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周慎齋遺書:膈

膈證乃七情所傷,郁結不舒而成,最難調理,因失意之由,非藥石所能治也。蓋思則氣結則脾不運而胃亦不生發(fā),胃不生發(fā),則肺失所養(yǎng),肺與大腸為表里,肺無養(yǎng)則大腸不行,大腸與胃皆屬陽明,為出入相應之腑,大腸不出,則胃亦不納,不出不納,則兩陽明真氣不行,下焦虛寒矣…

膈證乃七情所傷,郁結不舒而成,最難調理,因失意之由,非藥石所能治也。蓋思則氣結則脾不運而胃亦不生發(fā),胃不生發(fā),則肺失所養(yǎng),肺與大腸為表里,肺無養(yǎng)則大腸不行,大腸與胃皆屬陽明,為出入相應之腑,大腸不出,則胃亦不納,不出不納,則兩陽明真氣不行,下焦虛寒矣,中焦元氣不到gydjdsj.org.cn/kuaiji/,致后天之胃氣不行,濁火填塞胸中而否隔矣。用補腎起脾之味,如山藥、小茴、磁石、歸身、白芍甘草、生地、北五味之屬調之,或可小安。然必意氣欣樂,神思爽達,則真氣生而可愈。

膈證有氣膈,血膈、痰膈之別。氣膈開關,用烏藥、小茴;血膈用當歸、仁、烏藥、沉香;痰膈用半夏附子?舍t(yī)者理脾溫肺,如勞役甚者,補中益氣湯加附子、制烏藥一分。大便如羊屎者,陽陷于陰分而陽氣將gydjdsj.org.cn/shiti/絕也,亦用補中益氣湯以提之。氣膈隨吃隨吐,或食未幾即變痰涎而出,火在胃中而丹田真火不足也。丹田之火為少火,火在下化谷為氣、少火生氣也;火在胃為邪火,邪火傳速,故煎熬水谷而成痰。蓋火在丹田,乃能生土,腐熟水谷,變化氣血;若火在胃中則丹田寒,火乘土位則不殺谷,或吐或成痰。補骨脂、沉香能降火,小茴通真氣,烏藥理濁氣,芡實入腎,人參入肺。血膈時吐時止,胸前作痛,且連背心,血積胸中,氣行則血行,宜用氣藥,枳殼、沉香、芎、歸,行氣導血。痰膈,痰涎稠粘,痰積胸中,宜用痰藥,二陳湯、檳榔、枳殼順氣降痰。前藥俱加生。膈氣中焦無火,惟熱在上焦,不用小茴溫暖,安能開其胸膈?

驗案

一人飲食能進,遇子時則吐瀉。蓋其人必苦憂思,思則脾氣郁結,不能散精于肺,下輸膀胱,故津液直入大腸而瀉也。吐者脾不健運,不能傳化幽門,宿食積于胃中,子時陽升沖動陳垢,故吐也。宜扶脾為主,用人參、茯苓、山藥各一錢,炙甘草五分,附子、制烏藥三分,

一人年五十五,胸前微痛,無休息時,六脈俱無胃氣,惟脾脈略緩。蓋胸中受氣于丹田,時時心下微痛,乃丹田陽氣不到胸也,膈氣無疑。脾脈微緩,調理脾胃,猶可遷延。保元湯加一女喉間常起噎鯁,飲食難消,舌上干燥,胸前痛如有所傷,兩腿無力,面上肉緊六年矣。方用六味湯加白芷、細辛各八分。

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