我學(xué)西醫(yī)，但是對(duì)中醫(yī)是很感興趣的，有時(shí)看看中醫(yī)書(shū)籍，有一些問(wèn)題總是不開(kāi)竅，還請(qǐng)諸位老師百忙當(dāng)中解釋一下。
中醫(yī)講金木水火土，又對(duì)應(yīng)五臟六腑。是不是秋天屬金，那么是
肺臟旺盛，為什么秋天
咳嗽，哮喘的病人反而多哪？
如果說(shuō)天人相應(yīng)，是不是水多的地方，就相應(yīng)腎氣旺盛哪？那么住在海邊就不會(huì)得腎虛嗎？
是不是樹(shù)木茂盛的地方肝氣也相應(yīng)旺盛哪？還是說(shuō)樹(shù)木茂盛的地方有損于肝氣？
有的中醫(yī)用顏色治病，是不是黑色多就能治療腎的相關(guān)疾病那？還是說(shuō)黑色對(duì)應(yīng)北方，那么住在中國(guó)的北方就長(zhǎng)得比較黑？
還有許多的小問(wèn)題，千萬(wàn)別笑話我啊，可能是我還沒(méi)有開(kāi)竅吧？借這片寶地，請(qǐng)老師們賜教。
－－－－－－－－－－－別急，慢慢來(lái)，有疑問(wèn)是好事，
只要不退初心.......
－－－－－－－－－－－那么是肺臟旺盛，為什么秋天咳嗽，哮喘的病人反而多哪？
據(jù)我理解可能正是因?yàn)榉谓?jīng)旺盛，所以很多以前沒(méi)有的癥狀才會(huì)出現(xiàn)吧，就如人身使用手冊(cè)中說(shuō)的，人有時(shí)不得并不是他身體好，可能是因?yàn)樯眢w沒(méi)有足夠的能力去處理。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)的病分虛實(shí)兩種的
－－－－－－－－－－－1
那么是肺臟旺盛，為什么秋天咳嗽，哮喘的病人反而多哪？
咳嗽是肺氣強(qiáng)盛之后，借助其咳嗽的功能，排體內(nèi)之毒。
2
就相應(yīng)腎氣旺盛哪？那么住在海邊就不會(huì)得腎虛嗎？
當(dāng)然會(huì)腎虛，吃了
人參難道就可以永不生病么？不可能啊。欲壑難填，消耗大于補(bǔ)養(yǎng)，人就會(huì)生病。善于游泳的人，更有
溺水的危險(xiǎn)。
3
是不是樹(shù)木茂盛的地方肝氣也相應(yīng)旺盛哪？還是說(shuō)樹(shù)木茂盛的地方有損于肝氣？
是的，風(fēng)來(lái)的時(shí)候，總是剛強(qiáng)的樹(shù)木容易折斷。所以木氣以柔順為昌，過(guò)于剛強(qiáng)則亡。大怒傷肝就是這樣的。
4
有的中醫(yī)用顏色治病，是不是黑色多就能治療腎的相關(guān)疾病那？
是的
5
還是說(shuō)黑色對(duì)應(yīng)北方，那么住在中國(guó)的北方就長(zhǎng)得比較黑？
北方多猛男，如水中真陽(yáng)。南方多美女，如火中真陰。
6
還有許多的小問(wèn)題，千萬(wàn)別笑話我啊，可能是我還沒(méi)有開(kāi)竅吧？借這片寶地，請(qǐng)老師們賜教。
隨時(shí)奉陪
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Originally posted by 儒釋道 at 2007/1/6 16:55:
北方多猛男，南方多美女。
???????好像猛男美女都在北方吧???
－－－－－－－－－－－我認(rèn)爲(wèi)，不管五行也好，五色五方五味五...也好，是對(duì)相同屬性的東西的“象”的分類，一個(gè)“名”而已，我剛看到的時(shí)候也不好理解，甚至還要去記。後來(lái)經(jīng)常結(jié)合自然界想，也就很快爛熟于心也能理解了�？匆荒曛凶匀唤绲淖兓瘉�(lái)理解五行及其生克制化就感嘆古人很了不得，我認(rèn)爲(wèi)也是一種很好的學(xué)習(xí)方法！
五行也分太過(guò)與不及，所以並非秋天就不咳，秋天是屬金，看這個(gè)“金”是對(duì)此人有利還是不利。
我也一個(gè)初學(xué)者，借此地發(fā)表以供討論，說(shuō)得不對(duì)請(qǐng)指正為謝！
－－－－－－－－－－－看到這么多的回復(fù)，心中真是高興。仍舊有許多的問(wèn)題，容我慢慢道來(lái)：
1、 樓上的仁兄說(shuō)，秋天咳嗽是因?yàn)榍锾旖鹜�，體質(zhì)好，才能咳嗽……不知我理解得對(duì)不對(duì)。但是，要是按照這個(gè)邏輯，為什么老人、兒童
感冒、咳嗽多發(fā)，而青壯年感冒的反而少哪？況且，不論中醫(yī)、西醫(yī)，對(duì)于疾病癥狀，都是認(rèn)為是由于各種病理因素導(dǎo)致發(fā)病，似乎沒(méi)有肺臟旺盛而導(dǎo)致咳嗽的論點(diǎn)啊。再則，按照如上的邏輯，如果咳嗽是排毒，那么就不要平喘等治療，不妨加重咳嗽，來(lái)治療
肺炎，豈不更好？
2、 金木水火土，內(nèi)容深?yuàn)W，我初步的感覺(jué)是講究平衡，過(guò)猶不及。但是，這個(gè)理論來(lái)解釋疾病，是不是有點(diǎn)牽強(qiáng)俯會(huì)。例如，北方水，對(duì)應(yīng)腎臟，黑色，那么黑色是會(huì)強(qiáng)腎，還是會(huì)損腎氣，冬天水旺，是這樣嗎？水旺——腎氣足？是不是這個(gè)邏輯？那么冬天腎臟疾病就少？真的是這樣嗎？春天，木氣旺盛，肝臟旺盛，肝病就容易好轉(zhuǎn)？好像春天肝病的發(fā)病率較高阿，這怎么解釋？
3、 還有個(gè)問(wèn)題，冬至一陽(yáng)生，是這么說(shuō)的嗎？繼然陽(yáng)生，應(yīng)該氣溫越來(lái)越高才對(duì)啊，為什么冬至才剛剛數(shù)九，天氣越來(lái)越寒冷，只有到了春節(jié)，好像天氣才慢慢暖和阿？
4、 還有，東南西北是怎么定點(diǎn)的，是以哪里為中點(diǎn)劃分的？是指中國(guó)，還是世界，還是以哪個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)的版圖為準(zhǔn)？再拿北方水來(lái)說(shuō)，北方水，天人相應(yīng)，應(yīng)該北方多水。可是看看地圖我們就能發(fā)現(xiàn)，我國(guó)東部是浩瀚的大海，應(yīng)該東方水多才對(duì)。
5、 不好意思，又問(wèn)了這么多，我都覺(jué)得自己有點(diǎn)鉆
牛角尖，真是出不來(lái)了，懇請(qǐng)老師拉我一把��！
－－－－－－－－－－－陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代的哲學(xué)思想，屬于樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法范疇。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)從事物雙方的對(duì)立擷抗，依存互根，消長(zhǎng)轉(zhuǎn)化來(lái)說(shuō)明事物的變化與發(fā)展，五行學(xué)說(shuō)用事物屬性的五行歸類及生克乘侮規(guī)律來(lái)說(shuō)明事物的性質(zhì)及各事物間的相互關(guān)系。陰陽(yáng)與五行的關(guān)系猶如質(zhì)與氣一樣，相輔相成，非常密切。五行是陰陽(yáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，陰陽(yáng)是五行的機(jī)能和功用。陰陽(yáng)沒(méi)有五行就不能確立，五行沒(méi)有陰陽(yáng)則不能運(yùn)行。而五行的正常運(yùn)行，也正是陰陽(yáng)功能、功用的體現(xiàn)。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的實(shí)踐應(yīng)用中，往往是論陰陽(yáng)聯(lián)系五行，言五行不離陰陽(yáng)。因?yàn)閮H僅以陰陽(yáng)或五行來(lái)解釋，尚不能充分說(shuō)明人體各組織器官之間的復(fù)雜關(guān)系。例如
腎陰虛與肝陽(yáng)亢，只是說(shuō)明了肝腎的病理性質(zhì)，還需用五行的生克乘侮法則來(lái)解釋肝、腎二臟之間的復(fù)雜關(guān)系。腎屬水、肝屬木，正常情況下，腎水充盈，涵養(yǎng)肝木（水生木)，肝陽(yáng)不致亢盛；在病理情況下，腎水（陰)不足，水不涵木，引起
肝陽(yáng)上亢。治療原則應(yīng)是“滋水涵木”，即滋腎陰以斂肝陽(yáng)。由此可見(jiàn)，陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)的結(jié)合，不僅可以說(shuō)明事物矛盾雙方的一般關(guān)系，而且可以說(shuō)明事物間相互聯(lián)系、相互制約的具體、復(fù)雜的關(guān)系，從而有利于解釋復(fù)雜的生命現(xiàn)象和病理過(guò)程。
－－－－－－－－－－－北方屬水，水的特性屬寒，寒性凝滯，收引。寒性偏涼，故北方屬水。南方屬木，木的特性是舒展，曲直。南方一年四季春暖花開(kāi)，生長(zhǎng)旺盛，故屬木
