婦科已有專書．然男女血本同原．故并論之．經(jīng)云．女子二七而天癸至．任脈通．太沖脈盛．月事以時下．故能有子．天癸者．謂先天腎中之動氣．化生癸水．至者．謂至于胞中也．水為陽氣所化．陽倡而陰必隨之．血者陰也．沖任主之．故應(yīng)癸水．而即輸血于胞中．血之應(yīng)水而下．是謂以陰從陽．沖任兩脈．皆起胞中．上屬陽明．陽明乃后天水谷之海．居中宮稱戊土．
化氣取汁．變赤為血．隨沖任兩脈．以下合癸水．是謂戊與癸合．男女皆然．男子主氣．故血從水化而為精．女子主血．故血從水化而為經(jīng)．血是男子之精．水中有血．女子之經(jīng)．血中有水．故行經(jīng)前后．俱有水漿可驗．夫此水乃腎中沖陽之氣所生．氣亢則水竭．而血不濡．熱證于是乎生矣．氣寒則水冷．而血不運．寒證于是乎生矣．故凡調(diào)血．先須調(diào)水．調(diào)水即是調(diào)氣．氣生于腎．而主于肺．血生于胃．而藏于肝．以血海為肝之部分．肺金司氣之制節(jié)．又為水之上源．調(diào)血調(diào)水．人當知所從事gydjdsj.org.cn/jianyan/矣．故或調(diào)氣gydjdsj.org.cn/yishi/中之水以滋血．或調(diào)血中之氣而利水．是女子調(diào)經(jīng)之法．即凡為血證之治法．學人宜鑒觀之．
血熱者．水之不足也．因見行經(jīng)趲前．發(fā)熱口渴諸證．四物湯．加天冬麥冬黃芩花粉柴胡阿膠牛膝等藥．以滋水者濡血．或用六味地黃湯．以滋肺腎．亦能啟水之源．此以滋水為養(yǎng)血之法也．血寒者．水不溫也．因見經(jīng)水后期．黯淡清冷之狀．以及凝滯疼痛兼作．四物湯．加茯苓甘草桂枝黑姜附子等藥．以溫水者行氣．氣行則血行也．血虛者．行經(jīng)太少．以及干枯淡�。T虛證．猶雜出難言．審系腎中天癸之水不足者．必骨熱氣逆．足痿脈數(shù)．子宮干澀．經(jīng)血前后．均無漿水．宜左歸飲．加菟絲龜板阿膠麥冬五味蓯蓉．以滋天癸之水．審系胃虛．陽明沖任之血不足者．經(jīng)水必淡．只有水漿．而少鮮血．宜炙甘草湯．養(yǎng)榮湯．酌而用之．以補生血之源．而血虛可治矣．
血滯者．瘀血阻滯．因見身痛腹脹．寒熱帶漏．散經(jīng)閉經(jīng)諸證．總是瘀血阻滯其氣．若無瘀血．則經(jīng)自流通．安行無恙．何緣而錯雜變亂哉．凡此之類．故總以去瘀為要．四物湯．加元胡桃仁香附乳香沒藥主之．有熱．加黃芩黃連．有寒．加干姜附片．王清任血府逐瘀湯．膈下逐瘀湯皆宜．瘀血之甚者．非仲景土瓜根下瘀血等湯不治．另詳瘀血門．
總而論之．血氣二者．原不相離．血中有氣．氣即是水．吾于本條．及水火氣血論．已詳言之．知此．則如瘀血阻滯者．乃血阻其氣．是血之咎．故破散其血而氣自流通．桃仁丹皮五靈脂等．在所必用．血分有熱者．乃氣分之水不足以濡血．故令血熱．用梔芩等以瀉火．瀉火即是滋水也．血分有寒者．乃氣分之水．水凝濕滯而不化．故濡滯不流通也．吳茱萸細辛桂枝艾葉．以溫水者溫血．水溫則氣和．氣和則血和．觀此．可知男子瘀血．熱結(jié)寒凝．治法與此皆無異矣．觀于生天癸以生血之法．則知男子滋腎養(yǎng)血之法．觀于補陽明以補血之原．則知男子補血之原矣．觀于滋肺以養(yǎng)血之法．則知男子生津以養(yǎng)血之法．以至血熱而水凝為痰．血虛而水溢為汗．同類異情．無不畢見．
