人百病 首中風 《內(nèi)經(jīng)》云∶風為百病之長也。昔醫(yī)云∶中臟多滯九竅，有唇緩、失音、耳聾、目瞀、鼻塞、便難之癥；中腑多著四肢；中經(jīng)則口眼 斜；中血脈則半身不遂。
驟然得 八方通 中風病驟然昏倒，不省人事，或痰涌、掣搐、偏枯等癥。八方者，謂東、西、南、北、東北、西北、東南、西南也。
閉與脫 大不同 風善行而數(shù)變，其所以變者gydjdsj.org.cn/sanji/，亦因人之臟腑寒熱為轉移。其人臟腑素有郁熱，則風乘火勢，火借風威，而風為熱風矣。其人臟腑本屬虛寒，則風水相遭，寒冰徹骨，而風為寒風矣。熱風多見閉癥，宜疏通為先；寒風多見脫癥，宜溫補為急。
開邪閉 續(xù)命雄 小續(xù)命湯，風癥之雄師也。根據(jù)六經(jīng)見癥加減治之，專主驅邪。閉者宜開，或開其表，如續(xù)命湯是也；或開其里，如三化湯是也；或開其壅滯之痰，如稀涎散、滌痰湯是也。
固氣脫 參附功 脫者宜固，參附湯固守腎氣，術附湯固守脾氣，耆附湯固守衛(wèi)氣，歸附湯固守營氣。先固其氣，次治其風。若三生飲一兩加人參一兩，則為標本并治之法。正虛邪盛，必遵此法。
顧其名 思其義 名之曰風，明言八方之風也；名之曰中，明言風自外入也。后人議論穿鑿，俱不可從。
若舍風 非其治 既名中風，則不可舍風而別治也。
火氣痰 三子備 劉河間舉五志過極，動火而卒中，皆因熱甚，故主乎火。大法∶用防風通圣散之類；亦有引火歸源，如地黃飲子之類。李東垣以元氣不足而邪湊之，令人卒倒如風狀，故主乎氣虛。大法∶補中益氣湯加減。朱丹溪以東南氣溫多濕，有病風者，非風也；由濕生痰，痰生熱，熱生風，故主乎濕。大法∶以二陳湯加蒼術、白術、竹瀝、姜汁之類。
不為中 gydjdsj.org.cn名為類 中者，自外而入于內(nèi)也。此三者，既非外來之風，則不可仍名為中，時賢名為類中風。
合而言 小家伎 虞天民云∶古人論中風，言其癥也。三子論中風，言其因也。蓋因氣、因濕、因火，挾風而作，何嘗有真中、類中之分。
喑 斜 昏仆地 喑者，不能言也。 斜者，口眼不正也�；杵偷卣撸皇∪耸�，猝倒于地也�？陂_、目合，或上視、撒手、遺尿、鼾睡、汗出如油者，不治。
急救先 柔潤次 柔潤熄風，為治中風之秘法。喻嘉言加味六君子湯、資壽解語湯甚妙。
填竅方 宗金匱 《內(nèi)經(jīng)》云∶邪害空竅�！督饏T》中有侯氏黑散、風引湯，驅風之中，兼填空竅�？崭[滿則內(nèi)而舊邪不能容，外而新風不復入矣。喻嘉言曰∶仲景取藥積腹中不下，填竅以熄風。后人不知此義，每欲開竅以出其風。究竟竅空而風愈熾，長此安窮哉？三化湯、愈風湯、大秦艽湯皆出《機要方》中，云是通真子所撰，不知其姓名。然則無名下士，煽亂后人見聞，非所謂一盲引眾盲耶。
