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中國(guó)人的劣根性從何而來(lái)------世界通史讀書筆記（5)
這段時(shí)間，為生活奔波于路途，少有時(shí)間看書，但是，就前段時(shí)間《世界通史》中關(guān)于中國(guó)古文明的描述，倒是更多一些思考。
書中的記述看，遠(yuǎn)古的中國(guó)文明和希臘、埃及等幾乎是相近的，沒有明顯的差別，但為什么現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)有這樣大的差距呢？真正是國(guó)民的劣根性在起作用嗎？劣根性又是從何而來(lái)的呢？
最早提國(guó)民劣根問(wèn)題的中國(guó)人是嚴(yán)復(fù)老先生，以后有梁?jiǎn)⒊�、孫中山、陳獨(dú)秀、魯迅等人，新建國(guó)后，由于政治原因，大陸這方面是禁忌，臺(tái)灣的柏楊、旅美華人孫隆基這方面研究很是著名。
大陸人非常了解魯迅對(duì)國(guó)民劣根揭露和抨擊，也非常熟悉柏楊的《丑陋的中國(guó)人》，但是，真正在這方面具有全面認(rèn)識(shí)、獨(dú)到見解、事理明晰的是孫隆基。
孫隆基認(rèn)為，在獨(dú)裁的統(tǒng)治下，對(duì)個(gè)體的扼殺、對(duì)自我的戕害、對(duì)尊嚴(yán)的踐踏是產(chǎn)生民眾心理的核心問(wèn)題。在這種政治下，個(gè)體是幾乎不存在的，個(gè)人是不發(fā)展的，統(tǒng)治層奉行專制，老百姓奉行茍活，這樣發(fā)展，于是個(gè)體、個(gè)性完全消失，同為國(guó)家公民，統(tǒng)治者就出現(xiàn)無(wú)限自我擴(kuò)張的人格，老百姓出現(xiàn)無(wú)限自我壓縮人格，在這種不正常的政治關(guān)系中，個(gè)體和私人狀態(tài)嚴(yán)重不發(fā)達(dá)的中國(guó)人，物欲成為最高的追求，“吃”也成了最有意思的事情，因?yàn)橹挥兴攀且话惆傩铡拔ㄒ缓戏ǖ墓倌軡M足”。
這樣，就造成中國(guó)文化以“身”的安頓為依歸，并不注重超越，形成一種“有一口飯吃就行”的極端世俗的人生態(tài)度，再加上專制的強(qiáng)政府、弱社會(huì)，使得中國(guó)文化成為一種“弱者文化”。這種弱者文化的結(jié)果是，社會(huì)軟弱渙散，無(wú)法自我組織和管理，同時(shí)還有思維能力的弱化，因而更加希望一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的中央政府，這樣就給專制以條件。這也許是上世紀(jì)民主革命又走回老路的原因吧！
可是中國(guó)現(xiàn)在很多人并不是積極改變?cè)搭^，而是在自我嘲弄、自暴自棄，抑或遠(yuǎn)走，這樣，中國(guó)還有希望嗎？
－－－－－－－－－－－有必要再改革,假改革不如不改革,難有官員真改革,實(shí)實(shí)在在還不如文革,如此下去為誰(shuí)改革???!!!
－－－－－－－－－－－近十年來(lái)，我除了看醫(yī)書、fo經(jīng)、武籍，幾乎不看其他書。
來(lái)民間中醫(yī)后，才知無(wú)知如我，是井底之
蛙。
前有梁知行，近有婁秀塵埃，廣聞博引，勤移佳貼於本壇，使民間中醫(yī)論壇，增色不少，趣味、知識(shí)等可讀性，吸引了我，使我閑居之人，在家朝朝聞道，天天受教，日日掃
盲，時(shí)時(shí)受益。
今借婁秀塵埃樓下，向二位先生致謝！并望再有教我。
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Last edited by 杏林癡叟 on 2006/11/24 at 15:00 ]
