,擠出血來。如果出血還不暢快的話,再拔上一個火罐,再拔出一點血來,有很好的退熱效果。用風府來針刺的現(xiàn)在不多見。大家說了,大椎穴不是也不和足太陽膀胱經(jīng)通嗎?足太陽膀胱經(jīng)雖然在風府穴這個地方和督脈相連,那么你既然和督脈連上了,你就可以再選擇一個督脈的一個具有很好解熱作用的穴位。當然風池穴我們治療感冒也還是經(jīng)常用的,我們還可以加上曲池、合谷,都有很好的退熱作用。這就是第24條,講的還是一個桂枝湯的適應(yīng)證。只不過吃藥以后,沒有達到汗出、癥狀緩解的目的,反而出現(xiàn)了激惹現(xiàn)象,出現(xiàn)了發(fā)熱更高,這個時候醫(yī)生要有定見,配合針藥并用法,就可能達到很好的療效。

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表將解未解時

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既然是病重藥輕而出現(xiàn)的“激惹顯現(xiàn)”,為什么不加大桂枝湯劑量或連續(xù)與桂枝湯,而要先用針刺呢?
陽明病潮熱大便硬者,與承氣湯,若病重藥輕,不足以驅(qū)除邪氣,會不會出現(xiàn)“激惹現(xiàn)象”呢?讀209條,可知不會!209.陽明病,潮熱、大便微硬者,可與大承氣湯;不硬者,不可與之。若不大便六七日,恐有燥屎,欲知之法,少與小承氣湯,湯入腹中,轉(zhuǎn)失氣者,此有燥屎也,乃可攻之;…”。傷寒論中,因病重藥輕而出現(xiàn)“激惹現(xiàn)象”的方證好像不多,出現(xiàn)“激惹現(xiàn)象”而先用針刺的也只有24條之述桂枝湯證。對比24條與38條:“24.太陽病,初服桂枝湯,反煩,不解者,先刺風池、風府,卻與桂枝湯則愈!薄38.太陽中風,脈浮緊、發(fā)熱、惡寒、身疼痛、不汗出而煩躁者,大青龍湯主之;”可見24條之證煩熱輕,輕在但煩不躁,邪未傳里;38條之證煩熱重,重在煩躁并見,邪以傳里。
故,24條之證但煩不躁者,不可與大青龍湯,過傷其正?墒怯譃槭裁床灰拦鹬ā叭舨缓,更服,依前法;又不汗,后服小促其間,半日許令三服盡”,而是先以針刺呢?

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若以六經(jīng)解傷寒比較容易理解

太陽病必先解表這個是定律,

太陽膀胱經(jīng)直行主干從頭頂入內(nèi)絡(luò)于腦(絡(luò)卻,玉枕,會腦戶,風府)復(fù)出項部(天柱)下行分支

風寒凝滯于太陽經(jīng),針刺風府風池,通其經(jīng)氣也,可以使風與寒邪外泄一部分

服湯以后,風寒之邪聚于體表,藥力不夠,未能隨汗發(fā)于外,針刺泄邪一部分,爾后再次服湯,病即隨汗外出矣

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患桂枝湯證者,初服桂枝湯,反而煩熱不解,恐是衛(wèi)陽郁滯較重,營衛(wèi)不得通透,桂枝雖能通陽祛邪,然衛(wèi)熱郁重不能與營通透,故邪熱不得外越,而反郁甚、煩熱加重。此煩熱,是正邪分爭,邪熱郁滯較重而不得出表之征,若續(xù)與桂枝,則依然不能通達營衛(wèi),只能增郁;若與麻黃湯發(fā)汗,則與法不符,恐過傷津液。故先刺風池、風府,通透衛(wèi)陽之郁,使津液疏動,再服桂枝湯則藥力即可發(fā)揮作用,祛邪出表而病愈。
予以為這是仲景治法之嚴謹、縝密過人之處。

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有誰遇到過?此是最大爭議。

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關(guān)鍵還是在于針刺風池、風府的效用具體是什么。這個問題解決了,其它就不是問題了。

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“先刺風池風府”是針灸家旁注,誤入正文。

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還是覺得李老師說的有道理!

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在桂枝湯的服法上反復(fù)提到,表不解,反復(fù)服藥直至表解。并有57條:傷寒發(fā)熱已解,半日許復(fù)煩,脈浮數(shù)者,可更發(fā)汗,宜桂枝湯。所以,此處24條有些多余。
筆者以為此條是后世雜入。針灸是黃帝部落醫(yī)學,經(jīng)方是神農(nóng)部落醫(yī)學,此條的寫作,也應(yīng)該是黃帝部落與神農(nóng)部落融合過程中才能形成。桂枝湯的服法則是一條古老的條文。
郝教授關(guān)于“激惹現(xiàn)象”的論述很精彩,激惹現(xiàn)象,并不僅見于解表,也見于下法、扶陽,和西藥的應(yīng)用中。

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143和144條之證“刺期門”,與24條之“刺風池、風府”,雖然其證病位不同,然其疏泄邪氣之理應(yīng)是相同的。“太陽病,初服桂枝湯,反煩不解”與“傷寒發(fā)熱已解,半日許復(fù)煩”,兩證的病理條件并不相同!疤柌。醴鹬,反煩不解”,應(yīng)是太陽病,表邪亢熱時,初服桂枝湯,煩熱反增;“傷寒發(fā)熱已解,半日許復(fù)煩”,應(yīng)是傷寒表熱已解,半日許復(fù)發(fā)煩熱。兩證的表熱亢奮程度是不同的。
“差之毫厘,謬以千里”,仲師傳法,用心良苦,細微之處,體現(xiàn)精神。
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