轉(zhuǎn)帖 少陽(yáng)篇筆記【含：
四逆散＆柴芍枳甘湯＆膽結(jié)石＆溫膽湯】
〔摘自『傷寒雜病論慢慢教』．第七段課，2008年8月31日〕
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講義第61～62頁(yè)。彭子益對(duì)中醫(yī)有另一套解釋系統(tǒng)，他認(rèn)為膽經(jīng)相火不降，三焦經(jīng)的相火就升不上去。因此產(chǎn)生
柴胡癥。
相火是相對(duì)於君火的存在。心火為君火，其他為相火。腎陽(yáng)跟心陽(yáng)同類，腎陽(yáng)是君火、相火？至今未有定論。
經(jīng)絡(luò)分陰陽(yáng)，陰經(jīng)向上而陽(yáng)經(jīng)向下，故足少陽(yáng)膽經(jīng)應(yīng)該向下，彭子益認(rèn)為柴胡湯的目的是要讓三焦之氣上升，但三焦之氣上升並不意味著三焦經(jīng)要下降。
這個(gè)看法是有意義的，在後面的條文會(huì)看到很多「膽氣不降」之類的論述。所以我們自己感覺(jué)柴胡湯清三焦是往上面清的，不是往下面掉。
彭子益認(rèn)為少陽(yáng)無(wú)腑癥只有經(jīng)癥。古代醫(yī)書看不到膽結(jié)石的相關(guān)記載，可能跟古代沒(méi)有這麼精確的解剖學(xué)有關(guān)�，F(xiàn)在確有膽結(jié)石、膽囊瘜肉之類的病，柴胡系的藥都可以處理得不錯(cuò)。像柴胡芍藥枳實(shí)
甘草湯就是處理膽腑的方子，所以少陽(yáng)也是有腑癥的。
講義第六十二頁(yè)：劉渡舟認(rèn)為柴胡可以調(diào)整人體氣機(jī)的出入升降。氣機(jī)的出入升降就是人體訊息傳遞，柴胡劑的確比較擅長(zhǎng)處理人體消化軸的訊息傳遞。
柴胡劑時(shí)�；焱渌�(jīng)的辨證點(diǎn)。所以在太陽(yáng)篇、陽(yáng)明篇都會(huì)發(fā)現(xiàn)摻雜柴胡癥出現(xiàn)。所以少陽(yáng)篇就顯得很不是張仲景的風(fēng)格。
【10.1】 少陽(yáng)之為病，口苦，咽乾，目眩是也。
口苦、咽乾：這條辨證點(diǎn)除了口苦之外，真的很不好用。如果是上午口苦，那是少陽(yáng)沒(méi)錯(cuò)，但如果是口苦喉嚨乾，陽(yáng)明癥更會(huì)。陽(yáng)明高燒時(shí)口苦喉嚨乾的感覺(jué)更強(qiáng)烈。
目眩：少陽(yáng)區(qū)塊關(guān)係人體的淋巴，跟平衡中樞很有關(guān)係，當(dāng)淋巴不乾淨(jìng)時(shí)人的平衡感會(huì)喪失。但苓桂朮甘湯、澤漆湯、真武湯都有暈眩的癥狀，所以目眩不是好用的辨證點(diǎn)。少陽(yáng)的重要辨證點(diǎn)如往來(lái)寒熱、胸脇滿其他篇章被用掉了，剩下的口苦，咽乾，目眩好像就成為殘?jiān)?br >
仲景醫(yī)術(shù)跟黃帝內(nèi)經(jīng)的關(guān)係究竟如何？關(guān)於仲景的六經(jīng)辨證到底是什麼東西，至今學(xué)術(shù)界有四十幾種定義。
趙開(kāi)美《傷寒論》中並未收入〈傷寒例〉。故有認(rèn)為出自《黃帝內(nèi)經(jīng)．熱論》的〈傷寒例〉是後人補(bǔ)入，非仲景放進(jìn)去的。
太陽(yáng)、少陰等篇的提綱比較能概括「那一經(jīng)」的狀況，少陽(yáng)提綱是六經(jīng)當(dāng)中最差的。因?yàn)樯訇?yáng)經(jīng)癥幾乎都伴隨其他經(jīng)癥出現(xiàn)，少陽(yáng)就變得沒(méi)有明顯的特徵。
口苦對(duì)少陽(yáng)辨證的意義：各種急、
慢性肝炎十之七八都有口苦的現(xiàn)象。膽結(jié)石、或其他膽腑疾病會(huì)不會(huì)口苦我也不曉得。
【10.2】 少陽(yáng)中風(fēng)，兩耳無(wú)所聞，目赤，胸中滿而煩者，不可吐下，吐下則悸而驚。
兩耳無(wú)所聞：少陽(yáng)病的人可能會(huì)有聽(tīng)覺(jué)上的問(wèn)題如耳鳴等。但可能性不高。中耳積水、耳朵流膿等問(wèn)題用柴胡湯當(dāng)主軸搭配其他方劑都很好用，腎臟太虛聽(tīng)不到那又另外算。所以耳朵的病從少陽(yáng)去治是可以的，但是「少陽(yáng)中風(fēng)，兩耳無(wú)所聞」的出現(xiàn)率還不如「目赤，胸中滿而煩者」。
目赤：少陽(yáng)病發(fā)生「目赤」的現(xiàn)象是有可能的，有紅絲從外面往裡面跑，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，結(jié)膜炎、角膜炎算什麼？或者眼白發(fā)炎，說(shuō)不定是麻杏甘石湯，因?yàn)檠郯讓俜�。眼睛發(fā)炎也可能是肝火旺，或
葛根芩連湯的太陽(yáng)經(jīng)
感冒導(dǎo)致眼睛發(fā)紅。眼睛痛的特效方；苓桂朮甘湯加車前子�；蛘哐劬Πl(fā)炎、眼睛紅我們反而要看是不是他的肝太寒，肝有陰實(shí)把熱性都逼到外面，所以要用吳茱萸湯把肝陰實(shí)破掉，熱性才收得回去。
胸中滿而煩者：少陽(yáng)可能會(huì)有。但雜病的胸痺有更多胸口悶的例子。
桂枝湯去芍藥也治胸口悶，發(fā)煩的可能是上焦火太旺，梔子湯癥、朱鳥湯癥都是。
所以這一條可能要把幾個(gè)癥狀加起來(lái)看�？赡苓�要加上第一條，全部癥狀齊全時(shí)才可以歸類為少陽(yáng)病�？墒撬坪醪惶菀卓吹�。
一千八百多年來(lái)中國(guó)人的體質(zhì)改變，影響到仲景書的很多辨證點(diǎn)今天已經(jīng)不太容易看到了。漢朝的人可能偏陰虛，常走路、曬太陽(yáng)，所以身體偏熱，熱而營(yíng)養(yǎng)不足的陰虛體質(zhì)疾病反應(yīng)在仲景書中很常見(jiàn)，但現(xiàn)在的人就比較少見(jiàn)陰虛體質(zhì)。所以少陰篇對(duì)現(xiàn)代人就比較重要，而少陽(yáng)篇就不是那麼重要了。
不可吐下：此人在得太陽(yáng)病、或陽(yáng)明病、或太陰病時(shí)，身體因?yàn)椴粔蚣檶?shí)不足以抵擋疾病，病邪滲透到少陽(yáng)縫隙中，疾病脫逸出原有的位置，用吐法也無(wú)法吐乾淨(jìng)。仲景用吐法是當(dāng)胸口、上焦有寒實(shí)之邪時(shí)用吐法將他抽掉，可是少陽(yáng)區(qū)塊的邪氣是在比較外面的膜網(wǎng)系統(tǒng)，不在吐得到的地方。用下法是要把腸胃道拔乾淨(jìng)，必須邪氣紮紮實(shí)實(shí)在大腸、陽(yáng)明區(qū)塊。汗法是從營(yíng)衛(wèi)之間的水道把邪氣逼出去，之所以會(huì)病在少陽(yáng)就是因?yàn)闋I(yíng)衛(wèi)無(wú)法抵擋病邪，你在水管裡面打也沒(méi)用。少陽(yáng)區(qū)塊的病邪，用通利三焦的
五苓散好不好？但五苓散動(dòng)到的三焦偏三焦水道；跟少陽(yáng)的三焦偏腠理膜網(wǎng)的三焦，兩者有點(diǎn)不同。
所以少陽(yáng)要用「和解法」處理病邪，就好像把病邪
都拉進(jìn)來(lái)全部磨碎。但是喝了柴胡湯發(fā)汗的還是有，柴胡湯作用的結(jié)果不太明確，有時(shí)候是病邪被趕到無(wú)路可走，最後從太陽(yáng)區(qū)塊出去。所以不必太在意「和解」法字面上的意義，只是說(shuō)明少陽(yáng)比較沒(méi)有排出病毒的反應(yīng)，但是像三陰經(jīng)的病也比較沒(méi)有排病毒的反應(yīng)，勉強(qiáng)只有真武湯、麻黃
附子細(xì)辛湯有尿解，但理中湯、四逆湯就沒(méi)有。
吐下則悸而驚：吐下之後如果上焦虛會(huì)
心悸，心陰虛、心陽(yáng)虛都會(huì)心悸，用吐法就會(huì)傷到上焦陽(yáng)氣。但是「驚」，會(huì)牽扯到另一層次的問(wèn)題，我們想在談到柴胡龍骨牡蠣湯時(shí)正式談。
「驚」好像是身體上面有一個(gè)傷痕，中醫(yī)都把它看成是有痰，這是確實(shí)的，不論癲癇、小兒驚風(fēng)，或者柴胡龍骨牡蠣湯癥或溫膽湯癥都可以從去痰這件事將這種情緒反應(yīng)得到改善。而去痰的最主要的是去少陽(yáng)區(qū)塊的痰。代表方劑就是柴胡龍骨牡蠣湯。可是西醫(yī)會(huì)認(rèn)為這是精神創(chuàng)傷，半夢(mèng)半醒時(shí)被電話吵醒，最容易得到柴胡龍骨牡蠣湯癥。身體會(huì)記得某種特別的刺激，這種刺激反覆出現(xiàn)，會(huì)像滾雪球一樣越積越多。少陽(yáng)區(qū)塊的特徵就是痰飲，所以要用柴胡、
半夏去處理卡在身上的死水。當(dāng)少陽(yáng)誤治（吐下)時(shí)會(huì)把這坨死水拉到不該去的地方，就會(huì)形成中醫(yī)世界的「驚癥」，一點(diǎn)小刺激就嚇得不得了。
少陽(yáng)的重點(diǎn)是不可吐下、不可汗，但初學(xué)者對(duì)少陽(yáng)不夠敏銳，常常會(huì)誤治。例如吃了葛根湯仍沒(méi)治好，有可能還有少陽(yáng)沒(méi)打乾淨(jìng)。但下法、吐法今天我們都盡量避免，臺(tái)灣人多水毒體質(zhì)，很少承氣湯癥。
這個(gè)條文似乎不太好用，但也有一點(diǎn)點(diǎn)用，例如三叉神經(jīng)痛連到眼眶、眼睛紅，這是少陽(yáng)區(qū)塊，用柴胡湯做基本方，加一點(diǎn)驅(qū)風(fēng)藥就可以處理。
【10.3】 傷寒，脈弦細(xì)，頭痛，發(fā)熱者，屬少陽(yáng)，不可發(fā)汗；汗則讝語(yǔ)，煩躁，此屬胃不和也，和之則愈。
少陽(yáng)常摻雜太陽(yáng)，看診開(kāi)藥時(shí)即使看到頭痛發(fā)燒，也不能沿用過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)用桂枝湯處理，仲景是很龜毛的人，不喜歡人養(yǎng)成開(kāi)藥的習(xí)慣，否則醫(yī)術(shù)很難進(jìn)步。這一條會(huì)讓很多老手翻船�？雌饋�(lái)是太陽(yáng)、看起來(lái)是陽(yáng)明，但必須把脈才能作最後確認(rèn)。發(fā)熱頭痛，但脈是弦的，可能病邪已經(jīng)從太陽(yáng)脫逸到少陽(yáng)，那就要多問(wèn)一下已沒(méi)有口苦、咽乾等？就算沒(méi)有其他少陽(yáng)證，通常還是從小柴胡湯開(kāi)起。因?yàn)樾〔窈鷾_(kāi)表的效果可以代替蠻大部分的太陽(yáng)開(kāi)表藥。如果沾到陽(yáng)明區(qū)塊，用小柴胡湯也可以清熱、通大便。尤其用足半斤柴胡的漢朝劑量的小柴胡湯，解熱開(kāi)表效果都很好。
【10.4】 本太陽(yáng)病，不解，轉(zhuǎn)入少陽(yáng)者，脇下鞕滿，乾嘔不能食，往來(lái)寒熱，脈沉弦者，不可吐下，與小柴胡湯。
這一條是標(biāo)準(zhǔn)的少陽(yáng)癥。其中「脈沉弦」是相對(duì)於太陽(yáng)而言的。
【10.5】 少陽(yáng)病，氣上逆，今脇下痛，甚則嘔逆，此為膽氣不降也，柴胡芍藥枳實(shí)甘草湯主之。
柴胡芍藥枳實(shí)甘草湯方：柴胡八兩 芍藥三兩 枳實(shí)四枚（炙) 甘草三兩（炙)右四味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。
氣上逆：未必是
咳嗽。少陽(yáng)不會(huì)拿咳嗽當(dāng)主癥�？赡苁菄f心、氣往上衝。柴胡湯本來(lái)就會(huì)噁心，故此辨證點(diǎn)跟小柴胡湯沒(méi)有很多差異。
脇下痛，甚則嘔逆，此為膽氣不降：是少陽(yáng)區(qū)塊不通所以膽經(jīng)的氣降不下來(lái)？還是，因?yàn)樯訇?yáng)區(qū)塊的氣要匯聚成胸中大氣，所以這胸中大氣降不下來(lái)？若是胸中大氣降不下來(lái)是右脇痛，上來(lái)的氣不通是左脇痛（左升右降)。治左脇痛以柴胡為主，治右脇痛以枳實(shí)為主。
若用「脇下痛，甚則嘔逆」來(lái)定義這個(gè)方劑，比較沒(méi)有用，因?yàn)榇朔娇梢杂迷诤芏嗟胤健?br >
此方寫在〈少陽(yáng)篇〉是桂林本獨(dú)有的條文，宋本是寫在〈少陰篇〉，少陰病手腳冰冷，要用四逆散，把柴胡芍藥枳實(shí)甘草四味藥磨粉，再依癥狀加藥。四逆散每次吃五、六公克。
宋本這一條放在桂本來(lái)看好像宋本是錯(cuò)的，因?yàn)樯訇幉∈帜_冰冷為什麼要用柴胡劑？桂本的四逆散是甘草、乾薑、附子、人參打成粉再加其他藥，怎麼看都是宋本的錯(cuò)，所以這味藥混到〈少陰篇〉，恐怕是錯(cuò)簡(jiǎn)。
可是，桂本出土之前宋本是聖經(jīng)，臨床醫(yī)家會(huì)盡量為它合理化，而且也果真在病人中找到四逆散癥，就是肝膽之氣鬱結(jié)的人，四逆散是散劑，這個(gè)劑量是屬於疏肝的劑量，一個(gè)人肝氣鬱結(jié)、身體氣機(jī)不通暢，可能是陽(yáng)氣悶在身體中間不能傳到四肢，特徵是脈弦、有裡熱，舌苔黃、心煩，身體內(nèi)部的熱氣向外輸佈的管道塞住了，手腳冰冷，裡面在悶燒，臨床上用四逆散果然有效，大家就替少陰的四逆散這一條找到合理化的出路。
宋本傷寒論：少陰病，四逆，其人或咳、或悸、或小便不利、或腹中痛、或泄利下重者，四逆散主之。
四逆散方：甘草炙 枳實(shí)破，水漬，炙乾 柴胡 芍藥 右四味，各十分，搗篩，白飲和服方寸匕，日三服。咳者，加
五味子、乾薑各五分，并主下利；悸者，加桂枝五分；小便不利者，加
茯苓五分；腹中痛者，加附子一枚，炮令坼；泄利下重者，先以水五升，煮
薤白三升，煮取三升，去滓，以散三方寸匕，內(nèi)湯中，煮取一升半，分溫再服。
宋本四逆散即使是錯(cuò)誤的，也是一個(gè)很了不起的錯(cuò)誤。就因?yàn)檫@個(gè)四逆散，後代才會(huì)創(chuàng)出許多柴胡劑。如逍遙散、
柴胡疏肝散等疏肝解鬱的方子幾乎都是從四逆散發(fā)展出來(lái)的。如果宋本沒(méi)有四逆散，或者像桂本一樣只有放在少陽(yáng)病的柴胡芍藥枳實(shí)甘草湯，柴胡一下子就用到半斤，這只能用來(lái)治少陽(yáng)病，不能用來(lái)治肝。所以如果仲景書中沒(méi)有四逆散的錯(cuò)誤條文出現(xiàn)，柴胡疏肝的效用會(huì)很久以後才被注意到。
不過(guò)，到底是宋本還是桂本錯(cuò)，其中還有很多錯(cuò)綜複雜的角度。例如宋本的四逆散，咳嗽時(shí)加乾薑、五味子；他的加減法是跟柴胡湯一樣的，柴胡湯的咳嗽加減法因?yàn)闆](méi)有真正的寒癥，所以不放細(xì)辛，所以看起來(lái)它是錯(cuò)的，但加減法卻是對(duì)的，所以搞不好宋本是真的。因?yàn)橹挥胁窈鷦┰诳人缘臅r(shí)候不加細(xì)辛。然後我們看回桂本的四逆散，甘草乾薑附子人參，他的加減法還是加乾薑五味子，沒(méi)有細(xì)辛。但是甘草乾薑附子人參的四逆散，這人就是寒癥，寒癥就要加細(xì)辛才對(duì)，他偏沒(méi)加，所以桂本好像是根據(jù)宋本去改的。
一、四逆散比柴胡芍藥枳實(shí)甘草湯好用：
四逆散的四味藥量一樣多而且小劑量，所以病人可以長(zhǎng)年累月的吃下去�？墒遣窈炙庤讓�(shí)甘草湯因?yàn)椴窈壤撸m然有芍藥居間調(diào)和，比起小柴胡湯也溫和些，但長(zhǎng)期吃還是有點(diǎn)辛苦。柴胡破肝陰，芍藥養(yǎng)肝陰；不過(guò)如果科學(xué)中藥用桂本柴胡芍藥枳實(shí)甘草湯的劑量拿來(lái)代替四逆散（柴胡、芍藥、枳實(shí)、甘草四味藥劑量一樣；柴胡芍藥枳實(shí)甘草湯則柴胡劑量較多)，剛開(kāi)始吃會(huì)覺(jué)得，柴胡劑量多果然很讚，疏肝、調(diào)節(jié)氣機(jī)的效果真的有效，但吃幾天就會(huì)覺(jué)得口乾、眼眶乾。
二、服用法：桂本柴芍枳甘湯（三天)→宋本四逆散（一～二星期)→宋代的逍遙散
所以可能可以一開(kāi)始頭三天用桂本的柴芍枳甘湯，接下來(lái)?yè)Q回宋本的四逆散，一兩個(gè)星期後如果覺(jué)得沒(méi)有收工得很好，可以換成更沒(méi)有副作用的宋代逍遙散。
三、柴芍枳甘湯或四逆散可以用在哪些地方？ 1、陽(yáng)痿：內(nèi)經(jīng)說(shuō)一個(gè)人如果肝受風(fēng)，臉色發(fā)青，喉嚨發(fā)乾、時(shí)常發(fā)脾氣，時(shí)憎女子，那就要看眼睛底下有沒(méi)有發(fā)青的黑眼圈。其實(shí)柴芍枳甘湯或四逆散、或小柴胡湯，基本上用任何柴胡劑來(lái)治療陽(yáng)痿，都往往遠(yuǎn)勝於補(bǔ)腎藥的效果。中醫(yī)的看法性器官是由肝經(jīng)在管，用疏肝藥把肝經(jīng)弄通了，陽(yáng)痿自然會(huì)好轉(zhuǎn)。但這個(gè)說(shuō)法有一個(gè)比較危險(xiǎn)的地方。真正在走足厥陰肝經(jīng)的藥方如當(dāng)歸四逆湯、烏梅丸、龍膽瀉肝湯等處理疝氣、睪丸、月經(jīng)如何如何之類的藥方，用來(lái)治療陽(yáng)痿的效果卻不如少陽(yáng)區(qū)塊的藥。你可以說(shuō)少陽(yáng)區(qū)塊的肝鬱有點(diǎn)情緒上的問(wèn)題；厥陰區(qū)塊是直接指向肝經(jīng)有損傷。
說(shuō)不定性器官勃起的能力比較牽涉到交感神經(jīng)切換到副交感神經(jīng)的問(wèn)題，柴胡系的方基本上是神經(jīng)切換藥所以會(huì)比較有療效。
2、神經(jīng)衰弱：柴胡、芍藥都是讓一個(gè)人比較容易從交感神經(jīng)切換到副交感神經(jīng)，交感與副交感神經(jīng)的切換有困難，這就是一般所謂的神經(jīng)衰弱。
交感神經(jīng)一般是作用在使骨骼上的肌肉變得比較有力，交感神經(jīng)加上腎上腺髓質(zhì)素是幫我們?cè)诨馂?zāi)的時(shí)候搬冰箱用的，副交感神經(jīng)藥物會(huì)讓骨骼肌放鬆，腸胃道的消化能力變強(qiáng)。但柴芍枳甘湯只是柴胡、芍藥、或柴胡、芍藥、甘草——因?yàn)椴裆骤赘蕼慕Y(jié)構(gòu)中，柴胡、甘草跟柴胡湯的劑量是一樣的，因?yàn)椴窈鷾緛?lái)就是很好外掛的方子，以柴胡、甘草為主，其他都可以拿掉，所以柴胡跟甘草有小柴胡湯的基本結(jié)構(gòu)，走少陽(yáng)去做大腦的開(kāi)關(guān)，芍藥也關(guān)係到副交感神經(jīng)的切換，但芍藥是讓內(nèi)臟平滑肌放鬆的藥，不會(huì)讓內(nèi)臟活潑起來(lái)，所以肚子絞痛要吃芍藥甘草湯，如果肚子沒(méi)有絞痛而吃芍藥甘草湯，一整天會(huì)覺(jué)得像坐雲(yún)霄飛車往下衝時(shí)肚子一空的感覺(jué)。芍藥跟枳實(shí)的相互作用，芍藥讓內(nèi)臟平滑肌鬆開(kāi)，枳實(shí)讓內(nèi)臟活潑的作用，所以枳實(shí)是排各種結(jié)石的特效藥，因?yàn)樗梢宰寖?nèi)臟動(dòng)起來(lái)。枳實(shí)芍藥散用在生產(chǎn)後腹部絞痛，因?yàn)樵袐D的子宮需要收縮，若用了芍藥甘草湯會(huì)讓子宮垮掉；所以要用枳實(shí)芍藥散，芍藥讓她放鬆不會(huì)痛、枳實(shí)讓子宮收縮。
柴胡湯的世界往往牽涉自律神經(jīng)、內(nèi)分泌失調(diào)，所以說(shuō)柴胡湯是幫人開(kāi)開(kāi)關(guān)的。這件事如果要讓西醫(yī)來(lái)給一個(gè)漂亮的論述，可能會(huì)變得非常複雜，因?yàn)橄赖膬?nèi)分泌激素作用是非常複雜的，西醫(yī)的世界太仔細(xì)，所以遇到不同的病人會(huì)有點(diǎn)難處，因?yàn)樗粫?huì)知道到底該刺激哪些東西，所以柴胡劑中間到底發(fā)生了什麼過(guò)程，在中藥的化學(xué)研究上是被歸為「不可研究」的，只要看它治療的效果就好；因?yàn)樗倪^(guò)程太複雜了，研究不了。
同樣的，柴芍枳甘湯，柴胡調(diào)自律神經(jīng)、芍藥是讓消化軸的內(nèi)臟放鬆；枳實(shí)以結(jié)果而論就是讓消化軸的內(nèi)臟活潑運(yùn)動(dòng)。中間到底動(dòng)員了多少神經(jīng)與內(nèi)分泌，我們就當(dāng)鴕鳥，什麼都沒(méi)看見(jiàn)。
所以。陰旦湯就是陰旦湯，把它放在未知的世界就好了。所以，以結(jié)果而論，各種消化功能失調(diào)，四逆散再加兩味藥就變成後代的柴胡疏肝散，但柴胡疏肝湯（或散、或飲)處理的是情緒軸的影響，四逆散就是滿單純的消化軸，但消化軸的問(wèn)題要怎麼抓主癥？很難。因?yàn)檫m合用四逆散或柴芍枳甘湯的人去看醫(yī)師，也許呈現(xiàn)出胃潰瘍，或者一緊張就拉肚子的腸躁癥，這種人或者膽汁分泌有問(wèn)題，或者膽囊瘜肉等等，總之就是消化功能失調(diào)。胃會(huì)壞掉有可能是因?yàn)槟懼瓉?lái)不及分泌，食物就堆在胃裡面不動(dòng)，因?yàn)橄到y(tǒng)裡面有很多溝通要進(jìn)行，當(dāng)溝通不良時(shí)消化系統(tǒng)就會(huì)當(dāng)機(jī)。
所以，如何抓主癥，可參考《內(nèi)經(jīng)》講到一個(gè)人膽有病時(shí)口苦、喜歡嘆氣，遇到事情容易緊張，好像有人要害我，莫名的恐懼感，否則如果要用到「脇下痛到想吐」這個(gè)主癥來(lái)開(kāi)柴芍枳甘湯，可能一輩子也開(kāi)不到。但是它的湯癥就是《內(nèi)經(jīng)》講到的膽有病的湯癥：
《靈樞．邪氣藏府病形第四》：
膽病者，善大（太)息，口苦嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然，數(shù)唾，在足少陽(yáng)之本末，亦視其脈之陷下者，灸之；其寒熱者，取陽(yáng)陵泉。
參考卷五第四十一條傷風(fēng)篇：
【5.41】 風(fēng)病，頭痛，多汗，惡風(fēng)，腋下痛，不可轉(zhuǎn)側(cè)，脈浮弦而數(shù)，此風(fēng)邪干肝也，小柴胡湯主之；若流於腑，則口苦，嘔逆，腹脹，善太息，柴胡枳實(shí)芍藥甘草湯主之。
小柴胡湯方：柴胡半斤 黃芩三兩 人參三兩 半夏半升（洗)甘草三兩（炙) 生薑三兩（切) 大棗十二枚（劈)右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。
柴胡枳實(shí)芍藥甘草湯方：柴胡半斤 芍藥三兩 枳實(shí)四枚（炙) 甘草三兩（炙)右四味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。
這不是感冒，而是被風(fēng)氣所傷，風(fēng)氣鑽入身體，鑽到臉上就是陽(yáng)明經(jīng)；鑽到後腦杓就是太陽(yáng)經(jīng)。這一條就是講風(fēng)氣鑽到肝臟就會(huì)腋下痛，不能翻身；如果從肝跑到膽腑——因?yàn)轱L(fēng)氣跟寒氣不同，風(fēng)氣相對(duì)比較活潑屬陽(yáng)邪，所以在臟呆不住，因?yàn)橥瑲庀嗲髸?huì)跑到腑去，風(fēng)氣會(huì)「流於腑」，寒氣就會(huì)「著經(jīng)」，當(dāng)它在臟裡面呆一段時(shí)間之後就會(huì)跑到經(jīng)脈上面，比方說(shuō)肺上受寒之後就會(huì)肺經(jīng)發(fā)痛；心臟受寒不久心經(jīng)會(huì)發(fā)痛。這一條講的就是風(fēng)氣跑到膽腑之後的反應(yīng)：「口苦，嘔逆，腹脹，善太息」，用的就是四逆散結(jié)構(gòu)，柴胡枳實(shí)芍藥甘草湯。
綜合以上種種關(guān)於膽腑疾病會(huì)發(fā)現(xiàn)，這人的消化系統(tǒng)會(huì)有各種各樣的問(wèn)題，可能
便秘、可能十二指腸潰瘍，但他的特徵是容易心慌、容易嘆氣、總覺(jué)得悶悶的。飯後可能脇下會(huì)痛，雖然這個(gè)主癥抓起來(lái)有點(diǎn)寬鬆，但大致是這個(gè)調(diào)子，吃點(diǎn)四逆散就會(huì)好起來(lái)。如果有好起來(lái)就可以吃久一點(diǎn)，因?yàn)槲笣円缘胶靡膊皇侨齼商�，用科中小量慢慢吃效果不錯(cuò)。
鼻竇炎治法之一：四逆散加吳茱萸、牡蠣殼，但此方較為猛烈
《內(nèi)經(jīng)》有：「膽熱移於腦」的說(shuō)法，鼻竇炎是因?yàn)槟憻崤艿侥X上去，濁涕的問(wèn)題過(guò)去用陽(yáng)明區(qū)塊的作法用葛根湯之類的方劑處理，從少陽(yáng)區(qū)塊處理，就用四逆散加吳茱萸跟牡蠣。用牡蠣殼把少陽(yáng)區(qū)的痰水抽掉，以免上頭變成鼻涕；吳茱萸破陰實(shí)，降熱，不要往上衝。此方較猛，但現(xiàn)代人約有四五成比例可以打準(zhǔn)。
宋本四逆散可分完全不同的三類方劑結(jié)構(gòu)：
四逆湯：甘草乾薑附子結(jié)構(gòu)，手腳冰冷暖陽(yáng)氣的；
四逆散：柴芍枳甘湯，疏肝解鬱；
當(dāng)歸四逆湯：茯苓四逆湯是四逆湯加茯苓；但當(dāng)歸四逆湯是桂枝湯結(jié)構(gòu)加細(xì)辛、
木通等，用來(lái)處理厥陰肝經(jīng)的問(wèn)題，可不是四逆湯加當(dāng)歸。
3、膽結(jié)石：四逆散或柴芍枳甘湯加四金：雞內(nèi)金、
海金沙、鬱金、金錢草
仲景少陽(yáng)區(qū)塊的方子對(duì)膽結(jié)石幾乎都是很好的，但要考慮怎樣把膽結(jié)石取出而受的折磨較少。大柴胡湯有柴胡、芍藥、枳實(shí)、大黃，可以說(shuō)是拿掉膽結(jié)石最強(qiáng)的方子，但是很痛，會(huì)把膽管拉傷；所以我們不敢用，所以用小柴胡湯加味。西醫(yī)看結(jié)石發(fā)現(xiàn)有些結(jié)石屬脂肪結(jié)石，有些屬礦物結(jié)石，處理礦物結(jié)石較有效的是
芒硝，所以用柴胡芒硝湯；若是脂肪類結(jié)石，代表性的藥物是生的雞內(nèi)金。用柴胡系的方劑加一點(diǎn)芒硝，芒硝不可太多，讓大便有點(diǎn)軟即可，否則膽結(jié)石還沒(méi)好，其他功能也壞了。加點(diǎn)芒硝和雞內(nèi)金，膽結(jié)石就會(huì)慢慢變小。
以排石的效果跟可否長(zhǎng)期吃來(lái)看，小柴胡湯就比不上四逆散，因?yàn)樗哪嫔⒂猩炙�，比較不傷肝陰，能服用的時(shí)間比小柴久，並且芍藥枳實(shí)都是排石非常重要的藥物。芍藥讓它鬆，不會(huì)痛；枳實(shí)讓它緊，可以幫助蠕動(dòng)排石，此外加上化石的藥如雞內(nèi)金、海金沙讓結(jié)石容易碎掉。加四金是一定的：雞內(nèi)金、海金沙、鬱金、金錢草。鬱金可以通肝膽，會(huì)結(jié)石的人一定是氣不通，肉體的肝膽淤塞不通時(shí)常用鬱金，而柴胡疏肝膽那是氣分的肝膽。
所以，若是四逆散或柴芍枳甘湯加四金，基本上不加芒硝亦可。吃一段時(shí)間結(jié)石會(huì)慢慢碎掉，然後慢慢就排掉了。
如果臨時(shí)膽結(jié)石劇痛，那就用芍藥甘草湯止痛，那比西醫(yī)的嗎啡還有效。
【10.6】 若以（宋本作「已」)吐下、發(fā)汗、溫針，讝語(yǔ)，柴胡湯證罷者，此為壞病，知犯何逆，以法救之，柴胡湯不中與也。
如果少陽(yáng)病被吐過(guò)、下過(guò)、被發(fā)汗過(guò)、用了溫針等不正當(dāng)?shù)闹畏�，就�?huì)開(kāi)始胡言亂語(yǔ)，會(huì)胡言亂語(yǔ)就是偏熱，氣分或血分熱都有可能�！覆窈鷾C罷者，此為壞病」是說(shuō)原本的柴胡湯癥被醫(yī)壞了，變成不是少陽(yáng)病，這時(shí)候再開(kāi)柴胡湯就沒(méi)有用了。「知犯何逆，以法救之」，仲景有很多「救逆」的方法，誤下、誤汗的時(shí)候會(huì)變成怎樣，我們過(guò)去都看過(guò)不少了，「溫針」是火逆現(xiàn)象，以後會(huì)談，錯(cuò)誤治療產(chǎn)生的問(wèn)題有一定的處理方法。
仲景救逆的方法在今天反而特別有用，因?yàn)楝F(xiàn)代很多病人一開(kāi)始就看過(guò)別的醫(yī)師，不論中西醫(yī)，被醫(yī)壞的比例很高，這時(shí)候再來(lái)找你，幸好仲景都有寫，讓你有一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)。
【10.7】 三陽(yáng)合病，脈浮大，上關(guān)上，但欲眠睡，目合則汗，（宋本到此而已)此上焦不通故也，宜小柴胡湯。（方見(jiàn)上)
三陽(yáng)合病應(yīng)另闢獨(dú)立的講題，現(xiàn)在是從〈少陽(yáng)篇〉看到三陽(yáng)合病，三陽(yáng)合病時(shí)有一個(gè)特徵就是「脈浮大，上關(guān)上，但欲眠睡，目合則汗」，脈洪大有力，一般把脈習(xí)慣上關(guān)脈特別有力，寸脈、尺脈都比較沒(méi)力，三陽(yáng)合病的人在關(guān)上，就是還沒(méi)到寸口這麼高，關(guān)脈跟寸口之間好像有一坨特別鼓出來(lái)，一般古典脈法講到「上關(guān)上」是診「心下之積」，例如心下痞，比較容易把到關(guān)上的脈。三陽(yáng)合病不是痞癥，那麼同等的位置就是淋巴之積，也就是身體側(cè)邊有一些堆積，就會(huì)有一個(gè)上關(guān)上的脈特別明顯。本來(lái)柴胡湯會(huì)把到弦脈，三陽(yáng)合病時(shí)熱度比較高，脈象也不會(huì)那麼清楚看到弦脈，那就要在上關(guān)上的脈當(dāng)作參考點(diǎn)。所以你問(wèn)他胃部有沒(méi)有塞到東西的感覺(jué)？如果沒(méi)有就要在同等高度的身體側(cè)邊，淋巴或無(wú)形的膜網(wǎng)系統(tǒng)是不是有不通的地方。這就是上焦塞住了，要用小柴胡湯把它打通。
另一個(gè)疑問(wèn)點(diǎn)就是三陽(yáng)合病的時(shí)候會(huì)愛(ài)睡覺(jué)，而且一睡著就一身汗，一般注家認(rèn)為三陽(yáng)合病燒得很高，所以燒到陰虛，睡著就出汗。此說(shuō)未必絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)。因?yàn)閺奈麽t(yī)觀點(diǎn)看，三陽(yáng)合病燒到血液發(fā)酸，那就容易
嗜睡。
目合則汗：膽虛不能睡；膽熱就嗜睡。「目合則汗」的愛(ài)睡覺(jué)到底是三陽(yáng)合病還是膽熱引起的，這是疑點(diǎn)；而膽熱嗜睡跟一睡覺(jué)就滿身汗也有相關(guān)性，日常生活中也有這樣的經(jīng)歷，平常不睡午覺(jué)，但有一天卻睡了，而且睡得全身熱烘烘的一身是汗、還作夢(mèng)，這就是三焦不通、膽熱出的汗。
所以睡著了出一身汗，並且上關(guān)上的地方有一坨東西把得到，這是小柴胡湯可以解決的。
一般的嗜睡癥是少陰病，脈沉細(xì)、但欲寐，用麻黃附子細(xì)辛湯，可是有些嗜睡要從少陽(yáng)的膽熱去治。少陰的嗜睡不一定呈現(xiàn)睡著，他是有情緒反應(yīng)的、有不想面對(duì)世界的心理，少陽(yáng)膽熱的嗜睡是昏沈，忍不住瞌睡。
【10.8】傷寒四五日，無(wú)大熱，其人躁煩者，此為陽(yáng)去入陰故也。
【10.9】傷寒三日，三陽(yáng)為盡，三陰當(dāng)受邪，其人反能食而不嘔者，此為三陰不受邪也。
以上兩條在許多注家眼裡是垃圾條，桂本寫「四五日」已經(jīng)夠好了；宋本寫六七日簡(jiǎn)直不知道說(shuō)什麼。仲景若寫「六七日」是指一個(gè)感冒週期，不論傳到哪條經(jīng)；一般人的感冒週期不是一個(gè)禮拜就是兩個(gè)禮拜；如果是寫四五日，就是照黃帝內(nèi)經(jīng)六經(jīng)順傳（一日太陽(yáng)二日陽(yáng)明三日少陽(yáng))的理論，表示少陽(yáng)已經(jīng)結(jié)束了，要傳太陰；而六七日是不分經(jīng)的感冒。所以第八條的意思是說(shuō)如果一個(gè)人已經(jīng)病過(guò)少陽(yáng)的階段，沒(méi)什麼發(fā)燒，卻很躁煩，這表示病沒(méi)好，轉(zhuǎn)入陰癥。
「躁煩」跟「煩躁」不一樣，如果是強(qiáng)調(diào)「躁」跟強(qiáng)調(diào)「煩」是不一樣的，如果是「煩」，所感所見(jiàn)的每件事都不爽，是心理上的不爽快，當(dāng)然肉體也有煩的表現(xiàn)，手腳放到哪裡都不對(duì)勁，嘴巴也會(huì)煩，舌頭一直舔嘴唇；「躁」就是有不自覺(jué)的多餘動(dòng)作，像抖腿就是基本的躁。煩比較是實(shí)熱，當(dāng)然也有例外，當(dāng)陽(yáng)被陰纏住不得解脫的時(shí)候會(huì)煩，那是吳茱萸湯癥的陰實(shí)，不是躁；躁的感覺(jué)為什麼屬於陰？出自西醫(yī)的中醫(yī)惲子愉說(shuō)，所謂陽(yáng)虛而陰實(shí)的狀況會(huì)躁，是代謝力低落，心臟力量不夠，腦中缺氧，躁的癥狀是以腦中缺氧為前提，那是陰癥。
這一條無(wú)法凸顯其臨床意義是因?yàn)槿瞬灰欢ㄕ娴臅?huì)乖乖照傳經(jīng)的次序生病，唯一的是當(dāng)有人看起來(lái)開(kāi)始出現(xiàn)手足躁動(dòng)時(shí)，這就要想到是腦部氧氣不足，要從陰癥體質(zhì)來(lái)治。
第九條的臨床意義比起第八條更是垃圾了。三陽(yáng)傳完要傳三陰了，病人反而吃得下飯不吐，表示沒(méi)有傳到三陰。少陽(yáng)是要吐的，少陰也是又吐又拉的。但這一條看起來(lái)是一個(gè)不看病、只看《黃帝內(nèi)經(jīng)》的人寫的。尤其現(xiàn)代人三陰病照樣吃得下飯。
【10.10】 傷寒三日，少陽(yáng)脈小者，為欲已也。
少陽(yáng)弦脈的特質(zhì)越來(lái)越不明顯，表示已經(jīng)平復(fù)了。
【10.11】 少陽(yáng)病欲解時(shí)，從寅至辰上。
仲景的六經(jīng)時(shí)間跟十二經(jīng)脈的營(yíng)氣循行時(shí)間是不一樣的，仲景的六經(jīng)是人體六個(gè)區(qū)塊的陽(yáng)氣量跟天地之間的對(duì)應(yīng)來(lái)論斷的，三陽(yáng)是太陽(yáng)是中午，二陽(yáng)是陽(yáng)明是黃昏，一陽(yáng)是少陽(yáng)是清晨，三陰就在半夜。少陽(yáng)的時(shí)間是清晨，所以少陽(yáng)要好也是清晨。用西醫(yī)的理論來(lái)看也是通的。一般少陽(yáng)感冒吃小柴胡湯是立即就好，不用等到清晨；但如果是嚴(yán)重的小柴胡湯癥，少陽(yáng)在西醫(yī)是有個(gè)關(guān)卡的，就是人在睡醒之前是分泌腎上腺激素、內(nèi)分泌開(kāi)始調(diào)整的時(shí)間，仲景的少陽(yáng)時(shí)間剛好就是內(nèi)分泌重整的時(shí)間，所以少陽(yáng)區(qū)塊調(diào)整自律神經(jīng)、內(nèi)分泌到底有沒(méi)有好，要經(jīng)過(guò)一個(gè)清晨才會(huì)知道。
溫膽湯（講義p69)
柴胡湯類方補(bǔ)充【溫膽湯】（南北朝．姚僧垣《集驗(yàn)方》)：
唐．王燾《外臺(tái)秘要．病後不得眠方二首》
《病源》：大病之後，腑臟尚虛，榮衛(wèi)未和，故生冷熱。陰氣虛，衛(wèi)氣獨(dú)行于陽(yáng)，不入于陰， 故不得眠。若心煩而不得睡者，心熱也；若但虛煩而不得臥者，膽冷也。（出第三卷中)
《集驗(yàn)》溫膽湯：療大病後虛煩不得眠，此膽寒故也。宜服此湯方：生
姜四兩，半夏二兩，洗，
橘皮三兩，
竹茹二兩，枳實(shí)二枚，炙，甘草一兩，炙。上六味切， 以水八升，煮取二升，去滓，分三服。忌
羊肉、
海藻、
菘菜、餳。（出第五卷中)
唐．孫思邈《備急千金要方．卷十二．膽腑．膽虛實(shí)第二》
膽虛寒左手關(guān)上脈陽(yáng)虛者，足少陽(yáng)經(jīng)也，病苦眩厥痿，足指不能搖，躄不能起，僵仆，目黃失精[目巟]，名曰膽虛寒也。治大病後虛煩不得眠，此膽寒故也，宜服溫膽湯方： 半夏、竹筎、枳實(shí)各二兩，橘皮三兩，生薑四兩，甘草一兩。右六味[口父]咀，以水八升，煮取二升分三服。
宋、陳言《三因極一病證方論．卷之九．虛煩證治》溫膽湯
治大病後虛煩不得眠，此膽寒故也，此藥主之。又治驚悸。
半夏湯洗七次、竹茹、枳實(shí)麩炒，去瓤，各二兩，陳皮三兩，甘草一兩，炙，茯苓一兩半，上為銼散。每服四大錢，水一盞半，姜五片，棗一枚，煎七分，去滓，食前服。
宋．嚴(yán)用和《濟(jì)生方》
治心虛膽怯，觸事易驚，夢(mèng)寐不祥，異象感惑，遂致心驚膽怯，氣鬱生涎，涎與氣搏，復(fù)生諸證，或短氣悸乏，或復(fù)
自汗，四肢浮腫，飲食無(wú)味，心虛煩悶，坐臥不安。半夏湯泡七次、竹茹、枳實(shí)去皮，各二兩，陳皮去白，三兩，白茯苓去皮，一兩半，甘草炙， 一兩上[口父]咀，每服四錢，水一盞半，
生姜五片，棗子一枚，煎至七分，去滓，溫服，不拘時(shí)候。
溫膽湯的醫(yī)理是魏晉南北朝以後比較特別的論點(diǎn)。溫膽湯是從臟腑寒熱的角度來(lái)處理臟腑寒熱跟腦髓的關(guān)係。他體現(xiàn)的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代之後，後代醫(yī)家還能創(chuàng)出可用於臨床的虛玄理論，例如膽熱就嗜睡、膽虛就不睡，是很虛玄的理論，但可在臨床上體現(xiàn)之。
此外，溫膽湯的創(chuàng)立也代表開(kāi)業(yè)醫(yī)師正式向張仲景的柴胡湯挑戰(zhàn)。柴胡湯雖然有效，是治少陽(yáng)病有效，但是治少陽(yáng)病之外的疾病就有點(diǎn)太過(guò)於猛烈。所以後代醫(yī)家就會(huì)不斷地在柴胡系統(tǒng)裡創(chuàng)一些方，讓藥物作用在少陽(yáng)區(qū)，可是不要有柴胡的副作用，溫膽湯就是很成功的方劑。
柴胡的偉大是走在膜網(wǎng)，亦即三焦區(qū)塊；後代醫(yī)家就用植物的膜網(wǎng)來(lái)當(dāng)作引經(jīng)藥，所以用竹茹。溫膽湯就是同樣可以把藥性引入膜網(wǎng)系統(tǒng)去清熱、化痰、調(diào)整氣機(jī)的方子，但是它不能治少陽(yáng)病，但是真正關(guān)係到體溫調(diào)節(jié)的少陽(yáng)還是要用柴胡，也就是要調(diào)整腦下垂體、下視丘的功能還是要靠柴胡，但除了關(guān)係到體溫調(diào)節(jié)的開(kāi)關(guān)之外，溫膽湯等於是把柴胡能做的事情一樣一樣奪下來(lái)。例如膽囊割掉要常吃溫膽湯使情緒安定，竹字輩的藥物都可以清熱，竹茹可以清三焦之熱、讓心裡不煩。
溫膽湯出自南北朝的《集驗(yàn)方》，王燾先以《諸病源候論》認(rèn)為一個(gè)人衛(wèi)氣、榮氣不合的時(shí)候不能睡覺(jué)，衛(wèi)氣不能入榮氣、陰陽(yáng)不和，要讓陽(yáng)入陰，交感神經(jīng)切換到副交感神經(jīng)，就要用生半夏讓陽(yáng)入於陰，如果是心煩不得眠是心熱，要用梔子湯、朱鳥湯；虛煩不得臥是膽冷，膽冷的時(shí)候，三焦區(qū)塊會(huì)有一種錯(cuò)覺(jué)，身體偵測(cè)系統(tǒng)，以為你是躺在冰天雪地之中，如果睡著了就會(huì)起不來(lái)，所以一直要提醒你別睡著。所以用竹茹清熱、用陳皮通氣，生薑半夏去痰，吃了之後有調(diào)氣的功能，三焦上得來(lái)，氣機(jī)下得去。
溫膽湯主治：
失眠：溫膽湯是一帖無(wú)差別可用的失眠藥方，當(dāng)然心煩睡不著、心中懊惱，心亂亂的，還是梔子湯有效，煩得不得了是朱鳥湯有效，如果沒(méi)學(xué)中醫(yī)的人，一帖溫膽湯開(kāi)下去，十個(gè)有七個(gè)失眠有效。那三個(gè)沒(méi)效的，溫膽湯也吃不壞。所以副作用極小、效果極好。我的失眠只有溫膽湯有用，搞到半夜不累，天亮才睡，我那是時(shí)差不是失眠。我吃了溫膽湯就能夠早睡了。而我吃了溫膽湯能夠早睡的那幾天，兩個(gè)無(wú)名指指甲各長(zhǎng)出一些白點(diǎn)，表示身體在進(jìn)行某些調(diào)整。而無(wú)名指是三焦經(jīng)。走膜網(wǎng)的竹茹果真走的就是三焦區(qū)塊。
平定情緒：孫思邈說(shuō)膽虛寒的人左手關(guān)上脈跳得很沒(méi)力，那表示少陽(yáng)虛，宋朝陳言說(shuō)溫膽湯又治「驚悸」，這等於是溫膽湯開(kāi)始向柴胡龍骨牡蠣湯挑戰(zhàn)，膜網(wǎng)區(qū)塊有不該有的痰，用柴胡跟龍骨牡蠣把它打掉，讓人比較不容易受驚嚇，某些容易受驚嚇的人也可以用溫膽湯治當(dāng)然要放茯苓、
茯神之類的藥物來(lái)安神。到了嚴(yán)用和的《濟(jì)生方》說(shuō)溫膽湯可治心虛膽怯，觸事易驚，夢(mèng)寐不詳，這已經(jīng)是在篡桂枝加龍骨牡蠣的湯癥。容易害怕、四肢浮腫、飲食無(wú)味等等，溫膽湯雖然無(wú)法在一對(duì)一的情況下打敗仲景方，可是他卻做到仲景的柴胡龍骨牡蠣湯、四逆散、小柴胡湯的七成力道。
暈車：走少陽(yáng)區(qū)塊去痰。跟小柴胡湯加苓桂朮甘湯比起來(lái)，治暈車的效果溫膽湯是差不多強(qiáng)。
後世研究方劑的人會(huì)說(shuō)，溫膽湯果真是治膽寒的嗎？雖然半夏有點(diǎn)熱、生薑不算冷，可是竹茹、枳實(shí)也是寒的，加加減減，這個(gè)方劑也沒(méi)有比較熱，為什麼吃了之後膽會(huì)比較暖？這也是懸案。所以也有醫(yī)家說(shuō)：說(shuō)是溫膽，其實(shí)是涼膽。所以說(shuō)膽虛睡不著，膽熱嗜睡，到底有沒(méi)有臨床的價(jià)值，這也要存疑。所以這個(gè)方子雖然能幫助人睡得好，但不能證明他跟膽的寒熱有什麼關(guān)係。
〔整理者／桂枝團(tuán)（本文為重點(diǎn)稿，非逐字稿)〕
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