經(jīng)方教學(xué):發(fā)現(xiàn)了可能是扁鵲派醫(yī)書

傷寒論序開頭就體現(xiàn)出了張仲景對扁鵲（秦越人)的敬佩之意，那扁鵲醫(yī)書是否會是傷寒論源頭之一呢？若真是扁鵲醫(yī)書將給我們帶來什么樣的驚喜呢？原文如下：
N華西 新華

　　成都文物考古研究所日前通報(bào)了對成都“老官山”漢墓搶救性考古發(fā)掘的成果，其中出土的920支竹簡中疑似含有失傳已久的扁鵲派醫(yī)書，堪稱重要發(fā)現(xiàn)。

　　經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護(hù)中心組成考古隊(duì)，對位于成都金牛區(qū)天回鎮(zhèn)、成都地鐵三號線建設(shè)工地的一處西漢時(shí)期墓地進(jìn)行了搶救性的考古發(fā)掘。目前，已發(fā)掘墓葬4座。從墓葬形制和出土重要遺物分析，應(yīng)是一處有較高身份地位的西漢木槨墓墓地。

　　三號墓葬內(nèi)出土的920支醫(yī)學(xué)竹簡成為此次考古發(fā)現(xiàn)的最大亮點(diǎn)之一。其中184支醫(yī)簡內(nèi)容為《醫(yī)馬書》。另外的736支醫(yī)簡可分為9部醫(yī)書，除《五色脈診》之外，其他8部醫(yī)書都沒有書名，經(jīng)初步整理暫定為《敝昔醫(yī)論》、《脈死候》、《六十病方》、《尺簡》、《病源》、《經(jīng)脈書》、《諸病癥候》、《脈數(shù)》。

　　專家介紹，從出土醫(yī)書內(nèi)容分析，部分醫(yī)書極有可能是失傳了的中醫(yī)扁鵲學(xué)派經(jīng)典書籍，如《敝昔醫(yī)論》。

　　另外，三號古墓內(nèi)還有兩件人體經(jīng)穴漆俑，五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，白色或紅色描繪的經(jīng)絡(luò)線條和穴點(diǎn)清晰可見。

　　而二號墓出土的4部織機(jī)模型，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、清楚，部件上殘存有絲線和染料，應(yīng)是前所未見的蜀錦提花機(jī)模型，是迄今我國發(fā)現(xiàn)的唯一有出土單位、完整的西漢時(shí)期織機(jī)模型，對于研究中國絲綢紡織技術(shù)的起源與發(fā)展具有重大意義。

中醫(yī)不挖是不行的，嬗變得離譜，都忘了祖宗的模樣

太好了，正在期待中！興許某天挖出一本《湯液經(jīng)》、《傷寒雜病論》。

云閑山人:太好了，正在期待中！興許某天挖出一本《湯液經(jīng)》、《傷寒雜病論》。?(2013-12-18 14:16)?700)this.width=700;" >

也期待挖出《胎臚藥錄》！

原標(biāo)題：簡藏西漢復(fù)合藥方 很多方法中醫(yī)至今在使用

在成都老官山漢墓群的發(fā)掘中，3號墓地出土了920余支醫(yī)學(xué)竹簡，由于年代久遠(yuǎn)，竹簡上的文字通過肉眼難以識別，考古人員通過紅外掃描，破解了其中部分內(nèi)容。

其中，醫(yī)簡上的“敝昔”與“扁鵲”同音通假，很可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲，考古專家推測，出土的部分醫(yī)簡可能屬于失傳的扁鵲學(xué)派醫(yī)書。

脈診醫(yī)簡

找回扁鵲學(xué)派經(jīng)典

扁鵲是醫(yī)方祖師，以診脈聞名，并創(chuàng)立了切脈診斷法�！懊}相學(xué)的博大精深讓中醫(yī)成為中國的瑰寶�！�成都中醫(yī)藥大學(xué)教授和中浚說，扁鵲學(xué)派也奠定了中醫(yī)切脈診斷的先河。

在此次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)簡中，《敝昔醫(yī)論》、《經(jīng)脈書》、《脈數(shù)》、《五色脈診》等都屬于扁鵲的經(jīng)典言論。

負(fù)責(zé)此次簡牘識讀工作的荊州簡牘研究所研究員武家璧指出，特別是《敝昔醫(yī)論》中的“敝昔”，與“扁鵲”同音通假，可能就是指扁鵲，“這次發(fā)現(xiàn)或重新找回了中醫(yī)扁鵲學(xué)派的經(jīng)典”。四川省文物考古研究院院長高大倫也認(rèn)為，“敝昔”通“扁鵲”沒有問題，這是很重要的線索。

此次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)簡《五色脈診》，詳細(xì)記載了通過脈相觀察病痛的方法，“心氣為赤色，肺氣為白色、肝氣為青色，胃氣為黃色，腎氣為黑色，故用五臟氣色……”通過對脈相的觀察、診斷即可找準(zhǔn)病癥。

專家解讀

證實(shí)成都有獨(dú)立扁鵲醫(yī)學(xué)派系

和中浚介紹說，天回醫(yī)簡《六十病方》與馬王堆《五十二病方》同類，但病名和療方不同，表明成都存在一個(gè)獨(dú)立傳播的醫(yī)學(xué)派系，也進(jìn)一步證實(shí)東漢時(shí)期廣漢的涪翁、程高、郭玉等以脈診為特色的醫(yī)學(xué)派都是扁鵲學(xué)派的繼承人。一號墓里的經(jīng)脈漆人，可將醫(yī)簡記載的經(jīng)脈循行路線與經(jīng)脈人對照，更加立體、形象，解決醫(yī)學(xué)史上的實(shí)踐問題。

醫(yī)簡價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書

此前，馬王堆、張家山漢墓也曾出土過醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。但成都天回鎮(zhèn)出土的醫(yī)簡，在醫(yī)學(xué)史上數(shù)量最大、最集中、和醫(yī)學(xué)關(guān)系最密切。馬王堆醫(yī)書的內(nèi)容有很多原始、巫術(shù)的成分，醫(yī)方也是以單方為主，經(jīng)驗(yàn)的成分比較大。成都天回鎮(zhèn)醫(yī)簡的藥方也比馬王堆醫(yī)書更加成熟。這批醫(yī)簡在醫(yī)學(xué)史上的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書。

古時(shí)病方

迄今為止，在馬王堆漢墓中出土的2萬多字的醫(yī)學(xué)竹簡著作中，大部分巫醫(yī)不分，藥方多以單方為主，在現(xiàn)代中醫(yī)中，很多已經(jīng)不再使用。而在老官山漢墓中，天回醫(yī)簡中除了經(jīng)方外，還有多味藥劑的復(fù)合方，說明中醫(yī)已經(jīng)走向獨(dú)立發(fā)展的軌道。“從數(shù)量來看，也有2萬多字的樣子�！�

蜀椒入藥治痛風(fēng)

“八治風(fēng)：石脂七分，蜀椒五分，方風(fēng)、細(xì)辛各四分，厚柎五分，陳朱臾一分，圭十分，薑六分，皆冶合”——《六十病方》

竹簡中記錄，以蜀椒作為藥引，帶有明顯的四川本土特征�！笆窠肥强梢匀胨幍模�可以治療痛風(fēng)，現(xiàn)在有些中藥藥方中還在沿用。”中醫(yī)名醫(yī)館醫(yī)生張勇說，古人的智慧不容小覷。

黃牛尿治黃疸

“治黃癉，取黃牛尿，外敷�！�

——《六十病方》文中的黃癉即黃疸，黃牛尿治黃疸靠譜嗎？“這是民間偏方，當(dāng)時(shí)可能通過醫(yī)生的臨床使用，是有效果的，但是現(xiàn)在看來是沒有科學(xué)依據(jù)，現(xiàn)在沒有這種治療方法了�！焙椭锌Ｕf，“在馬王堆漢墓醫(yī)學(xué)竹簡中，這種以原始藥引為主的藥方比較常見�！�

很多藥方沿用至今

在這些竹簡中，還發(fā)現(xiàn)了3個(gè)藥方，內(nèi)容基本相同，略有增減。藥方中以“柷實(shí)”為主藥物，“鳥喙半一物”是藥引子。按照每天的量，逐漸遞減。藥方的格式是：藥名、用量、服藥方法。

從藥方的構(gòu)成和療程上來說，“基本體現(xiàn)了‘君臣佐使’的基本結(jié)構(gòu)以及中醫(yī)‘辯證施治’的治療原理，是中醫(yī)藥基本成熟和獨(dú)立發(fā)展的很好說明�！焙椭锌Ｕf，這次發(fā)現(xiàn)的醫(yī)書中，很多藥方現(xiàn)在中醫(yī)也在使用。而這種療程藥方，在馬王堆漢墓中，也是沒有發(fā)現(xiàn)的。

華西都市報(bào)記者許冬琳

墓葬4座

M1、M2、M3為一組；M4為一組

出土遺物

1、醫(yī)簡920支分兩處存放，編號M3-121 共736支（含殘簡)，根據(jù)竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書；編號M3-137 共184 支（含殘簡)，內(nèi)容為《醫(yī)馬書》

2、人體經(jīng)穴髹漆人像

高約14厘米，五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，白色或紅色描繪的經(jīng)脈線條和穴點(diǎn)清晰可見，不同部位還陰刻“心”“肺”“腎”“盆”小字，應(yīng)是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型，與墓葬出土的經(jīng)脈醫(yī)書相對照。

十部醫(yī)書

成都文物考古研究所副研究員謝濤說，發(fā)現(xiàn)的920支竹簡分為10部醫(yī)書。

除《五色脈診》之外都沒有書名，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死候》《六十病方》《尺簡》《病源》《經(jīng)脈書》《諸病癥候》《脈數(shù)》。這些醫(yī)書中涉及內(nèi)科、外科、婦科等。

其中，首次發(fā)現(xiàn)的《醫(yī)馬書》，填補(bǔ)了中國獸醫(yī)史的空白。  

期待下文。

繼續(xù)�。。。�

各界專家揭秘“老官山”醫(yī)簡：價(jià)值遠(yuǎn)超馬王堆醫(yī)書
發(fā)布時(shí)間：2013-12-18 01:38:00
四川日報(bào)網(wǎng)

昨日，本報(bào)報(bào)道了成都天回鎮(zhèn)“老官山”漢墓發(fā)掘出了西漢時(shí)期土坑木槨墓，并從中發(fā)現(xiàn)了十部醫(yī)簡(其中一部為獸醫(yī)簡)以及織機(jī)模型的消息，該消息受到了讀者的廣泛關(guān)注。這些醫(yī)簡到底記載了什么內(nèi)容？它們有何價(jià)值？馬王堆也曾出土了大量醫(yī)簡，這批成都出土的醫(yī)書與馬王堆醫(yī)書有何關(guān)系？它又與著名的《黃帝內(nèi)經(jīng)》有何聯(lián)系？昨日記者帶著疑問，再次來到了成都文物考古研究所，邀請負(fù)責(zé)此次簡牘識讀工作的荊州文保中心研究員武家璧等專家為讀者揭開醫(yī)書的神秘面紗。

《醫(yī)馬書》涉醫(yī)馬內(nèi)容

是我國出土的第一部獸醫(yī)書

此次發(fā)掘的3號墓中，考古人員在其中發(fā)現(xiàn)了920支醫(yī)簡。專家告訴記者，根據(jù)竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書。其中，除《五色脈診》之外，都沒有書名。專家說，經(jīng)初步整理暫定名為《敝昔醫(yī)論》《脈死侯》《六十病方》《尺簡》《病源》《經(jīng)脈書》《諸病癥侯》《脈數(shù)》等。此外，該墓室內(nèi)還出土了184支(含殘簡)竹簡，內(nèi)容為《醫(yī)馬書》。

武家璧指著墻上的投影圖片，向記者一一解讀說，《敝昔醫(yī)論》簡文中寫道：“敝昔曰：人有九徼五臧十二節(jié)，皆鼂於氣”“敝昔曰：所胃五色者，脈之主”論述了五色脈與臟腑和疾病的關(guān)系；《脈死侯》論述脈象與疾病及死亡的關(guān)系；《六十病方》包括“題名簡”“藥方簡”，所列病名包括內(nèi)科、外科、婦科、皮膚科、五官科、傷科等疾��；《諸病癥侯》與婦科病和腸胃病有關(guān)；《五色脈診》簡文有“凡五色，以觀生死”“心氣者赤，肺氣者白，肝氣者青，胃氣者黃，腎氣者黑，故以五臧之氣”，所涉及內(nèi)容極為豐富……特別的是，《醫(yī)馬書》簡文中提到“盡入馬鼻……以藥灌鼻中”，涉及豐富醫(yī)馬內(nèi)容，是迄今我國出土的第一部獸醫(yī)書。

醫(yī)書上很多藥方

現(xiàn)在仍在臨床上使用

武家璧認(rèn)為，出土竹簡中有《敝昔醫(yī)論》，而“敝昔”在古代就是“扁鵲”的通假字，因此極可能就是指脈診法的創(chuàng)始人扁鵲。而東漢時(shí)期廣漢出現(xiàn)的涪翁、程高、郭玉等以脈診為特色的醫(yī)學(xué)派別，就是扁鵲派的繼承人所創(chuàng)。“扁鵲在醫(yī)學(xué)史上是一個(gè)有爭論的人物，因?yàn)楸怡o本人留傳下來的文獻(xiàn)幾乎沒有�！彼�說，這批醫(yī)簡很有可能就是扁鵲派醫(yī)學(xué)的繼承人所創(chuàng)。

在接受記者采訪時(shí)，成都中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)歷史文獻(xiàn)研究員和中浚則直言，在天回鎮(zhèn)醫(yī)簡以前，我國的馬王堆、張家山漢墓也曾出土過醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。這次出土的醫(yī)簡，在醫(yī)學(xué)史上數(shù)量最大、最集中、和醫(yī)學(xué)關(guān)系最密切�！皬尼t(yī)簡的數(shù)量來說，920支簡，字?jǐn)?shù)和馬王堆醫(yī)書的兩萬多字大體相當(dāng)。從內(nèi)容來說，馬王堆醫(yī)書的內(nèi)容有很多原始、巫術(shù)的成分，醫(yī)方也是以單方為主，經(jīng)驗(yàn)的成分比較大。而老官山出土的醫(yī)簡，介于早期的馬王堆醫(yī)書和中國第一部醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》之間，而且9部醫(yī)書都和人體醫(yī)學(xué)有關(guān)，既涉及病基、又有癥候治療，以及針灸、脈象等，涉及醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，學(xué)術(shù)價(jià)值相當(dāng)高�！�

此外，天回鎮(zhèn)醫(yī)簡的藥方也比馬王堆醫(yī)書更加成熟，“不僅每個(gè)藥方的藥味增加了，經(jīng)常有四五味、七八味，相比馬王堆醫(yī)書的一兩味藥更有中醫(yī)方劑的特點(diǎn)，而且很多藥方現(xiàn)在仍在臨床上使用�！敝档靡惶岬氖�，在此次出土的醫(yī)書中，還有以花椒等四川特有的藥材入藥的藥方。“從出土的經(jīng)穴髹漆人像以及部分藥方中發(fā)現(xiàn)，這批醫(yī)簡在醫(yī)學(xué)史上的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬王堆醫(yī)書。”和中浚評價(jià)說。

人體經(jīng)穴髹漆人像

揭開中醫(yī)針灸理論起源

在3號墓中，除了大批醫(yī)簡外，還出土了一具完整人體經(jīng)穴髹漆人像。這具人體經(jīng)穴髹漆人像高約14厘米，五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，白色或紅色描繪的經(jīng)絡(luò)線條和穴位清晰可見。人像背部，刻有“心”“肺”“肝”“胃”“腎”等字樣。在一些穴位處，還刻有小字，如在肩部，即刻有“盆”字。和中浚透露，它應(yīng)是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型，與墓葬出土經(jīng)脈醫(yī)書相對照，為揭開中華醫(yī)學(xué)經(jīng)脈針灸理論的起源和發(fā)展具有重要意義�！斑@是川派中醫(yī)學(xué)溯源的物證載體�！焙椭锌Ｕf，它與1992年在綿陽雙包山漢墓中出土的經(jīng)脈漆人像造型風(fēng)格一致，見證著四川早期經(jīng)脈學(xué)發(fā)展。此次出土的經(jīng)穴髹漆人像五官、肢體刻畫準(zhǔn)確，白色或紅色描繪的經(jīng)絡(luò)線條和穴點(diǎn)清晰可見，不同部位還陰刻著“心”“肺”“腎”“盆”等線刻小字�！斑@些經(jīng)絡(luò)線條復(fù)雜，交會處多。”和中浚說，綿陽的經(jīng)脈漆人像有13根縱行經(jīng)脈，交會處主要在手和頭部。

“成都出土的經(jīng)穴髹漆人像更精致完整�！本d陽市文物局副局長唐光孝告訴記者，綿陽出土的經(jīng)脈漆人像有28.1厘米高，但一只手和兩只腳都有殘缺。肉眼能看到經(jīng)絡(luò)線條，但沒有文字。當(dāng)年出土?xí)r經(jīng)脈漆人像是處于飽水狀態(tài)，這10多年來一直將其放在水中進(jìn)行保護(hù)。據(jù)悉，今年夏天，經(jīng)穴髹漆人像“秘密”從綿陽運(yùn)到了成都，現(xiàn)在成都文物考古研究所的實(shí)驗(yàn)室里，與這次發(fā)現(xiàn)的經(jīng)穴髹漆人像一起進(jìn)行脫水保護(hù)處理。

本報(bào)記者王嘉

很好！又是西漢。連同北大那批還在整理沒出版的，漢代醫(yī)學(xué)資料豐富了。

有助于破解一些經(jīng)方之迷。

不過正式出版文獻(xiàn)大概要幾年之后。

“敝昔”我倒想到會不會是與黃帝、扁鵲并列之《白氏醫(yī)經(jīng)》的“白氏”的發(fā)音？

期待中




期待中

無價(jià)之寶

云之子:中醫(yī)不挖是不行的，嬗變得離譜，都忘了祖宗的模樣?(2013-12-18 13:54)?700)this.width=700;" >

說的好！

無價(jià)之寶！期待！