麻黃湯開表并非太陽專用之藥，麻黃開表陽中的太陽是狹義的，通透宣發(fā)陰與陽之諸氣之滯者，則是屬于廣義的，在四氣的寒熱溫涼中廣泛的用之，以完成其無處不在的廣義性與靈動之必然性。
開表陽中的太陽者，實是由麻黃
杏仁即可以完成的，是可以直達病所，宣而透之則愈，加入
桂枝甘草呢？成為有制之師，也為桂枝甘草湯法，產(chǎn)生在過汗后形成的陰與陽的第一次分裂中，造成的二陽中的胃氣的虛衰，故提前用于麻黃杏仁的宣發(fā)透泄中，即以防其汗后成為劫伐之性，即邪氣去而正氣傷之蔽端，同時也助輕宣透發(fā)之用，更是麻杏者，持有本之炳，不能越位，不得劫伐，更重要的是邪而正復(fù)，因為麻黃杏仁者，秉發(fā)越之性，去邪氣有余，無扶正之功能，即勇且悍，在狹義治療中，即迫使表陽得開，魄門得啟，廣義中麻杏呢？直領(lǐng)正元之氣，趨于開宣透發(fā)的功能，向上向外向表時，導致全身的元陽之氣受其所調(diào)動而處積極的防預(yù)功能，又在桂甘的作用下，秉承著三陽中的“胃氣”的充沛，“胃氣”在三陽中的重要地位呢？就突現(xiàn)了出來，是時刻不容損傷的。
麻黃杏仁的宣發(fā)升透之性速，去邪之力猛，秉承著的元陽之氣，具釋放與透發(fā)之功能，有一舉成功之效驗，是也把地把元陽之氣，調(diào)到處于邪之氣的最前沿之域，最易邪氣去而正氣傷的境界，輔桂甘者，進是可以助麻杏以驅(qū)散邪氣，退可以溫化元陽所需要的加溫之氣，更秉賦著五臟六腑的根本之氣“胃氣”的悍性。
如果去掉桂甘之劑，使乾中陽離中火者，秉承著麻杏而處于釋而不能斂的狀態(tài)時，第一站就出現(xiàn)桂枝甘草湯方癥，第二站就是
芍藥甘草湯的方癥，第三站就會出現(xiàn)桂枝去芍藥方癥，第四站就會出現(xiàn)桂枝去桂方癥等等，那我們再縱深看一下，如果續(xù)繼釋而不斂，就會釋放到
傷寒脈衛(wèi)而厥，至七八日膚冷，其人躁無暫安的是概念中去，陽氣最終無法回收而亡失于少陰與厥陰病中。所以狹義的是表陽在麻杏的釋放下?lián)p于局部的表陽，廣義的呢？正是以損失元陽為代價。
可見麻黃杏仁的辛苦通透性，桂枝甘草湯的辛甘的溫養(yǎng)之性，在相輔相成中完成了
麻黃湯在功能狀態(tài)下的狹義性與廣義性。
所以麻黃與杏仁的配伍后，醫(yī)圣瞬時監(jiān)以桂枝甘草湯法者，即溫復(fù)表陽，也以辛溫之法，以勝陰寒之氣，也溫盈表陽助麻杏以驅(qū)邪氣，更保證三陽中的所深藏的“胃氣”始終處于用陽有余的狀態(tài)，立方制藥于不敗之地，舉萬全之策，乃平中見奇之駭是也。
也因為汗之后方言氣，氣之后方言血，血之后方言營，營之后方言谷，谷之后方言二陽中的“胃氣，”“胃氣”者，五臟六腑的根本之氣，故《內(nèi)經(jīng)》所曰：“得谷則昌，失谷則亡，脈有胃氣則生，無胃氣則死，”即此理是也。
也為《金匱要略》中的麻黃甘草湯，麻黃
半夏湯，麻黃醇酒湯等，埋下了伏筆。也讓我深刻知道論中最難理解，也最難用之方藥者，就是麻黃之功用及麻黃湯的癥床意義以及麻黃湯法在臨床中的普遍指導意義。
－－－－－－－－－－－和我的理解有點不同。
“麻黃杏仁的宣發(fā)升透之性速，去邪之力猛，秉承著的元陽之氣，具釋放與透發(fā)之功能，有一舉成功之效驗，是也把地把元陽之氣，調(diào)到處于邪之氣的最前沿之域，最易邪氣去而正氣傷的境界”我認為是麻黃桂枝組合產(chǎn)生這種作用，而不是麻黃杏仁。
麻黃作用于衛(wèi)，興奮衛(wèi)氣。杏仁的作用在于監(jiān)制麻黃的宣發(fā)之性，即宣中有降。
桂枝作用于營，興奮營氣。甘草的作用在于甘補胃氣以資化生之源而助營氣。
－－－－－－－－－－－妙哉所見甚同，受益不淺。
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－－－－－－－－－－－麻黃的宣,是在有
氣閉氣阻的情況下宣
如果陽氣不足,以桂枝補充
杏仁是補充發(fā)汗后的津液缺損.
搞得不好,這個杏仁還不是現(xiàn)在的杏仁
麻黃可宣通 皮 肉 筋 骨
而不是光開個表,而是首先開表
－－－－－－－－－－－有理之論
－－－－－－－－－－－高人呀 學習了！
－－－－－－－－－－－理論性很強的一篇文章，正確與否放一邊，先贊一個！
我只是知道：麻黃湯中，麻黃瀉衛(wèi)閉（解表，開泄皮毛)，桂枝瀉營郁，甘草顧護中氣，杏仁利肺氣（下斂)。麻黃配杏仁提壺揭蓋也。
－－－－－－－－－－－高人呀 學習了！受益不淺
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