〔歐陽氏（植)救急療貧易簡奇方〕一卷 存
景陵縣志曰：歐陽植，字叔堅(jiān)，邑庠生，治舉業(yè)，旁精醫(yī)，著有靈臺秘要，邑進(jìn)士胡懋忠刻于固，始有易簡奇方，邑進(jìn)士熊寅刻于婺源，有全生四要，邑知府王曰然刻于臨洮。
〔靈臺秘要〕未見
〔陸氏（道元)范蒙醫(yī)會錄〕未見
陸道元曰：小兒雜證便蒙捷法外，有藥性脈法經(jīng)脈運(yùn)氣傷寒雜證女科總名之范蒙醫(yī)會錄，尚在修纂，待完日并刊，以就高明同志者正之，是望。（金金錄補(bǔ)遺)
〔呂氏（祥)急篤怪疑試效奇方〕醫(yī)藏目錄六卷 未見
〔亡名氏孤峰捷驗(yàn)方〕醫(yī)藏目錄卷闕 未見
〔沈氏（野)暴證知要〕二卷 存
〔潘氏（云杰)類集試驗(yàn)良方〕二卷 存
〔梁氏（學(xué)孟)痰火顓門〕（陸世科刻本改名國醫(yī)宗旨)醫(yī)藏目錄四卷 存
梁學(xué)孟曰：醫(yī)之可法者，自軒岐而下，張仲景李東垣劉河間朱丹溪之外，代不乏人，遍購全書而讀之，知內(nèi)經(jīng)即吾儒之論孟也。張李劉朱，即吾儒之周程張朱也。而諸賢又所以羽翼于內(nèi)經(jīng)者也。玩味之余，因見十二經(jīng)之病，火居大半，故人之橫亡暴夭者，悉是火證，而為庸醫(yī)所誤，十常八 九，遂作痰火顓門。
〔龔氏（居中)痰火點(diǎn)雪〕四卷 存
〔經(jīng)驗(yàn)良方壽世仙丹〕十二卷 存
〔經(jīng)驗(yàn)百效內(nèi)科全書〕八卷 存
〔徐氏（世曾)醫(yī)家大法〕二卷 未見
〔途中備用方〕一卷 未見
〔亡名氏應(yīng)急良方〕一卷 未見
〔謝氏（奇舉)元微秘要〕八卷 未見
〔徐氏（常吉)醫(yī)家正典〕一卷 未見
〔亡名氏醫(yī)學(xué)發(fā)蒙〕二十三卷 未見
〔醫(yī)翼通考〕二卷 未見
〔邵氏（之翰)調(diào)理四證切要〕一卷 未見
〔段氏（成冕)經(jīng)驗(yàn)良方〕一卷 未見
〔松篁劉氏（闕名)經(jīng)驗(yàn)方〕三卷 未見
〔談野翁試驗(yàn)小方〕四卷 未見
〔亡名氏太乙紫金丹方〕一卷 未見
按上十三種，見于淡生堂書目。
〔陰氏（有瀾)醫(yī)貫奇方〕一卷 存
太平縣志曰：陰有瀾，字九峰，太醫(yī)院吏目，通覽群籍，尤精性理，其治疾也。根極五行生克，而神明出之，遠(yuǎn)近求藥者日千計(jì)，瀾悉洞徹膏肓，計(jì)日報(bào)可，暇即延請師儒，講究理學(xué)，年八十八歲，往來臺使者，皆望風(fēng)式廬，以為人瑞，沒祀陽明書院。
〔亡名氏窮鄉(xiāng)便方〕二卷 存
〔王氏（良璨)小青囊〕十卷 存
〔吳氏（中秀)醫(yī)林統(tǒng)宗〕未見
上見于松江府志。
〔方氏（隅)醫(yī)林繩墨〕八卷 存
自序曰：繩墨一書，乃為后學(xué)習(xí)醫(yī)之明鑒，俱領(lǐng)內(nèi)經(jīng)景升東垣丹溪河間諸先生之成法，而著方立言，非方一人之私論也。蓋醫(yī)之一道，其理甚微，其責(zé)甚重，活人生人，在此三指之下，兩劑之中，若無主見，未有不殺人者，自肄業(yè)以來，早夜精心，微危是慎，日與諸門弟子諄切講解，故以生平所讀之書，意味深長之理，時(shí)刻玩誦，或前先生所立之論，未及配方，或前長者所主之方，未及著論，方論不齊，難以應(yīng)用，由是一一配合，必使補(bǔ)瀉升降得宜，寒熱溫涼有準(zhǔn)，分門別類，酌病投湯，如涉海者，授之以指南之針，如登山者，告之以曲折之路，又復(fù)定立主意，俾不猶疑，庶使后之有志救世者，引繩畫墨，不致以生人之道，而為死人之具也。如其中見有差訛，識有未到。凡我同志，乞?yàn)楣P削論訂之，則醫(yī)林幸甚，而醫(yī)之為道亦幸甚，萬歷甲申八月既望日，七十有七老人錢塘醫(yī)官方 書。
周京氏序略曰：先生何時(shí)人，生于前之隆慶，失厥稱字，其著是書也。乃在萬歷之甲申，有引自號為七十有七老人，仁和醫(yī)官方，想亦家世相傳，而善精岐黃之學(xué)人歟，時(shí)康熙十六年，歲在丁巳，立春后九日，向山堂夕惕主人周京雨郇氏序。
〔鄭氏（澤)墨寶齋集驗(yàn)方〕□卷 存
自序曰：不佞澤居常愿人人無疾痛病苦，故最喜禁方書，每聞人蓄方書，試之驗(yàn)者，無敢不叩，叩之無敢不盡，盡矣輒解試之，試之再驗(yàn)，乃始付之管城君，為漸紀(jì)錄，錄之既久，至三十余年，乃可成帙，己不敢自秘，輒思公于 人，故謀付剞劂氏以廣其傳，遂征序于白下焦太史，太史相視而笑，莫逆于心，曰：子有禁方，愿藉我以信之，吾亦有禁方，欲藉爾以傳之，因合而并刻之，共得如千條，皆已驗(yàn)之方，精良之伎也。天下大矣！豈無有同志，而更喜方書者乎。凡有新得，有未備，請即隨手增補(bǔ)之，或可轉(zhuǎn)刻，可繕寫，請即隨力傳布之，俾人得免于疾痛病苦，渠寧無負(fù)不佞澤之初心。凡茍有患者，循匯而求之，庶亦可恃以無恐者矣！夢圃居士鄭澤題。
〔黃氏（惟亮)醫(yī)林統(tǒng)要捷法通玄方論〕四卷 存
〔俞氏（政)虺后方〕一卷 存
藥品數(shù)據(jù)〔胡氏（一龍)青囊至秘〕十二卷 未見
〔羅氏（周彥)醫(yī)宗粹言〕十四卷 存
賀萬詐序曰：慕齋羅君，蓋余老年伯聞野大中丞諸孫也。家學(xué)淵源，施于有政，復(fù)精素問難經(jīng)，及諸名賢宗指，刀圭所至，凋瘵盡平，時(shí)捐俸修□散濟(jì)宇下，比三載而海上頌更生，與其稱不冤者，聲相襲矣！會邑士大夫謀廣其術(shù)，以壽斯民，遂出手編若干卷，題之曰：醫(yī)宗粹言，蓋集古圣賢之成，而不自居，且明對方，先論原本，君之言曰：人之初生，□受一氣，而后情欲漸開也。故立先天后天元陰元陽之辨，而統(tǒng)之曰元?dú)庹�，有氣則有消息盈虛遲速順逆之生機(jī)，而脈兆焉。自八十一難叔和王公暢其指，鶴皋吳君□其蘊(yùn)，今稍增益其未備，而仍存其題，以著篇首，氣有先后天，不能不藉于養(yǎng)，故曰上藥養(yǎng)性，中藥養(yǎng)命，是以藥性次之，法考焉用藥如用兵，詎可執(zhí)一，其歸隨證之法，不可易也。次之用藥準(zhǔn)繩，運(yùn)氣不齊，受病亦異，不稽之天行，其奚以盡矣！次之以四時(shí)方論，若夫男女長幼，以及內(nèi)外科，方術(shù)雖殊，總之歸本元?dú)猓遄妹}理，因時(shí)隨證，攻與□而已，故以四科備錄終焉。旨哉君之論乎。詳而有要，簡而不遺，祖述軒岐，備□名賢，而啟 后學(xué)人，其在斯乎。仁術(shù)且永垂矣！蓋君幼而善病，弱不勝衣，遂業(yè)儒書，博綜羲農(nóng)，而后尊生調(diào)攝名理，有味乎文正之言，達(dá)則良相，窮則良醫(yī)，其造命同也。自是南游吳楚，北涉淮泗，僑寓良安者，十余祀，與諸名賢家，及薦紳學(xué)士，討論研究，佐以慧□投之即附應(yīng)景從，至分符海上，醫(yī)療與政事并傳，或者方之淳于公云，余先大王父春軒公以□病，惕然許世子之戒也。盡去其所學(xué)而學(xué)焉。竟為名醫(yī)，所著有醫(yī)經(jīng)大旨，明醫(yī)會要諸書，行于世，蓋亦先原本后成方也。今得君集，竊有當(dāng)于衷，綴言簡端，若夫吏治，俟錄之采風(fēng)者，姑略之，君諱周彥，字德甫，號赤誠，歙縣人。
江南通志曰：羅慕庵徽籍，移家泰州，醫(yī)不取利，其持論先調(diào)理而后湯藥，災(zāi)疫流行，施藥救人，全活無算，所著有醫(yī)宗粹言四十卷，行世。
〔王氏（師文)醫(yī)學(xué)新傳〕未見
蘭溪縣志曰：王子英子師文，號敬舟，著醫(yī)學(xué)新傳。
〔邢氏（增捷)醫(yī)案心法〕未見
按上見于新昌縣志。
〔吳氏（文獻(xiàn))三石醫(yī)教〕四十卷 未見
按上見于婺源縣志。
〔朱氏（日輝)醫(yī)學(xué)元要〕未見
婺源縣志曰：朱日輝，字充美，東源人，天性溫粹，篤志嗜學(xué)，于書無不讀，長于強(qiáng)記，后棄舉子業(yè)，專治岐黃家言，按脈審方，一以儒理為權(quán)衡，所值多全活，邑令周天建重其名，時(shí)加幣聘，輝屢晉謁無私請，周益禮之，尤 勇于義，保先塋，繼絕祀，殯遺骸，置祭田，毅然舉行，堪 為末流針砭，不獨(dú)以刀圭擅譽(yù)也。與中翰余垣稱莫逆，垣嘗為文美之，龍眠方中發(fā)亦賦詩貽贈，一時(shí)知名群和焉。所集有醫(yī)學(xué)元要，加減十三方，試奇方，聞見錄，大家文翰等書，授子瑩，瑩得其學(xué)，亦以醫(yī)名世。
〔加減十三方〕未見
〔試奇方〕未見
〔張氏（用謙)醫(yī)方摘元〕未見
無錫縣志曰：張用謙深究朱李，著有醫(yī)方摘元，同時(shí)有徐吾元，論運(yùn)氣甚精博，有醫(yī)經(jīng)原旨。
〔徐氏（吾元)醫(yī)經(jīng)原旨〕未見
〔程氏（公禮)醫(yī)家正統(tǒng)〕未見
幼幼全書曰：程公禮，字耆祥，休寧豐大基人，幼有至性，事父云端母吳，孝謹(jǐn)，晨昏不離，長娶吳氏，相敬如賓，恒念貧無以濟(jì)人，乃夙夜研究方書，遂博通素難百家言，所經(jīng)延醫(yī)諸驗(yàn)，詳醫(yī)學(xué)傳，著有醫(yī)家正統(tǒng)，行仁輯要，保赤方略，藏于家。
〔行仁輯要〕未見
〔繆氏（希雍)先醒齋筆記〕醫(yī)藏目錄一卷 存
丁元薦序曰：先大夫雅好醫(yī)，錄方幾成帙。予小子試之，茫乎無緒也。歲丁亥，交繆仲淳氏，仲淳豪爽，自負(fù)岐黃之訣，諦東垣仲景以上，尤注精本草，曰：三墳書不傳，傳者此爾，游轍不持藥囊，為人手疏方，輒奇中，其所診視，及刀匕湯液，與俗醫(yī)左，俗醫(yī)不能解輒謗，遇險(xiǎn)怪證，數(shù)年不起，或皇遽計(jì)無復(fù)之，必拱手，請質(zhì)繆先生，仲淳往往生死人，攘臂自快不索謝，上自明公卿，下至卑田院乞兒，直平等視，故索方日益相知，錄其方遞相傳試，靡不奇驗(yàn)，仲淳一切無所吝曰：顧用之何如爾，仲淳意所獨(dú)到，堅(jiān)執(zhí)不移，至俗醫(yī)相顧卻走意氣，閑定自若，其察脈審證，四顧踟躕，又甚細(xì)甚虛甚小心，生平好游，緇流細(xì)客，樵叟村豎，相與垂眄睞，披肝膽，以故搜羅秘方甚富。然惟仲淳能衷之曰：吾以脈與證試方，不以方嘗病也。予辛亥賜告歸，不敢以山中余日，漫付高枕，匯三十余年所積方取奇中者裁之，仲淳并錄后先醫(yī)案，類而梓之以廣其傳，竊自附古人手錄方書之意云，仲淳諱希雍，海虞故家子，多僑寓，所至稱寓公，癸丑春日曲肱道人丁元薦題。
〔先醒齋廣筆記〕四卷 存
自序曰：予既不事王侯，獨(dú)全微尚，幽棲自遂，遠(yuǎn)泳累，以保天年。然無功及物，亦豈道人之壞乎。于是搜輯醫(yī)方，精求藥道，用存利濟(jì)，隨所試效，病家藏之，好事者抄錄，轉(zhuǎn)相授受，復(fù)多獲驗(yàn)，先是長興丁客部長孺手集予方一冊，命之曰先醒齋筆記，梓行于世，板留巖邑，未便流通，交游中多索此書者，卒無以應(yīng)。予適旅泊，金沙文學(xué)莊君斂之時(shí)時(shí)過從，請?jiān)鲆嫒悍�，兼采本草常用之藥，增至四百余品，詳其修事，又增入傷寒溫病時(shí)疫治法要旨，并屬其季君 之，鏤板流行，傳之遠(yuǎn)邇，庶窮鄉(xiāng)僻邑，舟次旅邸，偶乏明醫(yī)，俾病者按方施治，以瘳疾苦，則是書或行，補(bǔ)于世也夫，斂之曰：善，時(shí)天啟二年，歲次壬戌，仲冬既望，東吳繆希雍自序。
四庫全書提要曰：先醒齋筆記四卷，明繆希雍撰，希雍，字仲淳，常熟人，明史方技傳，附見李時(shí)珍傳中，天啟中王紹徽作點(diǎn)將錄，以東林諸人，分發(fā)水滸傳一百八人姓名，稱希雍為神醫(yī)安道全，以精于醫(yī)理故也。是編初名先醒齋筆記，乃長興丁元薦取希雍所用之方，裒為一編，希雍又增益群方，兼采本草常用之藥，增至四百余品，又增入傷寒溫病時(shí)疫治法，故曰廣筆記，希雍與張介賓同時(shí)，介賓守法度，而希雍能頗變化，介賓尚溫補(bǔ)，而希雍頗用寒涼，亦若易水河間各為門徑。然各有所得力，朱國禎涌幢短劇，記天啟辛酉，國禎患膈病，上下如分兩截，中痛甚不能支，希雍至，用蘇子五錢即止，是亦足見其技之工矣。
〔本草單方〕十九卷 存
錢謙益序曰：繆仲淳既沒數(shù)年，其著書多盛行于世，而所摘錄本草單方，朱黃甲乙，野狼籍篋笥中，康文初莊斂之搜討證次，窮歲月之力，而后成書，于執(zhí)侯梓而傳之，于是繆氏之遺書粲然矣！仲淳以醫(yī)名世，幾四十年，醫(yī)經(jīng)經(jīng)方兩家，浩如煙海，靡不討論貫穿，而尤精于本草之學(xué)，以謂古三墳之書，未經(jīng)秦火者，獨(dú)此耳，神農(nóng)本經(jīng)朱字，譬之六經(jīng)也。名醫(yī)增補(bǔ)別錄，朱墨錯互，譬之注疏也。本經(jīng)以經(jīng)之，別錄以緯之，沉研纘極，割剝理解，神而明之，以觀會通，本草經(jīng)疏之作，抉摘軒岐，未發(fā)之秘，東垣以來，未之前聞也。出其余力，集錄單方，其駁，搴其蕪穢，其津涉生民者甚至，此書成而經(jīng)疏之能事始畢，仲淳可以無憾于地下矣！三君之初，豈曰小補(bǔ)之哉。仲淳電目戟髯，如世所圖羽人斂客者，譚古今國事盛敗兵家勝負(fù)，風(fēng)發(fā)泉涌，大聲殷然，欲壞墻屋，酒間每慷慨謂余曰：傳稱上醫(yī)醫(yī)國，三代而下，諸葛亮之醫(yī)蜀，王猛之醫(yī)秦，繇此其選也。以宋事言之，熙寧之法，泥成方以致病者也。元 之政，執(zhí)古方以治病者也。紹述之小人，不診視病狀何如，而強(qiáng)投以烏頭野狼毒之劑，則見其立斃而已矣！子有醫(yī)國之資者，今將謂何，余沉吟不能對，仲淳酒后耳熱，仰天叫呼，痛飲沾醉乃罷，嗚呼，仲淳既老病以死，而余亦連蹇放棄，效忠州之錄方書，以終殘年，因是書之刻，念亡友之墜言，為廢書嘆息久之，仲淳諱希雍，吾里之古族也。僑居長興，后徙于金壇老焉。葬在陽羨山中，余它日當(dāng)為文以志之崇禎六年十二月，虞山老民錢謙益敘。
〔易氏（思蘭)醫(yī)案〕一卷 存
〔趙氏（獻(xiàn)可)醫(yī)貫〕六卷 存
〔徐氏（靈胎)醫(yī)貫砭〕二卷 存
四庫全書提要曰：醫(yī)貫砭二卷，國朝徐大椿撰，初明趙獻(xiàn)可作醫(yī)貫，發(fā)明薜己醫(yī)案之說，以命門真火真水為主，以八味丸六味丸二方，通治各病，大椿以其偏駁作此書辟之，考八味丸，即金匱要略之腎氣丸，本后漢張機(jī)之方，后北宋錢乙以小兒純陽，乃去其肉桂附子，以為幼科補(bǔ)劑，名六味丸，至明太醫(yī)院使薛己，始專用二方，為補(bǔ)陽補(bǔ)陰要藥，每加減以治諸病，其于調(diào)補(bǔ)虛損，未嘗無效，獻(xiàn)可傳其緒論，而過于主持，遂盡廢古人之經(jīng)方，殆如執(zhí)誠意正心，以折沖御侮，理雖相貫，事有不行，大椿攻擊其書，不為無醫(yī)學(xué)考研網(wǎng)理，惟詞氣過激，肆言辱詈，一字一句，索垢求瘢，亦未免有傷雅道，且獻(xiàn)可說不能多驗(yàn)，今其書已不甚行，亦不必如是之詬爭也。
〔程氏（云鵬)醫(yī)貫別裁〕未見
程云鵬曰：趙氏撮李氏之要，最為直截，而措引不純，主張?zhí)^，懶漫者狹為秘本，將欲廢棄一切，遺害匪小，余為汰去支辭，補(bǔ)入諸家雜證方論，頓覺改觀。（慈幼筏序)
〔趙氏（獻(xiàn)可)二本一例〕未見
按上見于鄞縣志。
〔王氏（化貞)普門醫(yī)品〕四十八卷 存
凡例曰：是書之刻，始于本草綱目，故各門之方出于本草者，十之七八，不足則旁掇諸名家之方以益之，其有病，而本草無方者，補(bǔ)以名醫(yī)所錄，及諸驗(yàn)方，以成全書。
四庫全書提要曰：普門醫(yī)品四十八卷，附醫(yī)品補(bǔ)遺四卷，明王化貞撰，化貞字肖干，諸城人，萬歷癸丑進(jìn)士，官至僉都御史，巡撫遼東，以僨事伏誅，事跡附見熊廷弼傳，是編摘采探錄本草綱目諸方，參以諸家論述，詳列病證，分類匯編，每門冠以總論，但有證候，而不載診法，其凡例謂是書為不知醫(yī)者設(shè)。然望聞問切，猶或?qū)徸C未真，用藥多舛，況舍脈而論方，則虛實(shí)寒熱之相似者，其誤必多，執(zhí)影響之見，而茍冀一效，其貽誤封疆，亦此學(xué)問矣。
〔普門醫(yī)品補(bǔ)遺〕四卷 存
〔行笈驗(yàn)方〕八卷 存
王夢吉傳因曰：輯是書者，余師諸城王肖干先生諱化貞，登癸丑甲榜，為三韓撫軍，弱冠時(shí)，病瘵幾危，曾于途間，遇黃冠授一秘冊，焚香開視，乃醫(yī)方也。由是病愈，師切感之，后歷宦十年，每以施濟(jì)為事，曾捐千金，刻普門醫(yī)品一書，二百余卷，養(yǎng)生家貧不能購，余在長安，每言太煩，師曰：我今返博歸約矣！乃盡出是書以示，謂余及門周旋久，因抄以授余，余雖拜抄，而實(shí)未諳，旋出都，走秦晉郢楚間，逆旅遘疾，每試立愈，人亦向余索治，無不藉藉稱善，比年幾半百，艱于得嗣，因向藥王立愿，以足三萬為緣，十余年來，盡力殫施，才及萬數(shù)，連舉子三，昕夕焚頂彼蒼，亦謂不負(fù)余之志矣！邇來家計(jì)日蹙，藥品較昂，力難再繼，有友謂余曰：愿力易盡也。盍出枕秘，以廣其傳，使天下知而驗(yàn)之，不第滿子三萬，愿功且等恒河沙矣！余遂簡書，得四百余葉，因以授之梓。
〔李氏（中梓)頤生微論〕明志十卷 未見
〔刪補(bǔ)頤生微論〕四卷 存
自序曰：夫用兵救亂，用藥救生，道在應(yīng)危微之介，非神圣不能善中也。故兩者均自黃帝發(fā)之，非黃帝之獨(dú)能注精也。得道之至者，靡弗通，靡弗通，而兼通于醫(yī)者，乃入神圣，三略云，莫不貪強(qiáng)，鮮能守微，人能守微，乃保其生，圣人存之，以應(yīng)事機(jī)，何長生之學(xué)，偕于殺機(jī)之發(fā)乎。蓋靡弗通而通焉者耳，余少治經(jīng)生言，及兩親子俱以藥誤。予又年歲多，始惕然迫于思，而以鄒魯之業(yè)，兼岐黃家言，藥世道之受病，而因以通有生之疾，似同源而流矣！自神廟戊午，采輯成是編，鐫而懸之肆，乃翕然遍走天下，嗣后非不究天人，參禪玄，詢國政，未甘擅專門學(xué)，而攜扶持扶，以請一刀圭者，日且相迫，三吳中遂以長沙氏目相之。予豈敢云靡弗通，而通于是，抑亦相迫，而漸至使然者耶，今二十五年以來，不無少進(jìn)階級，思一再訂，期絲毫不有誤后世，而未可輕與語也。庚辰秋吳門沈子朗仲翩然來歸，一握手而莫逆于心，端凝濃藏，慷慨浩直，而不漫齒頰，峨然載道之，偉器，與語移旦暮，鮮弗神領(lǐng)，靈樞諸經(jīng)典，了然會大意，投藥中，砉然如庖丁游刃，豈特曰吾道西矣！而邈然弗可量已，于是相與辨幾微，參益損，躋顛極，破偏拘，皇皇登于大道，以俟百世，可以畫一，則庶幾其快我隱，謝我過焉。嗟乎。吾道之不孤，其有賴于朗仲也乎。因再付之剞劂，與同事諸君，更一改觀，儻云知青于藍(lán)，雖釋其舊本可也已，崇禎壬午四月，華亭李中梓書。
四庫全書提要曰：刪補(bǔ)頤生微論四卷，明李中梓撰，中梓字士村，華亭人，是編初稿，定于萬歷戊午，已刊版行世，崇禎壬午，又因舊自訂之，勒為此編。凡二十四篇，曰三奇，曰醫(yī)宗，曰先天，曰后天，曰辨妄，曰審象，曰宣藥，曰運(yùn)氣，口臟腑，曰別證，曰四要，曰化源，曰知機(jī)，曰明治，曰風(fēng)土，曰虛癆，曰邪祟，曰傷寒，曰廣嗣，曰婦科，曰藥性，曰醫(yī)方，曰醫(yī)藥，曰感應(yīng)，門類頗為冗雜，三奇論中，兼及道書修煉，如去三尸行呵吸等法，皆非醫(yī)家本術(shù)也。
〔醫(yī)宗必讀〕十卷 存
自序曰：余惟文人之舌，思若泉涌，詞若藻發(fā)，可以鞭雷驅(qū)電，繡虎雕龍，縱其才之所之，而無所不極，若夫醫(yī)宗則不然，呼吸存亡之變，埒于行師，轉(zhuǎn)盼補(bǔ)救之功，同于澍雨，雖有懸河之口，驚筵之句，固不如本情性，考墳索，率典常以揆方，神化以通微之為得也。且書以詔來茲，言之當(dāng)則為濟(jì)世之航，不當(dāng)即為殃民之刃，自非研機(jī)循理，宏采約收，曷能抉神圣之玄，開斯人之 乎。嘗考古之著醫(yī)書者，漢有七家。唐九倍之，得六十四，宋益以一百九十有七，兼之近代無慮充棟。然金匱玉函之精，而六氣之外不詳，天元王冊之密，而拘方之詞多泥，孝忠亂錢乙之撰，完素假異人之傳，上谷之書久湮，睢水之法偏峻，況其他乎。俚者不堪入目，膚者無能醒心，約者多所掛漏，繁者不勝流覽，蓋余究心三十余年，始知合變，而及門者苦于卓也。曩所著微論諸書，未盡玄旨，用是不揣鄙陋，纂述是編，顏曰必讀，為二三子指南，會友人昊約生偕其弟君如，見而俞之曰：裒益得中，化裁盡變，明通者讀之，而無遺珠之恨，初機(jī)者讀之，而無望洋之嘆，其可秘之帳中乎。遂捐資以付之剞劂，而嘉惠學(xué)人以亟讀，余曰：讀書之難，難在論扁之說齊桓也。不疾不徐，有數(shù)存乎其間，余之為此書也。僅為渡河之筏耳，若夫循其糟粕，悟其神理，默而成之，存乎心解，余不能喻諸人，人亦不能得之于余，讀是書者，無論扁所笑則幾矣！友人聞而俞之，而命余弁其首，崇禎丁丑春仲李中梓識。
蕭京曰：李士材，諱中梓，其先人官吏科，君亦明經(jīng)，薄仕而隱于醫(yī)，博洽洞曉，具有絕識，閱其所刻醫(yī)宗必讀，僅五冊，詞簡而明，法精以詳，允為當(dāng)世正法眼，余婆心熱腸，每欲遠(yuǎn)訪參印疑義，苦為兵戈梗道，有志未遂，俟之他日耳。（軒岐救正論)
〔病機(jī)沙篆〕二卷 存
〔沈氏（士逸)翌世元機(jī)〕未見
浙江通志曰：沈士逸，字逸真，仁和人，善醫(yī)知名，少時(shí)嘗獻(xiàn)書經(jīng)略邢公，奇之，置為裨將，令督兵海上，以功為游洋將軍，已，父祖相繼沒，母孀弟幼，遂絕意疆場，奉母，而產(chǎn)日落，乃發(fā)篋讀禁方，盡得要秘，數(shù)年名大起，日造請者數(shù)十百家，全活不可勝數(shù)，既老構(gòu)園池，多樹竹木，種菱芡，日抱琴書，坐臥其中，賢士大夫，軒車致門，多不時(shí)出，而以疾來者，則率爾命駕，無問近遠(yuǎn)，年六十有六，病瘧卒，所著海外紀(jì)聞，翌世元機(jī)，清乘簡園集，若干卷。
〔王氏（大德)是病總覽緊要真方〕（或題百發(fā)百中萬病回春緊要真方)七卷 存
〔張氏（文介)醫(yī)要見證秘傳〕三卷 未見
〔亡名氏虛實(shí)辨疑示兒仙方〕十卷 未見
〔臧氏（仲信)醫(yī)例〕未見
長興縣志曰：臧仲信，長興人，作醫(yī)例，丁元薦序。
〔戴氏（邦聘)醫(yī)學(xué)善傳〕未見
按上見于建德縣志。
〔唐氏（守元)醫(yī)鑒〕未見
平湖縣志曰：唐守元，號吾春，璜溪人，贅于陸，因傳其業(yè)，一婦人偶食羊聞呼，未及吞而應(yīng)，逾月病發(fā)，淹及兩年，守元曰：此必胸有宿物，家人曰：兩年不食矣！曰試以我藥投之，既而吐痰塊，中裹羊肉一臠，遂愈，又祝氏兒患痘，遍身血迸無罅，守元搗藥，涂其身，摻藥鋪 褥上，卷起倒豎床前，合家駭啼，叱曰：若輩勿啼，此名蛇殼痘，氣必用逆，乃得脫，已而皮膚解裂如蛇脫。然遂愈，新帶顧氏男痘，后目瞽，守元曰：惜我見之晚，當(dāng)先開一目，三年俱復(fù)明果驗(yàn)，醫(yī)鑒，醫(yī)林繩墨，后金鏡錄，皆其手輯。
〔醫(yī)林繩墨〕未見
〔張氏（柏)醫(yī)案〕未見
蘭溪縣志曰：張柏，字世茂，原歙人，祖遷于蘭，少習(xí)博士業(yè)，已而以父病痞久，遂棄而讀內(nèi)經(jīng)本草群書，從事于醫(yī)，延治多驗(yàn)，大概主參術(shù)補(bǔ)法而隨時(shí)定方，父病得延期年，而醫(yī)道著行矣！為人長者，不濃責(zé)報(bào)，人以病請，即夜十?dāng)?shù)起弗辭，事親有禮，撫弟侄友愛，分給田宅，有古人風(fēng)，診脈斷疾，生死深淺，輒有奇驗(yàn)，平生所著，有醫(yī)案。
〔馮氏（可)眾妙仙方〕未見
自序略曰：往不佞居里，鄒爾瞻氏自白下以簡便方遺之，曰：愿以是廣仁術(shù)也。不佞拜受而笥藏之，已，居粵涪陵，方伯文公又惠救急易方，用藥所苦罔不瘳，是年兩粵間 大發(fā)，溷腐濁之氣，中人膚也。往往致濕造熱，令人內(nèi)若結(jié)，而外若被醒，先后斃者，幾以澤量，櫝積如基矣！中丞廣陵公，直指南昌涂公憂之，命有司給精給餌，罔不左顧，粵俗爭尚鬼，病則傾橐事 禳，不急醫(yī)，即醫(yī)亦多耳學(xué)臆斷，不程方，無論內(nèi)經(jīng)靈樞，玉函金匱，與桐君所錄，雷公所記莫之探，即近代劉朱數(shù)家所銓綜者，亦漫不識為何物，民不幸為二豎所虐，六賊所侵，不以其身委于茫寐不可測之神，則以其身試于庸下不可托之醫(yī)，其能成三折，而起一匕者，何幾哉。不佞往以童子侍先廷尉，得案上一帙，嘗操以自衛(wèi)，茲復(fù)參以二書，薈蕞成集，念粵無良醫(yī)，不敢秘也。謀付諸剞 氏廣其傳，命曰眾妙仙方，襲先名也。（馮元成選集)
〔蔣氏（宗 )慈濟(jì)易簡方〕未見
按上見于浙江通志。
〔秦氐（昌邁)大方折衷〕未見
松江府志曰：秦昌邁，字景明，上海人，天資警敏，少善病，因遂學(xué)醫(yī)，治嬰兒疾稱神，已而遍通方脈，不由師授，妙悟入微，常行村落，見婦人淅米，使從者挑怒之，婦人忿詬，昌邁語其家人曰：若婦，痘且發(fā)，當(dāng)不治，吾激其盛氣，使毒發(fā)肝部耳口下，暮時(shí)應(yīng)見于某處，吾且止是為汝活之，及暮如其言，乞藥而愈，青浦林氏子年方壯，昌邁視之曰：明年必病瘵，三歲死，明年疾作，逾兩春竟死，昌邁所克時(shí)日皆不爽，其或病至沉篤，時(shí)師張口眙目，昌邁投劑能立起，名動四方，往來無寧晷。然未嘗自多，嘗謂法當(dāng)死者，雖盧扁不能為，茍有生理，勿自我死之可矣！為人瀟灑自適，預(yù)知死期，年六十余卒，所著大方，幼科，痘疹折衷，行于世。
