痰飲源 水氣作 水氣上逆，得陽煎熬則稠而成痰，得陰凝聚則稀而成飲。然水歸于腎，而受制于脾，治者必以www.med126.com脾腎為主。
燥濕分 治痰略 方書支離不可聽。只以燥濕為辨，燥痰宜潤肺，濕痰宜溫脾，握要之法也。宜參之虛癆、咳嗽等篇。或老痰宜王節(jié)齋化痰丸，實痰怪癥，宜滾痰丸之類。
四飲名 宜斟酌 《金匱》云∶其人素盛今瘦，水走腸間，瀝瀝有聲，謂之痰飲。注∶即今之久咳痰喘是也。飲后水流在脅下，咳唾引痛，謂之懸飲。注∶即今之停飲脅痛癥也。飲水流行，歸于四肢，當汗出而不汗出，身體疼重，謂之溢飲。注∶即今之風水、水腫癥也�？饶嬉邢ⅲ瑲舛滩坏门P，其形如腫，謂之支飲。注∶今之停飲喘滿不得臥癥也。又支飲，偏而不中正也。
參五臟 細量度 四飲猶未盡飲邪之為病也，凡五臟有偏虛之處，而飲留之。言臟不及腑者，腑屬陽，在腑則行矣。《金匱》曰∶水在心，心下堅筑短氣，惡水不欲飲。水在肺，吐涎沫欲飲水。水在脾，少氣身重。水在肝，脅下支滿，嚏而痛。水在腎，心下悸。
補和攻 視強弱 宜補、宜攻、宜和，視乎病情，亦視乎人之本體強弱而施治也。
十六方 各鑿鑿 苓桂術(shù)甘湯、腎氣丸、甘遂半夏湯、十棗湯、大青龍湯、小青龍湯、木防己湯、木防己加茯苓芒硝湯、澤瀉湯、濃樸大黃湯、葶藶大棗瀉肺湯、小半夏湯、己椒葶藶丸、小半夏加茯苓湯、五苓散、《外臺》茯苓飲。
溫藥和 博返約 《金匱》云∶病痰飲者，當以溫藥和之。忽揭出溫藥和之四字，即金針之度也。蓋痰飲，水病也，水歸于腎，而受制于脾gydjdsj.org.cn/wszg/；欲水由地中行而歸其壑者，非用溫藥以化氣不可也；欲水不泛溢而筑以堤防者，非用溫藥以補脾不可也。如苓桂術(shù)甘湯、腎氣丸、小半夏湯、五苓散之類，皆溫藥也。即如十棗湯之十枚大棗，甘遂半夏湯之半升白蜜，木防己湯之參、桂，葶藶湯之大棗，亦寓溫和之意。至于攻下之法，不過一時之權(quán)宜，而始終不可離溫藥之旨也。
陰霾除 陽光灼 飲為陰邪，必使離照當空，而群陰方能退散。余每用參苓術(shù)附加生姜汁之類取效。
滋潤流 時醫(yī)錯 方中若雜以地黃、麥冬、五味附和其陰，則陰霾沖逆肆空，飲邪滔天莫救矣，即腎氣丸亦宜慎用。
真武湯 水歸壑 方中以茯苓之淡以導之，白術(shù)之燥以制之，生姜之辛以行之，白芍之苦以泄之，得附子本經(jīng)之藥，領(lǐng)之以歸其壑。
白散方 窺秘鑰 《三因》白散之妙，喻嘉言解之甚詳。見于《醫(yī)門法律·中風門》
