首先，各位老師，各位同學(xué)，大家下午好！我也是一個(gè)經(jīng)典教育的學(xué)生，只不過(guò)年紀(jì)比你們大一點(diǎn)，在這里，應(yīng)賀（益德)老師的要求，給大家講述一下我對(duì)教育方面的學(xué)習(xí)和研究的體會(huì)。我們今天的時(shí)間大約有四十分鐘，我臨時(shí)想了一個(gè)題目，叫“從美國(guó)在家教育看中國(guó)經(jīng)典教育發(fā)展”。因?yàn)椋芸赡艽蠹矣X(jué)得我們?cè)谧x經(jīng)典，只有在中國(guó)才有，但是在美國(guó)也有，所以作為文化人，我們是想給大家另外一個(gè)角度，因?yàn)槲覀兇蠹叶荚谥v“國(guó)際化”，而我們“經(jīng)典教育”呢也要國(guó)際化。
為了便于大家準(zhǔn)確的理解，（板書(shū)：homeschooling，在家學(xué)習(xí)；homeeducation，在家教育；Growing without school，無(wú)校成長(zhǎng)；)為了便于各位記住并且在你們以后的學(xué)習(xí)、教育過(guò)程當(dāng)中進(jìn)一步的去進(jìn)行研究，我在這里舉三個(gè)英文詞，你們都可以知道，你們?cè)谧龅倪@個(gè)教育，在美國(guó)，在世界教育領(lǐng)域當(dāng)中它的確切的名稱(chēng)和定位是什么。第一個(gè)叫homeschooling，這個(gè)homeschool加上ing就變成了動(dòng)名詞，所以它叫在家學(xué)習(xí)，然后在家學(xué)習(xí)如果從一個(gè)教師的角度上來(lái)講的話(huà)呢，叫homeeducation，在家教育。第三個(gè)是一本雜志，是七十年代創(chuàng)立的，是引導(dǎo)了整個(gè)美國(guó)“在家學(xué)習(xí)”和“在家教育”的一個(gè)方向，是一本雜志，這一本雜志翻譯出來(lái)還挺有意思的，叫做“無(wú)校成長(zhǎng)”，就是沒(méi)有學(xué)校，沒(méi)有上比如說(shuō)像我們現(xiàn)在一般的這種學(xué)校，照樣能夠成長(zhǎng)得很好，所以它叫Growing without school，翻譯成“無(wú)校成長(zhǎng)”。那么，這么一個(gè)教育在美國(guó)已經(jīng)形成了聲勢(shì)很浩大的教育運(yùn)動(dòng)，它產(chǎn)生的大約時(shí)間是在七十年代，就是說(shuō)大約是在三十多年以前，在美國(guó)，出現(xiàn)了一批就像你們這樣的學(xué)生，你們這樣的老師，出現(xiàn)了一個(gè)像賀老師一樣的人。它的產(chǎn)生是有很多的原因，我主要跟大家說(shuō)一下。就是說(shuō)在美國(guó)，像我們現(xiàn)在的這一種學(xué)校它叫公立學(xué)校，公立學(xué)校呢，它有很多的弊病，比如一個(gè)很大的弊病就是說(shuō)，它是忽略了個(gè)性很強(qiáng)的學(xué)生的發(fā)展，它忽略了成績(jī)最好的和成績(jī)最差的學(xué)生的發(fā)展，就是說(shuō)在公立學(xué)校里面，在我們課堂教學(xué)里面，它只能顧及到中間的學(xué)生，就把這個(gè)兩頭的這個(gè)學(xué)生呢，基本上是忽略掉了。這個(gè)呢，是一個(gè)特別特別重要的原因。第二個(gè)特別重要的原因呢，是因?yàn)橄裨诠W(xué)校里面，他們基本上是抹殺了，或者是不承認(rèn)——我們兒童的“靈性”，它過(guò)分強(qiáng)調(diào)“理性”。就是要學(xué)知識(shí)，要學(xué)技能。這個(gè)“靈性”，比如說(shuō)它需要多跟大自然在一起，它更加需要跟老師面對(duì)面的心靈的交流，它需要我們的師生之間，它不單要“言傳”，它還要“身教”，等等。當(dāng)然，還有很多的其它的原因。所以在種種情況之下，有一些家長(zhǎng)，這些家長(zhǎng)，從現(xiàn)在看來(lái)，他們有一個(gè)特點(diǎn)，就是他們本人的話(huà)呢都具有良好的教養(yǎng)，并且他們具有很好的價(jià)值觀和人生觀，像我們現(xiàn)在社會(huì)很多盡心盡力的家長(zhǎng)一樣，他們都對(duì)自己孩子的未來(lái)，不光是有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，并且他們還有這樣的勇氣（因?yàn)楦蟮膼?ài)與責(zé)任)。他們剛開(kāi)始的時(shí)候，也基本上跟賀老師一樣，用我的話(huà)來(lái)說(shuō)呢，叫“家庭即學(xué)校，客廳即教室，家長(zhǎng)即老師，經(jīng)典即教材”，所以他們剛開(kāi)始的時(shí)候，就是在自己簡(jiǎn)陋的家庭里面，把它轉(zhuǎn)化成了“家庭即學(xué)校”，他們家里比較寬敞的會(huì)客廳就變成了教室，然后比較有道德修養(yǎng)、受過(guò)良好教育的家長(zhǎng)或者長(zhǎng)輩就成了老師。我剛才說(shuō)了，在我們常見(jiàn)的這個(gè)學(xué)校里面，它只重視，基本都是比較注重于理性（這也是好聽(tīng)的話(huà))，所以它只注重“知識(shí)和技能”，它忽略了靈性，它忽略了文化，所以在這樣的情況之下，它就顯得過(guò)于簡(jiǎn)單、單薄而缺少。因而，像他們?cè)诿绹?guó)，就花很長(zhǎng)的時(shí)間學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》，花很長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)莎士比亞，花很多時(shí)間學(xué)習(xí)比如說(shuō)柏拉圖的、亞里士多德的這樣一些經(jīng)典著作。所以，像這樣子的一個(gè)運(yùn)動(dòng)，就是從家庭的客廳里面開(kāi)始，就是從家長(zhǎng)自己開(kāi)始，從七十年代開(kāi)始，就形成了這樣的一種情況，然后有像賀老師一樣的有識(shí)之士，他們還建立了自己的聯(lián)系，自己的刊物。
七十年代，美國(guó)開(kāi)始形成的這個(gè)運(yùn)動(dòng)，然后逐漸的經(jīng)過(guò)八十年代和九十年代的發(fā)展。當(dāng)然這個(gè)發(fā)展也是充滿(mǎn)了爭(zhēng)論，在道路上呢也有很多很多的障礙，比如說(shuō)像我們現(xiàn)在所面臨的 “學(xué)習(xí)經(jīng)典有沒(méi)有用”之類(lèi)的討論啊，在他們美國(guó)是同樣的開(kāi)展過(guò)。比如說(shuō)，在受過(guò)經(jīng)典教育之后，在現(xiàn)代的科技社會(huì)里面如何的找工作，如何的升學(xué)等等，很多很多。但是通過(guò)廣大參加經(jīng)典教育，或者是，美國(guó)叫“在家教育”或者是“在家學(xué)習(xí)”的學(xué)生和老師的共同努力之下，終于形成了一股勢(shì)不可擋的新的教育運(yùn)動(dòng)的潮流，沖開(kāi)了種種的障礙，一直到現(xiàn)在。我據(jù)可靠的資料，在整個(gè)美國(guó)大約是有兩百萬(wàn)的兒童和青少年已經(jīng)成為在家學(xué)習(xí)的學(xué)生，并且每年基本上是以百分之二十的數(shù)量在繼續(xù)增加。我后來(lái)大概算了一下，如果是用兩百萬(wàn)除以美國(guó)的人口，得出這個(gè)比例的話(huà)，那么我們中國(guó)通過(guò)若干年，大概是會(huì)有幾千萬(wàn)的青少年和兒童加入到這個(gè)中國(guó)的“在家學(xué)習(xí)”和“在家教育”當(dāng)中，所以你們坐在這里面的，無(wú)論是老師還是學(xué)生將成為中國(guó)“在家學(xué)習(xí)”或者叫“在家教育”的領(lǐng)軍人物，或者叫做“先驅(qū)”，或者叫做“鼻祖”，都可以。
第二個(gè)方面，我們說(shuō)一下，在此時(shí)此刻的中國(guó)，我們的經(jīng)典教育，它有哪一些變化。
我們中國(guó)現(xiàn)在，它沒(méi)有叫“在家學(xué)習(xí)”、“在家教育”，叫“經(jīng)典教育”。為什么不能用這個(gè)“傳統(tǒng)（教育)”，很簡(jiǎn)單，“傳統(tǒng)”它的反義詞叫什么？對(duì)，現(xiàn)代，所以，當(dāng)你稱(chēng)“傳統(tǒng)”的時(shí)候，而它的反義詞叫現(xiàn)代，“現(xiàn)代”從詞義和理解上來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的詞。你說(shuō)我是傳統(tǒng)的，那么雖然這里面有很多精華，但是“傳統(tǒng)的”因?yàn)槭沁^(guò)去了的，它里面肯定有一些是過(guò)時(shí)的、該更新的、乃至算糟粕的。所以，我們提倡稱(chēng)做“經(jīng)典教育”。 “經(jīng)典”，它相對(duì)的這個(gè)詞是叫做“時(shí)尚”。為什么稱(chēng)為“經(jīng)典”？因?yàn)楹芎?jiǎn)單，所以稱(chēng)為“經(jīng)典”的東西，比如說(shuō)像大家常常學(xué)的像《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》，三百千千，或者是四書(shū)五經(jīng)，或是像中醫(yī)，中醫(yī)呢是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候都已經(jīng)有了，然后到我們現(xiàn)在二十一世紀(jì)，比如說(shuō)像我們的這個(gè)胡醫(yī)生就是中醫(yī)，治療很多很多的病人，在救死扶傷……所有經(jīng)典它都具有永恒的價(jià)值。所以呢，這個(gè)是我們，首先從名稱(chēng)上面來(lái)說(shuō)一下，就是我們要稱(chēng)“中國(guó)經(jīng)典教育”。就是說(shuō)大家在這里學(xué)的，無(wú)論你是三歲，還是十三歲，你學(xué)的東西應(yīng)該確保你到了八十三歲還是有用的，而不像，比如說(shuō)你學(xué)了這個(gè)電腦的知識(shí)——WINDOWS2000，不久升級(jí)叫WINXP，當(dāng)年你學(xué)的很多東西沒(méi)有用的，如果再過(guò)三年，我們不用WINDOWS，我們用另外一個(gè)系統(tǒng)，LINUX，當(dāng)年學(xué)習(xí)的WINDOWS的知識(shí)通通沒(méi)有用，你哪怕背得滾瓜爛熟，全部作廢。而我們的經(jīng)典教育，就是你三歲學(xué)的，到了八十三歲，它還仍然是有用的。所以叫經(jīng)典教育。
第二個(gè)，就是“經(jīng)典文化已經(jīng)成為國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[策略]”。此時(shí)的中國(guó)——我們從國(guó)家的角度上面來(lái)看呢，就是我們?cè)谶@里學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，它并不跟我們社會(huì)的潮流，跟我們現(xiàn)在的發(fā)展背道而馳，剛好相反，我們大家現(xiàn)在雖然是坐在婁底的一個(gè)看起來(lái)不那么現(xiàn)代化的環(huán)境里聽(tīng)課，但是我們的發(fā)展方向卻是跟我們國(guó)家的未來(lái)前景恰恰是一致的。
這個(gè)地方，我們說(shuō)幾條。
第一個(gè)，就是從去年的2004年10月份開(kāi)始，我們中央政府向全世界宣布了一條改革的措施，就是我們中國(guó)要在全世界100個(gè)國(guó)家樹(shù)立100個(gè)孔子學(xué)院，干什么呢？干兩件事情，第一個(gè)，教外國(guó)人漢語(yǔ)，第二個(gè)教外國(guó)人中國(guó)文化。第一批的四個(gè)孔子學(xué)院已經(jīng)成立了，在俄羅斯、美國(guó)、韓國(guó)，還有一個(gè)是在歐洲。并且在全世界有很多的其他國(guó)家，一些大學(xué)，一些叫做東方文化研究中心跟漢學(xué)研究中心都紛紛的提出這樣的申請(qǐng)，紛紛要在他們的國(guó)家和他們的城市開(kāi)設(shè)孔子學(xué)院，這個(gè)是我們國(guó)家外交政策上的一個(gè)重大的變化。就是說(shuō)，我們國(guó)家，現(xiàn)在在全世界是號(hào)召那些老外們開(kāi)始學(xué)習(xí)我們的經(jīng)典文化。
第二，就是我們的經(jīng)典文化，或者說(shuō)是經(jīng)典教育，在學(xué)術(shù)上，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域它有一個(gè)名稱(chēng)叫“國(guó)學(xué)”。國(guó)學(xué)，從今年開(kāi)始已經(jīng)成為了一種潮流，成為了廣受歡迎的一種學(xué)術(shù)。我們現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)其中一個(gè)最受人歡迎的職業(yè)叫“企業(yè)家”，或者叫做 “高級(jí)管理人員”，
北京大學(xué)的一個(gè)哲學(xué)系，開(kāi)辦了一個(gè)總經(jīng)理培訓(xùn)班，它的培訓(xùn)班名稱(chēng)就叫做“國(guó)學(xué)班”，就是專(zhuān)門(mén)讓總經(jīng)理跟大家一樣來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，來(lái)學(xué)習(xí)《孟子》，來(lái)學(xué)習(xí)《資治通鑒》，然后讓他們學(xué)完了之后，可以把他們的公司管理得更加好。在“國(guó)學(xué)”成為一個(gè)令人歡迎的學(xué)術(shù)現(xiàn)象的同時(shí)，中國(guó)人民大學(xué)也成立了一個(gè) “國(guó)學(xué)院”。所以，像這樣的一些“國(guó)學(xué)”和“國(guó)學(xué)院”在我們中國(guó)的設(shè)立和受到重視，就是從另一個(gè)方面來(lái)佐證，我們的經(jīng)典文化已經(jīng)成為了我們國(guó)家未來(lái)的一個(gè)重要的發(fā)展的策略。
第三，經(jīng)典文化它已經(jīng)成為一種時(shí)尚。這個(gè)有很多方面都可以佐證。比如說(shuō)2004年的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)教科文組織已經(jīng)批準(zhǔn)我們中國(guó)的古琴成為了聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)。大家以后學(xué)了三百千千，四書(shū)五經(jīng)，然后經(jīng)史子集，你們?nèi)绻傧肜^續(xù)學(xué)習(xí)的話(huà)呢，學(xué)古琴將會(huì)成為一個(gè)比較好的選擇，因?yàn)樵谖覀冎袊?guó)，作為一個(gè)文人，作為一個(gè)有良好修養(yǎng)的中國(guó)文人，他必須要有四個(gè)修養(yǎng)，叫做“琴棋書(shū)畫(huà)”，琴排在第一位，所以現(xiàn)在，就從2005年開(kāi)始，我們中國(guó)的古琴已經(jīng)是成為很多外國(guó)人學(xué)習(xí)的一個(gè)熱點(diǎn)。我這個(gè)月的4號(hào)，還在北京師范大學(xué)辦了一個(gè)古琴的聚會(huì)，因?yàn)槲矣幸粋�(gè)好朋友，他是紐約人，他跟大家一樣特別喜歡中國(guó)文化，他學(xué)習(xí)古琴長(zhǎng)達(dá)三十多年，一直學(xué)到五十歲，然后他是到我們北京去訪問(wèn)，所以就專(zhuān)門(mén)給他作了這么一次古琴的交流，這個(gè)是古琴。第二個(gè)例子是，有一幫小姑娘，都是學(xué)習(xí)我們中國(guó)的民間音樂(lè)的，后來(lái)組成了一個(gè)樂(lè)隊(duì)，這個(gè)樂(lè)隊(duì)去年和今年他們的唱片的銷(xiāo)量在日本全部是排名第一，最后他們所演奏的這個(gè)民樂(lè)已經(jīng)成為世界流行音樂(lè)，他們的音樂(lè)的演唱會(huì)不光是辦到了日本，并且還在美國(guó)舉辦了我們中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的巡回的演奏，在東南亞也有他們的演奏會(huì)。還有一個(gè)例子，就是我們現(xiàn)在有一股流行的潮流（板書(shū)：韓流，大長(zhǎng)今)，韓流，就是說(shuō)韓國(guó)的文化，韓國(guó)的電影韓國(guó)的電視甚至是韓國(guó)的高科技產(chǎn)品，在我們中國(guó)都比較流行，但是其中的話(huà)呢，我們只要詳細(xì)的看一下的話(huà)，韓流的本質(zhì)就是我們中國(guó)的經(jīng)典文化，因?yàn)樵瓉?lái)的話(huà)呢，韓國(guó)叫高麗，高麗國(guó)就是我們中國(guó)比如說(shuō)是大唐王朝的一個(gè)附屬?lài)?guó)家，他們的文化，在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，給他們學(xué)習(xí)的經(jīng)典就是大家在讀的四書(shū)五經(jīng)，他們看的文字就是大家看的這個(gè)漢字，所以，你透過(guò)這個(gè)“韓流”，比如說(shuō)像《大長(zhǎng)今》里面講的很多很多東西全部是中醫(yī)。所以經(jīng)典文化它從很多方面，而我呢主要是從這三個(gè)方面來(lái)講，經(jīng)典文化它已經(jīng)成為了我們現(xiàn)在社會(huì)的一種潮流，成為了我們國(guó)家未來(lái)的發(fā)展方向。
第三的話(huà)呢，我們是講一下中國(guó)經(jīng)典教育未來(lái)的發(fā)展（板書(shū)：三、未來(lái)發(fā)展)。
關(guān)于講這個(gè)未來(lái)的發(fā)展的話(huà)，當(dāng)然牽涉的內(nèi)容是有很多，我們首先是從，（板書(shū)：1、學(xué)校：非公立學(xué)校)比如說(shuō)，經(jīng)典教育的學(xué)習(xí)和這種學(xué)校（指非公立學(xué)校)呢是有一定區(qū)別的，在美國(guó)的話(huà)它可以稱(chēng)為這種學(xué)校（板書(shū)：家庭學(xué)校，貴族學(xué)校，私立中（小)學(xué)，現(xiàn)代私塾)，很多人不管以什么樣的一種方式，現(xiàn)在像大家所組成的，比如你們學(xué)生和老師共同組成的一種，是我們中國(guó)不同于現(xiàn)在的學(xué)校的一種新的學(xué)校，這一種學(xué)校在國(guó)外，它有的時(shí)候稱(chēng)為“家庭學(xué)�！�。然后呢，師資方面，在廣州比較好的學(xué)校稱(chēng)為“貴族學(xué)校”。比如說(shuō)，像英國(guó)它有一個(gè)最棒的學(xué)校，（板書(shū)：伊頓)它因?yàn)椴煌谝话愕膶W(xué)校，（板書(shū)：伊頓公學(xué))它不用school這個(gè)詞，它是稱(chēng)作college，叫學(xué)院，所以它翻譯成叫“伊頓公學(xué)”，我們是詳細(xì)看了這個(gè)“伊頓公學(xué)”，比如說(shuō)它差不多是5點(diǎn)45分起床了之后，它首先是要做禱告，然后是要到大教堂里面去“晨讀”等等，然后呢它是特別特別注重經(jīng)典的學(xué)習(xí)和教育，當(dāng)然它還特別的重視其他的比如文學(xué)了，藝術(shù)了，其他的這些，等等等等。所以像這樣的一些，就是說(shuō)大家現(xiàn)在所做的學(xué)校，在東方的教育體制當(dāng)中其實(shí)是一種很高雅，很高貴的，并不是一般人能夠受的這個(gè)教育。然后像我們的這種學(xué)習(xí)，現(xiàn)在它還有一種稱(chēng)呼，稱(chēng)我們現(xiàn)在的經(jīng)典教育，既不同于我們現(xiàn)在的公立學(xué)校，像大家現(xiàn)在的學(xué)校，它叫“現(xiàn)代私塾”。因?yàn)楹芎?jiǎn)單，我們現(xiàn)在的所謂像這樣的學(xué)校，它的發(fā)展的這個(gè)時(shí)間只有170年（板書(shū)：schoo170年)，就是說(shuō)在西方在170年前，教育跟你們現(xiàn)在是一樣的。在我們中國(guó)，大概是在一百年前，在一百年前教育也跟大家是一樣的，主要是以家庭為單位，或者是以祠堂，在國(guó)外呢是以教堂為主要的活動(dòng)場(chǎng)所，主要呢是以經(jīng)典文化。我們大家學(xué)的很多叫“文言文”（板書(shū)：文言言，打丁文)，在國(guó)外呢，它是特別典雅的叫“打丁文”，就相對(duì)于我們學(xué)的“文言文”，所以在國(guó)外，如果一個(gè)人不懂拉丁文，這個(gè)人是沒(méi)有文化的。所以大家可以說(shuō)很幸運(yùn)，我可以很肯定的告訴大家，再過(guò)若干年，不懂文言文的人肯定是沒(méi)有文化的，哪怕他的外語(yǔ)學(xué)得再好，他是沒(méi)有中國(guó)文化的，因?yàn)檫@個(gè)在西方的歷史上就是這樣的。你哪怕是學(xué)到博士畢業(yè)，但是你不懂拉丁文，你是沒(méi)有文化的，如果看同樣一本《圣經(jīng)》，你看的是簡(jiǎn)單的英語(yǔ)，他叫“simple english”，這個(gè)是沒(méi)有文化的；你如果看的《圣經(jīng)》，或者是柏拉圖的著作，看的是拉丁文，哎喲，人家只要看你看的這本書(shū)，就說(shuō)你，哎喲，這個(gè)人特有文化。好，這個(gè)呢是學(xué)校。
（板書(shū)：2、教師)我還不清楚教經(jīng)典學(xué)校的或者是經(jīng)典教育的老師將來(lái)會(huì)稱(chēng)什么，在我們中國(guó)的話(huà)呢，他原來(lái)叫這個(gè)（板書(shū)：塾師)，他叫“塾師”。所以很可能，我都不太清楚未來(lái)會(huì)叫什么，我暫時(shí)的給他叫做“現(xiàn)代塾師”，就比如說(shuō)像賀老師這樣的中國(guó)現(xiàn)代塾師的鼻祖，然后你們，無(wú)論是來(lái)自于哪里，無(wú)論來(lái)自深圳，或者是什么地方，你們到這個(gè)地方來(lái)學(xué)習(xí)，或者來(lái)研討的經(jīng)典教育的老師，你們就是現(xiàn)代的塾師，現(xiàn)代的塾師將會(huì)成為二十一世紀(jì)中國(guó)最自由，讓人羨慕的并且收入將來(lái)逐漸升高的新職業(yè)。（眾笑，鼓掌)（板書(shū)：白領(lǐng))現(xiàn)在所謂的大多數(shù)的白領(lǐng)，比如說(shuō)他到很高的寫(xiě)字樓里面去上班，像這樣的白領(lǐng)我大概問(wèn)了一下，他們的收入是，一年大約是五到六萬(wàn)，所以我相信一個(gè)很好的現(xiàn)代塾師的收入將遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)他，所以在座的你們，你們安心的學(xué)習(xí)，如果未來(lái)實(shí)在沒(méi)有什么工作可找，那你可以稱(chēng)為現(xiàn)代的塾師，（眾笑)你未來(lái)的收入將超過(guò)現(xiàn)在的白領(lǐng)，并且是，我為什么在這個(gè)地方說(shuō)經(jīng)典教育的老師他會(huì)這樣呢？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的很多的職業(yè)和工作，是隨著行業(yè)的興盛而興盛的。比如說(shuō)原來(lái)，在自行車(chē)廠工作的人，比如說(shuō)在上海的鳳凰或者中華自行車(chē)廠工作的工人，是很驕傲的，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候我們?nèi)袊?guó)人幾乎都騎著自行車(chē)去上班，去旅游。但是的話(huà)呢，現(xiàn)在這一些自行車(chē)廠幾乎都倒閉了。但是，我剛才說(shuō)的，因?yàn)槲覀兊慕?jīng)典具有永恒的價(jià)值，所以經(jīng)典它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，教經(jīng)典的人他永遠(yuǎn)都不會(huì)失業(yè)或者倒閉，只要你教得好（眾笑)。所以學(xué)習(xí)經(jīng)典，或者是教經(jīng)典，它是一個(gè)不會(huì)，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)的職業(yè)，并且就像我們下面坐的這位老中醫(yī)一樣，越老越值錢(qián)，（眾大笑)越老價(jià)值越大。所以這個(gè)的話(huà)呢是教師。
（板書(shū)：3、學(xué)生)然后呢我是講一下很多在座的你們，很多在這個(gè)地方學(xué)習(xí)的，無(wú)論你是五歲還是十五歲，我們都是經(jīng)典學(xué)習(xí)的學(xué)生，包括我也是你們經(jīng)典學(xué)習(xí)的同學(xué)，老同學(xué)，就是說(shuō)作為我們這樣的身份，我們所面臨的當(dāng)然有很多的問(wèn)題。但是呢，你們現(xiàn)在的話(huà)呢，你們請(qǐng)放心，你們要好好的學(xué)習(xí)。我們從兩個(gè)方面來(lái)看，第一個(gè)是從“升學(xué)”的角度上面。我們首先看一下美國(guó)，我呢是查過(guò)資料，很明確的告訴大家，現(xiàn)在，哈fo大學(xué)，耶魯大學(xué)，也就是我們現(xiàn)在美國(guó)的總統(tǒng)叫小布什，他的母校就是耶魯大學(xué)，然后呢，哈fo大學(xué)是美國(guó)乃至全世界最有名望的一個(gè)學(xué)校，他們的招生政策上面，就是說(shuō)完全的，招生的時(shí)候，大家哪怕，哪怕你們從現(xiàn)在開(kāi)始一直是上到十八歲，你們?nèi)慷荚诩依锩嫔蠈W(xué)，但是對(duì)于哈fo大學(xué)來(lái)說(shuō)，他不需要小學(xué)畢業(yè)證書(shū)，他也不需要高中畢業(yè)證書(shū)，因?yàn)樵诩覍W(xué)習(xí)的學(xué)生，他可以跟那些人享受同等的入學(xué)的資格，所以現(xiàn)在在美國(guó)，它已經(jīng)是，升學(xué)根本就不成為問(wèn)題。好，第二個(gè)的話(huà)呢，就是（板書(shū)：美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試SAT)，好，第二個(gè)呢美國(guó)大學(xué)的入學(xué)考試，就是相當(dāng)于美國(guó)的高考，我看了一下，高考今年在上海設(shè)立辦事處，也就是說(shuō)你只要在這個(gè)地方進(jìn)行經(jīng)典教育的學(xué)習(xí)，同時(shí)，你把經(jīng)典教育的學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，那么你未來(lái)，你既可以參加中國(guó)的高考，當(dāng)然也可以參加美國(guó)的高考——SAT。我已經(jīng)說(shuō)了，美國(guó)哈fo大學(xué)或耶魯大學(xué)，你沒(méi)有中國(guó)高中畢業(yè)證書(shū)他一樣錄取你，所以你在中國(guó)受完了經(jīng)典教育你參加這個(gè)考試（SAT)你可以直接進(jìn)到美國(guó)的哈fo耶魯去讀書(shū)，只要你父母親同意，（眾大笑)這個(gè)呢就是升學(xué)的問(wèn)題，解決了。第二個(gè)問(wèn)題，就是很可能你們?cè)瓉?lái)，很多的家長(zhǎng)老師，或者自己，認(rèn)為我們學(xué)四書(shū)五經(jīng)，我剛才說(shuō)了，中國(guó)人民大學(xué)已經(jīng)設(shè)立了一個(gè)國(guó)學(xué)院，專(zhuān)門(mén)招收像你這樣的人。所以，如果你們家長(zhǎng)不同意，說(shuō)是你太小不能，不讓你送到美國(guó)去學(xué)習(xí)，那么可以，你可以來(lái)到北京，你可以去中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院，你可以考進(jìn)去。（板書(shū)：就業(yè))常常有人問(wèn)我，說(shuō)是讀了什么四書(shū)五經(jīng)那將來(lái)要找工作怎么辦？我們是在這個(gè)地方呢給大家提供一個(gè)特別好的消息就是說(shuō)現(xiàn)在有很多很多的企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，他們對(duì)現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)的人，他們大部分都沒(méi)有受過(guò)經(jīng)典教育，所以，用他們的話(huà)呢是不懂規(guī)矩。比如說(shuō)他們沒(méi)有讀過(guò)《弟子規(guī)》，不知道，領(lǐng)導(dǎo)呼的時(shí)候，他也不大應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)的教育他也不聽(tīng)，領(lǐng)導(dǎo)罵他的時(shí)候，他跟他破口大罵。（眾笑)比如像這樣的一個(gè)人，他哪怕是北京大學(xué)畢業(yè)的，清華大學(xué)畢業(yè)的，他都找不到工作。因?yàn)槟�，不久前就有一個(gè)北京大學(xué)中文系畢業(yè)的找不到工作，大街上賣(mài)肉，（眾笑)還有一個(gè)是
南京大學(xué)畢業(yè)的博士生，也最后是找不到工作，然后的話(huà)呢，他沒(méi)有飯吃所以只能夠在南京要飯，在大街上要飯。所以，所有的像這些人，他們?yōu)榱�，雖然在北京大學(xué)在南京大學(xué)能讀到博士學(xué)位，他們?yōu)槭裁凑也坏焦ぷ髂�？其中有一個(gè)最重要的這個(gè)，就是他們沒(méi)有受過(guò)我們經(jīng)典文化的教育，他們不懂得這些為人處事的、養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣，現(xiàn)在有很多的。如果說(shuō)你從人民大學(xué)國(guó)學(xué)院或者從美國(guó)畢業(yè)回來(lái)就更不用說(shuō)了，就是你既有很好的文憑，你又懂得為人處事，你又懂得經(jīng)典文化，這樣的人就會(huì)成為很多很多人，國(guó)家或者公司爭(zhēng)相邀請(qǐng)的人才，寶貴的人才。如果說(shuō)，我們退一步講，你沒(méi)有上大學(xué)，但是現(xiàn)在的話(huà)呢，將來(lái)又有很多其他國(guó)家，比如說(shuō)各種各樣的學(xué)校，比如說(shuō)是成人教育學(xué)院，繼續(xù)教育學(xué)院，很多的民辦的，甚至還有很多的高等職業(yè)技術(shù)教育等等等等。我們國(guó)家現(xiàn)在大約是每年他所招收的大學(xué)生大概是有兩百多萬(wàn)，所以給我們提供了特別好的特別好的機(jī)會(huì)，我們?nèi)绻軌蛴羞@樣的背景，再加上我們學(xué)習(xí)經(jīng)典教育，我們懂得我們中國(guó)的歷史，我們懂得我們中國(guó)文化，我們懂得尊老愛(ài)幼，我們懂得為人處事，我們懂得一見(jiàn)面就給人家打招呼（做鞠躬?jiǎng)幼?，鞠躬，特別有禮貌，這樣的人，將成為未來(lái)在就業(yè)的市場(chǎng)找工作的時(shí)候成為特別搶手的熱門(mén)人才。
（板書(shū)：4、經(jīng)典)最后呢是說(shuō)一下大家在學(xué)的經(jīng)典。當(dāng)然我們現(xiàn)在主要學(xué)的這個(gè)經(jīng)典的話(huà)，（板書(shū)：三百千千，四書(shū)五經(jīng)，經(jīng)史子集，琴棋書(shū)畫(huà)，儒fo道醫(yī)武，經(jīng)典工藝，外國(guó)經(jīng)典)就是說(shuō)我們剛才說(shuō)了，我們現(xiàn)在跟經(jīng)典相對(duì)應(yīng)的一個(gè)東西，（板書(shū)：知識(shí))跟經(jīng)典相對(duì)應(yīng)的一個(gè)東西它叫知識(shí)，那么經(jīng)典和知識(shí)相比的話(huà)呢，知識(shí)它會(huì)很快過(guò)時(shí)，但是我們的經(jīng)典呢，它具有永恒的價(jià)值，所以，我們現(xiàn)在特別是大家都在兒童青少年的階段，一定要以這個(gè)（劃：經(jīng)典)為主。我們并不是說(shuō)不學(xué)知識(shí)，而是說(shuō)我們把永恒不變的東西，比如說(shuō)像我這個(gè)地方的，比如說(shuō)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，然后《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》，然后學(xué)完了之后我們學(xué)四書(shū)五經(jīng)。四書(shū)五經(jīng)完了之后我們?cè)倥浜现袊?guó)還有四大內(nèi)容，它是叫經(jīng)史子集，然后完了之后又有一些技藝，和琴棋書(shū)畫(huà)，然后完了之后我們還要學(xué)這些中醫(yī)。我是看到一個(gè)中醫(yī)，他大概是從七歲開(kāi)始學(xué)到二十歲就可以給人家看病了。所以他現(xiàn)在是不上班，他就是坐在家里面，所以他坐在家里面接人家電話(huà)然后安排今天看多少個(gè)就可以了。所以，像這樣的這些東西，他們都是屬于我們中國(guó)的經(jīng)典的范疇。我們的話(huà)呢是循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，還要學(xué)習(xí)這些經(jīng)典的工藝。比如說(shuō)像女孩子的話(huà)呢，在這個(gè)地方，你們湖南，應(yīng)該學(xué)學(xué)湘繡等等，諸如此類(lèi)的，如果說(shuō)是你繡得好的話(huà)呢，也基本上不用找工作。如果將來(lái)有機(jī)會(huì)的話(huà)呢，還可以教書(shū)法（板書(shū)：書(shū)畫(huà))，如果是你實(shí)在寫(xiě)得好的話(huà)呢也不用找工作。（眾笑)我們北京師范大學(xué)有一個(gè)教授叫啟功，他一個(gè)字值三千，所以他光寫(xiě)字為我們師范大學(xué)上交是三百萬(wàn)人民幣。所以像所有的這些東西他都是屬于我們的經(jīng)典的范圍。當(dāng)然的話(huà)呢，在我們中國(guó)的經(jīng)典學(xué)習(xí)到一定的程度，我們也要學(xué)習(xí)西方的經(jīng)典，然后完了以后，完了之后呢，再來(lái)學(xué)習(xí)別的（板書(shū)：經(jīng)典為基礎(chǔ)[先]，現(xiàn)代科技為應(yīng)用[后]，推陳出新，以不變應(yīng)萬(wàn)變)。我們并不是說(shuō)不要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，而是說(shuō)，他有一個(gè)時(shí)間的先后，就是說(shuō)我們作為小朋友，我們的永恒不變的經(jīng)典還沒(méi)有學(xué)習(xí)之前呢，就不要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，不要學(xué)習(xí)電腦，也不應(yīng)該去玩游戲，也不應(yīng)該在養(yǎng)成良好讀書(shū)習(xí)慣之前，然后呢只喜歡上網(wǎng)看電視。因?yàn)樵谶@個(gè)地方的大家一定要牢記住，電視在美國(guó)叫白癡箱，（板書(shū)：電視機(jī)，白癡箱)說(shuō)你要想成為一個(gè)白癡吧，那就天天的看電視，（眾笑)那么幾年下來(lái)，你就會(huì)很迅速的完全的變成一個(gè)白癡。（眾大笑)所以在美國(guó)特別有格調(diào)，特別有品味的家里面是沒(méi)有電視的，如果有電視也是一個(gè)小電視，放在箱子里面，看的時(shí)候給它拉出來(lái)，然后不看的時(shí)候給它推進(jìn)去。游戲的話(huà)呢，它是一種毒品，我們現(xiàn)在的小朋友他為了什么會(huì)喜歡上玩游戲呢，因?yàn)樗x不懂經(jīng)典著作，他讀不懂《紅樓夢(mèng)》，他讀不懂《三國(guó)演義》，所以他才會(huì)喜歡上去玩游戲。如果說(shuō)我們?cè)谧男∨笥�，你如果真正能讀懂，比如說(shuō)《西游記》和《三國(guó)演義》的話(huà)，那么樂(lè)趣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)玩游戲。并且的話(huà)你讀《三國(guó)演義》，你讀，像這些東西，將會(huì)變得越來(lái)越有品味，越來(lái)越有文化，越來(lái)越有知識(shí)。所以我們首先要打好這個(gè)基礎(chǔ)，就相當(dāng)于我說(shuō)，在你沒(méi)有養(yǎng)成一個(gè)良好的讀書(shū)習(xí)慣之前是不能夠看電視的，當(dāng)你只有養(yǎng)成了良好的讀書(shū)習(xí)慣之后你才能看電視。只有是當(dāng)你通讀了，比如說(shuō)是對(duì)于《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》啊都了如指掌之后，你，如果感興趣，你才可以去玩游戲，那個(gè)時(shí)候的話(huà)呢，你就有這樣的控制能力，你就有這樣的鑒別能力，哦，你一看，這個(gè)電視節(jié)目是好的，是有品味的，然后你那時(shí)候一看，哦，這個(gè)，游戲它會(huì)害人的，它是沒(méi)有品味的，它是愚昧無(wú)知的等等。所以我們并不都是排斥現(xiàn)代的科技，像電視游戲，像這樣的東西，而是說(shuō)我們以這個(gè)為主，養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，把我們的經(jīng)典文化傳承到自己的大腦里，也傳承到自己的身體血液里面，然后我們才能夠什么呢？你看，才能夠推陳出新，以不變應(yīng)萬(wàn)變，我剛才說(shuō)過(guò)什么叫經(jīng)典，就是它具有永恒不變的價(jià)值。
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例如學(xué)習(xí)電腦。那么這個(gè)地方的話(huà)呢是，我們是帶了一個(gè)電腦，我們是用我的這個(gè)親身的體會(huì)來(lái)告訴大家。我大概是學(xué)習(xí)電腦大概是若干年前，不到十年的時(shí)間，那么現(xiàn)在的話(huà)呢，我就用這個(gè)電腦在工作。并且的話(huà)呢，你也只有懂得了，比如說(shuō)你懂得了四書(shū)五經(jīng)，（板書(shū)：四書(shū)五經(jīng)，孫子兵法)比如說(shuō)你了解了《孫子兵法》，你才能夠把這一些東西的話(huà)呢運(yùn)用，把這一些東西運(yùn)用到什么方面呢？把這一些東西運(yùn)用到你的工作，你的學(xué)習(xí)上面來(lái)，（板書(shū)：工作，學(xué)習(xí))我的這個(gè)電腦里面呢是做了幾套東西，其中有一套東西它就叫做“中國(guó)經(jīng)典教育”，那么我是把我所做的送給賀老師，然后在座的十二個(gè)老師，需要的話(huà)呢，你都可以到賀老師那里去讓他拷貝。（賀老師：我代表所有的老師謝謝！眾鼓掌)
在這個(gè)地方給大家簡(jiǎn)單的演示一下。這個(gè)就是我在小學(xué)，中學(xué)，我在工商銀行，包括我在給企業(yè)家講課，我在給他們講中國(guó)經(jīng)典教育，我給大家講中國(guó)經(jīng)典教育的時(shí)候用的。就是說(shuō)，我說(shuō)了，只要你有了一個(gè)很好的經(jīng)典文化的基礎(chǔ)，然后你再去學(xué)習(xí)現(xiàn)代的電腦技術(shù)的時(shí)候就會(huì)很容易，比如說(shuō)，像我用了，在講課之前，我這樣，音樂(lè)，是一個(gè)蘇格蘭的歌手叫Annia，叫恩雅，她呢是繼承了他們蘇格蘭民間音樂(lè)，然后又融合了現(xiàn)在世界上面的流行音樂(lè)，然后獨(dú)創(chuàng)了他的這個(gè)作品。
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這里面還有一個(gè)“難易”，就是一方面是特別困難，一方面是特別容易的。就是我說(shuō)了，只要我們從小打好了經(jīng)典文化的基礎(chǔ)，那么你未來(lái)學(xué)習(xí)電腦，像學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技的技術(shù)，他是很快的，并且，很可能年齡比較小的同學(xué)們不太清楚，就是現(xiàn)代的科技它有一個(gè)趨勢(shì)，叫“傻瓜化”，（眾笑)比如說(shuō)像以前的話(huà)呢，像我們拍的這個(gè)相機(jī)呢，你必須要懂得光圈，懂得速度，但是現(xiàn)在它的這個(gè)所有的科技，它有一個(gè)趨勢(shì)，叫“傻瓜化”，什么叫做“傻瓜”，就是，我是一個(gè)傻瓜，我什么都不懂，但是我只要懂得這個(gè)，啪（按相機(jī))，這樣按下去就是OK了，拍的相片就沒(méi)有問(wèn)題，所以，科技它變得越來(lái)越容易，就是，它的發(fā)展趨勢(shì)，任何東西它都得傻瓜化。比如說(shuō)像軟件傻瓜化，相機(jī)傻瓜化，像她的攝像機(jī)也是傻瓜化。就是說(shuō)，你只要去買(mǎi)這個(gè)東西，你稍微一看，然后的按按鈕這個(gè)地方，咔嚓。但是的話(huà)呢，如果是倒過(guò)來(lái)，如果一個(gè)人，他從小就學(xué)的是科學(xué)技術(shù)，百分之八十等他長(zhǎng)大了，然后全部作廢。然后像這個(gè)人，他長(zhǎng)大了之后，他要去學(xué)經(jīng)典，這個(gè)太難了。就是說(shuō)，這個(gè)的話(huà)呢是一個(gè)反差，就是我們從小無(wú)論誰(shuí)，他就應(yīng)該學(xué)習(xí)經(jīng)典，他將來(lái)學(xué)習(xí)科技的時(shí)候很容易，如果倒過(guò)來(lái)，他從小就學(xué)習(xí)科技，那么他將來(lái)再要反過(guò)來(lái)，要花時(shí)間去學(xué)習(xí)經(jīng)典，那基本上（非常困難)，因?yàn)樗�，很�?jiǎn)單，因?yàn)槿�，他一大了之后，記憶能力迅速的下降�?br >
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（演示)這個(gè)地方呢是我作的一個(gè)叫做“中國(guó)經(jīng)典教育”，叫“兒童教育篇”，這個(gè)主要是給中學(xué)、小學(xué)、幼兒園的老師講的。所以，像這個(gè)地方，我用的一幅畫(huà)，就是講中國(guó)傳統(tǒng)的墨客，我們中國(guó)傳統(tǒng)的墨客。然后用的這一套軟件呢是現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，然后呢這里放的是作為一個(gè)目錄，像這樣的技術(shù)呢是特別簡(jiǎn)單的。所以我還用這個(gè)技術(shù)呢，為這個(gè)講座來(lái)配合一些音樂(lè)啊，等等等等。然后在這個(gè)地方的話(huà)呢，它可以隨隨便便的找來(lái)找去，好我們現(xiàn)在把燈打開(kāi)。就是像這樣子的一套東西呢，我們一會(huì)會(huì)提供給在座的各位老師，希望它能夠?qū)δ銈兊慕逃蛯W(xué)習(xí)呢都有所幫助。
現(xiàn)在我們中國(guó)的家庭，就是我們中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)，就是說(shuō)，無(wú)論什么樣的家庭，無(wú)論是農(nóng)民，工人，企業(yè)家，或者是干部，無(wú)論是什么樣的家庭，我們中國(guó)有一個(gè)五千年的傳統(tǒng)，就是說(shuō)我們中國(guó)從來(lái)都不贊賞和羨慕“暴發(fā)戶(hù)”家庭，我們中國(guó)也從來(lái)不羨慕和贊賞權(quán)貴家庭。我們中國(guó)自古以來(lái)都祟尚叫，（板書(shū)：書(shū)香門(mén)第)叫這樣的家庭，啊，叫書(shū)香門(mén)第，就是說(shuō)這個(gè)人家里，處處，啊，無(wú)論是門(mén)窗，或者他們走出來(lái)的人，處處都體現(xiàn)了經(jīng)典文化的熏陶和風(fēng)采。然后呢是，還有兩幅對(duì)聯(lián)也可以用來(lái)說(shuō)明，像這樣的家庭，他呢是叫“禮義”，或者叫“仁義傳家久”，叫“詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”。所以我們從這個(gè)地方的話(huà)呢，大家來(lái)這個(gè)地方學(xué)習(xí)經(jīng)典和教育經(jīng)典，我們未來(lái)的目標(biāo)是什么？我們未來(lái)的目標(biāo)就是說(shuō)，無(wú)論是我們小朋友，還是我們成年人，我們正在為一個(gè)流傳了中國(guó)五千年的目標(biāo)而奮斗，就是說(shuō)把我們中國(guó)每一個(gè)家庭都建設(shè)成“書(shū)香門(mén)第”，而我們每一個(gè)人為此而努力，謝謝�。ū婇L(zhǎng)久鼓掌)
賀益德老師：
非常感謝沈老師剛才從這么寬的視野上和那么廣闊的歷史上來(lái)看待我們現(xiàn)在做的這么一件事情，我們老師家長(zhǎng)同學(xué)聽(tīng)了以后，應(yīng)該很有什么？信心！非常感謝！
－－－－－－－－－－－人有利鈍
－－－－－－－－－－－我正在給我的孩子實(shí)行四書(shū)五經(jīng)的教育。
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Originally posted by 自勝者強(qiáng) at 2006/3/26 10:22:
我正在給我的孩子實(shí)行四書(shū)五經(jīng)的教育。
具體說(shuō)說(shuō)如何進(jìn)行的，傳授點(diǎn)經(jīng)驗(yàn) ^_^
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)經(jīng)典也是先難后易吧，即先五經(jīng)后四書(shū)等，最好系統(tǒng)讀經(jīng)
