氣功導(dǎo)引:一個值得大家討論的奇特、復(fù)雜病案現(xiàn)象

轉(zhuǎn)貼:正確認(rèn)識陰性信息

（一)正確認(rèn)識陰性領(lǐng)域
中國的傳統(tǒng)文化是以“陰陽”學(xué)說為核心，但是，如何去認(rèn)識陰陽，卻有兩種不同的理解。一種是站在我們所能感知到的三維物質(zhì)來分陰陽，把矛盾的雙方。如：上下、高低、左右、內(nèi)外等。具體至人體督脈（整個背脊骨)為陽，任脈（胸腹正中線)為陰；六脈為陽，五臟為陰；氣為陽，血為陰……等，這些概念都是三維物質(zhì)世界認(rèn)識論的產(chǎn)物，是人類可以直接感知的。另一種是從宏觀上去認(rèn)識陰陽——那就是整個我們所能感知到的三維物質(zhì)世界為陽，而我們看不見摸不著、不受三維時空限制、速度高于光速的不可見的物質(zhì)為陰，即物質(zhì)世界和虛性世界，具體到人體就是肉身和靈魂。這里所說的“靈魂”，就是我們每個人自己都能感受得的精神、思維和意識。
由于這種“靈魂”具有以下三個基本特點：
1.    是人類的五官和人類五官的延伸部分—現(xiàn)代科技，所無法感知得到的。
2.    速度高于光速（任何人的思維活動都不需要過程，如我們想遠(yuǎn)方的親友不需要過程，想月球、太陽都沒有過程，都是一想就到，因此,是高于光速的。)
3.    不受三維時空的限制（人類的意識思維可超越一切障礙。如：你想自己放在保險箱里的手飾,同樣是一想就到。)
因此，靈魂不是我們所熟悉的三維物質(zhì)世界的事物，而是一個有待我們?nèi)フJ(rèn)識和揭示的全新領(lǐng)域、一個高于光速的超物質(zhì)的世界，是一個結(jié)構(gòu)小于零的無結(jié)構(gòu)可言的負(fù)性世界或稱之為虛幻世界，按陰陽來劃分的話也就是：“陰陽世界�！�
用“陰陽學(xué)說”來劃分人類疾病的病因
當(dāng)今世界，科學(xué)發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)昌明，但是奇難雜癥卻越來越多，所謂奇難雜癥一般都是西醫(yī)認(rèn)為病因不明，因此無從對癥下藥，致使這些疾病很難治愈或療效不好。西醫(yī)這種先找到病因再進(jìn)行治療的方法很顯然是完全正確的。可遺憾的是，至今現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還有很多無法找到治病的原因。我認(rèn)為西醫(yī)們期望用數(shù)字和現(xiàn)有的一切陽性手段（即生物、理化的手段)想要破譯人類的各種疾病的致病原因是永遠(yuǎn)不可能的，因為我們?nèi)祟惖募膊≈杏?0%是屬于人體陰儀場（靈魂場)受干擾而導(dǎo)致的（中醫(yī)所講的七情所擾)。這類疾病的原因是很復(fù)雜的，有多種因素造成，用現(xiàn)代科學(xué)指導(dǎo)下的陽性手段是找不到一個明確單一的致病原因的。例如腎虧是化驗不出來的、肝郁也是化驗不出來的，用拍X光、做B超、CT掃描等手段也檢查不出來，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的所有儀器、手段都無法檢查出我們中醫(yī)所講的腎虧、肺虛、肝郁、心火旺……等，因此，就經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況，患者本人感到身體很差,很難受，渾身是病而到醫(yī)院去診治，可是檢查來檢查去還是查不出病來，有的雖然確診了是某種疾病，但是找不到病因（如類風(fēng)濕、紅斑狼瘡等)，于是只好根據(jù)患者自述的癥狀采取頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的方法下藥。既然西醫(yī)查不出病因，投放的藥物肯定不能對癥，結(jié)果是非但治不好病，反而會損害身體的其他臟腑，因為任何藥物都有它的副作用。
因此，能否正確地認(rèn)識各種疾病的發(fā)病機理，認(rèn)識各類疾病的因果關(guān)系是能否對癥治療的關(guān)鍵所在。
我們對疾病分類的認(rèn)識，總體上應(yīng)該分為四類：
第一類是陽因果病，即是人體的陽儀場首先受到干擾的疾病，從臨床上來分，凡是急性外傷，外界疾病的急性感染等屬這一類疾病。這一類疾病現(xiàn)代醫(yī)學(xué)可以說是得天獨厚的優(yōu)勢，因為，“陽因病果”一旦發(fā)生后，還沒有干擾人體的陰儀場，致病的原因是簡單的、單一的，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)用陽性的手段采取頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的治療手段是對癥的，所以，療效好快捷。如某些人不小心割破了自己的那條動脈，這時如果找療法師去治顯然會誤事，血都快流光了你還在那里發(fā)氣呢！如果，到西醫(yī)那里馬上用止血鉗鉗住，再處理一下就解決了，如果，失血過多還可以“輸血”。
第二類陰因病果，即人體的陰儀場首先受到干擾而引起的疾病，按照西醫(yī)的講法就是精神因素所導(dǎo)致的疾病。如果，有的人整天都郁郁寡歡，他肯定病多，人們常說“笑一笑百年少，愁一愁白了頭”就是這個道理；有的人經(jīng)常想自己會得某種病，幾年以后果然就得了這種病。這種現(xiàn)象屬于人體的陰儀場首先受到了干擾而導(dǎo)致的，按照療法界的說法，就是“著了病相”使他的陰儀場長期受到了不良信息的干擾，最后“陰極生陽”，干擾了陽儀場，出現(xiàn)了“陽性病灶”。還有另一種情況，就是物質(zhì)社會的激烈竟?fàn)帉?dǎo)致某些人精神長期處于緊張狀態(tài)，干擾了陰儀場，使人體內(nèi)的生物鐘發(fā)生了改變；現(xiàn)代文明帶來的夜生活導(dǎo)致人體生物鐘紊亂等都是造成人體陰儀場受到嚴(yán)重干擾的的基本因數(shù)。從臨床上看如高血壓、冠心病、、慢性腎炎、神經(jīng)衰弱，以及大多數(shù)被稱為“奇難雜癥”的病種都屬于這一類。這些疾病形成的過程比較長，病因也比較復(fù)雜。
對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)采用頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳的方法是不科學(xué)的。如高血壓，不分患者是什么原因?qū)е碌母哐獕�，一律讓患者吃西醫(yī)所通用的降壓藥，大家都知道降壓藥對腎臟的傷害很大，倘若患者的高血壓是因為腎功能不全造成的，豈不是給患者來了個雪上加霜？又如婦科常見的子宮肌瘤、卵巢囊腫等這類屬于內(nèi)分泌異常引起的疾病，西醫(yī)還是把眼光盯在腫物上，治療方法多采用手術(shù)切除�？墒悄[瘤切除后患者的內(nèi)分泌是否就能正常了呢？術(shù)后還會不會復(fù)發(fā)，手術(shù)大夫不管這些，再復(fù)發(fā)就將子宮全切除。
第三類是互異急變（陰因病果的急性發(fā)作)。如腦溢血、腦血栓、心機梗塞、各種慢性疾病引起的突發(fā)性出血……等均屬于這一類。對于這類疾病，由于，患者體內(nèi)的陰儀場長期處于被“干擾”的狀態(tài)，一旦急性發(fā)作往往會造成生命危險。
第四類是互易漸變（陽因病果的慢性病果的慢性轉(zhuǎn)化)。由于許多原因，許多疾病急性感染期延誤了治療（患者心理上的過度緊張或恐懼、醫(yī)生的誤診、用藥的失誤……等)使原來并未受到干擾的人體陰儀場受到嚴(yán)重的干擾，在急性期未能及時時的治愈而轉(zhuǎn)入慢性。在這種情況下，原來對這些疾病頗有療效的各種“特效藥”的消極因素。使原來比較單一的疾病變的復(fù)雜化。加之，患者由于疾病舊治不愈導(dǎo)致情緒、心理等因素的進(jìn)一步惡化，使疾病變成了“奇難雜癥”。
（二)用疾病本身的陰和陽來分析疾病的成因
前面我們已經(jīng)從宏觀上就各種疾病的分類提出了自己的假說，現(xiàn)在再讓我們從微觀的角度分析一下被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱之為“奇難雜癥”和“多發(fā)性”疾病本身。我認(rèn)為我們首先應(yīng)該認(rèn)識到這類疾病本身也是一種物質(zhì)，是依附在人體器官上的“異化物質(zhì)”。也是“負(fù)陰而抱陽”的。疾病的陽性部分就是病灶本身。如腫瘤、囊腫、骨質(zhì)增生等。我們稱之為“陽性病灶”，是可以被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的陽性手段檢測到的。而疾病的陰性部分就是病場，我們把它稱之為“陰性病場”。這種陰性病場是現(xiàn)代科技的各種手段都無法捕捉得到的。這種看不見和摸不著的陰性病場正是導(dǎo)致各種疾病反復(fù)發(fā)作的真正的原因所在。因為“陰性病場”就是多發(fā)性疾病賴以發(fā)生和發(fā)展的原因和土壤。而沒有認(rèn)識到陽性病灶的另一面還有一個陰性病場存在，因而，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的臨床上隨處可見：腫瘤切除后又復(fù)發(fā)、結(jié)石排除后又新生。癌腫說是做了根治手術(shù)，又輔以放、化療作“預(yù)防”措施，可最后還是無法逃脫癌腫復(fù)發(fā)、轉(zhuǎn)移的命運。原因很簡單：我們的老祖宗很早就指出過，陰陽是會互易的。陽性病場消失了，但疾病賴以生存的土壤并未消失（多發(fā)性的原因并未改變)，陰極會生陽。因此，手術(shù)后的復(fù)發(fā)是必然的。(一).         “陰因”和“病果”
我們在重點剖析一下第二類疾病，“陰因”如何轉(zhuǎn)化為“病果”。從字面上去理解，我們也不難發(fā)現(xiàn)，所謂的“陰因病果” 陰因在前，這是疾病發(fā)生的原因和基礎(chǔ)。這里所指的“陰因”，是指陰性的原因，包括人體的陰儀場（即靈魂體)受到了干擾，是人的精神、思維和意識出現(xiàn)了毛病。而這些毛病都是發(fā)生在一個我們尚未熟悉的“陰性領(lǐng)域”。而且病果作為疾病發(fā)生后的結(jié)果，即是發(fā)生在我們熟知的“陽性世界”，即我們?nèi)梭w內(nèi)的某一器官發(fā)生了實質(zhì)性的病變。那么，高于光速的“陰性”原因是如何發(fā)展成低于光速“陽性”的結(jié)果呢？
祖國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血瘀”值得是出的是，在這里，中醫(yī)關(guān)于“氣”與“血”的關(guān)系是倒置的，氣、血作為矛盾的雙方又互為表里，在氣和血里，氣行在先，氣行則血行，氣行則血行，氣行為主動，氣滯則血瘀，血行為被動。在這里氣是統(tǒng)帥血的。因此用祖國傳統(tǒng)的陰陽學(xué)說去認(rèn)識氣和血的關(guān)系的話，氣為陽，血為陰，這就是氣和血的關(guān)系，但倘若我們從宏觀的角度去分析，血----作為有形有色的液體是屬于三維物質(zhì)世界的東西應(yīng)屬于陽性物質(zhì)；“氣”是無形無色的，甚至還不能被現(xiàn)代科技所認(rèn)識。因此，氣從本質(zhì)應(yīng)屬于陰性物質(zhì)。
了解了氣和血的這種辨證關(guān)系以后，我們再來分析“陰因病果”的生成原因，就可以一目了然了。
祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)已經(jīng)為我們提供了情緒與五行、五臟的直接關(guān)系，如人類的情緒中的“喜、怒、哀、樂、憂、思、悲、恐、驚會干擾到相應(yīng)的內(nèi)臟：肝、心、脾、肺、腎，而五臟和六腑又互為表里，會相互影響。例如：暴怒傷肝。發(fā)怒作為人類情緒一種外在的精神表現(xiàn)形式，本屬于精神范疇的東西應(yīng)該說對自身機體的影響是陰性。但我們通過人們在發(fā)怒時的心理、生理及血液等分析變不難發(fā)現(xiàn)，某人在發(fā)怒前，都會有某中沖動，先是生氣，繼而產(chǎn)生一種不可抑制的沖動，在沖動期便會產(chǎn)生一系列的生理的變化：呼吸急促、心跳加快，腦血流量猛增從外邊上還呈現(xiàn)出面紅耳赤等反應(yīng)。由于心臟泵出血大量涌向大腦，使肝臟的一些部位出現(xiàn)不少的滯點（無氣點)。
同樣的道理，人類的七情都會在自身的相應(yīng)臟器的經(jīng)絡(luò)上形成氣滯點。根據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中氣滯則血瘀理論，當(dāng)人體的某一經(jīng)絡(luò)上形成氣滯點后，便會在相應(yīng)的血管中形成血瘀點。應(yīng)該指出的是最初形成的氣滯點和血瘀點還不足以構(gòu)成對健康的威脅。但一個長期或經(jīng)常處于某種情緒的控制之下，那他（她)們的氣滯點就會不斷增加、擴大，血瘀點也會不斷擴大和增加，形成較大的血瘀點，置使某一臟器的營養(yǎng)供給及氧的供給都被部分阻斷而產(chǎn)生實質(zhì)性的病變，同時，又為一些外來的病變提供了棲聲身之地。

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