病有輕重．無不熱 ．熱不一端．內(nèi)外久暴．陰虛內(nèi)燒．陽盛外燥．病久骨蒸．病暴液耗．驚食風寒．疳痰癖懊．皆令發(fā)熱．昏迷顛倒．各有兼癥．均宜詳校．而此諸熱．五臟分攪．額赤切牙．掌中若燎．渴飲或嘔．心熱可料．左頰先赤．便難筋掉．多怒多驚．肝熱如告．鼻赤嗜臥．肢體惰傲．遇夜益甚．脾熱堪道．喘嗽氣粗．右頰紅冒．手掐眉目．肺熱宜悼．足不喜覆．頦赤聲噪．骨酥如蟲．腎熱與較．更參虛實．理無或拗．熱必發(fā)煩．熱必發(fā)躁．癥異原同．俱非易療．如何謂煩．火入肺竅．如何謂躁．火入腎HT ．其火維何．必君獨耀．金燔水涸．病日以 ．HT煎不安．心經(jīng)熱鬧．HT 不定．心經(jīng)風鉸．皆足生驚．急慢天釣．發(fā)熱煩躁．往往齊到．尋源溯流．全憑性巧．對癥立方．病根是掃．
錢乙曰．面上左腮為肝．右腮為肺．額上為心．鼻為脾．頦為腎．赤色者熱也．隨癥治之．身熱不飲水者．熱在外．身熱飲水者．熱在內(nèi)也．小兒熱�。�六一散妙藥也．寒水石散亦佳．凡熱癥疏利后．或和解后．無虛癥．勿溫補．熱必隨生也．諸熱通用小兒清心丸．
李 曰．肝熱手尋衣領(lǐng)．亂捻物．瀉青丸．壯熱飲水喘悶．瀉白散．心熱視其睡．口中氣溫．或合面睡．及上竄咬牙．導赤散．脾熱目黃肚大．怠惰嗜臥．身熱飲水．四肢不收．瀉黃散．肺熱手掐眉目鼻面．甘桔湯．腎熱兩足不喜衣覆．地黃丸．
薛己曰．肝熱者．左頰先赤．便難筋急．多怒多驚．四肢困倦．寅卯時益甚．瀉青丸、柴胡飲子．心熱者額上先赤．心煩心痛．掌中熱而噦．或壯熱飲水．巳午時益甚．導赤散、瀉心湯．脾熱者．鼻上先赤．其熱在肌肉．遇夜益甚．瀉黃散．肺熱者．右頰先赤．日西熱甚．輕則瀉白散．重則地骨皮散．腎熱者．頦下gydjdsj.org.cn/qikan/先赤．兩足熱甚．骨酥酥如蟲蝕．熱盛不能起于床．夜間益盛．滋腎丸．
譚殊圣曰．虛熱者．因病后發(fā)熱無時．一日三五次者．此客熱乘虛而作．其必氣血未勻．四體羸弱．治宜調(diào)氣補虛．其熱自退．宜白術(shù)散．或未退．人參犀角散．
薛己曰．虛則喜熱惡寒．乍涼乍溫．怫郁驚惕．上盛下泄．屈體而臥．睡而露睛．面色青白．恍惚神緩．噓氣軟弱．手足指冷．宜惺惺散．實則仰體而臥．睡不露睛．面赤氣粗．口熱燥渴．二便難．煩啼暴叫．手足指熱．宜四順清涼飲加柴胡．壯熱惡風寒．為元氣不充．表之虛熱也．壯熱不惡風寒．為外邪所客．表之實熱也．壯熱欲飲湯．為津液短少．里之虛熱也．壯熱飲水．為內(nèi)火燔爍．里之實熱也．熱而二便調(diào)和．風邪蘊結(jié)于里而發(fā)者．此表熱．惺惺散加麻黃汗之．熱而頰赤作渴．睡眠不安．四肢驚掣者．此里熱．四順清涼飲．
王肯堂曰．溫熱與壯熱．相類而異．一向熱不止．由氣血壅實．五臟生熱．蒸熨于內(nèi)．則眠臥不安．精神恍惚．熏發(fā)于外．則表里俱熱．煩躁喘粗．甚則發(fā)驚癇也．輕則火府丹、金蓮飲子．重則梔子仁湯．若但溫溫然不甚盛．是溫熱也．大便臭而黃者．此腹內(nèi)有伏熱也．四順飲子．糞白而酸臭．則挾宿食不消也．紫霜丸．輕者少服．重者多服．節(jié)哺乳．當取微利．至五心熱盛．煩躁不安．手足時欲露出．小便赤澀．謂之煩熱．七寶散．若唇深紅．飲水不止．竹葉石膏湯．
閻孝忠曰．驚熱者．遍身發(fā)熱．或熱而不甚．面青自汗．睡夢虛驚．顛叫恍惚．有因驚而生熱者．有因熱而生驚者．錢氏導赤散、涼驚丸．皆其治也．
曾氏曰．積熱者．腹中有癖而發(fā)熱也．必眼胞浮腫．面黃足冷．發(fā)熱．從頭至肚愈甚．或聞飲食之氣惡心．及腸疼嘔吐．治同傷積．
萬全曰．按鄭氏全嬰方所云．血熱者．巳午發(fā)熱．夜則涼．指小兒血盛實而言也．蓋謂巳午者．心火用事之時也．心主血．血氣行至巳午則陽氣盛．陽氣與正氣相搏．故至期而發(fā)熱．非其時者．非血熱也．宜龍膽丸、地黃膏之類．海藏云．夜熱屬陰．四順飲之類．此言血熱在夜也．脈經(jīng)云．小兒有宿食．嘗暮發(fā)熱．明日復止．此言宿食夜熱也．積熱者．久熱也．疳熱亦久．但兼面黃吃炭土．鼻下爛也．三因云．小兒積熱者．表里俱熱．遍身皆熱．頰赤口干．小便赤．大便焦黃．先以四順飲利動臟腑．則熱去．既去復熱者．內(nèi)熱已解．而表熱未解也．當用惺惺散．表熱乃去．表熱去后．又發(fā)熱者．此表里俱虛．氣不歸元．而陽浮于外．所以發(fā)熱．非熱極也．只用六神散入粳米煎．和其胃氣．則陽收歸內(nèi)．身體便涼．重者用銀白散．臨時發(fā)熱者．或由感冒而得也．
薛己曰．陽虛則外寒．陰虛則內(nèi)熱．陽盛則外熱．陰盛則內(nèi)寒．寒熱往來．此乃陰陽相勝也．夫陰氣并于陰．則發(fā)寒．陽氣并于陽．則發(fā)熱．寸口脈微為陽不足．陰氣上入陽中則惡寒．尺脈弱為陰不足．陽氣下入陰中則發(fā)熱．陽不足則先寒后熱．陰不足則先熱后寒．陰陽不歸其分．則寒熱交爭也．又上盛則發(fā)熱．下盛則發(fā)寒．陽勝則乍熱．陰勝則乍寒．陰陽相勝．虛實不調(diào)．故邪氣更作．而寒熱往來．或乍寒乍熱也．少陽膽者．肝之腑．界于表里之間．陰陽之氣易乘．故寒熱多主肝膽經(jīng)癥．以小柴胡湯加減治之．若只見寒熱．起居如常．久而不愈．及大病后元氣未復．悉屬陰虛生熱．陽虛生寒．宜八珍湯．甚者十全大補湯．有宿食為�。嗔詈疅幔�保和丸．食積既消．而寒熱尚作者．肝邪乘脾．所勝侮所不勝也．異功散加柴胡、山梔．
張渙曰．寒熱癥．有頭疼汗出者．有嘔吐不食者．有憎寒而反飲水者．有壯熱而反飲湯者．有筋骨疼痛者．有因食積．寒而腹中痛．熱而腹中鳴者．
鰲按．此寒熱并作．乃自為一癥．故有一日兩三度發(fā)．或五六度發(fā)者．非如瘧之休止有時也．其瘧癥寒熱．另詳瘧門．
曾氏曰．骨蒸熱者．身體虛羸．遇晚而發(fā)．有熱無寒．醒時渴汗方止．此乃疳病之余毒．傳作骨蒸．或腹內(nèi)有癖塊．有時微痛．用化癖丸．先治脾虛宿滯．次以柴胡飲為治．仍忌雞酒羊面毒物．
鰲按．湯氏治骨蒸熱．用生犀散、地骨皮散、七寶散、金蓮飲子．殊為妥協(xié)．存參．
有小兒熱癥．用表里藥后．其熱俱退．既乃復熱者．為余熱也．推其原．乃表里俱虛．而陽浮于外．陰伏于內(nèi)．所以又發(fā)熱．宜用溫平藥和其里．則體熱自除．錢氏白術(shù)散去木香加扁豆水煎．及黃 六一湯、安神散．自然平復．
龔信曰．熱有作止．每日應(yīng)時而發(fā)．謂之潮熱．如潮信之不失其期也．錢氏云．假如潮熱．是一臟實．一臟虛．而內(nèi)發(fā)虛熱也．法當補母而瀉本臟．則愈．且如日中發(fā)潮熱者．心虛也．脈為心之母．則宜先補肝．肝實而后瀉心．心得母氣．則內(nèi)平而潮熱愈也．醫(yī)見潮熱．妄謂其實．乃以硝黃諸冷藥下之．下www.med126.com既多矣．不能禁約．而津液內(nèi)竭．縱取一時之瘥．鮮不成疳病而身瘦也．曾氏法遇潮熱癥．先以百解散發(fā)表．次以當歸散治之．脈實者．以大柴胡下之．虛浮數(shù)者．以百解散微汗之．若潮熱而嘔者．小柴胡和解之．
王肯堂曰．余熱者．謂寒邪未盡．傳經(jīng)之遺熱也．仁齋曰．傷寒汗下后而熱又來．乃表里俱虛．氣不歸元．陽浮于外．不可再用涼藥．蓋熱去則寒起．古人戒之．法當和胃．使陽氣收斂．其熱自止．宜參苓白術(shù)散．
薛己曰．仲景云、火入肺則煩．入腎則躁．夫心者．君火也．火旺則金燔水虧．而火獨存．故肺腎合而為躁也．活人云．但煩熱者．虛煩也．諸虛煩熱．與傷寒相似．但不惡寒．鼻不疼．故知非傷寒也．頭不疼．脈不緊．故知非里寒也．不可發(fā)汗攻下．當與竹葉湯．兼嘔．橘皮湯．又心虛則先煩而后渴．翕翕發(fā)熱．其脈浮緊而大是也．蓋煩者．心中煩擾為內(nèi)熱．故屬陽．躁者．肢體躁動．或踝身為外熱．故屬陰．外熱者．無根之火也．是以為虛．在小兒當辨其HT煎不安．是煩．HT 不定．是躁．
HT煎者．心經(jīng)有熱．精神恍惚．煩滿生驚．HT 者．心經(jīng)有風．煩躁驚搐也．熱甚者．黃連解毒湯．輕者．導赤散．風熱者．至寶丹．脈數(shù)而實．便閉者．神芎丸．此皆實熱之治法也．若煩而頭痛短氣．口干咽燥．不渴者．虛也．四君加芎歸．煩不得眠．酸棗仁湯．面戴陽．目內(nèi)赤．六脈洪大．按之全無者．血虛發(fā)躁．當歸補血湯．若躁而踝體．欲入并中．脈沉細或浮大．按之如無者．此皆陰盛發(fā)躁．宜參附湯．有回生之功也．
