衲 昧斟識．于醫(yī)道略涉崖本．無一長可恃．乃謬荷諸大人先生．格外垂青．殷殷咨詢．衲惟殫竭底蘊．聊效土壤細流之助去爾．蓋平日既不能于黃帝岐伯諸書．窺見隱奧．使臨癥仍復茍且從事．是輒以人之身命為兒戲．匪特負人．實以負己．衲自祝發(fā)后．心懷悲憫．斷不敢草草塞責．每遇奇難病癥．gydjdsj.org.cn/lunwen/百計圖維．夜以繼日．必細繹其所以受病之故．與夫臟腑之虛實．脈理之平逆．服何藥而相宜．服何藥而不合．一一詳悉．始敢斟酌方劑．今尊壺玉體違和．荏苒三載．痰壅于上．血蠱于下．根深蒂固．藥非瞑眩．恐難奏功．今據實條辨以聞．
凡人之一身．吸食水谷之精華．臟腑受之以生氣血通十二經脈．達乎毛竅．運用于四肢百�。饔兴餍难苫蕵O居中．肺如華蓋．其位最高．肺之葉下有竅．以受諸臟之氣．心之下．左有肝．右有肺．為一升一降之道路．而所以司此升降者．權又操于脾腎．故人以腎為先天之根．胃納水谷．五臟六腑．皆稟氣于胃．故又以胃為后天之本．水谷入胃．得脾陽之蒸動．清者為津液．濁者為糞溺．其氣化而上升．先至于肺．下乃灌注奉心化赤而為血．復由胃之大絡通于沖任．沖任實為血海．而其脈又肝之所主．故云肝主藏血．究竟藏血并不在肝．而在沖任二脈也．男子之血．營運于周身．女子之血．停貯于沖任．其血一月而一下．不愆其期．名為月信．至生產之后．胃中所升之津液不復化血．而歸沖任．即于胃之大絡通于兩乳．是以乳婦月信不來．其義甚明．現按尊夫人之�。加陲L溫發(fā)疹夫風溫之邪．首先犯肺．由肺而傳于胃．發(fā)疹由于風邪內郁．肺胃熱盛．傷其血分．血熱于肌膚．則為疹．血熱內溢．則為衄．此所以先發(fā)疹而后吐血也．發(fā)疹吐血．本無二致疹發(fā)未透．邪熱蘊結于中．則吐血．肝胃有熱．津液得火煎煉．則又生痰．故氣升而痰亦升．氣即火也．火與元氣不兩立．邪火進一分．正氣即退一分．迨邪火充斥．正氣日就衰耗．全身經絡無處非痰．直與血氣混而為一．所以上則氣急痰壅．下則血蠱脹滿耳．或者謂邪火既極盛如此．火能化物．理應易饑．何以不能食．經云．邪熱不殺谷．病當不能食而脹滿也．且此病數更寒暑．脈象甚虛．聲音已�。婺可駳猓鹑缡⑴^非痰火充塞．痰脈類虛之明征耶．何子翁所定之方． 乎其 ．原無可議．但根本已傷．諸邪蟠據．譬諸治軍者．賊蹤蔓延山野．孤城失援．危如累卵．四向糧餉．無所接gydjdsj.org.cn/shiti/濟．而猶日坐堂皇．與士卒等講求大學三章．理雖甚正．其如勢所不及何．可知此癥痰氣塞滿經絡．血蠱腹脹．其由來者漸．必非一朝一夕之故．使不有斬關奪隘之大將．多領精銳而能操必勝之權．以凱旋者．吾不信也．考之古人治痰成法．多用攻下鄙意藥中擬用巴豆未知有當萬一否并請高明裁奪．
心禪與當代士大夫．往來手扎甚多．予概不采錄．惟此書論病論脈．體會入細．實與內經相發(fā)明．洵足津逮后學．謂之痰壅血蠱治案誰曰不宜．（淞樵評)
徐淞樵曰．統(tǒng)觀諸作．大有根柢之學．故能元元本本．傾笥而出．其知病也由于博涉．其識脈也由于多診．其達藥也由于屢用．是以論痰不拘拘于喻氏痰飲．獨出機杼．自我作古．論痢主通不主澀．挽瀾既倒．砥柱中流．至論推摩、針灸．熏蒸、薄貼各法．又皆出自心得．因時制宜．不落前人窠臼．予于虎林僧廬．與之合并數月．其指下活人多矣．且性甚謙和．虛懷若谷．日有延醫(yī)．歸必質正于予．賞奇析疑．相得甚歡．臨行不勝悵悒．因乞詩留別．率成長句二律．以志雪泥鴻爪之印云爾．
有僧把臂最相宜．況是清譚玉屑時．南海林泉君久�。骱L月我深知．竺干學淺慚留發(fā)．靈素功多易察眉．更喜能傳元化術．金針要度世人述．心燈炯炯洛伽懸．普照群迷世大千．學道只今隨意試．逃禪自古藉醫(yī)傳．姓名不落徐王后．謦咳應通孔孟前．老我此肱慚未折．校讎卻為疲丹鉛．
