我是個(gè)中醫(yī)師，一個(gè)關(guān)注它命運(yùn)的人，我也在觀察 ，也在思考。 一，中醫(yī)正在大力培養(yǎng)自己的掘墓人。 現(xiàn)在不相信中醫(yī)的 ，甚至反對(duì)中醫(yī)的不占少數(shù)，有患者、 有搞西醫(yī)（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，下同)的（大都是未出茅廬的在校生)， 更多的是學(xué)中醫(yī)的，學(xué)士 、碩士、 博士，中醫(yī)學(xué)歷越高，就越不相信中醫(yī)，反對(duì)起來(lái)就越來(lái)勁。造成這種局面，怪不著社會(huì) 政策 環(huán)境，怪只能怪中醫(yī)自己。用幾乎是唯一的途徑，培養(yǎng)繼承者，反過(guò)來(lái)都成了自己的掘墓人。 究其原因，必歸咎于中醫(yī)的現(xiàn)代教育模式。
一是不能科學(xué)地闡述自己博大精深的理論。整日里講自己的理論博大精深，博大在哪？ 精深在哪？渾淪半片， 莫衷一是。中醫(yī)學(xué)院里的第一堂課講的就是中醫(yī)是樸素的唯物論辯證法指導(dǎo)下的一門科學(xué)，樸素的就是原始的、 落后的！一個(gè)在落后的哲學(xué)方法論指導(dǎo)下的科學(xué)會(huì)是先進(jìn)的？會(huì)博大精深？中醫(yī)學(xué)似乎成了中醫(yī)考古學(xué)。莘莘學(xué)子的求知欲望，在授業(yè)者的第一課上就被掐滅了。
二是過(guò)分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育或者是中西醫(yī)結(jié)合教育。在中醫(yī)的醫(yī)學(xué)思維尚未建立之前，就大量灌輸現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系具有科學(xué) 系統(tǒng)， 重要的是通俗易懂， 符合現(xiàn)代人思維方式的特點(diǎn)，易于被學(xué)生接受，所以，學(xué)生很快地就建立起來(lái)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)思維。若想再打破已經(jīng)根深蒂固的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的醫(yī)學(xué)思維，重新建立中醫(yī)的醫(yī)學(xué)思維，何其難��！ 高學(xué)歷不等于高水平，不僅僅是耽誤了中醫(yī)的繼承與發(fā)展，也耽誤了患者，更重要的是白白浪費(fèi)了教育資源。某研究生一篇論文：用
白術(shù) 、
大黃組方減肥，言白術(shù)補(bǔ)脾，脾虛則生痰， 則不能運(yùn)化水濕，大黃瀉下可瀉細(xì)胞間多余水分，中西醫(yī)醫(yī)理似乎都講得頭頭是道，可臨床呢，最好問(wèn)問(wèn)他本人。 中醫(yī)本來(lái)后繼乏人 ，人丁不旺，中醫(yī)學(xué)自學(xué)考試多多少少可以彌補(bǔ)一些不足�？墒且�?yàn)樗^的醫(yī)學(xué)是個(gè)人命關(guān)天的嚴(yán)密科學(xué)，需要一定的臨床實(shí)踐方能完成學(xué)業(yè)為由加以廢止。為什么不能加強(qiáng)臨床實(shí)踐的課程，之后又有嚴(yán)格的
執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，怕的是什么？一個(gè)正高 副高考不過(guò)一個(gè)修鞋匠，這樣的執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試才應(yīng)該真正地廢除！張仲景不是醫(yī)生，可他的理論奠定了你中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，讓你遵循了兩千年而不敢越雷池半步。 大量的醫(yī)源性疾病 、藥源性疾病，你是否講究個(gè)人命關(guān)天，你是否遵循著嚴(yán)密科學(xué)？
二，中醫(yī)正在自己實(shí)踐著廢醫(yī)存藥的道路。 臨床上有這樣幾個(gè)現(xiàn)象：
一是飲片的使用量明顯減少，說(shuō)明中醫(yī)師不能因人 因地 因時(shí)對(duì)待疾病，也就不再堅(jiān)持辯證施治；
二是單味提純的中藥明顯增多，像什么
黃芪 、
丹參、
人參皂甙 、
蒲公英 、
白花蛇舌草， 數(shù)不勝數(shù)，西醫(yī)也用， 中醫(yī)也開(kāi)，臨床療效姑且不論，我就不明白這樣是如何體現(xiàn)中醫(yī)整體觀念 、辯證施治的；
三是新開(kāi)發(fā)的中成藥依據(jù)現(xiàn)代藥理羅列成方的多，辯證組方的少，中不中、 西不西，說(shuō)的不是靶細(xì)胞就是基因，可廣告赫然打著純中藥的招牌；
四是一種中成藥治百病，一個(gè)口服液 一個(gè)膠囊，百癌皆治，堂而皇之走進(jìn)各大醫(yī)院，似乎絕癥就用不著辯證論治。具有抗癌作用的中藥比比皆是，為什么僅僅選擇
龍葵 、
白花蛇舌草 、
斑蝥 、
靈芝，依據(jù)是誰(shuí)的理論？“以毒攻毒”的概念，害得我用了十幾年的時(shí)間，遍查醫(yī)書，至今也沒(méi)有查到是古今哪位醫(yī)學(xué)家提出來(lái)的。明明是借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“化療”的理念，也冠冕堂皇地扯著中醫(yī)的大旗。
三，中醫(yī)正在放棄繼承，又不能有所創(chuàng)新 �，F(xiàn)在的所謂繼承很像有些祖?zhèn)髅胤�，后人只記方劑，不記醫(yī)理。把老祖宗先進(jìn)的理論說(shuō)成是落后的，美其名曰批判地繼承，實(shí)質(zhì)是丟棄式地繼承。 朱老（良春)講過(guò)一個(gè)故事：井岡山一老嫗，有一避孕的秘方：服上一劑，終身避孕，若要延嗣，可服解藥。這秘方的學(xué)術(shù)價(jià)值 、社會(huì)效益、 經(jīng)濟(jì)效益不言而喻，然無(wú)人去挖掘 開(kāi)發(fā)，任由其隨老嫗入棺。還有多少這樣的精粹已經(jīng) 、正在 、將要得到同等的命運(yùn)�。� 前沿科學(xué)，無(wú)論是理論、 技術(shù)、 方法論，多多少少總能在中醫(yī)理論中受到啟迪 或是符合中醫(yī)理論。而中醫(yī)自己既不能揭示自己理論的科學(xué)性、 先進(jìn)性，也不能把別人的理論（原本是自己的，只是別人給與揭示)與自己的理論結(jié)合起來(lái)，更不能在自己的理論中發(fā)現(xiàn)、 創(chuàng)造出新的理論。雖然有一些零星的成果，但離系統(tǒng)的理論還相去甚遠(yuǎn)。其原因就是投入的人力、 物力 、財(cái)力絕對(duì)不足。
四，中醫(yī)的自卑與固步自封 。中醫(yī)的自卑體現(xiàn)在三個(gè)方面 ：
一是總要找一個(gè)“權(quán)威”做代言。《內(nèi)經(jīng)》找著黃帝代 ；仲景是個(gè)太守讓中醫(yī)興奮了兩千年；張口閉口某某國(guó)外機(jī)構(gòu)某某國(guó)外專家認(rèn)同；甚至國(guó)外的普通患者服用了你的藥也成了炫耀的資本。
二是“謙虛”得沒(méi)有底氣。一個(gè)泱泱中藥大國(guó)，從種植 、采集 、炮制 、加工、 提純、 制藥不迅速地建立起自己的標(biāo)準(zhǔn)，反而去搞什么與國(guó)際接軌，不是FDA就是GAP。中國(guó)的十大國(guó)花，九種要執(zhí)行國(guó)外標(biāo)準(zhǔn)，不知國(guó)人有何感想。 中醫(yī)理論不輸給系統(tǒng)論、 控制論 、信息論，然而自己不能提出這樣的理論，又給中醫(yī)下了個(gè)是他們萌芽的定義。這多少有些國(guó)外的喇叭褲源于敦煌壁畫一說(shuō)，滑稽可笑。五行學(xué)說(shuō)的“模型論科學(xué)”實(shí)質(zhì)不去談，專講他是樸素的唯物論，真得讓你去問(wèn)一問(wèn)老祖宗，何時(shí)教給你老祖宗本認(rèn)為世界不過(guò)是有五種基本物質(zhì)構(gòu)成的。
三是文人相輕，窩里斗。一個(gè)中醫(yī)學(xué)教授治一個(gè)“胃炎”，兩個(gè)月沒(méi)有療效，民間大夫三五付藥解決問(wèn)題，結(jié)果必然是噓聲一片， 甚至是謾罵，言民間大夫撿了個(gè)大便宜，再服一劑自己的藥就有療效了，根本不用三五付。 仲景該用生藥你用炙 ，該用炙藥你用生， 該用散劑你用湯，幾十年屢試不效，苦苦不得其解，五歲學(xué)童一語(yǔ)道破天機(jī)，必遭你不屑一顧。
中醫(yī)的固步自封體現(xiàn)在：
一是夜郎自大。整日里講自己的理論博大精深，博在哪 ？大在哪？ 精在哪？ 深在哪？說(shuō)不出一個(gè)所以然。
二是葉公好龍。說(shuō)你的理論博大精深高興得不得了，真要說(shuō)出為何博大精深必遭你的批駁。國(guó)外的還好，你必去 也不得不去接軌。 西醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)幾乎不用自己去研究，而為臨床醫(yī)學(xué)提供了強(qiáng)大的理論支持。中醫(yī)呢？跆拳道進(jìn)入了奧運(yùn)項(xiàng)目，武術(shù)呢？只能孤芳自賞（至少到目前為止)。
五，中醫(yī)沒(méi)有得到正確的保護(hù)。 因?yàn)橹嗅t(yī)是人文科學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，最能體現(xiàn)中華文明。在早期引進(jìn)西方現(xiàn)代科學(xué)觀念的時(shí)候，歷史地必然地錯(cuò)誤地成了反迷信、 反腐朽的靶子，通過(guò)一百余年廢除與保留的斗爭(zhēng)，建國(guó)后政府給與了中醫(yī)強(qiáng)有力的保護(hù)。然而，過(guò)分的呵護(hù)必然是“慈母多敗兒”。這與中國(guó)足球的命運(yùn)何等地相似，若要遵循一種運(yùn)動(dòng)、 一個(gè)產(chǎn)業(yè)固有的規(guī)律自由發(fā)展，而不是人為地倍加呵護(hù)，必不是“屢敗屢戰(zhàn)”這一“悲壯”局面。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，就是媳婦沒(méi)有理。 未來(lái)只有一個(gè)醫(yī)，但是不是西醫(yī)指導(dǎo)下的中醫(yī) 或中醫(yī)指導(dǎo)下的西醫(yī) ，亦或現(xiàn)有的中西醫(yī)結(jié)合模式， 誰(shuí)也不能下這個(gè)定義。無(wú)論是西醫(yī) 還是中醫(yī)都是一門幼稚科學(xué)，離我們完全認(rèn)識(shí)自己還相當(dāng)遙遠(yuǎn)。誰(shuí)能更有效地對(duì)抗疾病 ，保證健康，就用誰(shuí)的理論， 就用誰(shuí)的技術(shù)，這才是真正地講科學(xué)。這就像中國(guó)畫與西洋畫一樣，沒(méi)有誰(shuí)的理論高低 ，沒(méi)有誰(shuí)的科學(xué)與否，美才是最根本的。 中醫(yī)藥不能正確認(rèn)識(shí)自己的話，將會(huì)是個(gè)怎樣的命運(yùn)？是不是像易經(jīng)一樣，精深的哲學(xué)理論，只能成為民間算小卦的工具？
－－－－－－－－－－－我在基層行醫(yī)20載,深知中醫(yī)之難,人們病了首先想到吃西藥-扎針-輸液,久治不愈或西醫(yī)不能明確診斷的所謂"疑難雜證"才肯找中醫(yī)或找西醫(yī)開(kāi)中醫(yī),原因:一是西藥便利,快捷,二是"半瓶子醋"開(kāi)出的中藥效果不好影響中醫(yī)名聲,三是政府對(duì)中醫(yī)藥宣傳不夠,引導(dǎo)偏差.另外,基層行醫(yī)者要生活,不得不向錢看,且用西藥不用費(fèi)心辨證,"消炎\解熱\鎮(zhèn)痛,甚或加激素,對(duì)付常見(jiàn)病足夠了,既省心,又掙錢,又少風(fēng)險(xiǎn),何樂(lè)而不為呢?????/
－－－－－－－－－－－兩條路：
1.立法保護(hù)中醫(yī)
2.中醫(yī)市場(chǎng)化運(yùn)作
－－－－－－－－－－－我個(gè)人認(rèn)為中醫(yī)現(xiàn)在的歷程是正處于爬坡時(shí)段，非常的艱難，忽高忽低，以我的親
身經(jīng)歷，中醫(yī)要比西醫(yī)來(lái)的快，中醫(yī)不光是喝藥湯，還有針、推拿等等手段，現(xiàn)在
人們受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，生存利益為先，生活享受為先，因?yàn)闂l件比以前好了
，所以人也講究了，所以出了很多很多的以前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)的病，受西方的影響，西醫(yī)
做為一個(gè)遠(yuǎn)來(lái)的和尚，大眾都認(rèn)為他會(huì)念經(jīng)，但是這個(gè)經(jīng)念到此，我相信人們?cè)?br >
明白的就明白，悟性差的就再吃些苦頭，所以有覺(jué)悟的人每人一舉起雙手，中醫(yī)事
業(yè)定似千年的菩堤樹，將受苦受難的人們，聚在他的樹蔭下，給人們免去疼痛，眾
人也會(huì)吃水不忘挖井人，中醫(yī)的明天是陽(yáng)光燦爛�。�！
我怎么看中醫(yī)怎么好。。。
－－－－－－－－－－－市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，利益趨導(dǎo)，把中藥方劑推向市場(chǎng)，誤導(dǎo)中藥療效，廢醫(yī)存藥，是完全錯(cuò)誤的，中藥是個(gè)性治療，不能離開(kāi)中醫(yī)，離開(kāi)中醫(yī)即成了物了，不是治病的人了，離開(kāi)了針對(duì)個(gè)人個(gè)性的醫(yī)的組方，是全然荒謬的，是損害中醫(yī)的，是中醫(yī)的掘墓之舉。
中醫(yī)不是博大精深，說(shuō)博大精深，是對(duì)中醫(yī)的內(nèi)核未握，也是誤導(dǎo)中醫(yī)，詆毀中醫(yī)，不是樸素的辯證法，而是有著嚴(yán)密的陰陽(yáng)五行天人合一的萬(wàn)世不變?nèi)W(xué)的偉大理論。
