〔錢〕大抵瘡疹屬陽,出則為順,故春夏病為順,秋冬病為逆,冬月腎旺又盛寒,病多歸腎變黑。又當(dāng)辨春膿 ,夏黑陷,秋 子,冬疹子,亦不順也。凡瘡疹只出一般者善。先發(fā)膿 ,從發(fā)疹子者順。先發(fā)水 ,后發(fā)疹子者逆。先發(fā)膿,后水 多者順,少者逆。先發(fā)水 ,后發(fā) 子多者逆,少者順。先發(fā)疹子,后發(fā) 子者順。先發(fā)膿 ,后發(fā) 子者逆。(海藏云,此一句、足以知雜出者,諸臟相合而不齊也,用藥亦難矣。前斷云∶五色各隨五臟,亦有二色相合,或有三色,即無定也,此與前后膿水、 疹大小不同,先后逆順、大意相若。)瘡疹既出,而有逆順者三,有時(shí)之順逆。有虛實(shí)之順逆。有出入之順逆。
蓋春夏陽氣發(fā)生,瘡疹為順,秋冬陽氣伏藏,瘡疹為逆,此時(shí)之順逆也。大小便閉而能食者為實(shí),為順,大小便利而不能食者為虛,為逆,此虛實(shí)之順逆也。瘡疹出者為順,倒靨陷伏者為逆,此出入之順逆也!踩f〕春夏為順,秋冬為逆,此亦語其生長收藏之理爾,豈有春夏皆順而吉,秋冬皆逆而兇者乎,如春失奉生,夏失奉長,則春夏亦逆,秋能養(yǎng)收,冬能養(yǎng)藏,則秋冬亦順也。惟痘出一般,疏密得所,不愆其期,證之順也。痘出夾雜,帶 帶疹,稠密無縫,常失其期,證之逆也。噫!
春夏為順,秋冬為逆。古人之言,豈真拘拘于時(shí)令之說耶,蓋春夏發(fā)生之令也,秋冬殺伐之令也,痘瘡之出,起發(fā)者得春夏之令,所以為順,陷伏者得秋冬之令,所以為逆,其斯之謂歟;蛟疲耗 (金克木),夏黑陷(水克火),秋 (火克金),冬疹(土克水),為之逆者,此不經(jīng)之談。黑陷一證,四時(shí)不治,何但在夏邪,故非其時(shí)而有是證者,氣血和平,臟腑充實(shí),莫不皆順。如其時(shí)而有是證者,氣衰血弱,臟腑虛憊者,莫不皆逆。古人著書,有泛語其概者,有直道其實(shí)者,以意逆志,不以詞害意可也,錢氏小方脈之祖,醫(yī)中之圣,無出其上者,宜若所著之論,更無可議矣,然亦有未可盡信者,或泛語其概,或后人補(bǔ)之者也,如云∶先發(fā)膿 ,后發(fā)疹子者順,脾肺相生也。先疹子后 子者順,心脾相生也。先發(fā)水 后發(fā)疹子者逆,肝克脾也。先發(fā)膿 后發(fā) 子者逆,心克肺也。先發(fā)膿 后發(fā)水 多者順,少者逆,肝多肺少木乘金衰也。先水 后 子多者逆,少者順,子衰母旺則順,火乘木衰則逆也。此皆泛語其概耳。其曰∶凡瘡疹只出一般者善。此則直道其實(shí)者也,夫四毒之發(fā)gydjdsj.org.cn,各有其時(shí),膿 最酷,疹次之,水 又次之, 為輕,分作四番,其毒則微,一并夾出,其毒則甚矣。如云∶春夏為順,秋冬為逆。春膿 ,金克木也。夏黑陷,水克火也。
秋子,火克金也。冬疹子,土克水也。此亦泛語其概耳。其曰∶黑者無問何時(shí),十難救其一二,此則直道其實(shí)者也。蓋四者之毒,常乘天地不正之令而發(fā),乃疫癘之氣,傳染相似,時(shí)亦不得主之也。又云∶冬月腎旺又盛寒,病多歸腎變黑。此則后人因秋冬為逆,而杜撰以補(bǔ)之者也。錢氏謂∶春夏為順,秋冬為逆者,蓋以瘡疹屬陽,春夏為陽,秋冬為陰,從其氣則順,違其氣則逆,不過欲人常和暖而從春夏之化,未嘗拘定某證必某時(shí)為順也。即如冬月變黑之說,則凡冬月出瘡疹者,不分輕重皆變黑而死,天地之氣必不如是之隘,錢氏之意,亦不如是之拘也。但曰冬盛寒,腠理閉塞,氣血凝滯,非和暖瘡難成就可也,何必以變黑歸腎,獨(dú)主于冬乎。
彼夏盛熱,腠理開張,氣血淖澤,亦有變黑歸腎而死,何不云夏有黑陷乎。設(shè)云夏火旺,腎不主事,則夏黑陷為逆之言,又何自而取乎。況黑陷為逆,四時(shí)皆然,亦不獨(dú)在于夏也。