近年來，越來越多的中醫(yī)研究者認識到：“四時五臟陰陽”是中醫(yī)理論的核心。而此前的“證本質與標準化”、“藏象等同于臟器”等研究思路不符合中醫(yī)的真實世界；“非典”以來人們意識到五運六氣理論對預測疫病的確有一定幫助，同時也能夠用來指導醫(yī)生解決內(nèi)科疑難雜癥。因此，近年來認識到，搞中醫(yī)研究和中醫(yī)臨床，如果對五運六氣理論及應用絲毫不知的話，就一定不能做的很好！但五運六氣理論的玄奧、神秘，或令許多人不敢涉足，或令一些人“走火入魔”進入極端。
日前，正值酷暑，難得心情閑著，既是受人的蠱惑，也是基于補課學習的目的，參加了由中華中醫(yī)藥學會主辦的“第三屆國際五運六氣學術研討會暨首屆龍砂醫(yī)學論壇”，有幸見識了顧植山、田合祿、毛小妹、蘇穎、孫潔、柯資能等當今活躍在國內(nèi)外從事中醫(yī)“五運六氣”研究的領域達人，收獲頗豐，小記如次：
1、達人及其主要觀點
（1) 顧植山教授：
安徽中醫(yī)學院教授，龍砂醫(yī)學代表性傳承人，曾任國家中醫(yī)藥管理局“運用五運六氣理論預測疫病流行的研究”特別專項課題組長，“十一·五”期間主持國家科技重大專項 “中醫(yī)疫病預測預警方法研究”，2009年12月21日的《中國中醫(yī)藥報》對其歷次疫情的準確預測作了整版報道�，F(xiàn)任國家“十二·五”科技重大專項“中醫(yī)疫病預測預警的理論方法和應用研究”分課題組長。（專家介紹很是吸引人是引用會議通知上的，以特殊字體顯示！)
顧教授首先介紹了“龍砂醫(yī)學”的淵源。
這是此前我所不太熟悉的地方，曾有印象朱良春老、顏德馨老都說過他們是龍砂醫(yī)學派，但對其淵源一直模糊。這次，終于搞清楚了其從宋代陸文圭、明代呂逸人輩，到清代龍沙八家、以及柳寶詒、曹穎甫、承淡安、朱少鴻等（尤其是柳寶詒、曹穎甫都是我多年來仰慕學習的大家、承淡安又是本校首任校長，更有薛文元、章巨膺等在上海任新中國醫(yī)學院——正是本人導師在1947年進修的學校)，這些都彌補和完善了我對近代中醫(yī)史方面的知識。
然后，顧教授介紹五運六氣理論用于疫病預測的實踐體會。 顧教授從非典到禽流感和甲流的預測，得到國家科技部、中醫(yī)藥管理局的認可，而先后主持十一五和十二五相關疫病預測研究專項。其主要觀點是：“強調(diào)天人合一，萬物一氣，認為疾病的發(fā)生是自然變化的產(chǎn)物”，“天地之化的基本模式是陰陽五行和五運六氣”，“各種事物的運動變化都存在周期性規(guī)律”，“自然變化的周期性規(guī)律是有跡可循，可以求知的”。顧教授強調(diào)預測疫病“不以數(shù)推，觀象側變；當其時則正，非其時則邪；還原經(jīng)典，激活經(jīng)典；綜合多因，動態(tài)辨氣；知常達變，重視遺篇；運氣預測不能簡單化、機械化、神秘化”。
這些觀點和體會，與其他達人觀點有異，但比較中肯，雖保守卻也很到位，顯然是經(jīng)過國家大項目專家們的一次次反復推敲后而成熟的結論。
（2)田合祿教授
世界中醫(yī)運氣學會執(zhí)行會長，美國加州世界傳統(tǒng)醫(yī)學聯(lián)盟顧問，山西省中醫(yī)藥學會易醫(yī)專業(yè)委員會常務委員�！爸嗅t(yī)太極三部六經(jīng)體系”理論創(chuàng)始人，著名老中醫(yī)和易學家，對五運六氣有很深造詣，并有多種運氣著作出版，如《中醫(yī)運氣學解秘》等，常年在國內(nèi)外講學，在中國中醫(yī)科學院舉辦過多期五運六氣講座，他講課深入淺出，很受大家歡迎。
田教授主講“ 六經(jīng)病欲解時：仲景創(chuàng)作《
傷寒論》之大綱”，該大綱在講義上總計53頁，田教授說要6個小時才能講清楚，但會議安排只給他兩個小時。他的觀點是：“正本清源”讀傷寒，傷寒六經(jīng)要分兩層，一是少陽、太陽、陽明和太陰四經(jīng)為一層，少陰、厥陰為陽氣來復一層。所講關鍵詞包括“六經(jīng)欲解時圖”、“以太陽、陽明、少陽和太陰分主四時”、陰陽兩儀之“春夏陽儀，秋冬陰儀”、“天道，地道”、“太陽主外主表，太陰主內(nèi)主里”、“陽明之上，燥氣主之，可知陽明不是腸胃，而是指肺金”。最后總結認為《傷寒論》從問世到今經(jīng)歷了兩次大災難：一是罪魁禍首是方有執(zhí)的錯簡論，令其體無完膚；二是一版到七版高教材，令其陷入綱要證、本證、兼證、變證、類似證的混亂之中。進而提出要“重寫《傷寒論》學術史。
在開始他曾用了一句話叫“大道至簡”，可惜他并沒有把他的研究用簡單的邏輯思維語言提綱挈領的表達出來，而只是一張又一張的念著PPT，并反復說道“這個不講了”、“這個過了”等等。從頭到尾都反復強調(diào)他的研究是超越《
黃帝內(nèi)經(jīng)》的，耐著心情聽了一個小時，我便回去看奧運去了！
如此，我的感覺是：田教授以獨到的視角對五運六氣和傷寒論研究頗深——但是中醫(yī)理論功底不扎實、對唐宋金元以后醫(yī)家了解太少，尤其是看來其對科學理論的創(chuàng)建的基本原理不熟悉，邏輯思維不清晰，在作報告時喜歡自言自語、自說自話，全然不知這次報告的目的是什么、聽眾是什么樣的人、打算給聽眾帶來什么？
盡管如此，還是對其獨到的研究工作很是敬佩——盡管他對張仲景以降，國內(nèi)數(shù)代名家對五運六氣、對傷寒雜病論的研究早已不是他所了解的只有錯簡派和教材兩類，其孤陋與寡聞真是可以令人感到“童言無忌”啊！
第二天的答疑環(huán)節(jié)，田教授說：“你們?nèi)我馓釂�，我都來給你們解答”，但沒想到聽眾首先向他咨詢“什么是腠理”、“什么是三焦”，這是學過中醫(yī)的人都應有所了解和掌握的基本概念——盡管一直也存在學術爭鳴，但田教授的解答卻沒能讓這些江湖郎中們滿意，越說越跑題。實際上，這兩個概念在講義中都有敘述，而田教授卻忘記了自己所寫，反而越解釋越不清楚了，其主旨是把“細胞間的空隙”稱為“腠理”，“是氣血、邪氣出入的地方”，認為“三焦就是腠理”、“三焦是有形的”等等，大家對此不予茍同，進而會場出現(xiàn)“人心騷亂”，接著，有人提出大家不要在這些概念上糾纏不清，而要聽聽田教授的其他東西，但此時一批人已自動離去，如此而已，我又一次的回去看奧運去了。
（3)毛小妹教授
世界中醫(yī)運氣學會會長（美國)，
湖南中醫(yī)藥大學客座教授，長期從事五運六氣與經(jīng)絡穴位相關性研究，具有豐富的臨床經(jīng)驗。
毛教授來自美國——是走出去沒多少年的華人，主講“用2012年運氣解讀〈傷寒論〉刺期門的臨床價值”。她很善于調(diào)動會場聽眾的情緒，兩個小時的時間，聲淚俱下、立起鞠躬十余次，聽眾鼓掌不絕于耳！無疑，大家對振興中醫(yī)的激情得到無限的釋放。但在我的心底泛起絲絲李hong志、張悟本及傳銷培訓等形象的漣漪。
毛教授對五運六氣的認知和應用方法都進行了簡單化、形象化：提出“要感覺宇宙，勤于實踐”，“把生日和體質與運氣致病結合起來”，“以生日所在年份的尾數(shù)字作為推算運氣的方法”，“用熱斷層掃描成像(TTM)設備，從人體細胞代謝角度觀察人體功能變化，可以對中醫(yī)的“望、聞、問、切” 實現(xiàn)可視化，數(shù)據(jù)化”。她說她在美國開展十余年研究，療效獲得美國人的認可，預測疫病獲得七八成的準確性，并用圖片佐證經(jīng)她治療力挽狂瀾了不少人的生命，等等。但她又對所研究論文投到國內(nèi)期刊不敢給她發(fā)表而憂慮！
毛教授與田教授間的互相抬舉令人印象頗深，這里沒必要去評價這位“美國人”。多年來一個又一個中醫(yī)人跑到國外去生存、去推廣中醫(yī)藥、去賺錢，這終究是好事還是壞事？其中的不少人經(jīng)常批評國內(nèi)中醫(yī)學術水平問題發(fā)展問題，究竟意欲如何和對國內(nèi)中醫(yī)的意義如何？都是一言難盡的話題！
（4)蘇穎教授
長春中醫(yī)藥大學基礎醫(yī)學院副院長，重點學科帶頭人，吉林省教學名師，多年研究五運六氣理論，并帶出一批學習五運六氣的學生，主編《中醫(yī)運氣學》教材。
蘇教授首先介紹了其對五運六氣研究的一些成果、基本概念，這對如我一樣的門外漢很有幫助。然后對《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》兩遺篇之疫癘發(fā)生機理及其對防治
溫疫的重要啟示提出四點：氣候異常易發(fā)瘟疫、生態(tài)環(huán)境破壞可知氣候異常加重、氣候異常后兩三年容易化生疫癘、正氣存內(nèi)邪不可干對于防疫很重要。只是，本來只要用1個小時就能講完的內(nèi)容，重復兩次，變成兩個小時才講完，然后又展示了長春中醫(yī)學院的部分運氣景觀。
（5)柯資能教授
中國科大科技史與科技考古系，教授。
柯教授主講的《五運六氣的天文周期背景（兼從氣象資料統(tǒng)計看大寒節(jié)作為運氣交接點的合理性)》，通過回顧幾十億年來宇宙現(xiàn)象，用五運六氣來揭示其規(guī)律，認為具有可行性�？陆淌趯χ嗅t(yī)五運六氣的研究的確花了不少功夫，比較可觀的報告了他的研究成果，但其對田、毛的觀點未置認同否。
（6)孫潔博士
中華運氣醫(yī)學學會（澳門)會長，澳門尚醫(yī)館綜合診療中心主任，珠海平安醫(yī)院專家。
孫潔博士年紀不算大（年齡好像在45歲左右)能坐上會長一職，以為其功底應當很厚實，但仔細看了才注意到其中要加個括號——“澳門”)。在會議開幕式結束時向十余位新副會長、理事頒發(fā)證書，看到坐在旁邊的來自河南洛陽某區(qū)醫(yī)院的30幾歲的女醫(yī)生也上臺接受副會長證書，于是我問一個副會長需要多少錢，回答是五千元。
當孫博士主講“辰戌之年多發(fā)心病的臨床研究（炙
甘草湯臨床應用)”之前，她說先自我介紹了學習五運六氣之路，但支支吾吾，我只聽到十年前跟隨江蘇的夏桂成老抄方半年，后來又在南中醫(yī)讀博后，然后跟隨田合祿、毛小妹、顧植山三個人學習五運六氣，但其間的碩士、博士究竟作的什么研究？在哪里畢業(yè)的？博士后指導教授是什么人？等都只字未提，反倒一下子跳躍到她在澳門看病，說曾治療一個手足口病
發(fā)熱一個多月的小孩，用刺絡療法一次就把病毒消除了、發(fā)熱停止了！
然后，孫博士認認真真讀了她的PPT，一字不漏！外行人也看得出她對五運六氣的許多術語都不甚解解，所對
炙甘草湯的方義分析只是教科書上的文字搬家，重點舉三個病案以佐證（第一個是冠心病，認為“病位在心肺腎，治當扶正氣、養(yǎng)心陰及散寒”，所以用炙甘草湯加減，療效卓然)。
孫博士還在開幕式說到“自春秋戰(zhàn)國五千年以來”——不明白從春秋戰(zhàn)國到現(xiàn)在怎么一下子從兩千多年變成五千年了呢？孫博士已經(jīng)改寫了歷史�。≌媸菑埧诰湾e！
唉，這博士的頭銜很閃亮卻大失水準�。儆趻煅蝾^賣
狗肉一類。
2、都是些什么人在關注五運六氣？
參會報道的時候看看名單，沒有幾個是業(yè)界熟悉的名字，后來，與我住在一起的是浙江義烏縣中醫(yī)院的宋先生，我們一起做了簡單的調(diào)查，參加此次會議的接近300人，來自全國各地，尚有美國加州、香港和澳門等地的五運六氣愛好者。但很快，我們就發(fā)現(xiàn)，估計有70%的參會人員都是個體醫(yī)生、中醫(yī)愛好者！更有不少參會人員把參加會議當成做廣告的機會來推銷產(chǎn)品，并有不少人把能夠與吳剛副局長、諸位教授合影成為最大的榮幸——回去就可以將
照片掛在診室忽悠當?shù)乩习傩樟恕?br >
期間，我有意識的先后與十多個民間醫(yī)生進行了交流，我希望了解民間中醫(yī)真正的生存、思想和醫(yī)療水平狀態(tài)。上面意識到中醫(yī)的未來在民間，那究竟民間中醫(yī)是一個怎樣的狀況？這是我所關心的！
3、中醫(yī)五運六氣研究有關問題的評價
事實上古往今來，劉完素、李東垣、張景岳、葉天士自不必說，龍沙醫(yī)學家們對五運六氣的重視也不必說，當今臨床醫(yī)家包括民間醫(yī)生對五運六氣的研究越發(fā)深入。實際上，劉力紅的老師李陽波曾寫《開啟中醫(yī)之門——運氣學導論》，從象數(shù)角度認識五運六氣。再早，方藥中、任應秋等一批中醫(yī)老老，對五運六氣更是深有研究，專著至今可為教科書之用。
田合祿們盡管早年不過只是一個“廠醫(yī)”卻能夠對此研究很深入，是值得褒揚的！但如果否認張仲景之后的中醫(yī)學代有發(fā)展的客觀事實，
盲目否認前人推翻古人與盲目崇拜古人實際上是一樣的問題�！熬字�
蛙”而已，我們現(xiàn)在需要做的是如何真正借助當今哲學、科學與臨床實踐，真正建立起新的五運六氣這門學科，使之為人類生命與健康服務？
前面介紹的幾位達人的學術水平與主要觀點以及中華中醫(yī)藥學會召開這類會議，是否是對前人理論的發(fā)展或創(chuàng)新呢？是否能夠推動當今五運六氣研究更上一個層次呢？是否會作為第二個李hong志或張悟本而成為方舟子們的笑柄呢？等等，都是值得思考的地方！
相信當今國內(nèi)外大陸港澳臺華人專注研究五運六氣的資深專家絕非前邊提到的幾位——頭上掛著國際、中華澳門、世界的運氣研究會會長的光環(huán)，有人說當今站在中醫(yī)養(yǎng)生前排——比如養(yǎng)生堂、湖南衛(wèi)視健康欄目、江蘇萬家燈火等知名電視健康欄目中——沒有幾個真正的中醫(yī)專家——科普而已。
