正本清源:對百無一用兄臺的一個建議

百無一用兄您好。
在論壇里您是一個活躍分子，并且對于中醫(yī)西醫(yī)有一些自己的看法，和很多人的觀點不一樣。鑒于這里恐怕懂中醫(yī)比懂西醫(yī)的人要多，在不知道西醫(yī)和中醫(yī)比較的基礎上，是不大好發(fā)表一些言論。就如中醫(yī)有庸醫(yī)，西醫(yī)也不乏有好醫(yī)生。西醫(yī)的醫(yī)學，不知道百無一用兄對其認知怎么樣，是否能經常發(fā)一些您認為西醫(yī)比較好，優(yōu)于中醫(yī)的方面的帖子；又或者對某些疾病醫(yī)理的認識，您認為西醫(yī)比中醫(yī)更好地解釋了病因。
我想，論壇里面可能也有其他先生對于中醫(yī)西醫(yī)也有自己地想法，有些民間中醫(yī)有可能也借鑒了西醫(yī)的方法，理論（譬如后學者先生)，請各位不吝賜教。互相探討。
可以海闊天空的聊，但是我建議大家情緒上控制一下。我們在互相學習，互相促進。而不是非要爭個你死我活，對嗎？
－－－－－－－－－－－擺事實,講道理.不要空口號.
－－－－－－－－－－－中學為體，西學為用。皮之不存，毛將安附焉。
現代醫(yī)學在物質研究上，具備諸多高明手段。而于形而上之心法則似一片空白。沒有心法，空具諸多手段.經驗用方，鮮有不誤人誤己者。切勿本末倒置�，F今諸醫(yī)者臨證，察色按脈直似夢游，口中喃喃囈語。待得病家相關化驗檢查后，曰：此西醫(yī)某某病，與相應經驗用方。美其名曰：辯病論治。
君子之學，貴乎純一，至純一則幾于道。陰符經曰：絕利一源，用師十倍。以師曠之資，尚刺目學琴。我輩本也資質有限，如再心存旁騖，則欲明醫(yī)道，永劫無望。
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行者先生所言是上上法門。
然而如果我們中醫(yī)如果連五臟六腑這些臟器的解剖位置都不知道，淋巴血管在人體分布是什么都不曉得，那么，在有形的器這一層是否有所欠缺呢？形而上和形而下應該是統(tǒng)一的。在形而下的層面，我們也需要多了解。西醫(yī)雖然只見樹木不見森林，不管他是否只是技術的進步，但是從微觀的層面來講，確實是研究器物的一個深的層次，可以為我們的思考提供一個借鑒（譬如《經方試驗錄》解釋奔逐氣就用到了西醫(yī)知識，當然不一定完全正確，但至少臨床頗有效果)。
當然，如果是修道者達到了道的層次，達到了fo陀的層次，這一切自然很容易明了，我也相信這個，但是對于我們也許一輩子都是凡夫俗子的人來說，對于也許我們不會一心一意從事中醫(yī)，完全獻身于中醫(yī)的人來說，我們需要的是一個我們的思維，我們的實踐能夠理解的東西。我相信五運六氣，我相信太極，《道德經》洋洋灑灑5千言，又有幾個凡夫俗子真正能懂呢？愛因斯坦是更為接近真理的人沒錯，然而對于實際生活（沒有大到宇觀的層次)，牛頓的力學是否已經足夠解釋了呢？是否已經夠我們使用了呢？當然我們掌握了相對論更好，然而相對論是那么容易掌握的嗎？
我們在接近真理的途中應該不抱成見，然而我們又是塵俗中的一個個俗人，我們多少有些功利，完全放得下的，見了本我的那是fo。因此不管西醫(yī)也好，民間的一些驗方也好，經方也好，只要能解決問題的，那就是好東西。會思考的人，能從中得到很多啟迪。只有積累了經驗，才能從中窺見真理的一絲絲面目。
“生而知之謂之神”，然而有“生而知之者”否？我們一個個必先入世，然后出世。關鍵在于一絲靈根不會熄滅，始終有著微亮的光。才能從愛欲情仇，固執(zhí)己見中脫離出來。
我相信宇宙自然大道，我相信自然之德之與人之德的統(tǒng)一性。真正符合自然之道，是不會生病的！真正了解了自然之道，隨手捏來 就是活人之術。但那個 境界是什么，我不知道。也許那只是虛幻，那么有人將我從這個虛幻中痛擊而醒，那也不錯。
－－－－－－－－－－－看了尋找中醫(yī)兄的發(fā)言，有些心酸。在這個論壇上還有愿意真心按師傅的教誨，不帶個人的意見來學醫(yī)的兄臺嗎？修fo來說，古人成就的多，不光是外部環(huán)境好，自己洗心如水，真肯聽師傅的話來做；現代的人接受知識多了，所疑慮的也多，哎，大難

俺這番話是有感于這幾天論壇上的一些現象而發(fā)，不是針對尋找中醫(yī)兄的，請勿見怪。
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怎會見怪，兄臺的意思我明白。只是達不到兄臺所說的境界，另外也沒有明師指點，只能在混雜的生活以及理論中，揀取一些我認為可以依常理以及生活實踐能夠推斷得岀的吸取之（即倪醫(yī)師所謂common sense常識)，看得多了，實踐得多了，思考得多了，自然就有了理論系統(tǒng)了——譬如老牛先生。
譬如我看到清代外治法大家吳師機，"治黃疸可用百部根放臍上，酒和糯米飯蓋之，以口中有酒氣為度"。既然口中"有酒氣“，那么說明了藥物被吸收了無疑！這是我能夠確定的，這個敘述肯定是正確的，可以用來作為推理的基礎。從這段文字我就學到了原來利用外敷法跟內服藥物能夠達到同樣的效果。藥物可以經由我們的皮膚進入我們的身體。這個又有點超出我們平常人的思維的，你跟人說這個事情保證很多人還不信呢。
那么由此可以得到以下幾個收獲。
1 既然藥物可以由皮膚進入身體，甚至達到口中。那么體內的邪氣（有可能是病毒，寒邪之類，通通以邪氣概之)同樣也可以由皮膚出來。這就不僅可以為傷寒論汗法做解釋，而且也可以拓廣我們的思維，譬如病毒等等其他邪氣是否也可以由汗法來解？
2 藥物是怎么怎么進去身體的呢？
這個當然西醫(yī)也可以解釋，譬如由組織液交換傳遞到口中。然而中醫(yī)的經絡學說也可以作為通路。
3 酒氣由我們的皮膚進入身體之后，從口中出來還是有酒的氣味。這不就支持了《黃帝內經》關于氣味的理論嗎？藥物進入胃中，當然氣味不會被我們想當然的想法都消化了，哪還有什么氣味走經絡的說法。當然氣味還在！氣味在我們身體里面呆著呢。當然我們就可以利用藥物的氣味來做文章，來治病。這也是中醫(yī)藥物學的重點。

還有一點想法，西醫(yī)治人，將人的癥狀消滅了，就算治好了——這當然不行。但是中醫(yī)也有暫時能將人治好的，那真正能算治好了嗎？也許患者因此而損壽了，不得而知。所以民間中醫(yī)好些驗方，各種方法，也需要仔細辨別。所以生活中的真真假假真是層出不窮。

[ Last edited by 尋找中醫(yī) on 2005/12/6 at 21:14 ]
－－－－－－－－－－－討論得好��！
中醫(yī)是國粹，優(yōu)越性無可置疑，但在目前情況下，我們也不可能否認西醫(yī)的優(yōu)勢，其實三七先生也講了，并非全盤否認西醫(yī)。應該全盤否認的是庸醫(yī)和錯誤的觀念，對絕大多數病情來說，好的中醫(yī)是可以對付的。
－－－－－－－－－－－兼通當然好，但其實不易，不若先專精一門，相信也不用太長時間。
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暫時先專精一門當然是一個好方法。
但是對于我們現在還只是將中醫(yī)當作業(yè)余愛好的人來說（以后會不會把中醫(yī)當專業(yè)不知道)，專精一門根本就不大可能。
首先，我沒有好的師傅指導。中醫(yī)講究師承。
其次，有人說好些人自學也能成才呢。那必須建立在有大量臨床實踐的基礎上。而我恐怕只能有時間給自己吃點藥試試。最多給親人治治——那還心驚膽戰(zhàn)生怕治錯了。
所以我覺得廣泛的閱讀，通過別人確定的經驗來彌補自己經驗的不足（好多經驗并不是非得自己經歷了才算經驗)，然后通過這些確定的經驗，對照廣泛閱讀到的醫(yī)學理論（不管中醫(yī)還是西醫(yī)，符合經驗，能更好解釋經驗的就是好理論)，構架自己的系統(tǒng)，并且在生活實踐中應用自己學到的，如果效驗了，至少說明自己學到的東西在某種程度上是正確的。
如果只是專著一家之說，不管這家有多準確，必然限制了自己的思維，而且他的理論也 不是那么容易把握的，他提供的可以為我們把握的確定的經驗也有限。譬如《黃帝內經》是最厲害的了吧，可是又有幾個不讀其他書，光讀這本書 就能和生活實踐對應起來，完全理解的呢？還不是要參照其他的書，或者通過一些生活實踐來體會，驗證內經。

我知道三七先生并不排斥西醫(yī)理論（但先生認為西醫(yī)的基本立足點是錯誤的)，但至少西醫(yī)在器物生理層面上，值得我們學習。這個是我們超越古人的地方。我們好不容易有一點比古人強的地方，為什么不愿意學習呢？我相信古代很多有名的醫(yī)生（通神的除外)，在基本生理上也會鬧笑話！我還想起來太平天國的那些人豪邁得說自己銅墻鐵壁不怕子彈，然后鬼子的子彈梭梭幾發(fā)，幾個家伙被傳膛而過，倒在地上的同時還在喃喃自語：“刀槍不入……”。

而且我相信學習西醫(yī)基礎理論應該比學習中醫(yī)的理論容易得多。

真理只有一個，不管通過哪個路徑都行。當然我們要選擇我們最容易走的路徑！

[ Last edited by 尋找中醫(yī) on 2005/12/7 at 08:13 ]
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這個算是common sense了吧。

看過一個報道，有一戶人家給小孩治虱子，往身上抹農藥，雖然他們也知道農藥有毒，但以為抹在皮膚上不會中毒，結果把小孩毒死了。