印象里的魯迅先生，文風激烈勇猛，給人一種
麻黃或
大黃體質(zhì)的感覺。后來重讀先生文字，反思其生平，方悟其為
柴胡體質(zhì)。
少年魯迅是個頗為傲氣的少爺。個性敏感，思維敏捷，語言能力強。兩次命運創(chuàng)傷，扭轉(zhuǎn)了他的心理性格，促使其一方面回歸思考現(xiàn)實，另一方面?zhèn)�性愈發(fā)狂傲。
來看先生寫的一首失戀詩。
我的失戀《野草集》
——擬古的新打油詩
想去尋她山太高，
低頭無法淚沾袍。
愛人贈我百蝶巾；
回她什么：
貓頭鷹。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。
想去尋她人擁擠，
仰頭無法淚沾耳。
愛人贈我雙燕圖；
回她什么：
冰糖壺盧。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我胡涂。
想去尋她河水深，
歪頭無法淚沾襟。
愛人贈我金表索；
回她什么：發(fā)汗藥。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我神經(jīng)衰弱。
想去尋她兮沒有汽車，
搖頭無法淚如麻。
愛人贈我
玫瑰花；
回她什么：赤練蛇。
從此翻臉不理我，
不知何故兮——由她去罷。
一九二四年十月三日
先生當時年已四旬，以此種調(diào)侃戲謔方式來寫作失戀的感受，不是徐志摩筆下的沙揚娜拉，也不是那個走在雨巷里渴望遇到一位
丁香一樣惆悵哀怨女子的詩人戴望舒，倒像是郭德綱敲著小鼓在臺上表演小品。先生的文風從不脆弱，仿fo生來有著心理上的優(yōu)越感，與魏晉名士有著天然心理上的親和。
從柴胡體質(zhì)的角度重讀先生作品，文字里流露出的柴胡姿態(tài)油然而現(xiàn)，狂傲，不屑，冷笑，審視。
如《藤野先生》開篇，“東京也無非是這樣”，文字之間世間已無驚奇之事，“上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了�！�
《一件小事》里”我從鄉(xiāng)下跑到京城里，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)六年了。其間耳聞目睹的所謂國家大事，算起來也很不少；但在我心里，都不留什么痕跡，倘要我尋出這些事的影響來說，便只是增長了我的壞脾氣，——老實說，便是教我一天比一天的看不起人”。
《狂人日記》里狂人那精神病人般的文藝心態(tài)，“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，
兔子的怯弱，
狐貍的狡猾”。
《故鄉(xiāng)》里對
豆腐西施的描寫，凸顴骨薄嘴唇，如圓規(guī)的姿勢。當然還有阿Q等等。
即便是在《從百草園到三味書屋》這樣為數(shù)不多的抒情散文里，他開篇依然是“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的
皂莢樹，紫紅的
桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云
雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味�！保阏f他是在炫耀也可，那不過是他記憶里為數(shù)不多的快樂罷了。
然而，僅僅是從柴胡體質(zhì)切入，容易把先生解讀為一位文化狂人。狂，只是他的戰(zhàn)斗姿態(tài)。而愛，自我批判的精神，才是他的生命本色。
在小說集《吶喊》里，首篇是《一件小事》，而非《狂人日記》，這是先生的態(tài)度，時代雖然黑暗，首先是自我批評。在拯救社會之前，首先是自我拯救。在《故鄉(xiāng)》里，他有著對閏土毫無保留的同情，“先前的紫色的圓臉已變作灰黃，很深的皺紋；眼睛周圍腫得通紅，渾身瑟索著，紅活圓實的手又粗又笨而且開裂像是
松樹皮”。
《野草集.風箏》反映一種受傷的心理，對少年時代魯迅的心理轉(zhuǎn)變進行了解讀。當本屬于他的東西被無端剝奪，他反射性的會在未來的某個時刻報復，凌辱他能凌辱的對象，如比他弱小的孩子，或者一只沒招惹他的貓。先生在《吶喊》序里也談到，“我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了”，“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目”。
寫作對于寫作者來說，其意義并不僅僅是創(chuàng)作，還有自我拯救的因素，以之抒解內(nèi)心的變形、壓抑、憤懣，這符合柴胡體質(zhì)者的自我救贖心理。
先生是一位柴胡文人，他完成了作為文人的柴胡使命。如果說柴胡體質(zhì)也分軟硬的話，先生無疑屬于硬柴胡體質(zhì)那種。
