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長(zhǎng)沙藥解:大棗

【本經(jīng)】味甘平。主心腹邪氣,安中養(yǎng)脾肋十二經(jīng),平胃氣,通九竅,補(bǔ)少氣,少津液,身中不足,大驚,四肢重,和百藥。久服輕身長(zhǎng)年。葉覆麻黃,能令出汗。生平澤。味甘、微苦、微辛、微酸、微咸,氣香,入足太陰脾、足陽(yáng)明胃經(jīng)。補(bǔ)太陰己土之精,化陽(yáng)明戊土之氣。生津潤(rùn)…

【本經(jīng)】味甘平。主心腹邪氣,安中養(yǎng)脾肋十二經(jīng),平胃氣,通九竅,補(bǔ)少氣,少津液,身中不足,大驚,四肢重,和百藥。久服輕身長(zhǎng)年。葉覆麻黃,能令出汗。生平澤。

味甘、微苦、微辛、微酸、微咸,氣香,入足太陰脾、足陽(yáng)明胃經(jīng)。補(bǔ)太陰己土之精,化陽(yáng)明戊土之氣。生津潤(rùn)肺而除燥,養(yǎng)血滋肝而息風(fēng),療脾胃衰損,調(diào)經(jīng)脈虛芤。

《金匱》十棗湯,甘遂、芫花、大戟等分為散,大棗十枚。煎服一錢(qián)匕。治中風(fēng)表解,內(nèi)有水氣,下利嘔逆,頭痛,心下痞硬滿,引脅下痛,汗出不www.gydjdsj.org.cn/hushi/惡寒者。以土敗不能制水,水邪泛濫,中氣郁阻,肝脾下陷而為泄利,膽胃上逆而作嘔吐。戊土迫于甲木,是以www.gydjdsj.org.cn/kuaiji/心痞脅痛。相火升而衛(wèi)泄,是以汗出。表證既解,故不惡寒。芫、遂、大戟,決其積水,大棗保其脾精也。

傷寒苓桂甘棗湯,方在茯苓。用之治傷寒汗后,臍下悸動(dòng),欲作奔豚。以汗瀉肝脾精氣。木枯風(fēng)動(dòng),郁勃沖擊,土敗而風(fēng)木升騰,是為奔豚,大棗補(bǔ)脾精而滋風(fēng)木也!督饏T》甘麥大棗湯,方在小麥。用之治婦人臟躁,悲傷欲哭,以木枯風(fēng)盛,肺津被耗,大棗補(bǔ)脾精而潤(rùn)風(fēng)燥也。

《傷寒》柴胡,方在柴胡。治少陽(yáng)傷寒。脅下痞硬者,去大棗,加牡蠣,咳者,去人參、大棗、生,加五味、干姜,《金匱》黃芪建中湯方在膠飴。治虛勞里急,諸不足。腹?jié)M者,去大棗,加茯苓一兩,以其補(bǔ)而不行,益滯而助壅也。

木宜直升,曲則作酸,金宜從降,革則作辛,水宜上行,潤(rùn)下則咸,火宜下濟(jì),炎上則苦。酸則木病,故宜辛散,辛則金病,故宜酸收,咸則水病,故宜苦溫,苦則心病,故宜咸寒。金木不遂其性則病生,水火各遂其性則病作,治宜對(duì)宮之味,所以反逆而為順也。土居四象之中,得五味之和,五氣之正,不酸、不辛、不苦、不咸,其味曰甘,不腥、不臊、不焦、不腐,其氣曰香。味為陰而氣為陽(yáng),陽(yáng)性動(dòng)而陰性靜,以其味甘,則陰?kù)o而降,以其氣香,則陽(yáng)動(dòng)而升。升則己土左旋而水木不陷,降則戊土右轉(zhuǎn)而火金不逆。

四象之病而生四味者,土氣之弱也。大棗純和凝重,具土德之全,氣味甘香,直走中宮,而入脾胃,其甘宜胃,其香宜脾。而香甘之外,則四象之味俱備,其辛宜肝,其酸宜肺,其苦宜腎,其咸宜心。補(bǔ)中宮而養(yǎng)諸子,既左右之咸宜,亦四達(dá)而不悖,真天下之佳果,人間之良藥。

其味濃而質(zhì)厚,則長(zhǎng)于補(bǔ)血而短于補(bǔ)氣。人參之補(bǔ)土,補(bǔ)氣以生血也,大棗之補(bǔ)土,補(bǔ)血以化氣也,是以偏入己土,補(bǔ)脾精而養(yǎng)肝血。凡內(nèi)傷肝脾之病,土虛木燥,風(fēng)動(dòng)血耗者,非此不可,而尤宜于外感發(fā)表之際。

蓋汗血一也。肺主衛(wèi)氣而司皮毛,肝主營(yíng)血而司經(jīng)絡(luò)。營(yíng)行脈中,為衛(wèi)之根,衛(wèi)行脈外,為營(yíng)之葉,非衛(wèi)則營(yíng)不生,非營(yíng)則衛(wèi)不化。醞于衛(wèi)而藏于營(yíng),則為血,釀?dòng)跔I(yíng)而泄于衛(wèi),則為汗,雖異名而實(shí)同出,故曰奪汗者勿血,奪血者勿汗。太陽(yáng)中風(fēng),衛(wèi)氣外斂,營(yíng)郁而生內(nèi)熱,義詳桂枝、麻黃。桂枝湯方在桂枝。開(kāi)經(jīng)絡(luò)而瀉營(yíng)郁,不以大棗補(bǔ)其營(yíng)陰,則汗出血亡,外感去而內(nèi)傷來(lái)矣,故仲景于中風(fēng)桂枝諸方皆用之,補(bǔ)瀉并行之法也。十棗湯、葶藶大棗數(shù)方,悉是此意。惟傷寒營(yíng)閉衛(wèi)郁,義在瀉衛(wèi),不在瀉營(yíng),故麻黃湯方在麻黃。不用也。其甘多而香少,則動(dòng)少而靜多,與姜桂同用,調(diào)其凝重之氣,使之游溢于臟腑,灑陳于經(jīng)絡(luò)。以精專(zhuān)之體,改而為流利之性,此先圣之化裁也。

桂枝為內(nèi)外感傷之原,遇沉、遲、結(jié)、代之脈,一變而為新加,再變而為甘草,方在甘草。總不離桂枝之法。而當(dāng)歸四逆方在當(dāng)歸。治厥陰脈微欲絕,則倍用大棗以滋肝血,方用大棗二十五枚。擴(kuò)桂枝之義以宏大棗之功,而大棗之能事始盡。其偉績(jī)殊效,備見(jiàn)于仲景諸方矣。

新制大棗法:選堅(jiān)實(shí)肥大者,煮去苦水,換水煮爛,去皮核,凈肉半斤,加生姜汁八兩,入原湯煮化,連汁曬干。

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