《溫?zé)峤?jīng)緯》一書，王孟英將葉天士陳平伯的論說詳細(xì)集載，其經(jīng)驗(yàn)之深，用藥之慎，論列之詳，可師可法。吾人根據(jù)圓運(yùn)動的天人一氣去研究王先生的論說，便可得到應(yīng)用之妙。
葉謂戰(zhàn)汗透邪，法宜益胃，胃氣空虛，當(dāng)膚冷一晝夜。又謂清涼只可用到十分之六七，以顧陽氣以顧津液，又謂救陰猶易，通陽最難。又謂舌黃而渴，須有底之黃，或老黃色，中有斷紋，當(dāng)下，卻不用承氣湯，而用檳榔青皮枳實(shí)元明粉生首烏等。又謂淡紅無色，或舌干而不榮，當(dāng)是胃無化液，宜用炙甘草湯，不可用寒涼藥。葉由經(jīng)驗(yàn)得來的好處，亦謂溫病是虛病。
葉知溫病為虛證，盡從經(jīng)驗(yàn)得來。不知溫病何以虛，不知天人一氣的圓運(yùn)動故也。
所以葉又曰，辛涼散風(fēng)。是仍認(rèn)為溫病為外來的風(fēng)，夾溫氣而入人身為病也。又曰溫病首先犯肺，亦是認(rèn)為外來溫氣犯肺也。于人身木火疏泄，金水收斂，疏泄偏勝，收斂必傷，不知根據(jù)。遂將人身自己病溫感觸大氣因而病作的要義，全行抹煞。后人讀其書，亦遂認(rèn)為時令溫邪，由口鼻直入中道作gydjdsj.org.cn/yishi/病，其流弊遂成了寒涼解毒的相習(xí)辦法。脈虛氣弱之人，一服藥后，即入危險。及至傷中，熱更大加。醫(yī)家以為病重藥輕，將寒涼之藥加倍用之，熱加病重腹瀉不已而死。服涼藥后熱加病重，因涼藥傷中，下焦相火完全上逆。乃謂黃連之性，苦從熱化，所以益用黃連，益見發(fā)熱。此等錯誤，皆不知原理之故。
陳平伯謂冬傷于寒春必病溫，是傷著冬令封藏的藏氣，非傷著冬月風(fēng)寒之寒，已免蹈根本上的不是。然又謂冬能藏精，我身真氣內(nèi)外彌給gydjdsj.org.cn/wszg/，不隨升泄之令而告潰，徒有客邪，焉能內(nèi)侵，陳氏仍認(rèn)溫是外來客邪，并不知是本人木氣偏動，金氣不收，相火外泄化熱。是陳氏已免蹈根本上的不是，仍得不著根本上的是。陳氏謂冬傷于寒非風(fēng)寒之寒，乃寒藏之寒，見溫?zé)豳樠��！稖責(zé)峤?jīng)緯》乃王孟英所編，王亦王叔和寒毒變溫之信徒�？上г�。
《溫?zé)峤?jīng)緯》經(jīng)列經(jīng)文，緯列葉陳的論說。吾人學(xué)之，只可就其病證藥性以求原理，不可以所引經(jīng)文為根據(jù)。因王孟英先生信王叔和冬寒變溫甚篤，所引經(jīng)文，多半強(qiáng)拉硬扯而來。非于圓運(yùn)動原理確有把握，醫(yī)治溫病已有經(jīng)驗(yàn)后，不易判斷其所引經(jīng)文之合否。
王孟英《潛齋醫(yī)書五種》，內(nèi)有先生養(yǎng)陰清熱醫(yī)案。用藥輕靈經(jīng)驗(yàn)宏畣，吾人就其病狀，據(jù)其藥性，歸納于圓運(yùn)動之中，自能得到靈妙之境，而可救學(xué)經(jīng)方偏于溫補(bǔ)之弊。
《溫病條辨》一書，為學(xué)治溫病人人必讀之本。其指駁吳又可用達(dá)原飲三消飲峻利傷人之處，甚知溫病屬虛，有益后學(xué)，令人敬佩。惟于溫病原則上，乃謂風(fēng)寒傷人由皮毛而入，溫病傷人由口鼻而入，始入上焦，繼入中焦，再入下焦。將整個圓運(yùn)動的人身個體，分成三截，使學(xué)者入門便錯。原則既錯，全盤皆亂。又捏造《傷寒論》經(jīng)文曰，不惡寒而渴者為溫病，桂枝湯主之。桂枝湯主之一語，使學(xué)者認(rèn)為古訓(xùn)，殺人甚多。其用意在欲人先用桂枝湯見過之后，再用銀翹散以眩其功也。不知銀翹散溫病無效，燥病乃效也。
至于溫?zé)醾味惶幉�，溫�(zé)崛胛付魂柮鞑�，名�?shí)不符，不可為訓(xùn)。太陰為濕土，陽明為燥金，《傷寒論》之稱太陰病，太陰病濕寒也。稱陽明病，陽明病燥熱也。溫病木火疏泄傷肺，肺熱而已，何可直曰太陰。溫?zé)崛胛福?a class="channel_keylink" href="/tcm/2009/20090113023307_77484.shtml" target="_blank">胃熱而已，何可直曰陽明。仿傷寒之例，以立溫病之言，吳鞠通之罪也。
又溫病無用燥熱藥之陰寒證，《溫病條辨》之溫補(bǔ)各方，不應(yīng)列入以免學(xué)者誤會。
王孟英之《溫?zé)峤?jīng)緯》，吳鞠通之《溫病條辨》，皆學(xué)溫?zé)釕?yīng)當(dāng)研究之書。根據(jù)原理以變通之，獲益必多也。自來對于溫病原理，守兩大法門。一為伏邪，一為新感。伏邪者，伏去年冬時之寒；新感者，感今年空氣之溫，于人身本氣自病的原理，全不知道。本篇處處是人身本氣自病，事實(shí)上原來如此，并非故意矯為高論。
民國八年，太原閻百川先生以山西人民病溫病，服銀翹散必加病，且有服至三劑而死者。以為《溫病條辨》，乃中醫(yī)治溫病無不遵守之本，銀翹散為溫病條辨第一方，而不見效如此。乃聘請各省大醫(yī)，赴晉開辦中醫(yī)改進(jìn)研究會，二十年之久，結(jié)果不得辦法，會址改為西醫(yī)學(xué)校而罷。溫病乃木氣疏泄之病，由內(nèi)而外的。燥病為金氣斂結(jié)之病，是由外而內(nèi)的。銀翹散乃金氣結(jié)聚之方，皆大開肺氣斂結(jié)之藥，疏泄之病忌之。木病疏泄，其脈虛散，金病斂結(jié)，其脈弦聚。時病之宜于銀翹散者，皆弦聚之脈，斂結(jié)之病。脈氣虛散，病氣疏泄之溫病，而服疏泄之銀翹散，名稱與事實(shí)分別不清，宜其研究不得結(jié)果，而將中醫(yī)研究會改為西醫(yī)學(xué)校也。
