脈診在我國有悠久的歷史，它是我國古代醫(yī)學(xué)家長期醫(yī)療實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。《史記》中記載的春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)扁
鵲，便是以精于望、聞、問、切的方法特別是以脈診著名的。要有效地治療疾病，首先必須有正確的診斷�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)利用科學(xué)技術(shù)的有關(guān)成就，診斷疾病的手段越來越多了。但在古代，醫(yī)生診病主要靠眼望、口問、耳聽、鼻聞、手摸等方法。這在古代世界許多國家?guī)缀醵际沁@樣，而且各國都有自己豐富的經(jīng)驗(yàn)。我國古代醫(yī)學(xué)在診斷疾病方面采用的脈診，是一項(xiàng)獨(dú)特診法。脈診又叫切脈，是中醫(yī)“四診”（望、聞、問、切)之一，也是辨證論治的一種不可少的客觀依據(jù)。 -
脈診最簡單 只需要分辨 -
1 有力無力——辨陽氣足不足 -
2 脈體大小——辨陰血足不足 -
3 脈位浮沉——辨陽氣在表在里 -
如此而已 就足夠辨證了 -
脈�。簽殛枤庠诒砉バ埃ㄓ辛�)，或者陽氣不足（無力),或者夏天陽氣行表； -
脈沉：為陽氣在里攻邪（有力)，或者陽氣不足（無力),或者冬天陽氣行里。-
脈浮而陽氣不足（無力)者，氣不收斂，發(fā)散在外； -
脈沉而陽氣不足（無力)者，氣不外散，能歸本位。 -
辨證要點(diǎn)，其實(shí)就是： -
1 能量的多少（足不足)； -
2 能量的方向（升或降)。 -
和《萬病至簡論》所論六經(jīng)實(shí)質(zhì)是一致的 -
上為總論 以下分論之————-
分者 分部以論：左手侯陰血 右手侯陽氣 或謂：左手侯能量的儲存 右手侯能量的制造-
左手【寸】心【關(guān)】肝【尺】腎陰 心運(yùn)血 肝藏血 血之精華入腎陰-
右手【寸】肺【關(guān)】脾【腎】腎陽 肺運(yùn)氣 脾生氣 腎之陽化精為氣-
男為陽 氣盛 故右手脈盛于左手脈-
女為陰 血盛 故左手脈盛于右手脈-
——此為男女之常脈-
有婦女右脈強(qiáng)于左脈 當(dāng)作何論？-
服藥前 當(dāng)辨證為用陽過度 不能收斂 寸尺多浮-
服藥后 當(dāng)辨證為陽氣得助 加快運(yùn)化中 寸尺多沉-
同時(shí)可見 兩手關(guān)脈最強(qiáng) -
右關(guān)為脾胃 主能量吸收加強(qiáng)【脾主運(yùn)化】 -
左關(guān)為肝脈 主能量收藏加強(qiáng)【肝主藏血】-
前提很重要 是否服藥 同樣的證 辨證意義完全不同-
陽之要 在于能降 寸脈位于上【表】 陽位 當(dāng)以收斂沉降為順 中取可得-
陽之要 在于能斂 尺脈位于下【里】 陰位 當(dāng)以收斂固密為順 重取可得-
陽之要 在于能運(yùn) 關(guān)脈位于中【中】 中位 當(dāng)以鼓蕩滑暢為順 輕取可得-
簡言之 兩頭小 中間大——現(xiàn)代社會最佳之財(cái)富【能量】結(jié)構(gòu)謂之：
橄欖形-
辨證運(yùn)用——————-
首辨能量足不足 再辨能量是否收藏 【相火是否歸位 陽明降與否 升降調(diào)與否】-
能量足否 脈管之大小 有力無力而已 不必詳論-
相火者 根于腎 先發(fā)動于肝 故 相火不位者 肝脈必弦多兼緊有力【氣攻之象】 -
相火歸位兼能量充足者 肝脈雖弦 但有柔和節(jié)律之象 【猶
將軍之不怒自威】 -
但越用力下按 反彈之力越盛 【猶太極高手 表面柔和 內(nèi)里剛勁 敵強(qiáng)我愈強(qiáng)】-
用陽者 寸脈必浮 相火不位者 寸脈亦浮【陽氣不斂上散故也】 如何區(qū)別？-
短時(shí)用陽者【說話 運(yùn)動 用神等等】 短時(shí)靜養(yǎng)休息寸脈即可歸于收斂-
相火不位者【長期陽散 類于用陽】 短時(shí)靜養(yǎng)寸脈亦不會收斂-
相火根于腎 則相火不位者 尺脈多偏浮 【 腎水為母 肝木為子 子敗家揮霍不夠用 就必須調(diào)用母親的存款了】 -
若靜坐后 寸脈仍浮 即為陽明不降 相火不位 即可推斷：
失眠多夢 情緒焦躁 眼干喉癢
耳鳴——脈而知之-
寸脈浮 同時(shí)尺脈亦浮 相火不位即可確診無疑 尺脈浮為長期陽氣外散的確鑿證據(jù)-
左手尺脈【腎陰】無者 絕經(jīng)
閉經(jīng) 斷經(jīng) 輕者 經(jīng)量少 -
右手尺脈【腎陽】無者
陽痿 性冷淡 不孕
流產(chǎn) 痛經(jīng) 手足冰冷 郁癥.html" target="_blank" >
抑郁癥 失憶癥 肌無力 尿頻-
其余根據(jù)所屬臟腑功能類推 至簡者 不論臟腑 但以陽虛諸證推斷即可-
謝謝作者！
