黃帝曰．經(jīng)脈十二者．別為五行．分為四時．何失而亂．何得而治．岐伯曰．五行有序．四時有分．相順則治．相逆則亂．黃帝曰．何謂相順．岐伯曰．經(jīng)脈十二者．以應(yīng)十二月．十二月者．分為四時．四時者．春秋冬夏．其氣各異．營衛(wèi)相隨．陰陽已和．清濁不相干．如是則順之而治．黃帝曰．何謂逆而亂．岐伯曰．清氣在陰．濁氣在陽．營氣循脈．衛(wèi)氣逆行．清濁相干．亂于胸中是謂大 ．故氣亂于心則煩心密嘿gydjdsj.org.cn/job/．俯首靜伏．亂于肺．則俯仰喘喝．接手以呼．亂于腸胃．則為霍亂．亂于臂脛．則為四厥．亂于頭．則為厥逆．頭重眩仆．黃帝曰．五亂者．刺之有道乎．岐伯曰．有道以來．有道以去．審知其道．是謂身寶．黃帝曰．善．愿聞其道．岐伯曰．氣在于心者．取之手少陰心主之輸．氣在于肺者．取之手太陰滎．足少陰輸．氣在于腸胃者．取之足太陰陽明．不下者．取之三里．氣在于頭者．取之天柱大杼．不知．取足太陽滎輸．氣在于臂足．取之先去血脈．后取其陽明少陽之滎輸．黃帝曰．補(bǔ)瀉奈何．岐伯曰．徐入徐出．謂之導(dǎo)氣．補(bǔ)瀉無形．謂之同精．是非有余不足也．亂氣之相逆也．（疾而徐之gydjdsj.org.cn/sanji/為瀉徐而疾之為補(bǔ)此徐入徐出無分補(bǔ)瀉但導(dǎo)其逆氣和其精氣以其病非有余不足而起于一時之逆亂也)黃帝曰．允平哉道．明乎哉論．請著之玉版．命曰治亂也．
運筆布局與前篇同．通體一氣直下．而前后各頓四句．便有曲致．此等文須看煉句之清健．尤看著字之精確有一字松泛．即全體為之懦而不振．
